黑龍江省大慶市實(shí)驗(yàn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期階段考試（八）語文試題（解析版）

第1頁/共1頁大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024年高三得分訓(xùn)練（八）語文試題出題人：三部語文組審題人：三部語文組一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：《東坡題跋》輯錄了蘇軾對(duì)眾多藝術(shù)形式的討論，文采煥然，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。蘇軾作為文人畫的首倡者，儒釋道融于一身的集大成者，其文章探驪得珠，見解獨(dú)到?！胺ā奔捶ǘ?、法則。于繪畫而言，是藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則，是前人樹立的楷模。這里的“法”取之蘇軾在《書吳道子畫后》談到的“出新意于法度之中”。就繪畫本身而言，法包括兩方面，一為“形”，二為“藝”。今人多認(rèn)為其只寫“意”，不重“形”，以“論畫以形似，見與兒童鄰”曲解他意。可實(shí)際與之大相徑庭。蘇軾并不完全否定藝術(shù)的再現(xiàn)，對(duì)他而言，一幅畫仍然是自然世界的有效影像?！稏|坡題跋》多篇筆墨中，可見其觀點(diǎn)：“黃筌畫飛鳥，頸足皆展。或曰：‘飛鳥縮頸則展足，縮足則展頸，無兩展者?！?yàn)之信然。乃知觀物不審者，雖畫師且不能，況其大者乎？君子是以務(wù)學(xué)而好問也?！秉S筌是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的宮廷畫家，尤善花鳥，畫風(fēng)以“皇家富貴”著稱。蘇軾批評(píng)其缺乏觀察，認(rèn)為“觀物審象”乃是畫師的本職所在?！兑讉鳌诽岢觥坝^物取象”一說，也說明了觀察的重要性?！跋蟆狈恰笆ト恕钡摹白晕冶憩F(xiàn)”，而是對(duì)宇宙萬物的再現(xiàn)。觀察要求多角度。“仰觀”“俯察”遠(yuǎn)與近相結(jié)合方能察“萬物之情”。“藝”則為繪畫的技巧、技藝。對(duì)于“藝”，蘇軾要求了然于心，得心應(yīng)手。他評(píng)李龍眠的畫說：“雖然，有道有藝，有道而不藝，則物雖形于心，不形于手。”藝術(shù)家光有“道”而無“藝”，手上功夫不到位，那么物象只能存其心，為善鑒者而已。而熟練掌握“藝”，藝術(shù)也就變成了第二天性。無“藝”，只能內(nèi)外不一，心手不應(yīng)。如庖丁解牛，正是對(duì)事物的客觀規(guī)律了然于心，才能運(yùn)用自如，而對(duì)于“藝”，是可以通過焚膏繼晷地學(xué)習(xí)得到的?！耙狻笔峭ㄟ^“法”，將自然萬物觀察到的與心融合，從而抒發(fā)內(nèi)心的真情實(shí)感。東坡的“意取法于老莊。這里的“意”與老子的“道”相似?！暗馈笔恰坝小焙汀盁o”的統(tǒng)一，“實(shí)”和“虛”的統(tǒng)一“意”來自宇宙自然，此為“有”和“實(shí)”，能被人觀察，同時(shí)它又摻雜著藝術(shù)家個(gè)人的情感，有道是“直抒胸臆”，此為“無”和“虛”，又和莊子的“象罔”相近。郭嵩燾注說：“象罔者，若有形，若無形，故曰眸而得之。即形求之不得，去形求之亦不得也?！薄耙狻睆挠邢捱M(jìn)入無限，不只是局限于作品本身，而是透過畫，與自己的心碰撞，達(dá)到一種“自我”的境界。“賦試必此詩，定非知詩人?！比绻环?、一首詩僅僅停留在表面，沒有讓人產(chǎn)生“意”，那定不是一件能打動(dòng)人的藝術(shù)品。蘇軾在《又跋漢杰畫山二首》中說道：“觀士人畫，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫工，往往只取鞭策、皮毛、槽櫪、芻秣，無一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便倦。漢杰真士人畫也?！笔咳水嬇c畫工之作不同，這是蘇軾從社會(huì)身份上區(qū)分繪畫的。畫匠只取“皮毛、槽櫪”，看數(shù)心便審美疲勞，而士人畫展出出物象活潑的生命力，令人生“意”。他在《跋趙云子畫》中也稱贊趙云子“筆略而意具”，工者不能。蘇軾有言：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也?！边@里提出的“新意”一詞，實(shí)則是要求我們根據(jù)自己的心，自己的真實(shí)感受，去尋求新“意”，尋求屬于自己的“意”并自成一家。明代董其昌評(píng)論前人書法時(shí)提道：“或曰，意不勝于法乎？不然，宋人自以其意為書耳，非能有古人之意也?！贝颂幷撌龅氖菚?，但書畫同源，書法為此，繪畫亦然。摘編自徐世媛《出新意于法度之中——從<東坡題跋>看蘇軾的繪畫思想》材料二：蘇軾論書主張獨(dú)出新意，這是大家公認(rèn)的，但是他并不否認(rèn)對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)從蘇軾本人的書法實(shí)踐中也可看出。其楷書代表作《宸奎閣碑》，字體具有楷書端莊敦厚的特點(diǎn)，其傳統(tǒng)功夫可見一斑。黃庭堅(jiān)在評(píng)價(jià)其書法時(shí)也說：“東坡道人，少日學(xué)《蘭亭》。故其書姿媚似徐季海，至酒酣放浪處，意忘工拙，字特瘦勁乃似柳誠懸。中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北海?！碧K軾在評(píng)價(jià)他人書法作品時(shí)，也往往以其得感人意趣為高。蘇軾注重對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與崇尚書法個(gè)性的主張并不矛盾。他主張?jiān)趯W(xué)習(xí)前人風(fēng)韻之時(shí)，能夠獨(dú)開一面，形成自己的風(fēng)格特色。“無法之法”在《東坡題跋》中多次出現(xiàn)。蘇軾還在熙寧之初便提出了他著名的觀點(diǎn)：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求?！边@也是蘇軾對(duì)自己書法的評(píng)價(jià)。他在《跋王荊公書》中說：“荊公（王安石）書得無法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無法?！薄盁o法”自然不可學(xué)，然而卻是“無法之法”，唯其如此才能獲得審美價(jià)值。這和唐人論書講究法度是迥異的。“無法之法”乃是書家的特有之法。蘇軾在評(píng)論書法作品時(shí)，常以“平淡自然”為上乘之作。例如說顏真卿書“信手自然，動(dòng)有姿態(tài)。乃知瓦注賢于黃金，雖公猶未免也”。歐陽修書法“皆有自然之姿，信天下之奇跡也”。特別是其《書唐氏六家書后》所評(píng)六位書法家，多有“自然”之風(fēng)。如褚遂良書“清遠(yuǎn)蕭散”；顏真卿書“格力天縱”；等等。蘇軾認(rèn)為“書初無意于佳，乃佳爾”。蘇軾要求書法家在審美創(chuàng)作中突破“規(guī)矩”的局限，達(dá)到一種自然、自由的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)“心手”的高度協(xié)調(diào)。王獻(xiàn)之小時(shí)候?qū)W習(xí)書法，王羲之從后面抽他的筆卻抽不動(dòng)，便知道他長大后必能以書法聞名于世。眾人都以為王獻(xiàn)之執(zhí)筆得當(dāng)，蘇軾卻不以為然，說“知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之?！蓖豸酥粗氐氖峭醌I(xiàn)之能始終專心致志，而東坡贊賞的是書法創(chuàng)作要不受拘束地聽任筆毫的走向而又不失法度，這樣才是得到了書法的真諦。他強(qiáng)調(diào)的“浩然聽筆之所之”，是一種高度自由、自然的精神境界。摘編自劉莉莉《從〈東坡題跋〉看蘇軾的文藝觀》1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾在《東坡題跋》一書中對(duì)繪畫、書法都有獨(dú)到的見解和認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)其深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。B.受道家思想的影響，蘇軾在繪畫中能夠體現(xiàn)“有”和“無”的統(tǒng)一、“實(shí)”和“虛”的統(tǒng)一。C.士人畫展現(xiàn)出的物象比畫工之作更有生命力，這樣的區(qū)別導(dǎo)致士人與畫工的社會(huì)身份有所不同。D.蘇軾中年的一些作品具有顏真卿書法的特點(diǎn)，這一點(diǎn)在黃庭堅(jiān)對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)中可以得到印證。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.有人認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則要體現(xiàn)在“意”上，而不在“形”上，但蘇軾認(rèn)為“形”的準(zhǔn)則要求要高于“意”。B.蘇軾重視繪畫技巧，他認(rèn)為畫家如果能夠做到有“道”又有“藝”，那么畫家既可以“形于心”，又可以“形于手”。C.蘇軾在《跋王荊公書》中批評(píng)王安石的“無法之法”，并且還告誡后學(xué)者不可貿(mào)然學(xué)習(xí)王安石書法的“無法之法”。D.蘇軾以為王獻(xiàn)之執(zhí)筆不當(dāng)，蘇軾贊賞的是書法創(chuàng)作要不受拘束地?fù)]酒筆墨而又不失去法度，并且始終要專心致志。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二中“蘇軾在評(píng)價(jià)他人書法作品時(shí)，也往往以其得古人意趣為高”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.智永“精能之至、反造疏淡”。 B.杜祁公“得昔人風(fēng)氣”。C.李元直“曉字法、得古意”。 D.張旭“作字簡(jiǎn)遠(yuǎn)，如晉、宋間人”。4.右面這幅圖是戴嵩所作的《斗牛圖》，蘇軾曾在《書戴嵩畫?！分袑懙揭粋€(gè)牧童看到了這幅畫，拍手大笑，牧童指出“此畫斗牛耶？牛斗：力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣”。下列選項(xiàng)中，不符合蘇軾在《書戴嵩畫?！分邢胍磉_(dá)的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.畫家在繪畫時(shí)不管多么注重寫“意”，依舊要遵循“法”，遵循自然萬物的本質(zhì)。B.“觀物審象”乃是畫師的本職所在，畫師應(yīng)多角度觀察，方能察出“萬物之情”。C.藝術(shù)創(chuàng)作要符合生活的真實(shí)性，畫家要深入觀察生活，才能獲得創(chuàng)作上的真知。D.前人留下的繪畫經(jīng)驗(yàn)在指導(dǎo)后世畫家創(chuàng)作時(shí)，也可能對(duì)其思維和行動(dòng)形成制約。5.材料一中蘇軾有言：“吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也”請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析蘇軾所說的“新意”的內(nèi)涵?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.D5.①蘇軾主張師古而不泥古，他認(rèn)為要在繼承前人書法創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，獨(dú)開一面，形成自己的風(fēng)格特色，以“無法之法”探索“新意”。②蘇軾主張作書要隨意所適，自然天放，在“浩然聽筆之所之”境界下達(dá)到一種自然、自由的狀態(tài)，從而在“平淡自然”中出“新意”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“這樣的區(qū)別導(dǎo)致士人與畫工的社會(huì)身份有所不同”因果關(guān)系不成立，原文“士人畫與畫工之作不同，這是蘇軾從社會(huì)身份上區(qū)分繪畫的”，并不存在因果關(guān)系。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括材料內(nèi)容的能力。A.“蘇軾認(rèn)為‘形’的準(zhǔn)則要求要高于‘意'”錯(cuò)，原文相關(guān)內(nèi)容“雖然，有道有藝，有道而不藝，則物雖形于心，不形于手”不存在比較。C.“批評(píng)王安石”錯(cuò)。原文“荊公（王安石）書得無法之法，然不可學(xué)，學(xué)之則無法”，蘇軾并沒有批評(píng)王安石的“無法之法”。D.“并且始終要專心致志”錯(cuò)誤，原文“王羲之看重的是王獻(xiàn)之能始終專心致志”，“始終要專心致志”是王羲之的觀點(diǎn)，不是蘇軾的觀點(diǎn)。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。A.是說智永的書法追求“平淡自然”，而不是“以其得古人意趣為高”。故選A【4題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析重要觀點(diǎn)能力。蘇軾在《書戴嵩畫牛》中想要表達(dá)的是畫家應(yīng)在尊重事物的客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。D.是說前人的經(jīng)驗(yàn)對(duì)后世畫家的創(chuàng)作構(gòu)成局限。故不符合蘇軾在《書戴嵩畫?！分邢胍磉_(dá)的觀點(diǎn)。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。首先閱讀材料二，再找到蘇軾所說的關(guān)于“新意”的內(nèi)容，然后從中篩選有效信息，最后分點(diǎn)陳述即可。由材料二“蘇軾注重對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)與崇尚書法個(gè)性的主張并不矛盾。他主張?jiān)趯W(xué)習(xí)前人風(fēng)韻之時(shí)，能夠獨(dú)開一面，形成自己的風(fēng)格特色”“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求”“‘無法之法’乃是書家的特有之法”可知，蘇軾書法創(chuàng)作并非拘泥于前人的法度和規(guī)矩，而是憑借自己的想象力和創(chuàng)造力，以“無法之法”探索“新意”。反映了他對(duì)于書法創(chuàng)新和個(gè)人風(fēng)格的重要性，同時(shí)也展現(xiàn)了他的個(gè)性和創(chuàng)新精神。由材料二“蘇軾在評(píng)論書法作品時(shí)，常以‘平淡自然’為上乘之作”“蘇軾要求書法家在審美創(chuàng)作中突破‘規(guī)矩’的局限，達(dá)到一種自然、自由的狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)‘心手’的高度協(xié)調(diào)”“知書不在于筆牢，浩然聽筆之所之而不失法度，乃為得之”“東坡贊賞的是書法創(chuàng)作要不受拘束地聽任筆毫的走向而又不失法度，這樣才是得到了書法的真諦。他強(qiáng)調(diào)的‘浩然聽筆之所之’，是一種高度自由、自然的精神境界”可知，蘇軾主張作書要隨意所適，自然天放，在“浩然聽筆之所之”境界下達(dá)到一種自然、自由的狀態(tài)，從而在“平淡自然”中出“新意”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。暴水橋頭談歌徐水城西有一暴水河，沿河二十余里，只上游有一橋，橋面極窄，只走一輛車馬，常有人失足落水，弄得行人驚驚險(xiǎn)險(xiǎn)。幾任縣太爺都籌劃過建橋，只是短缺銀子。徐水“樂仁藥堂”的老板方樹林，也曾動(dòng)議募捐，并自認(rèn)五百大洋。告白貼出十幾日，共捐得了十幾塊大洋，還有人譏諷：“沽名釣譽(yù)，若真心造橋，你自家出資便是?！彼憷淞诵?，大醉一場(chǎng)，再不提造橋。這一切，虞世明皆看在眼里。虞世明十幾歲便擔(dān)菜渡河售賣。經(jīng)人介紹，承包“樂仁藥堂”的蔬菜供應(yīng)。小世明眉清目秀，干完活，常在藥堂癡癡看方樹林寫字。（城中店鋪商號(hào)的匾額，多是方樹林的墨寶，北京城里商號(hào)也有用他的字。）方樹林見此，也送他一些碑帖筆墨。三年后，虞世明的字竟有了幾分氣魄。那一年春節(jié)將至，城中富戶來求方樹林寫春聯(lián)，方樹林卻推說感了風(fēng)寒，竟把虞世明喊進(jìn)縣城舞墨。于是，徐水縣城里紛紛貼出了虞世明的字。虞世明便拋了賣菜的挑子，成了“樂仁藥堂”的記賬伙計(jì)。方樹林喪妻，只有一女，名叫方念橋。念橋很俊，年紀(jì)與世明相仿。那一日，方樹林多吃了酒，在堂內(nèi)喝茶，看世明記賬，問道：“世明啊，你做我干兒如何？”虞世明笑笑，不搭話，又埋頭記賬。秋天，方樹林采購藥材，醉酒夜歸，卻遇上暴雨，不幸翻船溺亡。好些日子，虞世明總在河岸上呆立，如失魂魄。一個(gè)月后，世明對(duì)念橋講：“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退?！狈侥顦蛞徽瑱M一眼虞世明：“你說昏話，走路也輪不到你?！庇菔烂鞯溃骸岸际堑曛械睦匣镉?jì)，怎好讓哪個(gè)走，還是我走好說話?！狈侥顦蚺溃骸安恍??！庇菔烂鞯溃骸皫熋貌灰嘞肓?，我去意已決?！庇菔烂髻U了間房，掛出“方樹林師傅第一傳人”的牌子，開了“寫字坊”。他一改方樹林的規(guī)矩，總要同主顧爭(zhēng)得面紅耳赤，狠索潤資，概不賒賬。即使是一些方樹林當(dāng)年的老朋友，虞世明也不肯讓一文錢。徐水人惱怒：“方老板怎么走了眼，傳下這樣一個(gè)重利寡義之徒?！币惶?，方念橋來城東辦事，順腳來看虞世明。虞世明正在寫字，方念橋喊了他一聲，虞世明抬起頭來，二人的臉都熱了?！皫熋靡瞾砬笞?？”“不知多少潤資？”“不知師妹近來生意如何？”“還好?！薄澳敲?，就每字講定一百元。”“師兄啊，你也委實(shí)太狠了些吧?！庇菔烂鞯灰恍Γ骸敖^不還價(jià)?！狈侥顦蚶淠樀溃骸澳阖M不知一分利撐死，九分利餓死?！庇菔烂髂樕苍?，念橋漸漸青了臉，掉頭出來，伸手摘了門前“方樹林師父第一傳人”的牌子，摔在地上，灑淚走了。店門口幾個(gè)圍觀的街人嘆息著散了。虞世明端坐，目光茫然，紋絲不動(dòng)。一支軍閥的隊(duì)伍轟轟地開進(jìn)了徐水縣城。軍閥姓耿，人稱耿司令，竟也喜歡舞文弄墨。耿司令駐下第一件事，即派幾個(gè)大兵把虞世明請(qǐng)來，虞世明道：“虞某潤筆高，恐長官不肯出錢?！惫⑺玖钏坪跽艘幌?，繼而咧嘴大笑：“不知道虞先生開價(jià)多少？”“照例一字一百大洋?！惫⑺玖钍兆⌒Γ骸澳愫谛囊獌r(jià)，不怕我殺了你？”虞世明淡然一笑：“若要便宜了長官，人都要罵虞某勢(shì)利。”這耿司令到底有些不俗，還是出了一千大洋，虞世明便給他寫了一副中堂。半年后，方念橋出嫁“慶和藥堂”掌柜陳再明。又半年，陳再明攜款進(jìn)貨途中被人殺死。方念橋成了寡婦，“樂仁藥堂”和“慶和藥堂”便合在一處，取名“仁和藥堂”。念橋請(qǐng)幾個(gè)書家寫過匾，都不中意。這天，虞世明正在聚英樓上悶悶地飲茶，抬頭一看，方念橋正站在他的面前，他怔了一下，手中的茶碗一晃，水撲濺到了桌上。方念橋穩(wěn)穩(wěn)神，強(qiáng)笑笑：“請(qǐng)虞先生寫一塊匾，不知道多少潤資？”虞世明看一眼方念橋，低了聲音道：“聽說方老板的生意不如往日興隆，虞世明不敢開價(jià)?！狈侥顦虺亮四槪骸罢從且粔K匾還是寫得起的?！庇菔烂饕陨塘康目谖堑溃骸耙蛔忠话俅笱笕绾?？”方念橋并不還價(jià)。虞世明換一杯熱茶，飲過，便伏身研墨，竟研得沉重，不似平日瀟灑。只聽得墨在硯上吃力地轉(zhuǎn)動(dòng)?！叭屎退幪谩彼膫€(gè)字，一氣呵成，方念橋不禁失聲喊一句：“果然好字?！狈侥顦驈膽阎刑统鲆粡堛y票，放在桌上，撿起字便走。虞世明輕喊一聲：“師妹留步。”方念橋款款站定。虞世明指那銀票：“這字算我送與貴店的?！狈侥顦蛘艘幌?，一笑：“虞先生做的是買賣，怎可如此？”說罷，轉(zhuǎn)身下樓。聚英樓上，食客們鴉雀無聲。五日后，縣衙貼出文告，說要在暴水河上造橋，全部款子，皆為虞世明先生捐奉。一城人呆若木雞。方念橋在人群中，聽罷，她如夢(mèng)方醒，一時(shí)淚流滿面，她拼力擠出人群，一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空。數(shù)月后，河上建起一座石孔橋。橋?qū)捒刹⒘型ㄟ^四輛馬車。橋頭立一石碑，碑文為虞世明所書：方樹林師父?jìng)魅擞菔烂骶杞?。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.虞世明在“河岸呆立”，是因?yàn)橥词Ф鲙?，也是在為未來的事業(yè)與人生作打算。B.虞世明說“我去意已決”，打著為店分憂的幌子，實(shí)則想自立門戶，避免被拖累。C.軍閥頭子耿司令求字，虞世明“照例一字一百大洋”，是怕徐水人罵他“勢(shì)利”。D.方念橋第二次求字時(shí)不再還價(jià)，虞世明因此愧疚不安，磨墨時(shí)“竟研得沉重”。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說多用側(cè)面描寫，如“徐水人的惱怒”“市人的嘆息”“一城人呆若木雞”等，烘托出了虞世明的孤勇。B.小說主要通過人物對(duì)話和直接描寫心理來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，順敘寫來卻尺水興瀾，起到了引人入勝的效果。C.小說中插入虞世明與軍閥耿司令的交鋒，既增加了故事的跌宕起伏和趣味，也有助于表現(xiàn)主人公的性格。D.小說人物對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，如“虞先生做的是買賣，怎么如此”，語含譏諷，表明方念橋?qū)τ菔烂鞯慕^情。8.虞世明為何要在橋頭碑文強(qiáng)調(diào)自己是“方樹林師父?jìng)魅恕?？?qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。9.小說結(jié)尾寫方念橋在得知真相后，“一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空”。這樣的情節(jié)設(shè)計(jì)有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?.A7.B8.①完成師父遺愿；

②報(bào)答師父恩情；

③為師父正名、挽尊。9.①與上文情節(jié)形成反轉(zhuǎn)，欲揚(yáng)先抑，更能突出主人公虞世明的忍辱負(fù)重。

②打破讀者對(duì)人物結(jié)局的閱讀期待，增強(qiáng)故事的傳奇色彩，引發(fā)思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“打著為店分憂的幌子”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“師妹啊，師傅不在了，店里生意冷落，用不了這么多人，開銷太大，我想告退”可知，虞世明并不是打著為店分憂的幌子，而是真的為了替店分憂而走。C.“是怕徐水人罵他‘勢(shì)利’”錯(cuò)誤。虞世明表面上是說怕徐水人罵他“勢(shì)利”，實(shí)際上是骨氣的體現(xiàn)。D.“愧疚不安”錯(cuò)誤。此時(shí)內(nèi)心是痛苦的，為了完成師傅遺愿，自己被誤解得太深，失去的太多。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“直接描寫心理來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展”錯(cuò)誤。文中直接描寫心理的語句很少，構(gòu)不成推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。暴水河因橋面極窄，常有人失足落水，所以方樹林動(dòng)議募捐，并自認(rèn)五百大洋來造橋，結(jié)果共捐得了十幾塊大洋，還有人譏諷他是沽名釣譽(yù)，便冷了心，大醉一場(chǎng)，再不提造橋。虞世明在橋頭碑文強(qiáng)調(diào)自己是“方樹林師父?jìng)魅恕保菫榱送瓿蓭煾高z愿。虞世明承包“樂仁藥堂”的蔬菜供應(yīng)，方樹林見他常在藥堂癡癡看他寫字，就送他一些碑帖筆墨，所以虞世明的字是跟隨方樹林學(xué)的，在橋頭碑文強(qiáng)調(diào)自己是“方樹林師父?jìng)魅恕?，是為了?bào)答師父恩情。當(dāng)年方樹林動(dòng)議募捐造橋，有人譏諷他是沽名釣譽(yù)，“若真心造橋，你自家出資便是”，所以虞世明在橋頭碑文強(qiáng)調(diào)自己是“方樹林師父?jìng)魅恕?，是為師父正名、挽尊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。虞世明掛出“方樹林師傅第一傳人”的牌子，開了“寫字坊”他狠索潤資，概不賒賬，徐水人認(rèn)為他是一個(gè)重利寡義之徒。就連師妹請(qǐng)方念橋?qū)懽忠步^不還價(jià)，“照例一字一百大洋”，以至于師妹也語含譏諷“虞先生做的是買賣，怎么如此”，看不起他。而當(dāng)方念橋在得知真相后，“一路跑到虞世明的寫字坊，卻是人去樓空”。情節(jié)形成反轉(zhuǎn)，欲揚(yáng)先抑，更能突出主人公虞世明的忍辱負(fù)重。方念橋“如夢(mèng)方醒，一時(shí)淚流滿面，她拼力擠出人群，一路跑到虞世明的寫字坊”，去見虞世明，解釋以前對(duì)他的誤會(huì)，這是讀者期待的結(jié)局，然而卻是“人去樓空”，打破讀者對(duì)人物結(jié)局的閱讀期待，增強(qiáng)故事的傳奇色彩，引發(fā)讀者的思考，虞世明去了哪里，最后二人有沒有見面。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)。御能車馬之事矣，又當(dāng)善其驅(qū)馳之節(jié)。書非能肆筆而已，又當(dāng)辨其體而皆通其意。數(shù)非能布策而已，又當(dāng)知其用而各足其法。而五禮之威儀至于三千，六樂之節(jié)文可謂微且多矣。噫何其煩且勞如是然古之學(xué)者必能此亦可謂難矣。然習(xí)其射御于禮，其干戈于樂，則少于學(xué)，長于朝，其于武備固修矣。其于家有塾，于黨有庠，于鄉(xiāng)有序，于國有學(xué)，于教有師，于視聽言動(dòng)有其容，于衣冠飲食有其度，幾杖有銘，盤桿有戒。在輿有和鸞之聲，行步有佩玉之音，燕處有《雅》《頌》之樂。而非其故，琴瑟未嘗去于前也。蓋其出入進(jìn)退，俯仰左右，接于耳目，達(dá)于其心者，所以養(yǎng)之至如此其詳且密也。孔子曰：“興于《詩》，立于《禮》，成于《樂》?！鄙w樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《樂》”。昔舜命夔典樂，教胄子，曰：“直而溫，寬而栗，剛而無虐，簡(jiǎn)而無傲。”則樂者非獨(dú)去邪，又所以救其性之偏而納之中也。故和鸞、佩玉、《雅》《頌》琴瑟之音，非其故不去于前，豈虛也哉?。ㄟx自曾鞏《相國寺維摩院聽琴序》，有刪改）（二）予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。琴之為技小矣。及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動(dòng)人必死。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。（選自歐陽修《琴說》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。噫A何其煩B且勞C如是D然古之學(xué)者E必能此F亦可謂G難矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.度，在本文指“標(biāo)準(zhǔn)，限度”；與“樂盤游則思三驅(qū)以為度”的“度”意思相同。B.和鸞，古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鸞”。C.受宮聲數(shù)引，“引”即樂曲體裁之一，與《滕王閣序》中的“恭疏短引”的“引”意思相同。D.“宮、商、角、徵、羽”，是我國五聲音調(diào)中五個(gè)不同音的名稱。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開端論述古學(xué)者在學(xué)六藝時(shí)注重多方交融，這個(gè)學(xué)習(xí)過程煩雜且令人操勞，因此古代求學(xué)的人認(rèn)為，要做到六藝兼修是非常艱難的。B.材料一中先賢們幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒條，乘車、行走、閑居時(shí)都有音樂相伴。C.材料一題為“聽琴”，作者不限于義理之闡述，認(rèn)為音樂不只能除去邪氣，還能夠補(bǔ)救性格的偏執(zhí)而歸于中和，論述可謂精彩。D.材料二中，對(duì)阻修描述自己以琴養(yǎng)心療疾的經(jīng)歷生動(dòng)形象，把抽象的琴聲描繪得可親可感。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）蓋樂者，所以感人之心而使之化，故曰“成于《樂》”。（2）既而學(xué)琴于友人，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。14.兩篇文章都談到了音樂對(duì)人的影響，兩人論述的側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.ADF11.C12.A13.（1）因?yàn)橐魳房梢杂脕砀谢诵?，從而使人得到教化，所以說“最終由《樂》的陶冶成就美德”。（2）不久，在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了幾支樂曲，時(shí)間一長感到很快樂，不知道那疾病還在自己身上。14.①曾鞏所談音樂是禮樂，他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德。②曾鞏的文章側(cè)重從思想教化的角度來談音樂對(duì)人的影響；③歐陽修認(rèn)為音樂可以養(yǎng)神祛病，寄托情懷，排遣憂愁。因此他側(cè)重從生活感受的角度來談音樂對(duì)人的影響。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：噫！這是多么煩雜且令人操勞到如此地步！然而古代求學(xué)的人必能做到這些，真是難能可貴?！班妗笔歉袊@詞，一般單獨(dú)斷開，A處斷開；“然”字表轉(zhuǎn)折，一般在其前斷開，D處斷開；“此”作“能”的賓語，在其后F處斷開。故選ADF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和理解文言詞語含義的能力。A.正確。“度”：標(biāo)準(zhǔn)，限度。句意：在衣食住行上懂得節(jié)制。/“度”：標(biāo)準(zhǔn)，限度。句意：喜愛狩獵，就想到網(wǎng)三面留一面給它們逃生(不要趕盡殺絕)，以此為限度?？梢?，兩處的“度”意思相同。B.正確。C.“意思相同”錯(cuò)誤。“引”：樂曲體裁之一。句意：學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲。/“引”：一種文體，類似序。句意：作了短短的引言?？梢?，兩處的“引”意思不同。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“因此古代求學(xué)的人認(rèn)為，要做到六藝兼修是非常艱難的”錯(cuò)誤。文中所指是這個(gè)學(xué)習(xí)過程煩雜且令人操勞，然而古代求學(xué)的人必能做到這些，真是難能可貴。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“蓋”，因?yàn)?；“所以”，用來……；“化”，得到教化。?）“既而”，不久；“學(xué)琴于友人”，狀語后置句，“于友人學(xué)琴”；“樂”，以……為樂?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“古者學(xué)士之于六藝，射能弧矢之事矣，又當(dāng)善其揖讓之節(jié)”可知，強(qiáng)調(diào)古代求學(xué)之人還應(yīng)當(dāng)擅長賓主相見時(shí)的禮節(jié)，提出“禮”的重要性；第二段也提到，求學(xué)之人出入進(jìn)退、一舉一動(dòng)、所見所聞，禮儀規(guī)范都深入內(nèi)心，這是他們禮儀修養(yǎng)達(dá)到細(xì)致入微的原因。所以，曾鞏所談音樂是禮樂，他認(rèn)為禮樂可以修養(yǎng)內(nèi)心，形成禮儀規(guī)范，養(yǎng)成高尚品德?？梢姡柕奈恼聜?cè)重從思想教化的角度來談音樂對(duì)人的影響。而歐陽修則講到了聽琴療病，他認(rèn)為“喜怒哀樂，動(dòng)人必深”；文末提到的“取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉”更是強(qiáng)調(diào)和諧的音調(diào)，排遣內(nèi)心的憂郁，抒發(fā)幽思，感動(dòng)人心的影響。因此，同樣是談?wù)撘魳穼?duì)人的影響，歐陽修側(cè)重從實(shí)際生活感受的角度來談音樂對(duì)人的影響。參考譯文：（一）古代求學(xué)之人對(duì)于六藝，射術(shù)能夠精通弓箭（武功）之事，還應(yīng)當(dāng)擅長賓主相見時(shí)的禮節(jié)。御術(shù)能夠勝任車馬之事，還應(yīng)當(dāng)懂得驅(qū)馳（策馬快跑）的分寸。書術(shù)并不只是縱筆寫字罷了，而應(yīng)該辨明字體并全部通曉其中的意蘊(yùn)。數(shù)術(shù)并非僅僅是布列算籌罷了，還要知道它的用處并完全掌握其中的方法。吉、兇、軍、賓、嘉五種莊重禮儀的規(guī)定多至三千余種，六樂的禮節(jié)儀式真可說是微細(xì)繁多啊。噫！這是多么煩雜且令人操勞到如此地步！然而古代求學(xué)的人必能做到這些，真是難能可貴。但在禮節(jié)中學(xué)習(xí)射箭御馬之術(shù)，在樂曲中學(xué)習(xí)作戰(zhàn)事宜，那么他們小時(shí)候在學(xué)校學(xué)習(xí)，長大后在朝廷參政時(shí)，對(duì)于各項(xiàng)軍事技能本來就已修習(xí)好了。他們?cè)诩矣兴桔?，在鄉(xiāng)里有學(xué)校，在京都有國子學(xué)，學(xué)問上有老師的教導(dǎo)，言行舉止上懂得儀容，衣食住行上有節(jié)制，幾案、手杖上刻有銘文，器皿上鑄有戒文。乘車時(shí)有和諧的鸞鈴之聲，行走路時(shí)有悅耳的佩玉之聲，閑居時(shí)則有《雅》《頌》之樂相伴。如果不是萬不得已的原因，琴瑟不會(huì)離開身邊。他出入進(jìn)退、一舉一動(dòng)、所見所聞，禮儀規(guī)范都深入他的內(nèi)心，這是他們禮儀修養(yǎng)達(dá)到細(xì)致入微的原因呀。孔子說：“人的修養(yǎng)，從《詩》中興發(fā)情感，在《禮》中建立規(guī)范，最終由《樂》的陶冶成就美德?！币?yàn)橐魳房梢杂脕砀谢诵亩谷说玫浇袒?，所以說“最終由《樂》的陶冶成就美德”。過去舜命夔主管音樂之事，以教育貴族子弟，說：“為人正直而溫和，寬容而謹(jǐn)嚴(yán)（周密），性情剛正而不殘暴，態(tài)度隨意而不傲慢?！笨梢姡魳凡恢荒艹バ皻?，還能夠補(bǔ)救性格的偏執(zhí)而歸于中和。所以和鸞、佩玉、《雅》、《頌》琴瑟之音，沒有特殊原因不可片刻離身，難道它們是虛設(shè)無用的嗎？（二）我曾經(jīng)得了過度憂勞的病癥，退下來閑居，沒能醫(yī)治好。不久，在朋友那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了幾支樂曲，時(shí)間一長感到很快樂，不知道那疾病還在自己身上。彈琴（如果只是）作為一種技藝，是很小的了。等這技藝達(dá)到了極點(diǎn)，大的是宮聲，小的是羽聲，按琴弦迅急彈奏，聲調(diào)一會(huì)兒又發(fā)生變化；聲音急促的，顯得凄傷而急切；聲音和緩的，顯得很舒暢而和諧。有時(shí)好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，而大風(fēng)雨又在夜晚來到。有時(shí)像怨夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥和睦地互相唱和。它的深沉的憂慮和悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動(dòng)人的心弦。它能夠用耳朵聽出來，用手彈奏出來，如果選取那和諧的音調(diào)，排遣內(nèi)心的憂郁，抒發(fā)幽思，則感動(dòng)人心，是極為深切的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。新荷葉李清照薄露初零，長宵共、永晝分停。繞水樓臺(tái)，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭?；ㄈ嵊駜?，捧觴別有娉婷。鶴瘦松青，精神與、秋月爭(zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石①須起，要蘇天下蒼生?！咀ⅰ竣侔彩簴|晉政治謝安，字安石，隱居后屢詔不仕，“淝水之戰(zhàn)”的指揮者。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞中“蓬瀛”與“?？驼勫蕖敝械摹板蕖本哂邢嗨频奈幕馕丁.嘉賓在壽宴上進(jìn)獻(xiàn)芝蘭、簪笏等賀禮，表達(dá)祝賀長壽富貴的美好心意。C.上闋描寫了環(huán)境、祝壽人、侍女的不同凡俗，烘托了壽主的名望之高。D.易安詞以婉約著稱，但這首祝壽詞寄懷高遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著一股壯氣豪情。16.該詞并非一般祝壽之作，而是別有寄寓。請(qǐng)結(jié)合下闋內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①下闋一二句在表達(dá)“鶴瘦松青”的祝壽之意后，從“精神”“德行”“文章”等角度突出壽者的德高望重、受人景仰以及文才出眾；②下闋三四句引用謝安典故，激勵(lì)壽者以生民為重，東山再起，拯救天下蒼生于水火。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“嘉賓在壽宴上進(jìn)獻(xiàn)芝蘭、簪笏等賀禮”錯(cuò)。芝蘭：香草，喻指佳子侄。簪笏：官吏所用的冠簪和手板，這里指代眾高官?！爸ヌm為壽，相輝映、簪笏盈庭”意謂前來祝壽的人中，既有子侄輩，亦有身居高官者，使壽誕為之生輝。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容的能力。下片“鶴瘦松青，精神與秋月爭(zhēng)明。德行文章，素馳日下聲名”，先以兩個(gè)比喻句起興，再引出直接的頌揚(yáng)，“愿您精神光照萬物與朗朗秋月競(jìng)比光明；您的品德學(xué)問歷來是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、名噪京城”，從“精神”“德行”“文章”等角度突出壽者的德高望重、受人景仰以及文才出眾。至此便將一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾畫了出來。下面“東山高蹈，雖卿相不足為榮”仍是溢美之辭，仍是使用比喻手法，但卻因借用現(xiàn)成典故，便將內(nèi)容表達(dá)更進(jìn)一步、更深一層?！皷|山高蹈”，用的是晉代文學(xué)家、政治家謝安的故事。謝安，字安石，才學(xué)蓋世，隱居?xùn)|山，后應(yīng)詔出仕，官至司徒。后人因以“東山”喻隱居之士；高蹈，在此也指隱居生活。以謝安隱居?xùn)|山稱比筵上的壽誕主人，可謂臻于至極了。尾句十分精彩，繼續(xù)以謝安相比，贊譽(yù)、推崇之中加進(jìn)了激勵(lì)，且注入了以生民為重、迅速救民于水火之中的急切心情，真是一句千鈞：“安石須起，要蘇天下蒼生。”安石在東山隱居不肯應(yīng)詔出仕之時(shí)，時(shí)人發(fā)出了“安石不肯出，將如蒼生何”的嘆惋，詞人就該語加以引發(fā)以激勵(lì)眼前這位名士，以生民為重，東山再起，拯救天下蒼生于水火。易安居士發(fā)自內(nèi)心的呼喊，使這首以祝壽為內(nèi)容的詞作在主題思想上得到了升華。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蘇幕遮》中，詩人用擬人的手法生動(dòng)而別致地烘托出新晴之歡的詩句是“__________，__________”。（2）王安石在《答司馬諫議書》中說，讀書人所爭(zhēng)論的問題，“__________”，如果名實(shí)的關(guān)系明確了，“__________”。（3）古代詩人常用“雪”這一意象入詩，或表達(dá)高潔心志，或抒發(fā)人生哲理，或描繪邊塞風(fēng)光，如“__________，__________”兩句即如此?！敬鸢浮竣?鳥雀呼晴②.侵曉窺檐語③.尤在于名實(shí)④.而天下之理得矣⑤.孤光自照⑥.肝肺皆冰雪（云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前/孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“窺”“肺”“蓑笠”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作文猶如用兵。兵貴精而不貴多，精兵一名能頂百名壞兵。壞兵愈多愈不易調(diào)動(dòng)，愈不易獲得好的戰(zhàn)果。文章中的一字一句，就等于隊(duì)伍中的一兵一卒，我們必須隨時(shí)檢閱淘汰，揀選精銳。用兵又講究布陣，步，馬，炮，工，輜，須有照顧聯(lián)絡(luò)，全軍人馬，須按部就班，各守崗位，本隊(duì)側(cè)翼，前鋒，后衛(wèi)，必須擺布周密，紀(jì)律嚴(yán)明。在一篇文章之中，全文就是一個(gè)陣勢(shì)，A。為了使各段之間，緊密聯(lián)絡(luò)，相互照顧，組成一篇完美的作品，寫作時(shí)另一件需要注意的工作就是布局或安排。很多作品，內(nèi)容零亂蕪雜，頭重腳輕，前后不相調(diào)和，就是由于作者B。一位小說家曾說過，文學(xué)是剪裁的藝術(shù)。所謂剪裁，當(dāng)然就是我們所說的“選擇”，選擇必須學(xué)習(xí)抓重點(diǎn)。我們?cè)僖杂帽鵀橛?，用兵之道，在于擊破主力，?zhēng)取要塞，如此始能穩(wěn)操勝算。作文章亦與此類似。我們應(yīng)當(dāng)集中精力，不浪費(fèi)精力于無用的意思上。做文章必須先確定一個(gè)主旨，一個(gè)著重點(diǎn)。我們運(yùn)思選擇之時(shí)，就必須揀選最能表現(xiàn)“主旨”的材料。舉例來說，守財(cái)奴的表現(xiàn)方法雖然很多，但是吳敬梓在《儒林外史》中寫嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，卻只揀選了嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)手指燈碗內(nèi)兩根燈芯不肯瞑目的故事?！都t樓夢(mèng)》中的妙玉，是一個(gè)心性雖冷靜，骨子里卻仍不能“忘情”的人。曹雪芹卻只選了劉姥姥游大觀園時(shí)，當(dāng)劉姥姥從妙玉的庵里辭出后，妙玉竟連劉姥姥用過的茶碗都扔了。但是寶玉到庵里來的時(shí)候，她卻把自己使用的茶杯讓給寶玉使用。這一切都為我們證明，C，18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.請(qǐng)從竇娥、周樸園、王利發(fā)這三個(gè)人物中任選一個(gè)，仿寫文中畫波浪線的句子，以印證作者有關(guān)文學(xué)剪裁的觀點(diǎn)。要求：表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過60個(gè)字?！敬鸢浮?8.A.每段就是一個(gè)兵種（一支隊(duì)伍、部隊(duì)）B.本身不懂選擇與安排（布局）C.圍繞主旨（重點(diǎn)）進(jìn)行選材（剪裁）很重要19.示例一：關(guān)漢卿在《竇娥冤》中寫竇娥的反抗，卻只揀選了竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿的情節(jié)。示例二：曹禺在《雷雨》中寫周樸園的冷酷無情，卻只揀選了他為了自己的利益用金錢收買罷工工人，甚至不惜開除自己的親生兒子的情節(jié)。示例三：老舍在《茶館》中寫王利發(fā)的謹(jǐn)慎，卻只揀選了他在茶館各處都貼著“莫談國事”的紙條，并不時(shí)提醒茶客“莫談國事”的情節(jié)?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A.根據(jù)下句“為了使各段之間，緊密聯(lián)絡(luò)，相互照顧，組成一篇完美的作品，寫作時(shí)另一件需要注意的工作就是布局或安排”可知，講的是各段的工作布局或安排，再根據(jù)上文“文章中的一字一句，就等于隊(duì)伍中的一兵一卒”可知，文章中的一字一句等于隊(duì)伍中的一兵一卒，那么文章中的每段就是一個(gè)兵種或者一支隊(duì)伍、部隊(duì)，根據(jù)上句“全文就是一個(gè)陣勢(shì)”可知，此處內(nèi)容是說每段是什么，所以此處應(yīng)該填寫“每段就是一個(gè)兵種（一支隊(duì)伍、部隊(duì)）”。B.根據(jù)上文“很多作品，內(nèi)容零亂蕪雜，頭重腳輕，前后不相調(diào)和”可知，此處內(nèi)容是作品不好的原因是，原因與作者有關(guān)，說明作者本身不懂選擇與安排（布局），所以此處應(yīng)該填寫“本身不懂選擇與安排（布局）”。C.根據(jù)上文“做文章必須先確定一個(gè)主旨，一個(gè)著重點(diǎn)。我們運(yùn)思選擇之時(shí)，就必須揀選最能表現(xiàn)‘主旨’的材料”可知，列舉這些例子都為了證明運(yùn)思選擇之時(shí)，必須揀選最能表現(xiàn)“主旨”的材料，所以此處應(yīng)該填寫“圍繞主旨（重點(diǎn)）進(jìn)行選材（剪裁）很重要”。【19題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫句子的能力。根據(jù)例句“吳敬梓在《儒林外史》中寫嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，卻只揀選了嚴(yán)監(jiān)生臨死時(shí)手指燈碗內(nèi)兩根燈芯不肯瞑目的故事”可知，本題仿寫句式為“作者+在作品中寫+作品中的人物+的……，卻只揀選了+人物……的故事/情節(jié)”；而根據(jù)題目要求“從竇娥、周樸園、王利發(fā)這三個(gè)人物中任選一個(gè)”可知，選取作家應(yīng)是關(guān)漢卿和他的《竇娥冤》，曹禺和他的《雷雨》，老舍和他的《茶館》。寫時(shí)要聯(lián)系相應(yīng)的作品及其主要內(nèi)容，印證“作者有關(guān)文學(xué)剪裁的觀點(diǎn)”。例如竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了血濺白練、六月飛雪、亢旱三年三樁誓愿的情節(jié)表現(xiàn)了竇娥的反抗，周樸園為了自己的利益用金錢收買罷工工人，甚至不惜開除自己的親生兒子的情節(jié)表現(xiàn)了周樸園的冷酷無情，王利發(fā)在茶館各處都貼著“莫談國事”的紙條，并不時(shí)提醒茶客“莫談國事”的情節(jié)表現(xiàn)了王利發(fā)的謹(jǐn)慎。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。村中的禾場(chǎng)，同田野上一樣繁忙，但比田野慢一步。當(dāng)?shù)谝卉嚽f稼拉回來，第二車莊稼拉回來，后續(xù)不斷地拉回來，滿載的馬車___①___，莊稼在禾場(chǎng)上“起山”了，禾場(chǎng)的繁忙才開始。負(fù)責(zé)“起山”的人，先一捆一捆打好垛底，然后一圈一圈地往上碼。碼成垛的莊稼，用腳一踏虛晃晃的。碼垛的人站在上面，好像頭頂住了藍(lán)天，眼中飽覽的僅是禾場(chǎng)，卻感覺瞭見了整個(gè)村莊，瞭見了環(huán)繞村莊的田野，瞭見了十里外火車穿過的鎮(zhèn)子……一垛一垛的莊稼，將秋天搬到禾場(chǎng)上，空曠的禾場(chǎng)被占去大半，垛與垛的影子勾肩搭背，陽光在盤繞的過道中捉迷藏。圍著不同的莊稼垛子，有切谷子切高粱的，有切黍子切糜子的，手中閃耀的爪鐮，將莊稼的穗頭與秸稈分開。還有專門趕鳥的人，舉著頂端扎一塊破塑料布的長桿趕鳥。莊稼散發(fā)的___②___氣息在禾場(chǎng)上空匯聚了，被陽光照射得五彩繽紛。不同的氣味，有不同的顏色，高粱是紅的，谷子是黃的，糜子是灰的。一垛莊稼一種氣味，鳥們喜歡哪種氣味，就撲向哪垛莊稼。趕鳥人舞動(dòng)長桿，從這一垛趕到那一垛，鳥們被趕___③___了，就跟他兜圈子氣他，或三五成群地聚集在禾場(chǎng)墻外的樹上，嘰嘰喳喳地___④___他。鳥的罵聲一片一片，像它們氣炸的羽毛，落到趕鳥人身上，把趕鳥人糟蹋成被狗撕過的雞毛撣子。趕鳥人邊抖掉身上的罵聲，邊揮舞桿頂端的破塑料布，啪啪地掃蕩著。鳥一轟而散后，丟下的罵半天才能落定，有的跟著鳥飄遠(yuǎn)了，有的粘在樹梢上，有的落在莊稼垛上。20.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.熙熙攘攘熟稔惱襲擊 B.浩浩蕩蕩豐稔惱圍攻C.熙熙攘攘豐稔怒襲擊 D.浩浩蕩蕩熟稔怒圍攻21.下列句子中的“好像”和文中加點(diǎn)的“好像”意義相同的一項(xiàng)是（）A.有幾個(gè)茶客好像預(yù)感到什么災(zāi)禍，一個(gè)個(gè)往外溜。（《茶館》）B.照明彈也一個(gè)接一個(gè)地升起，好像月亮下面點(diǎn)了無數(shù)盞汽油燈。（《百合花》）C.這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。（《荷塘月色》）D.在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面。（《在會(huì)上的演說》）22.文中畫波浪線的句子想象奇特，富有韻味。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.B21.C22.①想象奇特：將鳥的叫聲想象為罵聲，再將鳥的罵聲想象為氣炸的羽毛，再將趕鳥的人想象成被狗撕過的雞毛撣子。

②富有韻味：文中帶有夸張性的想象，生動(dòng)形象地寫出來鳥兒被驅(qū)趕吃不到食物的憤怒。具有畫面感和喜劇感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一空，熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧擁擠。浩浩蕩蕩：原指水勢(shì)洶涌壯闊，后來泛指聲勢(shì)浩大、人數(shù)眾多或事物廣闊壯大的樣子。語境形容“馬車”眾多，應(yīng)用“浩浩蕩蕩”。第二空，熟稔：十分熟悉。豐稔：農(nóng)作物要豐收；充盈富足。語境是指莊稼散發(fā)要豐收的氣息，應(yīng)用“豐稔”。第三空，惱：憤怒；生氣；煩悶；心里不痛快。怒：憤怒；形容氣勢(shì)很盛。語境是指鳥們被趕生氣了，心里不痛快，應(yīng)用“惱”比較合適。第四空，襲擊：趁其不備，偷偷地進(jìn)攻。圍攻：包圍起來加以攻擊。引申為眾人一齊批評(píng)、指責(zé)某個(gè)人。根據(jù)“或三五成群地聚集在禾場(chǎng)墻外的樹上”可知，語境是包圍起來，應(yīng)用“圍攻”。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力。文中加點(diǎn)的“好像”指不確定的感覺；A.表猜測(cè)；B.表比喻；C.表不確定的感覺；D.表不確定判斷。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析表現(xiàn)手法的能力。想象奇特：“鳥的罵聲一片一片”，將鳥的叫聲想象為罵聲，“像它們氣炸的羽毛”，再將鳥的罵聲想象為氣炸的羽毛，“把趕鳥人糟蹋成被狗撕過的雞毛撣子”，再將趕鳥的人想象成被狗撕過的雞毛撣子。富有韻味：文中鳥兒嘰嘰喳喳的叫帶有夸張性的想象，“趕鳥人舞動(dòng)長桿，從這一垛趕到那一垛，鳥們被趕惱了，……嘰嘰喳喳地圍攻他”，生動(dòng)形象地寫出來鳥兒被驅(qū)趕吃不到食物的憤怒，具有畫面感和喜劇感。四、寫作（60分）23.閱讀下面的漫面材料，根據(jù)要求寫作。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷?因“時(shí)”而變，通理想風(fēng)帆在燒水的過程中，往往會(huì)遇到火不夠旺的問題?；蛟S會(huì)有人選擇添柴加火，但是在柴火不夠的情況下，不妨減少水的量，亦可達(dá)到燒開水的目的。揆諸現(xiàn)實(shí)，我們常困囿于無法實(shí)現(xiàn)自己的既定目標(biāo)而苦惱。在面對(duì)如此困境下，適時(shí)調(diào)整自己的目標(biāo)，因時(shí)而變，便成為了我們的選擇。無法實(shí)現(xiàn)我們自身既定的目標(biāo)，探其淵藪，歸結(jié)于我們自身能力的不足。能力不足的限制往往會(huì)使我們于前進(jìn)之路上跌倒，雖然知道我們努力的方向，但是仍舊難以堅(jiān)持下去。這樣的苦惱一直困頓于我們的行進(jìn)之路上。反觀能力足者就能如愿？亦不能。除能力的限制，客觀條件的束縛亦是一個(gè)不容忽視的因素，正如漫畫中所展現(xiàn)的這般，我們有著燒水的能力卻不得不向柴火不夠而低頭。由是觀之，在諸多外在條件的限制下，我們必須作出因時(shí)而變的選擇。因時(shí)而變，是在明晰自身優(yōu)缺點(diǎn)后對(duì)自己的目標(biāo)作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下，老子早就揭示了這個(gè)道理。既然以自己一時(shí)的能力仍不能完成大的目標(biāo)，那么使將其分解為一個(gè)個(gè)小目標(biāo)，逐一進(jìn)行完成與突破。秉懷“羅馬不是一日建成”的道理，我們亦終將建成屬于自己的羅馬城。因此在一點(diǎn)一滴的日積月累中，我們終將一點(diǎn)點(diǎn)地貼近我