《竇娥冤(節(jié)選)》課件

“真是比竇娥還冤哪！”竇娥是什么人？她為什么受冤？冤到什么程度？什么使她受冤？第一課時

關漢卿，號

，大都（現北京）人，

雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與

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被稱為“元曲四大家”。

關漢卿一生創(chuàng)作雜劇60多種，但大都遺失，現僅存18種。代表作有《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會》等。其中，《竇娥冤》是我國“四大古典悲劇”之一。關漢卿被譽為“曲家圣人”，簡稱“曲圣”。此外，在世界文學藝術史上，關漢卿享有“”之稱。

一、了解作者——關漢卿

關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。

關漢卿一生創(chuàng)作雜劇60多種，但大都遺失，現僅存18種。代表作有《竇娥冤》、《望江亭》、《拜月亭》、《單刀會》等。其中，《竇娥冤》是我國“四大古典悲劇”之一。關漢卿被譽為“曲家圣人”，簡稱“曲圣”。此外，在世界文學藝術史上，關漢卿享有“中國的莎士比亞”之稱。

元曲四大家及代表作

關漢卿的《竇娥冤》《救風塵》

馬致遠的《漢宮秋》

白

樸的《墻頭馬上》《梧桐雨》

鄭光祖的《倩女離魂》一、了解作者——關漢卿二、了解元雜?。?1)角色分類雜是雜角，如孤（官員）、袛dī從（侍從）、孛bó老（老頭）、卜bǔ兒（老婦）、徠兒（小孩）、細酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等等。雜凈俗稱“花臉”“花面”，有凈、副凈、二凈之分。多扮剛勇人物或喜劇角色，如《竇娥冤》里的公人，張飛、李逵。凈元雜劇角色大致可分為旦、末、凈、雜四類。旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦（花旦）。正旦是歌唱的主要女演員，外旦、貼旦是次要女演員。旦是元雜劇中的女性角色，如竇娥、崔鶯鶯、杜麗娘等。旦末是元雜劇中的男性角色，如張生、柳夢梅。末包括正末、沖末、副末。男主角叫正末，外末、副末是次要的男演員，沖末是首次上場的男演員。末

劇本由唱、科、白三部分構成。

“唱詞”是按一定的宮調（樂調）、曲牌（曲譜）寫成的韻文，元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調的一套曲子，其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

“科”是古代戲曲劇本中指示角色動作、表情的用語。

“白”是“賓白”，是劇中人的說白部分，賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。二、了解元雜?。?2）劇本的構成

“四折一楔子”是元雜劇最常見的劇本結構形式。即一般是四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

“折”是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現代戲劇的“幕”。

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當于現代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。二、了解元雜劇：(3）劇本的結構任務一：整體感知戲劇情節(jié)《竇娥冤》的劇本結構就是典型的四折一楔子。閱讀課本p22頁注釋①，梳理并概括劇情，完成下列表格。楔子（序幕）第一折（開端）第二折（發(fā)展）第三折（高潮）第四折（結局）整體感知戲劇情節(jié)《竇娥冤》的劇本結構就是典型的四折一楔子。閱讀課本p22頁注釋①，梳理并概括第一、二、四折的劇情，完成下列表格。楔子（序幕）第一折（開端）婆婆遭劫，二張搭救；父子逼婚，竇娥爭理。第二折（發(fā)展）驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。第三折（高潮）竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。第四折（結局）竇娥托夢，控訴于父，冤情昭雪，懲惡揚善。竇父趕考，蔡婆收媳。誓愿順序誓愿內容所用典故誓愿實質第一樁第二樁第三樁六月飛雪飛霜六月因鄒衍她希望自己的冤屈會在上天得到反應亢旱三年東海曾經孝婦冤她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。細讀文章（節(jié)選）部分結尾：竇娥許下了哪三樁誓愿？血濺白練萇弘化碧、望帝啼鵑希望刑場上人了解她的冤屈這三樁誓愿的順序能否調換？不能。①從時間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長；②從空間范圍上，一樁比一樁更擴大。③三樁誓愿依次遞進的過程，也是竇娥反抗精神依次上升的過程。2.竇娥發(fā)的三樁誓愿在現實生活中是不可能實現的，在作品中卻都實現了，這是一種什么手法？就這種手法談談你的理解。

作品用浪漫主義的寫法，設計違背現實的情節(jié)，反映廣大人民的樸素愿望，鮮明地表現出關漢卿雜劇結構上“始正而末奇”的特點，即現實主義和浪漫主義精神的結合。第二課時探究悲劇意蘊，激發(fā)良知與悲憫1、元曲四大悲劇之首2、中國古典悲劇之一3、《竇娥冤》及列之于世界大悲劇中亦無愧色（《宋元戲曲史》）——王國維魯迅說，悲劇“將人生的有價值的東西毀滅給人看”（《再論雷峰塔的倒掉》）。請同學們概括節(jié)選部分的內容，并據此分析竇娥身上哪些“人生有價值的東西”？任務一：質傲清霜色，香含秋露華

本文節(jié)選的第三折寫竇娥被押赴刑場遭殺害的悲慘情景，是全劇矛盾沖突的高潮，該折可分為三個場面，各個場景分別寫了什么？體現竇娥什么形象特點？綁赴刑場婆媳訣別臨刑發(fā)誓指斥天地鳴冤叫屈——敢于抗爭后街相見訴說冤情——善良孝順怨氣沖天冤情昭然——剛強堅貞善良、孝順的毀滅：怕連累婆婆，屈招而要承受冤屈；與婆婆刑前分別，動情而要生死相離。反抗精神的毀滅：追求公正而遇昏官；指天斥天卻要依靠天地才能實現三樁誓愿；代表對世道、命運不公反抗的三樁誓愿卻要在人們的理想中實現（現實中無法實現）。剛強堅貞的毀滅：保守貞潔而遇地痞。請同學們?yōu)楦]娥做一點假設，“假如她……就不會死”，并找出文本依據。任務二：平生不下淚，于此泣無聲假如她不承認罪行，即使婆婆受刑也不管，她就不會死；假如她遇到一個清官，她就不會死；假如她深諳官場之道，她就不會死；假如她當初同意嫁給張驢兒，她就不會死；造成竇娥悲劇的原因：

性格使然（善良、孝順）

吏治腐敗（官吏草菅人命）

社會的黑暗（張驢兒這些地痞惡霸的逼迫）

高利貸的壓迫（高利貸使竇娥成為童養(yǎng)媳，使賽盧醫(yī)產生產生謀財害命的想法）

封建女德的迫害（好馬不配二鞍，好女不嫁二夫）

……錯不在她，她卻承受了所有錯的結果結局一：竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會”。——葉憲章《金鎖記》結局二：有導演認為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現主題，于是讓戲在高潮處(第三折)結束。結局三(原作結局)：竇娥的父親竇天章中狀元后，作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢父親，最后洗雪了冤情。

你認為那種結局最好，并說出你的理由？任務三：眾說紛紜探討結局

魯迅指出“大團圓”模式本質上是“瞞和騙”，是中國國民性弱點在藝術上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈。竇娥冤的結局也正是作者關漢卿對時代因惑無能為力的表現。

米開朗琪羅說，“我恨那怯懦的理想主義，它只叫人不去注視人生的苦難和心靈的弱點。正義滅亡，引人深思車爾尼雪夫斯基說：“人們通常都承認悲劇是崇高的最高、最深刻的一種?！北瘎〉闹魅斯惺苤龀Ｈ说目嚯y，堅持斗爭也不免受難，受難中還要繼續(xù)斗爭，顯示出崇高的激情力量。所以悲劇目的不是使人悲觀失望，而是充滿積極樂觀的情緒。

正定勝邪，哀而不傷

王國維從民族美學精神的角度加以闡釋：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于享，非是而欲樂者之心，難矣。”——《宋元戲曲史》

《竇娥冤》的結局是幻想與現實的結合，竇娥臨死前發(fā)出的三樁誓愿全部實現，死后變成鬼魂繼續(xù)訴冤，都是作家為表現竇娥反抗性所做的超現實的藝術想象。最后其父竇天章為竇娥平反冤屈，是竇娥斗爭的結果，也是作家的理想所在，也是人們的希望所在，希望出現廉潔清正、秉公執(zhí)法的官員為他們做主。這是當時人們的美好希望，雖然有其歷史局限性，可是作品表現出的正義永遠存在，為真理而犧牲的反抗精神具有超越時代的永恒的魅力。