《西游記》整本書(shū)閱讀：品讀西游經(jīng)典感悟英雄成長(zhǎng)（課件）-【大單元教學(xué)】2024-2025學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)同步備課系列（統(tǒng)編版2024）

品讀西游經(jīng)典，感悟英雄成長(zhǎng)貳文本解讀壹名著導(dǎo)讀肆閱讀任務(wù)叁主要人物第壹部分名著導(dǎo)讀作者介紹吳承恩(約1500年-1583年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)。漢族，淮安府山陽(yáng)縣人。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。殊途由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。2004年，江蘇省淮安市楚州區(qū)政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀(jì)念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀(jì)念他。作者介紹吳承恩出生于一個(gè)小商人的家庭，小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。少年時(shí)，就已名冠鄉(xiāng)里，他除好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍。兩次鄉(xiāng)試的失利，對(duì)吳承恩的打擊是沉重的。生活困頓，父親去世，他需要操持全家的所有開(kāi)支，但他卻沒(méi)有支撐門(mén)戶的能力，更沒(méi)有養(yǎng)家活口的手段。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣的吳承恩，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，并且用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?。一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬(wàn)歷十年離開(kāi)了人世。

書(shū)籍簡(jiǎn)介

本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果書(shū)籍簡(jiǎn)介

《西游記》是一部古典神魔小說(shuō)，全書(shū)一百回，可分成三個(gè)部分。

一至八回是第一部分，主要寫(xiě)了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書(shū)最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。

八至十二回是第二部分，主要寫(xiě)了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。

十三至最后一回是第三部分，主要寫(xiě)唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。創(chuàng)作背景

吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì)情況與開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。創(chuàng)作背景

吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì)情況與開(kāi)國(guó)之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳;思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上產(chǎn)生了資本主義萌芽。成書(shū)過(guò)程

唐太宗貞觀年間，玄奘費(fèi)時(shí)17載，經(jīng)歷百余國(guó)，前往天竺取回佛經(jīng)657部，震動(dòng)中外。后來(lái)，他的門(mén)徒輯錄成《大唐西域記》，介紹沿途諸國(guó)歷史人情，宗教信仰，地理資源，打開(kāi)了人們的眼界。后來(lái)又衍生出不少神化和取經(jīng)相結(jié)合的故事，成為《西游記》某些章回的雛形。元代時(shí)，取經(jīng)故事在話本中基本定型，與此同時(shí)，類(lèi)似的戲曲創(chuàng)作也產(chǎn)生了。成書(shū)過(guò)程

南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì)》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在漢族民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部偉大的文學(xué)巨著。成書(shū)過(guò)程《大唐西域記》玄奘印度取經(jīng)（17年）真實(shí)《大唐大慈恩寺三藏法師傳》插入神話故事《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》神話成分進(jìn)一步增加吳承恩加工整合成《西游記》四人西天取經(jīng)故事大體定型唐唐宋元明第貳部分文本解讀文體特征

《西游記》是一部神魔小說(shuō)。神魔小說(shuō)是魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中對(duì)明代小說(shuō)某一類(lèi)型的稱(chēng)謂，其主要特點(diǎn)是通過(guò)幻想中的神魔鬼怪來(lái)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。魯迅評(píng)價(jià)神魔小說(shuō)“雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉”。作品價(jià)值

1.故事充滿奇幻色彩

《西游記》是一部富有想象力、充滿奇幻色彩的小說(shuō)。故事情節(jié)離奇有趣、扣人心弦，其中大鬧天宮、三打白骨精、大戰(zhàn)紅孩兒、車(chē)遲國(guó)斗法、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等尤為精彩，讀來(lái)令人興趣盎然。作者對(duì)人物、環(huán)境、物品的描寫(xiě)，大都采用極為夸張的筆法，引人人勝，顯示出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如孫悟空擁有七十二變、火眼金睛、筋斗云等超凡能力，又如一把芭蕉扇的風(fēng)力之大，可以扇得人飛行萬(wàn)里，扇得火山熄滅。作品價(jià)值

2.藝術(shù)形象個(gè)性鮮明

《西游記》中的藝術(shù)形象覆蓋了人、仙、妖三類(lèi)，種類(lèi)龐雜，數(shù)量眾多，且活動(dòng)空間上至九霄云外，下至閻羅地府。然而，作者對(duì)這眾多藝術(shù)形象的刻畫(huà)卻是從容有序的，這表現(xiàn)在小說(shuō)人物雖多，卻不單一呆板，而是靈動(dòng)鮮活的。正如魯迅所評(píng)價(jià)的:“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”小說(shuō)采用白描手法，不僅成功塑造了孫悟空這個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)、智勇兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象，而且生動(dòng)呈現(xiàn)了這一藝術(shù)形象在取經(jīng)道路上歷經(jīng)磨難、不斷完善自我、逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程。其他幾個(gè)主要形象也同樣刻畫(huà)得栩栩如生充滿趣味，令人難忘。作品價(jià)值

3.多元文化內(nèi)涵豐富

《西游記》深受儒、佛、道等文化思想的影響，具有豐富的內(nèi)涵。小說(shuō)閃耀著主張努力奮斗的思想光輝。孫悟空在取經(jīng)路上歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻從不畏懼退縮，總是勇往直前。小說(shuō)歌頌了為追求自由而敢于付出、執(zhí)著追尋的精神。為了獲得真正的自由，取經(jīng)路上孫悟空斬妖除魔，矢志不移，最終成佛，頭上緊箍“自然去矣”?！段饔斡洝愤€藝術(shù)地表達(dá)了人們渴望智慧和力量的文化心理，書(shū)中描寫(xiě)的神通廣大的法術(shù)等多是智慧和力量的外化。今天,《西游記》更像是一個(gè)勵(lì)志故事，帶給青少年成長(zhǎng)的啟示。單元建構(gòu)

《西游記》被選入統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)第六單元“名著導(dǎo)讀”板塊?！跋胂蟆笔沁@個(gè)單元的關(guān)鍵詞。教材編者希望學(xué)生通過(guò)想象來(lái)超越自身局限，體驗(yàn)更廣大的世界。

快速閱讀是整個(gè)單元的閱讀訓(xùn)練目標(biāo)，要求學(xué)生在閱讀時(shí)盡量擴(kuò)大一次性進(jìn)人視野的文字量，并尋找關(guān)鍵詞語(yǔ)以帶動(dòng)整體閱讀，提高閱讀速度。在此基礎(chǔ)上，這本名著的閱讀還要求學(xué)生利用精讀與跳讀相結(jié)合的方法，既通過(guò)“精讀”得到細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想，又通過(guò)“跳讀”切實(shí)提高閱讀效率。

閱讀這本小說(shuō)，要求學(xué)生能捕捉重要情節(jié)與精彩片段，能分析人物的表現(xiàn)、提煉人物的特點(diǎn)、概括人物的命運(yùn)，進(jìn)而推斷小說(shuō)的主題;也要求學(xué)生能適當(dāng)賞析小說(shuō)的敘事技巧，鑒賞其藝術(shù)價(jià)值。閱讀目標(biāo)

根據(jù)上述文本解讀，整本書(shū)閱讀教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：1.閱讀速度達(dá)到每分鐘不少于400字，閱讀方式為精讀與跳讀相結(jié)合。2.梳理、概括小說(shuō)故事情節(jié)，分析孫悟空的行為表現(xiàn)和命運(yùn)走向，提煉其個(gè)性特點(diǎn)。3.學(xué)習(xí)小說(shuō)開(kāi)頭、結(jié)尾的技巧以及懸念設(shè)置的方法，體會(huì)小說(shuō)具有的奇幻色彩。4.評(píng)價(jià)孫悟空心靈成長(zhǎng)的意義，感悟小說(shuō)主題。第叁部分主要人物

唐僧：俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，號(hào)三藏。在他身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠(chéng)集于一身。一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天去必然會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍然勇往直前，義無(wú)反顧。無(wú)論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。但另一方面，他不辨真假，亂施善心，膽小軟弱。取得真經(jīng)后被封為“旃檀功德佛”。

主要情節(jié)：

女兒國(guó)奇遇、誤入小雷音、寶象國(guó)遇險(xiǎn)。

孫悟空：法號(hào)行者，唐僧大徒弟，號(hào)稱(chēng)“美猴王”“齊天大圣”。本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變；一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他生性桀驁不馴，愛(ài)憎分明，疾惡如仇，英勇無(wú)畏。保護(hù)唐僧西天取經(jīng)中，出生入死，忠誠(chéng)不二，制服無(wú)數(shù)妖魔鬼怪，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

主要情節(jié)：

石猴出世、龍宮借寶、受封弼馬溫、大鬧天宮、被困五行山、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、大鬧五莊觀、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇、大鬧黑風(fēng)山、偷吃人參果、大戰(zhàn)黃風(fēng)怪、大戰(zhàn)蜈蚣精。

豬八戒：法號(hào)悟能，唐僧二徒弟，本是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下凡，錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。他有很多缺點(diǎn)，如好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，愛(ài)搬弄是非，貪戀女色等。但他也不失忠勇和善良，能知錯(cuò)就改，對(duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，而且能干臟活累活，是孫悟空的得力助手，是個(gè)深受人們喜愛(ài)的喜劇形象。取經(jīng)成功后被封為“凈壇使者”。

主要情節(jié)：

四圣試禪心、智取紅孩兒、通天河降妖、寶象國(guó)收黃袍怪、真假美猴王、盤(pán)絲洞降蜘蛛精、平頂山歷險(xiǎn)、隱霧山除豹子精。

沙和尚：法名悟凈，唐僧三徒弟，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶下界。他使用的兵器是一柄月牙鏟。他性格穩(wěn)重，任勞任怨，正直無(wú)私，一心一意保唐僧西行，默默奉獻(xiàn)。取經(jīng)成功后被封為“金身羅漢”。

主要情節(jié)：

大戰(zhàn)流沙河、真假美猴王、收服黃袍怪、青龍山除犀牛怪。

白龍馬：又名玉龍（小龍王）。原是西海龍王敖閏之子，因縱火燒了殿上的明珠，被其父以忤逆罪告到天庭玉帝，被玉帝派人打了三百下，懸吊半空中，等候處理。觀音菩薩赴東土尋找取經(jīng)人半路遇到后，向玉帝求情救下玉龍給西天取經(jīng)人當(dāng)腳力。因此，白龍馬也是以戴罪之身來(lái)贖前世的罪孽。與其他三個(gè)師兄從神到妖再到人的轉(zhuǎn)變相比，玉龍是直接從神到獸，在西行取經(jīng)之路上通過(guò)四腳走路，還經(jīng)常遭到別人抽打，體會(huì)什么叫“珍惜”。

主要情節(jié)：

鷹愁澗意馬收韁、收服黃袍怪。人物精神唐僧—認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持到底孫悟空—戰(zhàn)勝自我，改變世界豬八戒—快樂(lè)生活，幽默人生沙和尚—謙遜為人，踏實(shí)做事第肆部分閱讀任務(wù)任務(wù)一：繪制“孫悟空人生軌跡圖”

1.任務(wù)要求：

根據(jù)孫悟空的名號(hào)變化以及引起其名號(hào)變化的事件，劃分孫悟空的人生階段，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括不同階段中故事的主要內(nèi)容，繪制“孫悟空人生軌跡圖”。2.操作流程：

3.具體要求：

（1）尋找孫悟空的名號(hào)運(yùn)用速讀與跳讀的方法通讀全書(shū)，并重點(diǎn)閱讀第一至二回、第四回、第十四回第一百回，找出孫悟空不同的名號(hào)。

（2）簡(jiǎn)述各名號(hào)的由來(lái)

跳讀第一至二回、第四至五回、第七回、第十四回、第十七至十八回、第二十二回、第二十七至三十一回、第五十六至五十八回、第九十八至一百回，簡(jiǎn)述孫悟空不同名號(hào)的由來(lái)。

（3）劃分孫悟空的人生階段并概括主要內(nèi)容

根據(jù)名號(hào)及由來(lái)，劃分孫悟空的人生階段，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括不同階段中故事的主要內(nèi)容，繪制“孫悟空人生軌跡圖”。

“孫悟空人生軌跡圖”記錄表小組成員：

記錄者：名號(hào)章回出處名號(hào)由來(lái)人生階段

“孫悟空人生軌跡圖”記錄表小組成員：

記錄者：名號(hào)章回出處名號(hào)由來(lái)人生階段石猴第一回石卵崩裂而生降生問(wèn)世美猴王第一回尋到名為“水簾洞”的石洞，被群猴擁戴為王探洞稱(chēng)王孫悟空第三回拜菩提祖師為師，祖師賜名“孫悟空”。求仙問(wèn)道弼馬溫、齊天大圣第四回被玉帝召上天，在武曲星君建議下，玉帝封其為弼馬溫。因嫌弼馬溫官職太小，返回花果山，自封“齊天大圣”。反抗叛逆孫行者第十四回被唐僧從五行山下救出，收其為徒，賜名行者。歷經(jīng)磨難斗戰(zhàn)勝佛一百回取經(jīng)成功后，如來(lái)佛祖封其為斗戰(zhàn)勝佛。實(shí)現(xiàn)理想

“孫悟空人生軌跡圖”任務(wù)二：做讀書(shū)筆記

1.任務(wù)要求：

選取小說(shuō)中你認(rèn)為最有趣的一個(gè)故事，概括故事大意，摘錄其中能體現(xiàn)“有趣的故事情節(jié)、人物言行等內(nèi)容，分析該內(nèi)容“有趣”的原因，思考作者是如何描2“有趣”的，完成讀書(shū)筆記，并在小組中交流閱讀心得。

2.操作流程

3.閱讀要求：

（1）精讀最有趣的故事

在了解《西游記》故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，選取其中自己認(rèn)為最有趣的一個(gè)故事精讀。

（2）完成讀書(shū)筆記

在精讀的過(guò)程中，概括故事大意，摘錄有趣的故事情節(jié)、人物言行等內(nèi)容，并分析這些內(nèi)容“有趣”的原因，思考作者是如何描寫(xiě)“有趣”的，完成讀書(shū)筆記

（3）交流讀書(shū)心得

以小組為單位，以讀書(shū)筆記為基礎(chǔ)，交流“最有趣的故事”閱讀心得

《西游記》讀書(shū)筆記故事出處第（

）回，章回名：故事概要

你認(rèn)為《西游記》一書(shū)中最“有趣”的內(nèi)容是什么?請(qǐng)?jiān)谙铝羞x項(xiàng)中任選一種，在括號(hào)內(nèi)打“√”。如選第6種，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填寫(xiě)恰當(dāng)內(nèi)容。1.有趣的形象（）2.有趣的情節(jié)（）3.有趣的寶物（）4.有趣的法術(shù)（）5.有趣的名字（）6.有趣的（）請(qǐng)摘錄表現(xiàn)這一有趣內(nèi)容的具體語(yǔ)句。

為什么說(shuō)這一內(nèi)容是“有趣”的?請(qǐng)具體分析。

作者是如何寫(xiě)這一“有趣”內(nèi)容的?(提示:可以從作者發(fā)揮神奇想象，塑造形象、安排情節(jié)、運(yùn)用夸張筆法以及詼諧幽默的語(yǔ)言等角度分析)

故事出處第（五）回，章回名：亂蟠桃大圣偷丹，反天宮諸神捉怪故事概要孫悟空重返天庭后，玉帝派孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹，之后逃離天宮。玉帝派李天王率天兵捉拿孫悟空。

請(qǐng)摘錄表現(xiàn)這一有趣內(nèi)容的具體語(yǔ)句。

1.土地即與同進(jìn)。尋至花亭不見(jiàn)，只有衣冠在亭，不知何往，四下里都沒(méi)尋處。原來(lái)大圣要了一會(huì)，吃了幾個(gè)桃子，變做二寸長(zhǎng)的個(gè)人兒在那大樹(shù)梢頭濃葉之下睡著了。

2.好大圣，捻著訣，念聲咒語(yǔ)，對(duì)眾仙女道:“住!住!住!”這原來(lái)是個(gè)定身法，把那七衣仙女，一個(gè)個(gè)脧脧睜睜，白著眼，都站在桃樹(shù)之下。

請(qǐng)摘錄表現(xiàn)這一有趣內(nèi)容的具體語(yǔ)句。

1.土地即與同進(jìn)。尋至花亭不見(jiàn)，只有衣冠在亭，不知何往，四下里都沒(méi)尋處。原來(lái)大圣要了一會(huì)，吃了幾個(gè)桃子，變做二寸長(zhǎng)的個(gè)人兒在那大樹(shù)梢頭濃葉之下睡著了。

2.好大圣，捻著訣，念聲咒語(yǔ)，對(duì)眾仙女道:“住!住!住!”這原來(lái)是個(gè)定身法，把那七衣仙女，一個(gè)個(gè)脧脧睜睜，白著眼，都站在桃樹(shù)之下。

請(qǐng)摘錄表現(xiàn)這一有趣內(nèi)容的具體語(yǔ)句。

3.大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在這里。他就弄們神通，把毫毛拔下幾根，丟入口中嚼碎，噴將出去，念聲咒語(yǔ)，叫“變!”即變做幾個(gè)瞌睡蟲(chóng)，奔在眾人臉上。你看那伙人，手軟頭低閉眉合眼，丟了執(zhí)事，都去盹睡。大圣卻拿了些百味八珍，佳肴品，走入長(zhǎng)廊里面，就著缸，挨著甕，放開(kāi)量，痛飲一番。

請(qǐng)摘錄表現(xiàn)這一有趣內(nèi)容的具體語(yǔ)句。

4.這大圣直至丹房里面，尋訪不遇，但見(jiàn)丹灶之旁，爐中有火。爐右安放著五個(gè)葫蘆，葫蘆里都是煉就的金丹。大圣喜道:“此物乃們家之至寶。老孫自了道以來(lái)，識(shí)破了內(nèi)外相同之理，也要煉些金丹濟(jì)人，不期到家無(wú)暇;今日有緣，卻又撞著此物，趁老子不在、等我吃他幾丸嘗新?！彼桶涯呛J都傾出來(lái)，就都吃了，如吃炒豆相似。

為什么說(shuō)這一內(nèi)容是“有趣”的?請(qǐng)具體分析。

1.超現(xiàn)實(shí)的故事情節(jié)，具有“魔幻”色彩。例如:孫悟空變成“二寸長(zhǎng)的個(gè)人兒”在樹(shù)葉下睡覺(jué)、給仙女施定身法、化作赤腳大仙赴蟠桃會(huì)、拔毫毛變瞌睡蟲(chóng)讓仙官睡覺(jué)等故事情節(jié)，都是在現(xiàn)實(shí)生活中不可能發(fā)生的事情。

2.在神話、魔幻的故事中有濃厚的生活氣息。例如:孫悟空在蟠桃園要累了就睡覺(jué);仙女被定身后“一個(gè)個(gè)脧脧睜睜，白著眼”等，讀來(lái)令人捧腹。

為什么說(shuō)這一內(nèi)容是“有趣”的?請(qǐng)具體分析。

3.故事情節(jié)波瀾起伏。孫悟空重返天庭管理蟠桃園，風(fēng)波再起--偷吃蟠桃、毀壞蟠桃宴、偷吃金丹、大戰(zhàn)天兵天將，可謂一波未平，一波又起。

4.故事情節(jié)中的孫悟空是神通廣大的，是調(diào)皮、率性、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)所畏懼的，令人喜愛(ài)。

作者是如何寫(xiě)這一“有趣”內(nèi)容的?

(提示:可以從作者發(fā)揮神奇想象，塑造形象、安排情節(jié)、運(yùn)用夸張筆法以及詼諧幽默的語(yǔ)言等角度分析)1.本章節(jié)主要寫(xiě)孫悟空大鬧蟠桃宴，作者圍繞這一核心事件發(fā)揮神奇的想象，用高超的藝術(shù)表現(xiàn)力虛構(gòu)了一系列神奇、曲折、有趣的故事情節(jié)、并且在神奇、曲折、有趣的故事情節(jié)中描寫(xiě)奇人、奇景、奇物塑造孫悟空這一具有超能力的藝術(shù)形象，使故事具有神話、魔幻色彩。

作者是如何寫(xiě)這一“有趣”內(nèi)容的?

2.在故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程中，抓住孫悟空的有趣言行加以描寫(xiě)，刻畫(huà)孫悟空這一有趣的人物形象。例如對(duì)孫悟空偷吃蟠桃是這樣描寫(xiě)的:“只見(jiàn)那猴王脫了冠服，爬上大樹(shù)，揀那熟透的大桃，摘了許多，就在樹(shù)枝上自在受用?！睂?duì)孫悟空脫衣、爬樹(shù)、揀桃、摘桃、盡情享用蟠桃的描寫(xiě)令人捧腹，此時(shí)的孫悟空盡顯猴性。又如:孫悟空從天上偷來(lái)美酒與七十二洞妖王同飲，各路天神下界，正欲降服這個(gè)“造反者”，孫悟空淡然說(shuō)道:“今朝有酒今朝醉，莫管門(mén)前是與非?！泵鎸?duì)即將到來(lái)的一場(chǎng)惡斗，孫悟空詼諧幽默的語(yǔ)言化解了戰(zhàn)斗的緊張，營(yíng)造了輕松的氣氛，同時(shí)，也表現(xiàn)了孫悟空作為一個(gè)英雄在戰(zhàn)斗中一貫具有的沉著冷靜的個(gè)性特點(diǎn)。

作者是如何寫(xiě)這一“有趣”內(nèi)容的?

3.在故事情節(jié)的敘述中運(yùn)用夸張手法。例如這一章節(jié)中土地對(duì)蟠桃樹(shù)的介紹:“有三千六百株:前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕。中間一千二百株，層花甘實(shí)，六千年一熟人吃了霞舉飛升，長(zhǎng)生不老。后面一千二百株，紫紋緗核，九千年一熟，人吃了與天地齊壽，日月同庚。”夸張到“神話”的地步，夸張出蟠桃的“神奇”色彩。

作者是如何寫(xiě)這一“有趣”內(nèi)容的?

(提示:可以從作者發(fā)揮神奇想象，塑造形象、安排情節(jié)、運(yùn)用夸張筆法以及詼諧幽默的語(yǔ)言等角度分析)1.本章節(jié)主要寫(xiě)孫悟空大鬧蟠桃宴，作者圍繞這一核心事件發(fā)揮神奇的想象，用高超的藝術(shù)表現(xiàn)力虛構(gòu)了一系列神奇、曲折、有趣的故事情節(jié)、并且在神奇、曲折、有趣的故事情節(jié)中描寫(xiě)奇人、奇景、奇物塑造孫悟空這一具有超能力的藝術(shù)形象，使故事具有神話、魔幻色彩。任務(wù)三：繪制“孫悟空成長(zhǎng)階梯圖”

1.任務(wù)要求：

以小組為單位，選取孫悟空在不同人生階段中經(jīng)歷磨難、接受考驗(yàn)的故事精讀，概括孫悟空面對(duì)的考驗(yàn)，摘錄孫悟空面對(duì)考驗(yàn)的具體表現(xiàn)，比較分析孫悟空在面對(duì)相似考驗(yàn)時(shí)的不同表現(xiàn)及成長(zhǎng)變化，繪制“孫悟空成長(zhǎng)階梯圖”。

2.閱讀要求

（1）精讀故事選取孫悟空在不同人生階段中經(jīng)歷磨難、接受考驗(yàn)的故事精讀

（2）小組討論并填寫(xiě)精讀記錄表

在小組內(nèi)交流精讀的故事內(nèi)容，概括故事中孫悟空遇到的考驗(yàn)，摘錄孫悟空面對(duì)考驗(yàn)時(shí)的具體表現(xiàn)，概括其不同階段的特點(diǎn)，填寫(xiě)“《西游記》章節(jié)精讀記錄表”

（3）小組討論并填寫(xiě)“'成長(zhǎng)與考驗(yàn)’討論表”

概括考驗(yàn)的相似之處，比較孫悟空在不同階段面對(duì)相似考驗(yàn)時(shí)的不同表現(xiàn)，分析孫悟空心靈成長(zhǎng)的過(guò)程，填寫(xiě)“成長(zhǎng)與考驗(yàn)’討論表”

（4）繪制“孫悟空成長(zhǎng)階梯圖”

提煉孫悟空心靈成長(zhǎng)變化的要點(diǎn)，繪制“孫悟空成長(zhǎng)階梯圖”，標(biāo)注他在不同階段的特點(diǎn)?！段饔斡洝氛鹿?jié)精讀記錄表小組成員：

記錄者：故事出處第（

）回，章回名：故事概要

故事中的考驗(yàn)面對(duì)考驗(yàn)時(shí)的表現(xiàn)人物特點(diǎn)考驗(yàn)1

考驗(yàn)2

考驗(yàn)三

《西游記》章節(jié)精讀記錄表小組成員：

記錄者：故事出處第（二十七

）回，章回名：尸魔三戲唐三藏

圣僧恨逐美猴王故事概要唐僧師徒行至白虎嶺。在白虎嶺內(nèi)，住著一個(gè)尸魔白骨精。為了吃唐肉，先后變幻為村姑、老婦，全被孫悟空識(shí)破，舉打死。唐僧卻不辯人妖，反而責(zé)怪孫悟空恣意行兇。連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精變成老公公，又被孫悟空識(shí)破，一棒打死。唐僧受八戒挑撥，認(rèn)為悟空濫殺無(wú)辜，寫(xiě)書(shū)和他斷絕師徒情誼，逐走悟空。故事中的考驗(yàn)面對(duì)考驗(yàn)時(shí)的表現(xiàn)人物特點(diǎn)考驗(yàn)1悟空說(shuō)：“它是個(gè)妖精，要來(lái)騙你的。”行者又發(fā)起性來(lái)，掣鐵棒，望朝妖精劈臉一下。機(jī)智考驗(yàn)2行者認(rèn)得他是那妖精，更不理論，舉棒照頭便打。果斷考驗(yàn)3悟空把金箍棒藏在身邊，走上前來(lái)迎著妖精，笑道:“你瞞得了諸人，瞞不過(guò)我！我認(rèn)得你這個(gè)妖精。”悟空掣出金箍棒，怕師父念咒語(yǔ)，沒(méi)有立刻動(dòng)手，念動(dòng)咒語(yǔ)叫眾神，吩咐道：“這妖精三番五次來(lái)蒙騙我?guī)煾?，這一次定要打死它。你們?cè)诎肟罩凶髯C?！蔽蚩展髌鹛帲虻窖?，才斷絕了靈光。嫉惡如仇考驗(yàn)4“見(jiàn)長(zhǎng)老三番兩復(fù)，不肯轉(zhuǎn)意回心，沒(méi)奈何才去”。忠心耿耿，堅(jiān)定不移孫悟空成長(zhǎng)階梯圖任務(wù)四：撰寫(xiě)主題發(fā)言稿

1.任務(wù)要求：

以小組為單位討論交流，明確孫悟空成長(zhǎng)變化過(guò)程中重要的一點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容分析孫悟空這一成長(zhǎng)變化的原因，思考孫悟空這一成長(zhǎng)變化帶來(lái)的啟示。填寫(xiě)“孫悟空成長(zhǎng)評(píng)價(jià)記錄表”，并根據(jù)填寫(xiě)的內(nèi)容，撰寫(xiě)以“孫悟空的成長(zhǎng)”為主題的發(fā)言稿，小組派代表在班級(jí)里交流。

2.具體要求

（1）提煉孫悟空成長(zhǎng)變化要點(diǎn)

參考任務(wù)三繪制的“孫悟空成長(zhǎng)階梯圖”，通過(guò)小組討論交流，明確孫空成變化過(guò)程中最重要的一點(diǎn)。

（2）填寫(xiě)“孫悟空成長(zhǎng)評(píng)價(jià)記錄表

各小組結(jié)合作品具體內(nèi)容，分析孫悟空這一成長(zhǎng)變化的原因，并結(jié)合自身實(shí)際況、討論交流孫悟空這一成長(zhǎng)變化帶來(lái)的啟示，填寫(xiě)“孫悟空成長(zhǎng)評(píng)價(jià)記錄表”（3）撰寫(xiě)發(fā)言稿，全班交流各小組依據(jù)“孫悟空成長(zhǎng)評(píng)價(jià)記錄表”的內(nèi)容，撰寫(xiě)主題為“孫悟空的成長(zhǎng)”的發(fā)言稿、小組派代表在班級(jí)中交流。孫悟空成長(zhǎng)評(píng)價(jià)記錄表班級(jí)：

小組成員：

日期：孫悟空成長(zhǎng)變化過(guò)程中最重要的一點(diǎn)是什么?為什么說(shuō)這一點(diǎn)最重要?請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容具體分析。

孫悟空這一成長(zhǎng)變化的原因有哪些?其中最重要的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容具體分析。

孫悟空這一成長(zhǎng)變化帶給我們的啟示是什么?

從“隨心所欲”到“收心斂性”

我們小組在閱讀《西游記》時(shí)，認(rèn)為孫悟空從“隨心所欲”到“收心斂性”這一

成長(zhǎng)變化是最為重要的。孫悟空原本天性自由，無(wú)拘無(wú)束，凡事“隨心所欲”，當(dāng)初因?yàn)槭懿涣颂焱サ闹萍s而“大鬧天宮”，以至于被如來(lái)壓在五行山下。西天取經(jīng)途中，如果孫悟空不“收心斂性”，那么他的“取經(jīng)”一定會(huì)半途而廢，最后他也無(wú)法成為“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空為什么能夠完成這一轉(zhuǎn)變呢?我們小組認(rèn)為孫悟空產(chǎn)生這一轉(zhuǎn)變的原因主要有以下兩點(diǎn):

首先是受制于緊箍咒。在取經(jīng)的前期，以此約束孫悟空顯得尤為重要。孫空當(dāng)時(shí)動(dòng)輒就要以武力來(lái)解決問(wèn)題，比如在第十六回“觀音院僧謀寶貝黑風(fēng)山怪竊袈裟”中，因丟失了袈裟，孫悟空被唐僧念了緊箍咒以示懲戒之后，對(duì)觀音院的眾僧心懷不滿,“耳朵里掣出鐵棒，要打那些和尚”，隨即被唐僧喝止。試想此時(shí)若不是唐僧催動(dòng)緊箍咒，以當(dāng)時(shí)孫悟空的性情，這些和尚怕也如之前的六個(gè)山賊一樣被打死了。所以，緊箍咒是孫悟空“收心斂性”的原因之一。

但一味地依靠緊箍咒，顯然不能讓天性自由的孫悟空真正心甘情愿地護(hù)送唐僧西行取經(jīng)。所以，我們小組認(rèn)為更重要的原因是:孫悟空在不斷掃除取經(jīng)路上的外部障礙的同時(shí)，也在努力“修心”，清掃自身心性的障礙，主動(dòng)做到“收心斂性”。取經(jīng)之路讓孫悟空完成了自我修煉，從不服約束到遵守規(guī)矩，從張揚(yáng)個(gè)性到敬重他人、團(tuán)結(jié)合作。當(dāng)浮屠山上的烏巢禪師授予取經(jīng)師徒《心經(jīng)》時(shí)，孫悟空對(duì)《心經(jīng)》的領(lǐng)悟甚至比唐僧更為透徹，他說(shuō):“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山”，“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭”。就這樣，孫悟空完成了心性與意志的升華，實(shí)現(xiàn)了如獲新生的轉(zhuǎn)變，這使他度過(guò)了狂風(fēng)暴雨般的不成熟時(shí)期，走向了不憂不懼、心神篤定的成熟時(shí)期。

從孫悟空的這一變化中我們能學(xué)到什么呢?我們小組認(rèn)為:我們每個(gè)人都要正視自身的不足，并努力克服、積極改過(guò)，才能有所成長(zhǎng)。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)遇到不懂的地方，如果抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，最終必定導(dǎo)致學(xué)習(xí)的失敗;如果我們能夠像孫悟空一樣，勇于反省自己的不足，努力磨煉心性，收斂偷懶、投機(jī)取巧、自暴自棄等不良傾向，做到刻苦、勤奮、耐心、細(xì)致地學(xué)習(xí)，我們的學(xué)業(yè)就能更上一層樓。

以上就是我們小組對(duì)于孫悟空成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)老師和同學(xué)們批評(píng)指正。任務(wù)五：開(kāi)辦《西游記》讀書(shū)交流會(huì)

任務(wù)要求：

以“磨難與成長(zhǎng)”為主題開(kāi)辦《西游記》讀書(shū)交流會(huì)(說(shuō)明:讀書(shū)交流會(huì)的方式可以多樣化，如讀后感、詩(shī)歌、課本劇，還可以把讀書(shū)過(guò)程中的活動(dòng)情況用拍照、錄像、錄音等方式記錄下來(lái)，匯總交流)。讀書(shū)交流會(huì)重點(diǎn)討論“孫悟空的成長(zhǎng)帶給我們?cè)鯓拥膯⑹尽薄?/p>

孫悟空的成長(zhǎng)之路

在《西游記》的故事里，孫悟空與他的兩位師弟護(hù)送唐僧一路西行，經(jīng)“九九八十一難”，終于取得直經(jīng)，修成正果。經(jīng)歷了這些磨難，孫悟空不但提升了自己的戰(zhàn)斗力，而且修煉了“心性”，獲得了成長(zhǎng)。

這張“西游地圖”是我們根據(jù)小說(shuō)情節(jié)手繪而成，下面我們來(lái)“看圖說(shuō)話”，分享孫悟空成長(zhǎng)小故事，談一談孫悟空的成長(zhǎng)帶給我們的啟示。

一、故事分享

(一)西行之前的孫悟空(原著第一至七回)

天地靈氣孕育下，一顆通靈性的石頭孵出了一只石猴,這石猴無(wú)人教養(yǎng)，卻能在猴中稱(chēng)王。為求長(zhǎng)生，它主動(dòng)前往菩提祖師處學(xué)習(xí)本領(lǐng)，掌握了七十二般變化，會(huì)翻筋斗云，卻因?yàn)楹米晕异乓恢鸪鰩熼T(mén)。

學(xué)成后的孫悟空野性未改，開(kāi)始“惹事”。他在地府里將自己的名字從生死簿里劃掉，從龍宮里搶來(lái)金箍棒作為自己的武器。因?yàn)椤按篝[天宮”，他被如來(lái)佛祖壓在了五行山下。這是小說(shuō)前七回的主要故事情節(jié)，我們讀到的是一個(gè)雖勇敢無(wú)畏，卻桀驁不馴、無(wú)法無(wú)天、養(yǎng)撞行事的孫悟空形象。

(二)西行路上的孫悟空(原著第十四至九十九回)

孫悟空被唐僧從五行山下救出，與豬八戒、沙僧一起護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)。這條取經(jīng)之路，不但是孫悟空的斬妖除魔之路，更是孫悟空的“成長(zhǎng)之路”。

1.偷食人參果(原著第二十至二十六回)

師徒四人行至五莊觀，孫悟空因童子沒(méi)有給他人參果吃而生氣，不僅偷摘了人果，還推倒了果樹(shù)作為報(bào)復(fù)。觀主鎮(zhèn)元大仙回來(lái)后很生氣，要孫悟空必須找到救活樹(shù)的辦法才能免除對(duì)師徒四人的懲罰。終于，在空不懈的努力下，加之各路神仙相助、果樹(shù)被救活，師徒四人才得以脫身。