教師資格證考試小學(xué)教育教學(xué)知識與能力考點(diǎn)梳理

小學(xué)教化學(xué)問及實(shí)力考點(diǎn)梳理構(gòu)成教化活動的根本要素：教化者、受教化者、教化影響1、教化者：指對受教化者在學(xué)問、技能、思想、品德等方面起到教化影響作用的人，包括學(xué)校老師，教化方案、教科書的設(shè)計者和編寫者，教化管理人員以及參及教化活動的其別人員。其中。學(xué)校老師是教化者的主體，是做干脆的教化者，在教化活動中起主導(dǎo)作用。2、受教化者是指在各種教化活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括在各級各類學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少和青，也包括各種形式的成人教化中的學(xué)生，是教化者的對象，是學(xué)習(xí)的主體。教化影響是教化理論活動的手段，是置于教化者和受教化者之間并把他們聯(lián)絡(luò)起來的紐帶，主要包括教化內(nèi)容、教化措施等。教化影響是教化活動的中介。二、教化影響三者間的關(guān)系：教化者、受教化者、教化影響這三個根本要素既互相獨(dú)立，又互相聯(lián)絡(luò)。教化者是教化影響和教化者之間的紐帶，受教化者是教育者選擇和施加教化影響的對象，教化影響是教化者對受教化者作用的橋梁，是教化理論活動的工具，是教化者和受教化者互相作用的中介。教化是一種培育人的社會活動，測試于人類的消費(fèi)勞動，是傳承社會文化、傳遞消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的根本途徑。教化目的是教化的核心問題。三、教化的屬性1、教化的本質(zhì)屬性教化是培育人的活動，是教化的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下四方面特點(diǎn)：教化是人類所特有的一種有意識的社會活動，是個體在社會的生存需要。教化是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動。教化是以人的培育為干脆目標(biāo)的社會理論活動。在教化這種培育人的活動中，存在著教化者、受教化者、及教化影響三種要素之間的沖突活動。2、教化的社會屬性教化具有永久性：教化是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類存在，它就存在。教化具有歷史性：在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教化的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不一樣，每個時期的教化具有自己的特點(diǎn)。教化具有獨(dú)立性：教化受確定社會的政治經(jīng)濟(jì)的等因素的制約，但教化作為一種培育人的社會活動又具有相對獨(dú)立性。四、教化的獨(dú)立性表如今三個方面：第一，教化具有繼承性第二，教化要受其他社會意識的影響。第三，教化及社會政治經(jīng)濟(jì)開展不平衡。五、教化的功能.1、個體開展功能和社會開展功能2、正向功能及負(fù)向功能3、顯性功能及隱性功能六、教化及社會消費(fèi)力的互相關(guān)系1、消費(fèi)力對教化確實(shí)定作用〔1〕消費(fèi)力程度確定教化的規(guī)模和速度〔2〕消費(fèi)力程度制約這教化構(gòu)造的變更〔3〕消費(fèi)力程度制約著教化的內(nèi)容和手段2、教化對消費(fèi)力的促進(jìn)作用〔1〕教化再消費(fèi)勞動力〔2〕教化再消費(fèi)科學(xué)學(xué)問七、教化及社會政治經(jīng)濟(jì)制度的互相關(guān)系1、政治經(jīng)濟(jì)對教化的制約作用〔1〕政治經(jīng)濟(jì)制度確定教化的指導(dǎo)權(quán)〔2〕政治經(jīng)濟(jì)制度確定著受教化權(quán)〔3〕政治經(jīng)濟(jì)制度確定著教化目的的性質(zhì)和思想道德內(nèi)容2、教化對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用〔1〕教化為政治經(jīng)濟(jì)制度培育做需要的人才〔2〕教化可以促進(jìn)民主〔3〕教化是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的言論力氣。八、教化及精神文化的互相關(guān)系1、教化及文化是互相依存、互相制約的關(guān)系文化對教化開展的制約作用主要表如今：第一，文化影響教化目的確實(shí)立第二，文化影響教化內(nèi)容的選擇。第三，文化影響教學(xué)方法的運(yùn)用。教化對文化開展的促進(jìn)作用主要表如今：第一，教化具有挑選、整理、傳遞和保存文化的作用第二，教化具有傳播和溝通文化的作用。第三，教化具有更新和創(chuàng)新文化的作用。2、教化及文化關(guān)系的特殊性〔1〕教化本身是一種文化力氣〔2〕教化本身是一種特殊的文化力氣3、學(xué)校文化小學(xué)教化一、小學(xué)教化的根本特點(diǎn)1、小學(xué)教化的特殊特點(diǎn)2、小學(xué)老師的特點(diǎn)小學(xué)教化的特殊性1、教化對象的特殊性〔1〕小學(xué)生的身心開展：小學(xué)教化是各級各類的根底，小學(xué)教化對于國家和名族的開展起著奠基作用?！?〕小學(xué)生的開展可能性〔3〕小學(xué)生的能動性和主動性2、小學(xué)教化的根底性〔1〕小學(xué)教化是社會開展的根底〔2〕小學(xué)教化是個體開展的根底〔3〕小學(xué)教化的課程內(nèi)容據(jù)有根底性3、小學(xué)教化的義務(wù)性〔1〕國家有設(shè)有學(xué)校以及使人民享受教化的義務(wù)〔2〕父母或監(jiān)護(hù)人有使學(xué)齡的子女或被監(jiān)護(hù)人就學(xué)的義烏〔3〕全社會有解除適齡兒童和青少的種種不良影響和障礙的義務(wù)。4、小學(xué)教化的全面性小學(xué)老師的特點(diǎn)：勞動特點(diǎn)，素養(yǎng)一、小學(xué)老師的勞動特點(diǎn)困難性。老師勞動不僅有體力付出，還有腦力付出，是困難的腦力付出。困難性表達(dá)在：首先，教化目的全面性。其次，教化任務(wù)的多樣性。最終，勞動對象的差異性。〔2〕創(chuàng)建性。表達(dá)在因材施教、教學(xué)上的不斷更新和老師的“教化機(jī)靈〞三個方面。示范性。老師的言行舉止都會成為學(xué)生效仿的對象，老師的人品、才能、治學(xué)看法都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。勞動時間的持續(xù)性和勞動空間的廣延性長期性。是指人才培育的周期較長，教化影響據(jù)有滯后性。系統(tǒng)性。老師勞動的系統(tǒng)性是指由教化的系統(tǒng)性和人的身心開展的連續(xù)性確定的。二、小學(xué)老師的素養(yǎng)〔1〕老師的職業(yè)道德素養(yǎng)〔2〕老師的學(xué)問素養(yǎng)〔3〕老師的綜合實(shí)力素養(yǎng)〔4〕老師的心里素養(yǎng)三、老師專業(yè)開展的內(nèi)容背〔背過〕專業(yè)理念。老師專業(yè)理念是指從事教化教學(xué)工作的專業(yè)人員遵守的一套行為標(biāo)準(zhǔn)和為實(shí)現(xiàn)美妙生活而提升自我的內(nèi)在品行和德性。老師的專業(yè)理念包括專業(yè)看法、教化理念和專業(yè)道德。專業(yè)學(xué)問。老師的專業(yè)學(xué)問包括本體性學(xué)問、條件性學(xué)問、理論性學(xué)問和文化學(xué)問四方面內(nèi)容。專業(yè)實(shí)力。老師的專業(yè)實(shí)力指老師在確定教化思想指導(dǎo)下，在已有學(xué)問經(jīng)驗(yàn)根底上，通過理論練習(xí)和反思體悟而形成的順當(dāng)完成教學(xué)任務(wù)的一系列教學(xué)行為和心智活動方式。四、老師專業(yè)開展的途徑觀摩和分析優(yōu)秀老師的教學(xué)活動開展微格教學(xué)，進(jìn)展特地訓(xùn)練反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)五、小學(xué)教化的根本任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生駕馭科學(xué)文化根底和根本技能開展學(xué)生智力，培育學(xué)生的創(chuàng)建性實(shí)力和理論實(shí)力開展學(xué)生體力，進(jìn)步學(xué)生的安康程度培育小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的特性心理品質(zhì)六、小學(xué)教化的詳細(xì)任務(wù)1、根據(jù)童期兒童的生理開展程度，允許他們進(jìn)展系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)讓他們過度疲憊和過度驚慌。2、培育學(xué)生有目的、有依次地進(jìn)展視察，引導(dǎo)兒童從知覺事物外表特征開展到知覺事物的本質(zhì)特征不斷地向小學(xué)生提出要求并即使提示，使小學(xué)生的有意留意得到開展。留意培育小學(xué)生的自我意識和自我評價實(shí)力。3、使小學(xué)生理解學(xué)習(xí)在人的一生中的重大價值，培育小學(xué)生對學(xué)習(xí)的愛好，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，養(yǎng)成仔細(xì)學(xué)習(xí)、主動思索的優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。4、培育小學(xué)生初步的辨別是非實(shí)力，逐步開展他們對道德的理解實(shí)力，能對社會上的各種現(xiàn)象進(jìn)展初步的分析及思索，逐步學(xué)會科學(xué)地對待社會和人生問題。培育兒童初步的自我評價和自我教化實(shí)力。教化目的一、教化目的的作用1、導(dǎo)向作用2、激勵作用3、評價作用二、教化目的的層次1、國家的教化目的2、各級各類學(xué)校的培育目的3、老師的教學(xué)目的三、教化目的的影響因素1、社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素——確定教化目的的主要根據(jù)2、人的身心開展特點(diǎn)及需要也是確立教化目的的重要根據(jù)3、制定者的教化志向和價值觀四、教化目的的根本精神我們要求培育的人是社會主義事業(yè)的建立者和接班人，因此要堅持思想政治道德素養(yǎng)及科學(xué)文化學(xué)問實(shí)力的統(tǒng)一。我們要求學(xué)生在德、智體、美等全面開展，要求堅持腦力勞動及體力勞動兩方面的和諧開展適應(yīng)時代開展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生特性的開展，培育學(xué)生的創(chuàng)建精神和理論實(shí)力。我國教化目的的理論根據(jù)：資本論關(guān)于人的全面開展的學(xué)說。五、實(shí)現(xiàn)我國教化目的的根本要求強(qiáng)調(diào)教化為社會建立主義社會效勞。要求使學(xué)生在德智體美等方面全面開展。說明了國家對培育人才規(guī)格和素養(yǎng)的要求。強(qiáng)調(diào)教化及消費(fèi)勞動相結(jié)合，這是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教化，目的的根本途徑。六、確立小學(xué)教化的根本根據(jù)2021題目社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素人的身心開展特點(diǎn)及需要制定者的教化志向和價值觀馬克思關(guān)于人的全面開展學(xué)說是我國確立教化目的的理論根據(jù)七、素養(yǎng)教化的概念，就是全面貫徹黨的教化方針，以進(jìn)步國民素養(yǎng)為根本宗旨，以培育學(xué)生的創(chuàng)新精神和理論實(shí)力為重點(diǎn)，早就有志向、有道理、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面開展的社會主義建立者和接班人。八、素養(yǎng)教化的根本內(nèi)涵素養(yǎng)教化以進(jìn)步國民素養(yǎng)為根本宗旨素養(yǎng)教化是面對全體學(xué)生的教化素養(yǎng)教化是促進(jìn)學(xué)生全面開展的教化素養(yǎng)教化是促進(jìn)學(xué)生特性開展的教化〔5〕素養(yǎng)教化是培育學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和理論實(shí)力為重點(diǎn)的教化，這也是素養(yǎng)教化的時代特征九、前制度化教化特點(diǎn)教化主題確定教化的對象相對穩(wěn)定形成系統(tǒng)的文化傳播活動有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會活動形態(tài)十、教化制度的影響因素消費(fèi)力開展程度和科學(xué)技術(shù)開展?fàn)顩r社會政治制度青少兒童身心開展規(guī)律本國學(xué)制的歷史開展和外國學(xué)制的影響。課程一、我國小學(xué)課程設(shè)計的根本原則是什么？高度的科學(xué)性和高度的思想性相統(tǒng)一要以實(shí)現(xiàn)教化目的和學(xué)校培育目的為最終目的要合適小學(xué)生兒童身心開展的特點(diǎn)。二、課程的作用〔1〕課程是實(shí)現(xiàn)教化目的，培育全面開展人才的保證?！?〕課程是老師和學(xué)生學(xué)的根據(jù)，是師生聯(lián)絡(luò)和交往的紐帶。〔3〕課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式確實(shí)定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)〔4〕課程是國家檢查和監(jiān)視學(xué)校教化教學(xué)工作的根據(jù)。三、課程內(nèi)容主要表現(xiàn)為課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材四、課程方案，又稱教學(xué)方案。是根據(jù)教化目的和不同類型學(xué)校的教化任務(wù)，由國家教化主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教化工作的指導(dǎo)性文件。是學(xué)校組織教化和教學(xué)工作的重要根據(jù)，也是學(xué)校支配整個課程檢查、衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的根本根據(jù)五、課程方案的內(nèi)容：課程設(shè)置、學(xué)科依次、課時安排、學(xué)編制、學(xué)周支配。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試的根據(jù)，是國家管理和評價課程的根底。六、課程的類型分科課程、綜合課程及活動課程必學(xué)課程及選修課程國家課程、地方課程及校本課程顯性課程及隱形課程影響課程開發(fā)的主要因素：社會、學(xué)問、兒童七、課程開發(fā)的形式目的形式，泰勒過程形式，斯騰豪斯情境形式，勞頓“文化分析〞理論，情景形式的可操作性程序五步驟：情境分析，目的表達(dá)，制定教學(xué)方案，說明和施行，檢查、反響、評價和改進(jìn)。八、課程改革的詳細(xì)目的實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變表達(dá)課程構(gòu)造的平衡性、綜合性和選擇性親密課程內(nèi)容及生活和時代的聯(lián)絡(luò)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立及素養(yǎng)教化理念相一樣的考試制度。九、新課程改革的詳細(xì)目的實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變表達(dá)課程的平衡性、綜合性和選擇性親密課程內(nèi)容及生活和時代的聯(lián)絡(luò)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式建立及素養(yǎng)教化理念相一樣的評價及考試制度。實(shí)行三級課程管理制度十、根底教化課程改革的根本理念三維目的觀，即教學(xué)的目的是學(xué)問技能、過程方法、情感看法價值觀三維目的綜合課程觀，課程的設(shè)置要更加綜合’表達(dá)整體性、開放性、動態(tài)性，培育學(xué)生綜合的視角和綜合實(shí)力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)既分化又綜合的現(xiàn)實(shí)。內(nèi)容聯(lián)絡(luò)觀，既課內(nèi)容的教學(xué)，要努力及社會生活相聯(lián)絡(luò)，及學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)絡(luò)，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的“生活化〞學(xué)習(xí)方式關(guān)，強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培育學(xué)生的自主性、合作性、創(chuàng)建性，使學(xué)生適應(yīng)社會開展的需要。開展評價觀，重視學(xué)習(xí)的過程評價，通過評價發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用。校本開展觀，從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際狀況動身，開發(fā)校本課程，增加學(xué)生的選擇性，促進(jìn)學(xué)校、老師、學(xué)生的特色開展。十一、根底教化課程改革的核心理念新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是教化以人為本，即“一切為了每一位學(xué)生的開展〞關(guān)注每一位學(xué)生關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗(yàn)。關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。十二、教化科學(xué)探討的意義解決教化教學(xué)問題的需要促進(jìn)老師專業(yè)不斷開展不斷激發(fā)老師工作的熱忱十三、教化科學(xué)探討的根本步驟確定探討課題查閱文獻(xiàn)及閱讀文獻(xiàn)提出探討假設(shè)制定探討方案，設(shè)計探討方案搜集、整理和分析資料做出結(jié)論撰寫成文十四、小學(xué)教化科學(xué)探討方法教化視察法教化調(diào)查法教化試驗(yàn)法教化行動探討法教化敘事探討法個案法歷史法比較法十五、教化行動探討的步驟確定探討課題擬定探討方案施行行動探討進(jìn)展總結(jié)評價小學(xué)學(xué)校管理的原則〔1〕方向性原則。方向性原則是學(xué)校管理工作堅持社會主義的辦學(xué)方向，加強(qiáng)黨對學(xué)校工作的指導(dǎo)的行為準(zhǔn)則?！?〕科學(xué)性原則。指學(xué)校指導(dǎo)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，根據(jù)黨和政府要求，遵循教化的客觀性規(guī)律和開展趨勢，從學(xué)校實(shí)際動身進(jìn)展管理的準(zhǔn)則?！?〕民主性原則。指調(diào)動全體教職工的主動性及創(chuàng)建性，使之共同參及、監(jiān)視學(xué)校管理工作的行為準(zhǔn)則〔4〕教化性原則。指在學(xué)校管理過程中時時表達(dá)教化性的行為準(zhǔn)則〔5〕標(biāo)準(zhǔn)性原則。指通過編制各種管理方案，建立健全學(xué)校的各項規(guī)章制度來組織、協(xié)調(diào)、限制學(xué)校的常規(guī)管理活動，進(jìn)步管理效率及質(zhì)量的行為準(zhǔn)則〔6〕系統(tǒng)性原則。是指以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)整體目的為主協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，到達(dá)學(xué)校管理最優(yōu)化的行為準(zhǔn)則?！?〕效益性原則。指充分利用人力、物力、財力、時間、空間、信息等資源，以最小代價換取最大收益的行為準(zhǔn)則〔8〕動態(tài)性原則。指在學(xué)校管理過程中根據(jù)管理條件的變更，剛好調(diào)整管理策略及方法的行為準(zhǔn)則。學(xué)校管理的根本方法：行政管理法，法律方法，思想教化法，經(jīng)濟(jì)方法，學(xué)術(shù)方法。學(xué)生指導(dǎo)〔身心開展〕視察的品質(zhì)視察的目的性視察的客觀性視察的精細(xì)性視察的敏銳性意志的根本特征意志有明確的目的意志對活動有調(diào)整作用抑制困難是意志行動最重要的特征意志以隨意動作為根底意志的品質(zhì)意志的自覺性，對行動的目的有深入地相識，能自覺地支配自己的行動，使之聽從于活動目的的品質(zhì)。意志的堅決性，指快速地、不失時機(jī)的實(shí)行確定的品質(zhì)?！?〕意志的堅持性，指堅持不懈地抑制困難，永不退縮的品質(zhì)性格的構(gòu)造特征性格的看法特征性格的意志特征性格的心情特征性格的理智特征影響實(shí)力開展的因素先天遺傳因素的影響早期經(jīng)驗(yàn)的影響，學(xué)齡前是人智力開展的一個頂峰階段教化及理論活動的影響起著主導(dǎo)作用〔4〕個人勤奮的影響影響人格形成的因素生物遺傳因素第一，遺傳是人格不行缺少的影響因素第二，遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而異第三，人格開展過程是遺傳及環(huán)境交互作用的結(jié)果社會文化因素第一，社會文化對人格具有重要影響第二，社會文化對個人的影響因文化強(qiáng)弱而異第三，社會因素確定了人格的共同性特征家庭教養(yǎng)方式學(xué)校教化因素，老師對人格的開展具有指導(dǎo)、定向的作用。個人主觀因素一、影響個體身心開展的因素遺傳，也叫遺傳素養(yǎng)，是人的身心開展的前提，為個體的身心開展供應(yīng)可可能性。環(huán)境，泛指個體生活中影響個體身心開展的一切外部因素。環(huán)境對兒童的身心開展起著確定的制約作用，但是這種制約作用必需通過人的內(nèi)部因素來實(shí)現(xiàn)。個體主觀能動性，個體主管能動性是人的只管意識對客觀世界的反映和能動作用，學(xué)生個體的主管能動性是人的身心開展的動力，是促進(jìn)個體開展確實(shí)定性因素。學(xué)校教化，學(xué)校教化在人的身心開展中起主導(dǎo)作用二、小學(xué)生心理開展的特點(diǎn)包括：認(rèn)知開展的特點(diǎn)，心情情感開展特點(diǎn)，特性及社會的開展感知覺開展特點(diǎn)留意的開展特點(diǎn)視察力的開展特點(diǎn)相識開展特點(diǎn)：記憶的開展特點(diǎn)想象力的開展特點(diǎn)思維開展的特點(diǎn)語言開展的特點(diǎn)小學(xué)生認(rèn)知開展特點(diǎn)感知覺的開展特點(diǎn)留意的開展特點(diǎn)。小學(xué)生留意力的開展主要表如今留意目的的自覺性和留意品質(zhì)的完善程度上。視察力的開展特點(diǎn)記憶的開展特點(diǎn)想象力的開展特點(diǎn)思維開展的特點(diǎn)言語開展的特點(diǎn)留意的開展特點(diǎn)有意留意漸漸開展，無意留意仍起作用留意的范圍依舊有限。留意的集中性和穩(wěn)定性較差留意的安排和轉(zhuǎn)移實(shí)力較弱小學(xué)生視察力的開展特點(diǎn)視察的目的較差，在視察活動中，易受外來刺激的干擾，經(jīng)常在受新刺激影響時，留意力就會分開視察的對象；同時視察易受自身的生理狀況和個人愛好等因素的制約。視察缺乏精確性，往往只留意事物的主要特征或活動的主要過程，對細(xì)小部分則缺乏視察。視察缺乏依次性，視察時往往只留意事物較突出的特征。視察缺乏深入性，視察事物時，小學(xué)生主要以感性經(jīng)驗(yàn)為主，缺乏思維活動的參及，使得視察不夠深入。指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用視察法，應(yīng)留意根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，有目的、有方案、有步驟的進(jìn)展視察視察活動要及動手操作相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)生內(nèi)部智力的開展引導(dǎo)學(xué)生將知覺過程及思維過程相結(jié)合。駕馭相應(yīng)的視察方法和技術(shù)。想象力的開展特點(diǎn)有意想象增加想象更富于現(xiàn)實(shí)性想象的創(chuàng)建成分日益增多思維開展的特點(diǎn)由詳細(xì)思維向抽象邏輯思維過度思維的根本過程日趨完善心情情感開展特點(diǎn)小學(xué)生心情情感的豐富性不斷擴(kuò)展心情情感的穩(wěn)定性漸漸增加心情的深入性不斷增加自我意識的開展特性及社會性的開展社會性認(rèn)知的開展小學(xué)生自我評價的開展特點(diǎn)從聽從別人的評價開展到有確定獨(dú)立見解的評價，自我評價的獨(dú)立性隨級上升而提升。從比較籠統(tǒng)的評價開展到對自己個別方面或多方面行為的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)展評價。小學(xué)兒童開始出現(xiàn)對內(nèi)心品質(zhì)進(jìn)展評價的初步傾向。在整個小學(xué)階段，兒童的自我評價處于由詳細(xì)到抽象、由外顯行為到內(nèi)部世界的開展過程之中，小學(xué)生的抽象概括性評價和對內(nèi)心世界的評價實(shí)力都在快速開展。小學(xué)兒童的自我評價的穩(wěn)定性漸漸加強(qiáng)。社會性認(rèn)知開展的趨勢從外表到內(nèi)部，即從外部特征的留意到更深入品質(zhì)特征的留意從簡潔到困難，從問題的某個方面到多方面、多維度地對待問題；從呆板到敏捷的思維從個人及即時事務(wù)的關(guān)切到關(guān)切別人利益和長遠(yuǎn)利益；從詳細(xì)思維到抽象思維從彌散性的、連續(xù)性的想法到系統(tǒng)的、有組織的綜合性的思想。個體身心開展的階段性個體身心開展的依次性個體身心開展的階段性個體身心開展的不平衡性個體身心開展的互補(bǔ)性個體身心開展的差異性1、個體身心開展的依次性對教化的啟示在對兒童進(jìn)展教化時，必需遵循由詳細(xì)到抽象、由簡到繁，由低級向高級的依次，按部就班。此外，心理學(xué)家維果斯基提出的“最近開展區(qū)〞理論，以及人們在教化理論中概括的“跳一跳，摘個桃〞經(jīng)驗(yàn)，都值得借鑒。2、身心開展的階段性對教化的啟示教化工作必需從小學(xué)生的實(shí)際動身，針對不同齡階段的學(xué)生沒提出不同的詳細(xì)任務(wù)，實(shí)行不同的教化內(nèi)容和方法，要根據(jù)實(shí)際狀況區(qū)分對待。在教化教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切〞還要留意各階段間的連接和過渡。3身心開展的不平衡性對教化的啟示個體射你想你開展的不平衡性告知我們，人有其開展的關(guān)鍵期和最正確期。所謂開展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某個方面機(jī)能和實(shí)力最相宜形成的時期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教化影響，可以起到事半功倍的效果，因此教化必需適應(yīng)人的開展的不平衡性，在人的素養(yǎng)開展的關(guān)鍵期內(nèi)，施以相應(yīng)的教化，促進(jìn)該素養(yǎng)的開展4身心開展的互補(bǔ)性對教化的啟示要請教化者應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長避短，留意發(fā)覺學(xué)生的自身優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的特性化開展。同時，人的精神力氣、意志、心情狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)整作用，扶植抑制困難。因此，培育自信和努力的品質(zhì)是教化工作的重要內(nèi)容5身心開展的個別差異對教化的啟示教化工作要做到“因材施教〞，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和主動因素，使每個學(xué)生得到最大的開展。三、學(xué)校教化在人的身心開展中起主導(dǎo)作用，緣由是什么？學(xué)校教化是有目的、有方案、有組織的培育人的活動，它規(guī)定著人的開展方向。學(xué)校教化是通過受過特地訓(xùn)練的老師來進(jìn)展的，相對而言效果較好。學(xué)校教化能有效的限制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生開展的各種因素。四、學(xué)校教化在人身心開展中的主要表現(xiàn)學(xué)校教化按社會對個體的根本要求對個體開展的方向及方面作出社會性標(biāo)準(zhǔn)學(xué)校教化具有加速個體開展的功能學(xué)校教化，尤其是根底教化對個體開展的影響具有即時和延時的價值?！?〕學(xué)校教化具有開發(fā)個體特殊才能和開展特性的功能。五、教化在兒童的身心開展中起主導(dǎo)作用的必要條件有哪些？教化在兒童身心開展中起主導(dǎo)作用，但這種主導(dǎo)作用不是自發(fā)出現(xiàn)的，而是教化者和受教化者共同努力完成的。教化目的的設(shè)計和教化活動的開展應(yīng)及社會開展的方向一樣；學(xué)校教化活動必需有利于學(xué)生的特性開展，能滿意個體生存和開展的需要；學(xué)校教化應(yīng)及家庭、社會環(huán)境等方面的影響協(xié)調(diào)一樣，共同開展對兒童的教化作用；學(xué)校教化必需適應(yīng)或遵循兒童身心開展規(guī)律。六、為什么說環(huán)境在兒童身心開展中起重要作用但不起確定作用？環(huán)境因素對兒童的影響是廣泛的，但經(jīng)常是偶爾的、片斷的、分散的，它沒有既定的目的，也不能按著既定的方向持續(xù)、系統(tǒng)地產(chǎn)生影響。環(huán)境因素對兒童的影響是自發(fā)的、盲目的、既有有利的主動的影響，也有不利的消極的影響。隨著兒童個體主觀能動性的影響，其承受環(huán)境的影響不是消極的、被動的過程，而經(jīng)常是主動的、能動的過程。小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)1、學(xué)習(xí)是個體在特殊情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、實(shí)力或傾向上的比較長久的變更及其過程。2、從學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，我國學(xué)習(xí)和把學(xué)習(xí)分為：學(xué)問的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)以及道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)。3、從學(xué)習(xí)結(jié)果說，加涅把學(xué)習(xí)分成五種類型：語言信息、才智技能、相識策略、看法、動作技能。4、童期兒童的學(xué)習(xí)特征包括：學(xué)習(xí)動機(jī)、學(xué)習(xí)愛好、學(xué)習(xí)看法5、學(xué)生的學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是由認(rèn)知因素構(gòu)成的特殊的相識活動，包括視察、留意、思維、記憶一、小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)愛好開展特點(diǎn)兒童最初對學(xué)習(xí)的過程、對學(xué)習(xí)的外部活動更感愛好，以后漸漸對學(xué)習(xí)內(nèi)容、對需要獨(dú)立思索的學(xué)習(xí)作業(yè)更感愛好。兒童的學(xué)習(xí)愛好從不分化到漸漸產(chǎn)生對不同學(xué)科內(nèi)容的初步分化性愛好。一般從三級開始。在整個小學(xué)時期內(nèi)，對有關(guān)詳細(xì)事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)問較有愛好，對有關(guān)抽象因果關(guān)系的學(xué)問的愛好在初步開展著嬉戲因素在兒童的學(xué)習(xí)愛好上的作用漸漸降低。在閱讀愛好方面，一般從課內(nèi)閱讀開展到課外閱讀，從童話故事開展到文藝作品和通俗科學(xué)讀物。對社會生活的愛好逐步在擴(kuò)大和加深。二、小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)指導(dǎo)：認(rèn)知過程的指導(dǎo)，非認(rèn)知過程的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)認(rèn)知過程的指導(dǎo)1、視察的指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用視察法，應(yīng)留意根據(jù)學(xué)習(xí)的要求，有目的、有方案、有步驟的進(jìn)展視察視察活動要及動手操作相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)生內(nèi)部智力的開展引導(dǎo)學(xué)生將知覺過程及思維過程相結(jié)合。駕馭相應(yīng)的視察方法和技術(shù)。留意的開展特點(diǎn)有意留意漸漸開展，無意留意仍起作用留意的范圍依舊有限。留意的集中性和穩(wěn)定性較差〔8〕留意的安排和轉(zhuǎn)移實(shí)力較弱2、留意的指導(dǎo)不斷明確學(xué)習(xí)目的，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的留意品質(zhì)采納生動的、多樣的教學(xué)方法和手段，集中學(xué)生的留意力在學(xué)生留意力最集中的時間段學(xué)習(xí)最主要的內(nèi)容。要擴(kuò)大小學(xué)生留意的范圍，老師應(yīng)做到引導(dǎo)學(xué)生對材料有很好地理解理解時充分運(yùn)用直觀教具有條理地組織學(xué)習(xí)材料〔4〕知覺對象離學(xué)生近一些。3、學(xué)習(xí)中思維的指導(dǎo)擅長向?qū)W生提問，啟發(fā)學(xué)生提出問題，激勵質(zhì)疑精神指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較、分析、歸納等各種思維方法開展學(xué)生創(chuàng)新意識，指導(dǎo)學(xué)生開展創(chuàng)建思維活動對學(xué)生的口頭語言和書面語言進(jìn)展訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生的語言活動。4、記憶的指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的記憶，應(yīng)留意以下幾點(diǎn)明確識記的目的和任務(wù)，進(jìn)步識記的自覺性，主動的進(jìn)展有意記憶正確運(yùn)用形象記憶法、圖形記憶法、歌訣記憶法、諧音記憶法、比較急依法等記憶方法駕馭記憶遺忘的規(guī)律，科學(xué)的進(jìn)展復(fù)習(xí)。記憶規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用〔1〕確記憶目的，增加學(xué)習(xí)的主動性理解學(xué)習(xí)材料的意義對材料今進(jìn)展精細(xì)加工，促進(jìn)對學(xué)問的理解運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。運(yùn)用多重信息編碼方式，進(jìn)步信息加工處理的質(zhì)量重視復(fù)習(xí)方式，防止學(xué)問遺忘。防止學(xué)問遺忘的方法剛好復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的當(dāng)天進(jìn)展復(fù)習(xí)。合理安排復(fù)習(xí)時間，在識記后不久，復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些，時間間隔要短一些。做到分散及集中相結(jié)合。反復(fù)閱讀及試圖回憶相結(jié)合復(fù)習(xí)方法要多樣化運(yùn)用多種感官參及復(fù)習(xí)。非認(rèn)知過程的指導(dǎo)1、心情情感的指導(dǎo)，老師要擅長使學(xué)生的心情處于主動狀態(tài)，可采納：進(jìn)步教學(xué)質(zhì)量，豐富活動方式創(chuàng)設(shè)問題情境，通過啟發(fā)性提問，使學(xué)消費(fèi)生情愿血學(xué)習(xí)的心情情感使學(xué)生理解學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)的主動狀態(tài)滿意學(xué)生的求知欲，使學(xué)生不斷獲得學(xué)習(xí)的獨(dú)立性2、意志指導(dǎo)，對小學(xué)生意志的指導(dǎo)可以從以下方面進(jìn)展通過學(xué)習(xí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、自覺性以及抑制困難的志氣教給學(xué)生方法，培育獨(dú)立學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，培育學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性加強(qiáng)學(xué)習(xí)意志的指導(dǎo)，培育意志的指導(dǎo)。培育學(xué)生學(xué)習(xí)的堅持性學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)一、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的類型〔1〕領(lǐng)悟式指導(dǎo)法〔2〕遷移指導(dǎo)法〔3〕點(diǎn)撥式指導(dǎo)法〔4〕反響式指導(dǎo)法〔5〕矯正式指導(dǎo)法〔6〕比照式指導(dǎo)法〔7〕愛好式指導(dǎo)法〔8〕浸透式指導(dǎo)法二、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的原則針對性原則，要針對學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)和實(shí)際問題，對癥下藥指導(dǎo)整體性原則，指在指導(dǎo)過程中，要留意學(xué)習(xí)方法及其他學(xué)習(xí)和整個心理活動的有機(jī)聯(lián)絡(luò)。理論性原則，指在學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)過程中，必需要以學(xué)生的學(xué)習(xí)理論活動為根底。浸透性原則，指要把學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)浸透到整個教學(xué)過程中，浸透到各科教學(xué)中，使學(xué)生通過詳細(xì)的學(xué)習(xí)活動駕馭科學(xué)的學(xué)習(xí)方法三、小學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容學(xué)習(xí)方案的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)方案內(nèi)容包括目的及任務(wù)、完成目的的詳細(xì)措施、時間支配及力氣安排。聽課方法的指導(dǎo)，要留意仔細(xì)聽，留意看，多動腦，主動練，做筆記，善歸納。復(fù)習(xí)方法的指導(dǎo)，包括課后復(fù)習(xí)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)。寫作業(yè)方法的指導(dǎo)四、駕馭指導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方法〔1〕指導(dǎo)學(xué)生制訂學(xué)習(xí)方案老師要使每一個學(xué)生都明白方案對于學(xué)習(xí)的意義。方案的內(nèi)容包括目的及任務(wù)、完成目的的詳細(xì)措施、時間支配及力氣安排等。在學(xué)習(xí)上，既要有長期規(guī)劃，又要有近期支配?！?〕指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會視察科學(xué)的視察方法是人們在自然條件下有目的、有方案地對自然現(xiàn)象或社會現(xiàn)象進(jìn)展考察的一種方法。學(xué)生通過視察，有利于增加感性相識，獲得干脆經(jīng)驗(yàn)。〔3〕指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記憶學(xué)生獲得的科學(xué)文化學(xué)問、道德觀念只有靠記憶才能在頭腦中得到穩(wěn)固、保持。〔4〕指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思索學(xué)生獨(dú)立地思索問題是學(xué)習(xí)不行缺少的?！?〕指導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)程序?qū)W習(xí)周期中的預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)等環(huán)節(jié)，需要合理連接，行止有序。個體差異及因材施教實(shí)力差異，主要表達(dá)在智力差異上，包括；智力程度的差異，智力類型的差異，實(shí)力表現(xiàn)早晚的差異，智力的性別差異。認(rèn)知方式的差異，相識方式分為：場獨(dú)立型和場依存型，反思型和沖動型，輻合型和發(fā)散型認(rèn)知方式差異的教化意義相識方式只是表現(xiàn)為學(xué)生對信息加工方式的某種偏愛，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，并沒有好壞之分。在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式，采納適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方法。性格的差異，表如今性格特征差異和性格類型差異性格的特征差異：看法特征，理智特征，心情特征，意志特征。性格差異對教化的意義性格可以影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，同時它也作為動力因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。為了促進(jìn)學(xué)生全面開展，學(xué)校教化應(yīng)更重視情感因素的作用，使教化內(nèi)容的選擇和組織更好的適應(yīng)學(xué)生的性格差異。一、學(xué)習(xí)愛好的影響因素事物本身的特征。但凡比照劇烈、比照明顯、不斷變更、帶有劇烈的新異性及刺激性的事物都會引起人們的愛好。人們已有的學(xué)問經(jīng)驗(yàn)。對于一些不具有新異性的事物，由于其及人的學(xué)問經(jīng)驗(yàn)之間產(chǎn)生了嚴(yán)密的聯(lián)絡(luò)，并能滿意人們獲得新學(xué)問經(jīng)驗(yàn)的需要，也會引起人們的留意。人們對事物產(chǎn)生的開心情感體驗(yàn)。一個人在學(xué)習(xí)過程中獲得別人的成認(rèn)或內(nèi)在的滿意等主動情感體驗(yàn)，對于其學(xué)習(xí)的穩(wěn)定性而言也會起到很好的強(qiáng)化作用。二、學(xué)習(xí)愛好的激發(fā)及培育建立主動的心里打算狀態(tài)充分利用學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好創(chuàng)設(shè)問題情境面積發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)愛好改進(jìn)教學(xué)方法，增加學(xué)生學(xué)習(xí)愛好。使好玩的內(nèi)容及枯燥的內(nèi)容穿插出現(xiàn)，運(yùn)用相宜的教學(xué)方法化難為易。根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反響，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望。學(xué)生剛好理解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，可以強(qiáng)化學(xué)習(xí)動機(jī)和愛好。三、學(xué)習(xí)動機(jī)的培育設(shè)置詳細(xì)目的及到達(dá)目的的方法設(shè)置典范培育學(xué)生對學(xué)習(xí)的愛好利用原有動機(jī)的遷移，使學(xué)消費(fèi)生學(xué)習(xí)的需要留意學(xué)生的歸因傾向四、根據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的一些詳細(xì)措施利用教學(xué)內(nèi)容及方法的新奇性，引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的干脆愛好，調(diào)動學(xué)生的學(xué)校主動性。施行啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)相識愛好和求知欲根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機(jī)程度。充分利用反響信息，有效進(jìn)展獎懲。合理設(shè)置課堂構(gòu)造，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競賽?！?〕正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促進(jìn)學(xué)生接著努力。五、老師問題情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)留意以下幾點(diǎn)運(yùn)用學(xué)生已有的學(xué)問，通過提問啟發(fā)性的問題，引發(fā)學(xué)生的新奇心及求知欲老師要熟識教材，對教材的構(gòu)造有整體的把握，理解新舊學(xué)問之間的關(guān)系。老師要充分理解學(xué)生的已有學(xué)問經(jīng)驗(yàn)及其智力開展程度，遵循按部就班的教學(xué)過程六、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要特征學(xué)習(xí)習(xí)慣的廣泛性學(xué)習(xí)習(xí)慣的理論性，理論性是學(xué)習(xí)習(xí)慣最根本最重要的特征。學(xué)習(xí)習(xí)慣的階段性，由學(xué)生身心開展的階段性確定。學(xué)習(xí)習(xí)慣的仿照性，仿照性強(qiáng)是小學(xué)生重要的心理特征之一。七、促進(jìn)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略發(fā)揮課堂主渠道作用，培育良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣課堂中正確的引導(dǎo)留意激勵及表揚(yáng)，對學(xué)生進(jìn)展正強(qiáng)化教化開展豐富多彩的活動，在活動中培育學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣發(fā)揮家長的作用，形成家庭及學(xué)校共同培育學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力分層漸進(jìn)，留意對學(xué)生進(jìn)展個別輔導(dǎo)建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評價體系如何進(jìn)展創(chuàng)建性培育創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)建性產(chǎn)生的相宜環(huán)境。方法有：1、創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境2、給學(xué)生留有選擇的余地3、改革考試制度及考試內(nèi)容留意創(chuàng)建性特性的塑造。方法有：1、持新奇心2、除個體對打錯問題的恐驚心理3、勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神4、視非邏輯思維實(shí)力5、學(xué)生供應(yīng)具有創(chuàng)建性的典范。開設(shè)培育創(chuàng)建性的課程，教授創(chuàng)建性思維策略。方法有：1、發(fā)散思維訓(xùn)練2、推想及假設(shè)訓(xùn)練3、自我設(shè)計訓(xùn)練4、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。1學(xué)習(xí)習(xí)慣是一種高度自覺的、自動化了的長久的學(xué)習(xí)行動方式，屬于非智力因素的范疇。2學(xué)習(xí)習(xí)慣包括動作性學(xué)習(xí)習(xí)慣和才智性學(xué)習(xí)習(xí)慣小學(xué)德育看法和品德變更的原動力：認(rèn)知失調(diào)看法、品德的形成及變更取決及已有的道德推斷程度德育過程的根本規(guī)律德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知情意行的培育進(jìn)步過程德育教化是促使學(xué)生思想內(nèi)部沖突運(yùn)動的過程德育教化是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生鎖房門教化影響的過程德育教化是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過程一、小學(xué)德育的原則導(dǎo)向性原則，在進(jìn)展德育是要有確定的志向性和方向性疏導(dǎo)原則敬重學(xué)生以嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則教化的一樣性及連接性原則因材施教原則二、小學(xué)德育的途徑思想品德及其他學(xué)科教學(xué)，是學(xué)校有目的、有方案、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)展教化的根本途徑。課外、校外活動，是整個教化體系中的一個必不行少的組成部分，她不受教學(xué)方案的限制，是香學(xué)生進(jìn)展德育的一個重要手段。勞動，通過勞動，學(xué)生簡潔產(chǎn)生對勞動科學(xué)及技術(shù)的愛好及愛好，激發(fā)熱忱及力氣，經(jīng)受思想及行為上的磨練及考驗(yàn)。少先隊活動，通過自己的組織進(jìn)展德育教化，有利于調(diào)動學(xué)生的主動性和創(chuàng)建性。班會、校會、周會、晨會，是全班同學(xué)或全校師生參與的活動，能長久的潛移默化的影響學(xué)生。班主任工作，通過班主任，學(xué)?？梢杂辛Φ毓芾韺W(xué)?；鶎訉W(xué)生集體，教化每個學(xué)生。小學(xué)德育的方法：說理教化法，擺事實(shí)講道理，使學(xué)生進(jìn)步相識、形成正確觀點(diǎn)的方法典范示范法，用典范人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。陶冶教化法，是老師利用環(huán)境和自身的教化因素，對學(xué)生進(jìn)展?jié)撘颇母腥?。指?dǎo)理論法，是教化者組織學(xué)生參與多種實(shí)際活動，在行為理論中使學(xué)生承受磨練和考驗(yàn)，以培育優(yōu)良思想品德的方法品德評價法，是教化者根據(jù)確定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想品德進(jìn)展確定或否認(rèn)評價，促使其發(fā)揚(yáng)有點(diǎn)，抑制缺點(diǎn)的方法。品德修養(yǎng)指導(dǎo)法。老師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動地進(jìn)展學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為限制。三、運(yùn)用語言勸服應(yīng)留意：一是要留意勸服的時機(jī)，有針對性；二是要留意學(xué)生的承受實(shí)力；三是要做好引導(dǎo)總結(jié)。事實(shí)勸服法主要包括參觀、反問、調(diào)查。四、運(yùn)用事實(shí)勸服法應(yīng)留意：一是明確目的、制定方案；二是做好充分打算；三是加強(qiáng)指導(dǎo)；四是做好總結(jié)工作。五、運(yùn)用典范示范法應(yīng)留意選好學(xué)習(xí)的典范。根據(jù)時代需要和學(xué)生實(shí)際動身，指導(dǎo)他們選擇好學(xué)習(xí)的典范，獲得明確前進(jìn)的方向及宏大動力激起學(xué)生對典范的敬慕之情。引起學(xué)生用典范來調(diào)整行為，進(jìn)步修養(yǎng)。六、運(yùn)用情感陶冶法要留意創(chuàng)設(shè)良好的情。及啟發(fā)勸服相結(jié)合引導(dǎo)學(xué)生參及情境的創(chuàng)設(shè)七、運(yùn)用指導(dǎo)理論法要留意堅持嚴(yán)格要求。有效的熬煉有賴于嚴(yán)格要求。調(diào)動學(xué)生的主動性。只有發(fā)揮學(xué)生的主動性，主動性，才能獲得最大的熬煉效果。留意檢查和堅持。良好的習(xí)慣及品德的形成必需經(jīng)驗(yàn)一個長期的反復(fù)的熬煉的過程。八、運(yùn)用品德評價法是要留意要有明確的目的和正確的看法要公正合理，實(shí)事求是，堅持標(biāo)準(zhǔn)要充分發(fā)揚(yáng)民主，讓學(xué)生主動參及評價活動把獎懲和教化結(jié)合起來，堅持育人為目的。一、心理輔導(dǎo)的原則面對全體學(xué)生原則預(yù)防及開展相結(jié)合原則敬重及理解學(xué)生原則學(xué)生主體性原則個別化對待原則整體性開展原則二、學(xué)生心理輔導(dǎo)的途徑開設(shè)普及心里安康教化學(xué)問為主的有關(guān)課程。開設(shè)特地的心理輔導(dǎo)活動課在各科教學(xué)中浸透心理輔導(dǎo)的內(nèi)容。結(jié)合班級、少先隊活動開展心理輔導(dǎo)開展面對學(xué)生的個別心理輔導(dǎo)活動開展小組輔導(dǎo)進(jìn)展對學(xué)生家長的心理輔導(dǎo)教化。三、常用的心理輔導(dǎo)方法強(qiáng)化法，也叫正激勵，用來培育新的適應(yīng)行為。代幣將立法，象征性的強(qiáng)化物，可使嘉獎的數(shù)量及學(xué)生良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相一樣。行為塑造法，通過不斷強(qiáng)化漸漸趨近目的的反響，來形成某種較困難的行為。示范法，視察仿照老師呈現(xiàn)的范例，是學(xué)生社會行為學(xué)習(xí)的重要方式。仿照學(xué)習(xí)的機(jī)制是替代性強(qiáng)化。短暫隔離法，在某種特定時間不反不良行為賜予強(qiáng)化，同時轉(zhuǎn)移情境，使行為不良者對新的情境產(chǎn)生厭惡的方法。自我限制法，讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理進(jìn)展自我分析、自我監(jiān)視、自我強(qiáng)化、自我懲處，以改善自身行為。懲處法，負(fù)激勵，其作用是消退不良行為。一、班級對學(xué)生的成長有三方面的作用有利于促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)及共同成長有利于學(xué)生社會化及特性化開展〔2〕有利于提升自我教化及自我管理實(shí)力二、班集體的開展階段初建期的松散群體階，班集體的主要任務(wù)大都來自于老師個體自身的要求。是班主任工作最繁忙的時期。形成時期的合作群體階段班干部開始發(fā)揮核心作用，班級的凝合力開始顯現(xiàn)。在班主任的指導(dǎo)下班干部可以獨(dú)立組織班級活動，班主任主要起主導(dǎo)作用.成熟的集體階段班級已有明確的共同認(rèn)可的奮斗目的，班級已形成堅毅的核心，班干部已有了獨(dú)立主持班務(wù)的實(shí)力，學(xué)生已有了較強(qiáng)的自我教化實(shí)力。班主任已成為班級指導(dǎo)者。三、成熟的班集體的根本特征共同的奮斗目的和為實(shí)現(xiàn)這一目的為組成的共同活動健全的組織機(jī)構(gòu)和堅毅的指導(dǎo)核心嚴(yán)格的組織紀(jì)律和健全的規(guī)章制度安康的言論的良好的班風(fēng)學(xué)生特性的充分開展四、班級管理的功能有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，進(jìn)步學(xué)習(xí)效率有助于維持班級秩序，形成良好的班風(fēng)有助于熬煉學(xué)生實(shí)力，讓學(xué)生學(xué)會自治自理五、班級管理的內(nèi)容班級組織的建立班級日常管理班級活動的管理班級教化力氣的管理六、班級管理的形式常規(guī)管理平行管理民主管理目的管理七、班級管理的原則方向性原則全面管理原則自主參及原則管教結(jié)合原則全員激勵原則平行管理原則八、班級管理的方法調(diào)查探討法目的管理法情境感染法標(biāo)準(zhǔn)制約法言論影響法心理疏導(dǎo)法行為訓(xùn)練法九、班級突發(fā)事務(wù)處理的原則客觀性原則有效性原則可承受原則冷處理原則十、班級突發(fā)時間處理的方法鎮(zhèn)靜冷靜面對機(jī)靈堅決應(yīng)付公允民主處理擅長總結(jié)引導(dǎo)十一、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)建一個優(yōu)秀的班集體班級是學(xué)校教化和管理的根本單位，也是班主任進(jìn)展教化工作的依靠力氣和組織保證。一個良好的班集體對每個學(xué)生的安康開展有著宏大的教化作用。建立一個優(yōu)秀的班集體，需要每一位班主任做大量深化細(xì)致的工作。確立班集體的奮斗目的培育班級言論和良好的班風(fēng)實(shí)行班級管理的民主化、細(xì)致化發(fā)揮班委會和骨干的核心力氣開展各種有意義的教化活動。十二、小學(xué)班主任工作主要內(nèi)容有八方面的工作：理解學(xué)生，組織和培育班集體，建立學(xué)生檔案，個別教化，班會活動，協(xié)調(diào)各種教化影響，操行評定，寫好工作方案和總結(jié)。十三、組織和培育班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，詳細(xì)來說要做到確立班集體的開展目的建立班集體的核心隊伍建立班集體的正常秩序組織形式多樣的教化活動建立學(xué)生檔案四環(huán)節(jié)：搜集—整理—鑒定—保管班會主要包括班級例會和主題班會。操行評定，是以教化目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則〞為根本根據(jù)。班主任工作總結(jié)一般分為：全面總結(jié)和專題總結(jié)一、班級活動的功能滿意交往功能學(xué)習(xí)開展功能特性開展功能班集體建立功能班主任專業(yè)提升功能二、班級活動有滿意交往功能班級活動符合學(xué)生的身心特點(diǎn)班級活動滿意學(xué)生的心理開展需要班級活動有利于進(jìn)步班級生活質(zhì)量三、班級活動有特性開展功能班級活動有利于促進(jìn)學(xué)生思想道德程度的進(jìn)步班級活動有利于促進(jìn)學(xué)生實(shí)力程度的進(jìn)步班級活動有利于加強(qiáng)學(xué)生的自律程度班級活動有利于培育學(xué)生的愛好、愛好、特長班級活動有利于學(xué)生心理安康開展四、班級活動有班集體建立功能班級活動有利于班集體的形成班級活動有利于形成正確的集體言論和良好的班風(fēng)班級活動有利于培育學(xué)生集體留意精神五、班級活動的班主任專業(yè)提升功能班級活動有利于班主任熟識和理解學(xué)生班級活動有利于師生關(guān)系的融洽班級活動有利于促進(jìn)班級自主管理班級活動有利于進(jìn)步班主任活動指導(dǎo)程度班隊活動是指為實(shí)現(xiàn)教化目的，在教化者引導(dǎo)下，由班級學(xué)生或少先隊成員共同參及互，在學(xué)科教學(xué)以外時間組織開展的教化活動。班隊活動是進(jìn)展思想品德教化的有方式，是促進(jìn)學(xué)生身心安康開展、形成良好特性的主要途徑。班隊活動的根本原則是教化性原則六、班隊活動的原則班隊活動原則就是指為了保證班隊活動獲得良好效果，在設(shè)計、組織和開展活動時必需遵循的根本要求。它反映班隊活動知道過程的客觀規(guī)律。包括一下根本原則;(1)教化性原則(2)針對性原則(3)自主性原則(4)多樣性原則(5)方案性原則(6)生活化原則。七、少先隊活動的特點(diǎn)教化性，教化性原則是少先隊教化活動的第一原則，一切活動都是為到達(dá)教化和自我教化目的。自主性，是少先隊教化活動的根本特征之一。自主性要求少先隊員自己出辦法、想方法、定方案、做事情，自己管理自己，做少先隊組織的主人。組織性，少先隊教化的根本特性是隊的組織性。興趣性，指在開展少先隊教化活動過程中，要遵循小兒童的齡特點(diǎn)。理論性創(chuàng)建性文具性及人文性的統(tǒng)一是語文課程的根本特點(diǎn)一、語文教學(xué)策略的評價建議評價突出整體性和綜合性形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合定型評價和定量評價相結(jié)合評價主體多元化教學(xué)設(shè)計教學(xué)設(shè)計主要表達(dá)在以下幾個方面：〔1〕對教及學(xué)的雙邊活動進(jìn)展設(shè)計。教學(xué)設(shè)計主要探討教和學(xué)的根本規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化〔2〕把學(xué)生詳細(xì)狀況作為設(shè)計的動身點(diǎn)?！?〕教學(xué)設(shè)計是一個問題解決的過程，以扶植學(xué)生的學(xué)習(xí)為目的，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問題作為設(shè)計工作的動身點(diǎn)〔4〕重視評價整個設(shè)計過程及教學(xué)效果〔5〕使學(xué)習(xí)者都處于教學(xué)設(shè)計的優(yōu)勢之中教學(xué)設(shè)計師實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的牢靠保證，是連接教學(xué)理論和教學(xué)理論的橋梁，是使教學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)性及藝術(shù)性統(tǒng)一的主要途徑。教學(xué)設(shè)計的原則教學(xué)設(shè)計要以目的為中心在教學(xué)前明確學(xué)習(xí)者具有的實(shí)力教學(xué)程度應(yīng)及學(xué)習(xí)者的承受程度相一樣扶植學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中構(gòu)建“志向的形式〞對困難的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)展分解運(yùn)用多種教學(xué)活動方式創(chuàng)建對學(xué)習(xí)有利的環(huán)境小學(xué)教化的根本任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生駕馭科學(xué)文化根底和根本技能開展學(xué)生智力，培育學(xué)生的創(chuàng)建性實(shí)力和理論實(shí)力開展學(xué)生體力，進(jìn)步學(xué)生的安康程度培育小學(xué)生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀和良好的特性心理品質(zhì)教學(xué)的意義教學(xué)是傳授系統(tǒng)學(xué)問、促進(jìn)學(xué)生開展的最有效的形式〔2〕教學(xué)是學(xué)生進(jìn)展全面開展的素養(yǎng)教化，把學(xué)生培育成為合格人才的根本途徑〔3〕教學(xué)是學(xué)校工作中的中心工作，學(xué)校教化必需堅持以教學(xué)為主。教學(xué)過程的根本規(guī)律〔1〕干脆經(jīng)驗(yàn)及間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律〔2〕駕馭學(xué)問及開展實(shí)力相統(tǒng)一的規(guī)律〔3〕老師主導(dǎo)及學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律〔4〕傳授學(xué)問及思想教化相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過程的根本階段〔1〕激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)〔2〕領(lǐng)悟?qū)W問〔3〕穩(wěn)固學(xué)問〔4〕運(yùn)用學(xué)問〔5〕檢查學(xué)問我國小學(xué)教化原則科學(xué)性及教化性相結(jié)合的原則直觀性原則啟發(fā)性原則穩(wěn)固性原則按部就班原則因材施教原則理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則量力性原則小學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法，談話法，探討法，演示法，參觀法，練習(xí)法，自學(xué)指導(dǎo)法，試驗(yàn)法。一、駕馭小學(xué)課堂教學(xué)總結(jié)的根本方法老師中心的方法。如講授、提問、論證等。運(yùn)用這類方法時，老師最根本的責(zé)任是向全體學(xué)生傳授學(xué)問。此時，老師的語言溝通是單向的，即從老師到學(xué)生。師生互相作用的方法，如班級探討，小組探討，小組設(shè)計法和同伴教學(xué)法等，這種方法充分利用學(xué)生之間以及學(xué)生和老師之間的信息溝通，對于認(rèn)知領(lǐng)域較高程度的學(xué)習(xí)和全部情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)特殊有效。個體化的學(xué)習(xí)方法，如程序教學(xué)，單元教學(xué)和計算機(jī)教學(xué)，這類方法適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的不同速度，有規(guī)則地、剛好地供應(yīng)反響信息以促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)程。理論的學(xué)習(xí)方法，照試驗(yàn)室學(xué)習(xí)，角色扮演，模擬和嬉戲，練習(xí)等，這類方法區(qū)分于前述三類方法的唯一特征是：學(xué)生在一個真實(shí)的或帶有刺激性的場所參及實(shí)際工作，可用于認(rèn)知、情感、技能三個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。二、理解已有的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)問和實(shí)力、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的影響小學(xué)生之前是否具備新的學(xué)習(xí)所必需駕馭的學(xué)問及技能，這是開始新學(xué)習(xí)的根底。教學(xué)要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)“量力性原則〞、“可承受性原則〞。小學(xué)生已有學(xué)問、生活經(jīng)驗(yàn)是新學(xué)習(xí)的重要資源或途徑。學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，已有的學(xué)問起著“中介〞作用，“以舊引新〞，通過前后的學(xué)問之間的某種聯(lián)絡(luò)或邏輯使學(xué)生粗略地理解新學(xué)學(xué)問的背景。根據(jù)新舊學(xué)問之間的某些相像性進(jìn)展類比，扶植學(xué)生快速找到理解學(xué)問的“支撐點(diǎn)〞。設(shè)置學(xué)生熟識的生活及社會情景，調(diào)用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容詳細(xì)化，形象化。學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)可作為先行組織者，深化對新學(xué)問、新方法的理解。生活經(jīng)驗(yàn)作為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的延長學(xué)習(xí)資源。簡述杜威的教化觀點(diǎn)新三中心論：“兒童中心〞“活動中心〞“經(jīng)驗(yàn)中心〞教化即生活；教化即生長；學(xué)校即社會。教化即經(jīng)驗(yàn)的改造：這是其教化思想的根底及核心五步教學(xué)法：創(chuàng)設(shè)疑難情境；確定疑難所在；提出解決問題的種種假設(shè)；推斷哪個假設(shè)能解決這個困難；驗(yàn)證這個假設(shè)。提出教化無目的論夸美紐斯的教學(xué)觀點(diǎn)教學(xué)原則：教化要遵循人的自然開展的原則教學(xué)制度：系統(tǒng)闡述班級授課制方法和施行內(nèi)容教學(xué)思想：“泛智教化“——把廣泛的自然學(xué)問傳授給一般的人教學(xué)內(nèi)容：規(guī)定了百科全書式的課程教學(xué)方法：首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、穩(wěn)固性和自覺性等一系列教學(xué)方法。赫爾巴特的教學(xué)觀點(diǎn)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教化學(xué)的理論根底強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威作用提出四階段教學(xué)理論，將教學(xué)分為清晰、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法教化性教學(xué)原則：“我想不到有任何無教學(xué)的教化，正如相反方面，我不成認(rèn)有任何無教化的教學(xué)裴斯泰洛齊“教化教學(xué)化〞的含義就教化目的或教化結(jié)果的意義而言，要請教化教學(xué)應(yīng)使人固有的、內(nèi)在的實(shí)力得到培育和開展就教化的活動或過程的意義而言，要請教化教學(xué)應(yīng)及兒童身心開展的特點(diǎn)和規(guī)律協(xié)調(diào)一樣，使兒童在獲得學(xué)問、開展智力和道德情感等方面都處于自然主動的地位。陶行知的教學(xué)觀念生活即教化：生活確定教化，教化及實(shí)際生活相聯(lián)絡(luò)社會即學(xué)校教學(xué)做合一，教及學(xué)都以做為中心。學(xué)習(xí)理論一、行為主義學(xué)習(xí)理論：有機(jī)體在確定條件下形成刺激及反響的聯(lián)結(jié)從而獲得新的經(jīng)驗(yàn)的過程。強(qiáng)化在刺激—反響聯(lián)結(jié)的建立中起著重要的作用。1〕巴甫洛夫的經(jīng)典型條件作用理論，經(jīng)典型條件反射的根本規(guī)律：獲得及消退，刺激泛化及分化。能引起條件反響的物理性的條件刺激叫第一信號系統(tǒng)能引起條件反響的以語言為中介的條件刺激叫第二信號系統(tǒng)2〕桑代克根據(jù)自己的試驗(yàn)探討得出了三條學(xué)習(xí)定律：打算律，練習(xí)律，效果律，效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律3〕斯金納操作性條件反射的根本規(guī)律：正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，懲處，消退4〕班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論班杜拉認(rèn)為個體、環(huán)境和行為是作為互相確定的因素而起作用的。強(qiáng)調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用。班杜拉認(rèn)為人的學(xué)習(xí)主要是視察學(xué)習(xí)。班杜拉把強(qiáng)化分成：干脆強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化、自我強(qiáng)化二、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)是主動在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知構(gòu)造，不是通過練習(xí)和強(qiáng)化形成的反響習(xí)慣，而是通過頓悟和理解獲得期盼。1〕苛勒的完好—頓悟?qū)W習(xí)理論〔黑猩猩〕學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)的本質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形〔藍(lán)圖〕，完形是一種心理構(gòu)造，是對食物關(guān)系的相識。2〕托爾曼的符號學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得。學(xué)習(xí)的目的性是人類學(xué)習(xí)區(qū)分于動物學(xué)習(xí)的主要標(biāo)記。期望是托爾曼學(xué)習(xí)理論的核心概念學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。學(xué)習(xí)的最終結(jié)果是在對環(huán)境綜合認(rèn)知的根底上形成的認(rèn)知地圖。3〕布魯納的認(rèn)知發(fā)覺學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)發(fā)覺理論又稱構(gòu)造學(xué)習(xí)理論，布魯納是發(fā)覺學(xué)習(xí)的創(chuàng)始者，認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動的形成認(rèn)知構(gòu)造。學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動的形成認(rèn)知構(gòu)造學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程教學(xué)觀1教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的根本構(gòu)造。學(xué)科的根本構(gòu)造指學(xué)科的根本概念、根本原理、根本看法和方法2提倡發(fā)覺學(xué)習(xí)3駕馭學(xué)科根本構(gòu)造的教學(xué)原則A動機(jī)原則，內(nèi)部動機(jī)是維持學(xué)習(xí)的根本動力B構(gòu)造原則，任何學(xué)問結(jié)果都可以用動作、圖像、符號三種表象形式呈現(xiàn)C程序原則4〕奧蘇伯爾的有意義承受學(xué)習(xí)論有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義；有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中必需具有適當(dāng)?shù)膶W(xué)問。奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中詳細(xì)應(yīng)用的技術(shù)——先行組織者策略三、人本主義學(xué)習(xí)理論馬斯洛、羅杰斯認(rèn)為學(xué)習(xí)是個人自主發(fā)起的、使個人整體投入其中并產(chǎn)生全面變更的活動，學(xué)習(xí)內(nèi)在的思維和情感活動極為重要。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人潛能、特性及創(chuàng)建性的開展強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和安康人格作為追求的目的。1、有意義的自由學(xué)習(xí)2、學(xué)生中心的教學(xué)觀，表達(dá)在：真實(shí)；敬重、關(guān)注和接納，移情性理解。四、構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論教化心理學(xué)的一場革命皮亞杰構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動構(gòu)造性、社會互動性和情境性構(gòu)建主義學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性構(gòu)建主義學(xué)問觀，對學(xué)問的客觀性和確定性提出質(zhì)疑，強(qiáng)調(diào)學(xué)問的動態(tài)性。構(gòu)建主義社一般強(qiáng)調(diào)：第一，學(xué)問并不是對現(xiàn)實(shí)的精確表征它只是一種說明、一種假設(shè)。第二，學(xué)問并不能精確地概括世界的法則。第三，盡管我們通過語言符號賜予學(xué)問確定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味這學(xué)生會對這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由每個學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而構(gòu)建起來。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)觀的教學(xué)含義：探究學(xué)習(xí)，支架式教學(xué)，情境教學(xué)，合作教學(xué)道德開展的根本理論一、皮亞杰的道德開展理論皮亞杰把兒童的品德開展分為四個階段：1自我中心階段，2權(quán)威階段，3可逆性階段，4公正階段。二、科爾伯格的道德開展理論科爾伯格的道德開展理論：前風(fēng)俗程度，風(fēng)俗程度，后風(fēng)俗程度。影響個體身心開展的理論內(nèi)發(fā)論代表人物及觀點(diǎn)孟子，“人之初，性本善〞佛洛依德，威爾遜，“成熟權(quán)力說〞認(rèn)為成熟機(jī)制對人的開展起確定作用，通過雙生子爬梯試驗(yàn)證明?；魻枴耙粌傻倪z傳賽過一噸的教化〞高爾登“優(yōu)學(xué)生〞代表人物外鑠論代表人物幾觀點(diǎn)荀子“人之初，性本惡〞洛克“白班說〞華生，“給我一打安康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以隨意把他們培育成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。〞斯金納，認(rèn)為人的行為乃至困難的人格都可以通過外在的強(qiáng)化或懲處手段加以塑造、變更、限制或矯正。記憶“不憤不啟，不悱不發(fā)〞最早出自論語。樂正克的學(xué)記不僅是中國古代也是世界上最早的一篇特地闡述教化、教學(xué)問題的論著。昆體良的雄辯術(shù)原理被稱為第一本探討教學(xué)法的書。1623英國哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教化學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來。前蘇聯(lián)教化家凱洛夫的教化學(xué)標(biāo)記著社會主義教化理論體系的誕生。捷克民主主義教化家夸美紐斯寫的大教學(xué)論是教化學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)記。德國教化家赫爾巴特于1806出版了一般教化學(xué)，他的一般教化學(xué)視為“科學(xué)教化學(xué)〞形成的標(biāo)記，把赫爾巴特的教化思想視為教化派的代表，是最早以教化學(xué)命名的教化理論專赫爾巴特所說的教化及教學(xué)的統(tǒng)一就是要將學(xué)問及道德感情的教化相結(jié)合。因此，這個過程是一個知、情、意、行結(jié)合的過程桑代克于1903出版了教化心理學(xué)。此書的出版標(biāo)記著教化心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，而桑代克本人也被譽(yù)為美國教化心理學(xué)之父。獨(dú)立形態(tài)教化學(xué)的產(chǎn)生：捷克夸美紐斯的大教學(xué)論、英國洛克的教化漫畫、法國盧梭的愛彌兒、法國愛爾修理的論人及其智力和教化，瑞士裴斯泰洛齊的林哈德及葛篤德、德國福祿倍爾的人的教化、英國斯賓塞的教化論、德國赫爾巴特的一般教學(xué)論、美國杜威的民主主義及教化和學(xué)校及社會夸美紐斯代表作是大教學(xué)論,

赫爾巴特代表作是一般教化學(xué).

杜威代表作是民主主義及教化杜威主見以“兒童中心〞，提出“教化即生活〞，“學(xué)校即社會〞，“從做中學(xué)〞等口號。活動課程代表人物：杜威康德，教化學(xué)作為一門課程在高校里講授裴斯泰洛齊西方教化史上第一位將“教化及消費(fèi)勞動相結(jié)合〞這一思想付諸理論的教化家裴斯泰洛齊最早提出“教化心理學(xué)化主見〞世界上最早公布義務(wù)教化法的國家是德國。英國于1870公布初等教化法班級授課制首先于16世紀(jì)的歐洲，由夸美紐斯提出。中國最早于1862在北京的京師同文館運(yùn)用。鄧小平于1983向全國發(fā)出教化要“面對現(xiàn)代化，面對世界，面對將來〞的號召。加里寧稱老師是“人類靈魂的工程師〞。格式塔心理學(xué)派創(chuàng)始于德國，主要代表人物有維特海默，考夫卡及苛勒。教化起源論：神話起源論、生物起源論、心理起源論、勞動起源論生物起源論代表人物有利托爾諾、沛西·能生物起源論代表人物有利托爾諾、沛西·能、桑代克心理起源論認(rèn)為教化起源于兒童對成人無意識的仿照，代表人物是美國教化家孟祿教化史教科書勞動起源論認(rèn)為教化起源于勞動過程中社會消費(fèi)需要和人的開展需要的辯證統(tǒng)一。學(xué)校的產(chǎn)生，一般地說，是在奴隸社會?，F(xiàn)代教化的本質(zhì)是以適應(yīng)社會消費(fèi)需要為主體的多層次的教化體制。它的根底是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。“順手抓來的都是活書，都是學(xué)問，都是本事〞陶行知依次性——維果斯基“最近開展區(qū)理論〞，“跳一跳，摘個桃〞洛侖茲發(fā)覺了“關(guān)鍵期〞理論。最早運(yùn)用班級一詞的是埃拉斯莫斯個體身心開展依次性的含義：個體身心開展在整體上具有確定的依次性 ,身心開展的個別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有確定的依次性。個體身心開展階段性的含義：個體在不同的齡階段表現(xiàn)出身心開展不同的總體特征及主要沖突，面臨這不同的開展任務(wù)。教化是一種培育人的社會活動，產(chǎn)生于人類的消費(fèi)勞動，是傳承社會文化、傳遞消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的根本途徑。學(xué)校文化的概念學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行動方式。學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其