學(xué)設(shè)計做產(chǎn)品智慧樹知到答案2024年湖南大學(xué)

學(xué)設(shè)計，做產(chǎn)品湖南大學(xué)智慧樹知到答案2024年第一章測試

在“學(xué)設(shè)計做產(chǎn)品”這門課中，提到認(rèn)識產(chǎn)品的方式有（

）？

A:穿越物的層面認(rèn)識產(chǎn)品B:微觀C:從物的層面認(rèn)識產(chǎn)品D:心理

答案:AC作為人造物最大的特點是（

）？

A:包含人類造物的目的性B:它是人制造出來的C:它是一種自然物D:可以被人使用和消費

答案:ABD如果我們把產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)新流程大致概括一下，大致依次分為（

）、設(shè)計、設(shè)計的實現(xiàn)以及市場化階段？

A:畫草圖B:做模型C:做樣機D:尋找設(shè)計方向

答案:D圖解分析工具相比一大段一大段文字而言，最大的好處在于（

）？

A:所呈現(xiàn)內(nèi)容的同時性B:準(zhǔn)確性C:易讀性D:存在先后關(guān)系

答案:A下列哪些軟件是三維建模軟件（

）？

A:Vray

B:KeyshotC:UGD:Rhino

答案:CD

第二章測試

在過往的人類歷程中，人們曾經(jīng)運行過哪幾種機制來處理稀缺性資源的問題？

A:權(quán)威方式，采取的形式是政府和教會制度B:市場

C:傳統(tǒng)慣例，強調(diào)根據(jù)以往的方式分配資源D:強制方式

答案:ABCD意大利米蘭理工大學(xué)EzioManzini指出今天我們的社會已經(jīng)發(fā)生改變，今天的社會具有的特點是（

）？

A:高度連接且流動的狀態(tài)B:比較固定的社會系統(tǒng)C:新的方式繼續(xù)建立D:傳統(tǒng)方式逐漸被打破

答案:ACD本課程基于當(dāng)前社會問題，通過從（

）角度進(jìn)行思考，探索人類未來生活的各種可能性，而不是在已有方式上重復(fù)消費？

A:產(chǎn)品成本B:產(chǎn)品意義C:產(chǎn)品造型D:產(chǎn)品語義

答案:B布魯斯·阿徹（B·Archer）在1980年設(shè)計協(xié)會舉辦的《設(shè)計·科學(xué)·方法》大會上，對“設(shè)計研究”作了解釋，認(rèn)為設(shè)計研究就是系統(tǒng)探究（

）的過程？

A:設(shè)計行為B:設(shè)計實踐C:設(shè)計知識D:產(chǎn)品本身

答案:C上個世紀(jì)60年代末期，伴隨大量電子產(chǎn)品的出現(xiàn)，產(chǎn)品就像一個黑匣子，人們無法透過產(chǎn)品的外在形式判斷其內(nèi)在功能，造成了人們在認(rèn)知產(chǎn)品和使用產(chǎn)品上的困擾。這種現(xiàn)象引發(fā)了對產(chǎn)品（

）的研究？

A:產(chǎn)品結(jié)構(gòu)B:產(chǎn)品功能C:產(chǎn)品造型D:產(chǎn)品語義

答案:D

第三章測試

按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，價值被看做是基于（

）的產(chǎn)品功能和服務(wù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)？

A:使用B:用途C:造型D:價格

答案:D現(xiàn)象學(xué)理論實現(xiàn)了人與物關(guān)系的重新確立，認(rèn)為物的意義基于（

）而非僅僅對其本身屬性的認(rèn)知？

A:性能B:本質(zhì)C:物質(zhì)材料D:使用

答案:D（

）提出了需求層次理論，把人的需求大致劃分為五個層次，依次是：生理、安全、歸屬和愛、自尊和自我實現(xiàn)的需求？

A:杭斯特教授（HorstRittel）B:馬斯洛(AbrahamH.Maslow)C:赫爾伯特·西蒙(HerbertSimon)D:埃佐·曼奇尼(EzioManzini)

答案:B通過本課程對“需求”實驗分析，可以知道人的“需求”具有的特點是（

）？

A:不存在B:存在模糊性C:需求很明確D:存在個人和社會層級的劃分

答案:BDUseful和Usable分別是（

）意思？

A:有用性&可用性B:意義&目的C:

用途&功能D:使用&用途

答案:A

第四章測試

ArtNouveau是指那個設(shè)計運動（

）？

A:現(xiàn)代主義設(shè)計運動B:新藝術(shù)運動C:工藝美術(shù)運動D:裝飾藝術(shù)運動

答案:B新藝術(shù)理論上是一種從形式、圖案和風(fēng)格等角度進(jìn)行的設(shè)計運動，對嗎？

A:錯B:對

答案:B哪個設(shè)計運動具有和現(xiàn)代主義設(shè)計運動相同的社會背景，且兩者都主張機械化的美？

A:后現(xiàn)代主義設(shè)計運動B:新藝術(shù)運動C:工藝美術(shù)運動D:裝飾藝術(shù)運動

答案:D設(shè)計問題不同于自然科學(xué)問題，設(shè)計問題有它自身的特點，具體表現(xiàn)為（

）？

A:設(shè)計主題的不確定B:設(shè)計問題的不確定C:設(shè)計結(jié)果的不確定D:有明確的主題

答案:ABC現(xiàn)代主義設(shè)計先驅(qū)們從事的變革是一種適應(yīng)新時代的藝術(shù)變革，它構(gòu)建了新的美學(xué)體系，實際上這一切變革的背后是（

）？

A:設(shè)計就是滿足自身需求的理念B:設(shè)計為社會大眾服務(wù)的理念C:設(shè)計為了滿足機器生產(chǎn)工藝的理念D:設(shè)計為社會精英服務(wù)的理念

答案:B

第五章測試

英國開放大學(xué)柯若斯（NigelCross）根據(jù)設(shè)計過程的驅(qū)動力不同，把設(shè)計策略劃分為哪幾種類型（

）？

A:問題驅(qū)動B:信息驅(qū)動C:方案驅(qū)動D:知識驅(qū)動

答案:ABCD在我們課程中講到創(chuàng)意獲取的幾個典型過程，除了問題跨越和問題詮釋，還包括（

）？

A:頓悟B:設(shè)計構(gòu)思C:設(shè)計尋找D:設(shè)計表現(xiàn)

答案:A在課程中講到的跨越具體指的是（

）？

A:從事情問題到物的問題的跨越B:從研究問題到設(shè)計問題的跨越C:從功能到形式D:從關(guān)于物的問題到事情問題的跨越

答案:D課程中介紹到詮釋過程，關(guān)于詮釋過程描述正確的是（

）？

A:討論過程是一個無問題指向性的過程B:把要解決的問題變?yōu)楣┯懻摰脑掝}C:不斷變換視角的過程D:是一個動態(tài)的過程

答案:ABCD課程中把“語境”解釋為（

）？

A:語境是自然環(huán)境B:語境是不存在的C:語境是一種關(guān)系性的思維方式D:語境是語言的環(huán)境

答案:C

第六章測試

為了確保設(shè)計的真實性，要注意（

）？

A:不能用生理意義的人代替社會意義的人B:不能以可用性代替有用性C:不能以形式代替功能D:不太清楚

答案:ABC人的需求來源于人自身，在具體需求上，人的需求是對外界刺激的回應(yīng)或一種條件反射。

A:對B:錯

答案:B意義導(dǎo)向下的產(chǎn)品設(shè)計流程，本課程從宏觀角度看，把產(chǎn)品設(shè)計流程分為（

）？

A:造型設(shè)計B:主觀的設(shè)計過程C:建立在客觀事實基礎(chǔ)上的分析過程D:改變用戶認(rèn)知的過程

答案:BCD技術(shù)革新會