第9講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治（解析版）

第9講兩宋的政治和軍事與遼夏金元的統(tǒng)治一、選擇題1．(2023·河北石家莊三模)宋太祖即位后，下詔編寫前代史書。宰相王溥主持編纂的《唐會要》《周世宗實錄》兩書于建隆二年(961年)完成，王溥主持的《五代會要》成書于乾德元年(963年)，此外，臣僚還撰寫了不少關(guān)于五代的史籍。宋初的上述做法()A．凸顯了崇文抑武的治國方針B．順應(yīng)了加強中央集權(quán)的訴求C．助長了因循保守的政治風(fēng)氣D．踐行了程朱理學(xué)的政治主張答案：B解析：據(jù)材料“宋太祖……下詔編寫前代史書……《唐會要》《周世宗實錄》……《五代會要》……關(guān)于五代的史籍”可知，宋朝的史書注重撰寫唐末五代以來的歷史，這說明宋朝以史為鑒，注重吸取唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，順應(yīng)了加強中央集權(quán)的訴求，故選B項；崇文抑武的治國方針是重用文臣節(jié)制武臣，史書的撰寫無法體現(xiàn)崇文抑武的治國方針，排除A項；通過吸取前代的教訓(xùn)，可以很好地服務(wù)現(xiàn)實需要，并不會助長因循保守的政治風(fēng)氣，排除C項；北宋時期程朱理學(xué)尚未形成，踐行了程朱理學(xué)的政治主張與史實不符，排除D項。2．北宋“分天下為十余路，各置轉(zhuǎn)運使……使朝廷之令必行于轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使之令必行于州，州之令必行于縣，縣之令必行于吏民，然后上下之敘正，而紀綱立矣”。這一行政管理模式()A．呈現(xiàn)權(quán)力相互牽制的特色B．抬高了文官與士人的地位C．助長因循守舊的政治風(fēng)氣D．有利于維護中央集權(quán)穩(wěn)定答案：D解析：根據(jù)材料“使朝廷之令必行于轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使之令必行于州，州之令必行于縣”可知，轉(zhuǎn)運使的設(shè)置使轉(zhuǎn)運使聽命于中央，州聽命于轉(zhuǎn)運使，縣聽命于州，這種制度加強了中央集權(quán)，故選D項。3．(2023·山東淄博三模)北宋時期，宋真宗重用王欽若、丁謂等人，東封西祀，大營宮觀。在此背景下，位居宰相的王旦以“祖宗之法”為旗幟，對抗宋真宗等人越軌的政治行為。由此可見，北宋的祖宗之法()A．導(dǎo)致了中樞權(quán)力機構(gòu)的異化B．有利于穩(wěn)定政治格局C．為北宋的積貧積弱埋下隱患D．體現(xiàn)了分權(quán)制衡理念答案：B解析：據(jù)題干內(nèi)容可知，北宋宰相王旦以“祖宗之法”為旗幟，對抗宋真宗等人越軌的政治行為(“東封西祀”“大營宮觀”)，以期抑制帝王過度偏離國家正常的統(tǒng)治軌道，據(jù)此可知，北宋的祖宗之法有利于穩(wěn)定政治格局，故選B項。4．(2024·江蘇南通檢測)王安石希望通過變法使國家體制“返璞歸真”，市易法、青苗法對于《周禮·泉府》的參考，保甲法對《周禮》鄉(xiāng)遂比閭、什伍制度的參考，為此還編纂了《周禮新義》。王安石這些做法體現(xiàn)了()A．復(fù)古以革新的政治策略B．重建禮制的思想觀念C．理財為先務(wù)的制度設(shè)計D．以文治國的立國政策答案：A解析：據(jù)材料“市易法……參考”可知，王安石變法期間制定的政策以《周禮》為參考，借助復(fù)古以減輕變法阻力，創(chuàng)新現(xiàn)行制度，即復(fù)古以革新的政治策略，故選A項；“希望通過變法使國家體制‘返璞歸真’”說明王安石參考《周禮》的主要目標在于國家體制變革，而非重建禮制，排除B項；保甲法是地方的基層自治組織，與“理財為先務(wù)”無關(guān)，排除C項；“以文治國”是指通過文化和教育的手段來治理國家，與材料主旨不符，排除D項。5．(2023·湖北武昌檢測)宋太祖號召“武臣盡讀書”，許諾“宰相須用讀書人”，表示“事業(yè)付之書生”，立誓“不殺士大夫及上書言事者”。從制度上提高進士授官品級，任用文臣出任地方行政長官。這些舉措反映出宋朝()A．吸取前朝的歷史教訓(xùn)B．分化事權(quán)的政治策略C．科舉制取得繁榮發(fā)展D．統(tǒng)治者重視官員選拔答案：A解析：據(jù)材料可知，體現(xiàn)了宋代崇文抑武的國策，這反映了宋朝吸取藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代十國時期武將專權(quán)的教訓(xùn)而采取的政策，故選A項。6．(2023·山東威海聯(lián)考)下表所示為王安石變法中的部分舉措。由此可知，王安石變法()舉措概要均輸法增設(shè)發(fā)運使，總握東南六路財務(wù)，同時主管茶、鹽、酒、礬稅收免役法大量裁減州郡役人以及額外奉應(yīng)官員的種種陋規(guī)農(nóng)田水利法官吏對農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)或水利修建工程向官府“各述所見”，凡有功者，給予一定獎勵A(yù).全力裁減開支 B．重視改善吏治C．推行重農(nóng)抑商 D．重在增加賦稅答案：B解析：由材料信息“增設(shè)發(fā)運使”“大量裁減州郡役人”“凡有功者，給予一定獎勵”可知，這些舉措包括設(shè)官、廢除陋規(guī)、獎勵官員等，說明王安石變法重視改善吏治，故選B項；材料中增設(shè)發(fā)運使官屬于加強對經(jīng)濟的管理，不屬于全力裁減開支，排除A項；材料中的農(nóng)田水利法、免役法都體現(xiàn)出國家對農(nóng)業(yè)的重視，但不能體現(xiàn)出對商業(yè)發(fā)展的限制，排除C項；王安石變法主張“民不加賦”，排除D項。7．(2023·遼寧鞍山聯(lián)考)遼朝統(tǒng)治者很重視對儒學(xué)人才的吸納和重用，如圣宗就曾“詔諸部所俘宋人有官吏儒生抱器能者，諸道軍有勇健者，具以名聞”。此外，遼朝還通過興辦官學(xué)、開科取士等方式，培養(yǎng)和選拔儒學(xué)人才，涌現(xiàn)出一批“為生民立命”“為萬世開太平”的儒士。這些做法()A．有利于推動契丹政權(quán)封建化進程B．旨在消除契丹與漢族之間的矛盾C．確立了儒學(xué)在遼朝的正統(tǒng)地位D．體現(xiàn)出因俗而治的統(tǒng)治政策答案：A解析：據(jù)所學(xué)知識可知，一般來說，少數(shù)民族封建化主要包括由游牧到農(nóng)耕，制定典章制度，仿效漢族官制，接受漢族文化等，材料表明遼朝統(tǒng)治者很重視對儒學(xué)人才的吸納和重用，并且還通過興辦官學(xué)、開科取士等方式，培養(yǎng)和選拔儒學(xué)人才，體現(xiàn)了對漢族先進文化的接受，促進了契丹政權(quán)的封建化，故選A項。8．(2023·重慶模擬)《遼史·儀衛(wèi)志》載：“自遼太宗入晉后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服，其漢服即五代晉之遺制也。”圣宗統(tǒng)和年間，“給三品以上用漢法服，三品以下用大射柳之服”。遼朝服飾制度的變化反映了()A．華夷同風(fēng)并漸趨一體化B．實行南北面官制度C．農(nóng)耕與游牧文化的并存D．按照品級制定官服答案：A解析：據(jù)材料“皇帝與南班漢官用漢服”“給三品以上用漢法服”可知，遼朝服飾制度經(jīng)歷了漢官穿漢服到三品以上官吏皆穿漢服的變化，表明服飾漸趨一體化，反映了當時華夷同風(fēng)，故選A項；據(jù)材料“皇帝與南班漢官用漢服”并結(jié)合所學(xué)知識可知，遼朝實行南北面官制，但材料與南北面官制沒有直接關(guān)系，排除B項；遼朝統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)，農(nóng)耕與游牧文化并存，但僅憑服飾制度變化無法說明其農(nóng)耕與游牧文化并存的狀況，排除C項；據(jù)材料“皇帝與南班漢官用漢服”可知，皇帝與漢官穿漢服，表明其開始時并未按品級制定官服，排除D項。9．史載，契丹舊俗，事簡職專，官制樸實……至于太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人。該設(shè)置有利于()A．鞏固多民族國家的統(tǒng)一B．農(nóng)耕文明的發(fā)展C．避免北方游牧民族襲擾D．政治中心的穩(wěn)定答案：B解析：由“至于太宗，兼制中國，官分南北，以國制治契丹，以漢制待漢人”可知，遼太宗時實行南北面官制，這種制度對于經(jīng)濟文化比契丹族更先進的漢族地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)展是一種保護，所以有利于農(nóng)耕文明的發(fā)展，故選B項；這一制度只適用于遼所統(tǒng)治的區(qū)域，當時多民族國家并未統(tǒng)一，排除A項；遼所實行的南北面官制度是為了國內(nèi)的政治統(tǒng)治，而不是應(yīng)對北方游牧民族襲擾的邊境安全問題，排除C項；上述制度是為了同時適應(yīng)漢族和北方契丹族各自發(fā)展的需要，屬于因俗而治，其結(jié)果是適應(yīng)了漢族和契丹族的發(fā)展，而不是政治中心的穩(wěn)定，排除D項。10．“五德終始”為傳統(tǒng)中國構(gòu)建王朝政權(quán)合法性的學(xué)說。下表是金章宗時期(1189—1208年)關(guān)于金朝德運的討論。據(jù)表中信息可知，當時的金朝()金朝之德運繼承關(guān)系提出者金章宗態(tài)度金無開國女真勛貴質(zhì)疑，廢棄木承遼水德少數(shù)漢人官員不認可，否決土承宋火德多數(shù)漢人官員認可，采納A.民族歧視突出 B．摒棄草原舊俗C．沿襲唐宋官制 D．漢化程度加深答案：D解析：據(jù)材料信息可知，金朝統(tǒng)治者對“五德終始”學(xué)說已有所了解，并采用“五德終始”學(xué)說來構(gòu)建本朝政權(quán)合法性，說明當時金朝漢化程度加深，故選D項；材料強調(diào)金朝統(tǒng)治者采用漢人的“五德終始”學(xué)說，這是民族交融的體現(xiàn)，與民族歧視無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)金朝統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢族文化，并無摒棄草原舊俗的信息，排除B項；“五德終始”說不屬于官制，排除C項。11．(2023·廣東深圳模擬)遼代王爵受封者主要是契丹貴族，以皇室近親、皇族疏室和后族成員為主，異族功臣受封者較少；而五等爵受封者則以各族功臣為主，契丹貴族成員較為少見。這()A．體現(xiàn)了群體分化的特征B．實現(xiàn)了疆域版圖的治理C．說明了民族認同的加強D．反映了因地制宜的策略答案：A解析：據(jù)材料可知，遼朝統(tǒng)治者利用封爵來突出皇族、后族等契丹貴族的優(yōu)越地位，又注意利用五等爵制吸納其他各族優(yōu)秀人才，反映了在封爵制度上，遼朝統(tǒng)治者實行民族區(qū)別對待政策，體現(xiàn)了群體分化的特征，故選A項。12．(2023·河北唐山二模)元朝時期，蒙古人取名時，采用了漢人的字、號，道德觀念上接受了漢人的習(xí)俗；漢人也接受蒙古文化影響，學(xué)習(xí)掌握蒙古語言文字，使用蒙古名字。這反映出()A．蒙古族封建化進程加快B．政府接受漢族文化C．漢人完全接受元朝統(tǒng)治D．民族交融程度加深答案：D解析：據(jù)材料可知，蒙古人采用漢人取名習(xí)慣，接受漢人習(xí)俗，漢人受蒙古文化影響，學(xué)習(xí)蒙古語言文字和使用蒙古名字，體現(xiàn)了漢族與蒙古族互相學(xué)習(xí)對方文化，民族交融程度加深，故選D項。13．元朝在地方設(shè)置行中書省，行省作為中書省的派出機構(gòu)，“掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領(lǐng)之”，但同時規(guī)定，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動軍隊。據(jù)此可知元朝()A．完善了地方權(quán)力組織架構(gòu)B．行省等級規(guī)格有所降低C．實現(xiàn)了對行省的有效監(jiān)察D．行省權(quán)力受到中央節(jié)制答案：D解析：根據(jù)材料“同時規(guī)定，沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不能調(diào)動軍隊”可知，元代行省雖然權(quán)力較大，但受到中央節(jié)制，D項正確；材料與地方權(quán)力組織架構(gòu)的完善無關(guān)，排除A項；行省等級規(guī)格降低與材料內(nèi)容不符，排除B項；材料反映的是元朝行省的權(quán)力受到中央節(jié)制，不是強調(diào)元代的監(jiān)察制度，排除C項。二、非選擇題14．閱讀材料，回答問題。材料一從法理上說，中央政府以命令授權(quán)形式將部分權(quán)力交予行省行使，一切治權(quán)皆屬中央政府，行省只是中央的代理而已。無論行政、財政、軍事、司法諸事權(quán)，朝廷總是在直接掌握某些基本權(quán)力(如軍隊、官吏任用等)的同時，把相當一部分權(quán)力分寄于行省，然后借行省集權(quán)于中央。顯而易見，元代行省制中央集權(quán)是秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)。元行省制所體現(xiàn)的中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合，明顯優(yōu)于單純的中央集權(quán)或單純的地方分權(quán)?！幾岳钪伟病缎惺≈贫妊芯俊凡牧隙惺￠L官是中央官親自降臨到地方。在當時，并不是說把全國劃分成幾個地方行政區(qū)，乃是這幾區(qū)地方各駐有中央宰相，即成為中央宰相府的活動分張所。……換言之，是中央侵入了地方。中央需要派一個大員來鎮(zhèn)壓某地方，就派一個外駐的宰相?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識概括元代行省制的特點。(2)對兩則材料的觀點分別予以評述。答案：(1)從官員產(chǎn)生和隸屬看，行省長官由中央直接派出，隸屬中央；從權(quán)力分配看，中央集權(quán)為主，地方分權(quán)為輔，著力加強中央集權(quán)；從體制架構(gòu)看，建立起連接中央和地方的體制，鞏固統(tǒng)一；從歷史演進看，是我國古代地方管理體制的升級，是我國省制的開端，是重大制度創(chuàng)新。(2)材料一認為行省制通過創(chuàng)新國家權(quán)力分配法理和地方管理機制，在兼顧中央集權(quán)和地方分權(quán)基礎(chǔ)上，突出強化了中央集權(quán)，推動了古代中國地方管理制度的升級，很好的實現(xiàn)了鞏固統(tǒng)治和統(tǒng)一的目的。材料一從制度演進的歷史進步性、制度體制內(nèi)容的創(chuàng)新性，以及管理措施調(diào)整的有效性三個維度，充分肯定了行省制的進步之處。材料二認為行省制是中央擴張權(quán)力，從而壓制和削弱地方權(quán)力，行省制不是地方體制的革新，而是中央權(quán)力對地方的入侵。材料二反對行省制由中央直接派官到地方的做法和極力削弱地方權(quán)力的行為，認為行省制過于強化中央集權(quán)，不利于地方的發(fā)展。材料一只關(guān)注了行省制的創(chuàng)新性、進步性和重大意義，材料二只強調(diào)了行省制潛在的局限和弊端，一定程度上強化了其缺陷。我們應(yīng)該全面客觀分析行省制在制度設(shè)計上的進步性和具體實施過程中的局限性。解析：(1)結(jié)合材料和所學(xué)知識可以從行省官員的產(chǎn)生與隸屬、中央與地方的權(quán)力分配、體制架構(gòu)以及歷史演進等角度來思考作答。具體來說，從官員產(chǎn)生和隸屬看，由材料二“行省長官是中央官親自降臨到地方”“中央需要派一個大員來鎮(zhèn)壓某地方，就派一個外駐的宰相”可得，行省長官由中央直接派出，隸屬中央；從權(quán)力分配看，由材料一“借行省集權(quán)于中央”“中央集權(quán)與地方分權(quán)的主輔結(jié)合”可得，中央集權(quán)為主，地方分權(quán)為輔，著力加強中央集權(quán)；從體制架構(gòu)看，由材料一“以命令授權(quán)形式將部分權(quán)力交予行省行使，一切治權(quán)皆屬中央政府”“行省只是中央的代理”可得，建立起連接中央和地方的體制，鞏固統(tǒng)一；從歷史演進看，由材料一“秦漢以來郡縣制中央集權(quán)模式的較高級演化形態(tài)，也是兩宋否定唐后期藩鎮(zhèn)分權(quán)的繼續(xù)”并結(jié)合所學(xué)古代地方行政制度演變的相關(guān)史實可得，是我國古代地方管理體制的升級，是我國省制的開端，是重大制度創(chuàng)新。(2)注意題目要求“評述”，所以答題