2024屆河北省石家莊市普通高中學校畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測（一）語文試卷（解析版）

第1頁/共1頁石家莊市2024年普通高中學校畢業(yè)年級教學質(zhì)量檢測（一）語文（本試卷滿分150分，考試時間150分鐘）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀l（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國文化最根本的特征是以人為本。其人文精神的養(yǎng)成，主要通過傳統(tǒng)禮樂教育來實現(xiàn)。禮樂教育一方面講的是“禮”，體現(xiàn)出一種倫理的精神；另一方面是“樂”，體現(xiàn)出一種藝術(shù)的精神。這種藝術(shù)精神所包含的意義比一般的藝術(shù)教育或者藝術(shù)種類寬泛得多，它超越了具體的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出藝術(shù)追求的境界?？梢哉f，中國文化精神包括倫理的精神與藝術(shù)的精神，兩者相互融合，不可分割。禮是用來規(guī)范人的社會身份和社會地位的，即“別異”“明分”，確定每個人在社會上的責任、權(quán)利和義務(wù)，建立社會秩序；樂是用來“統(tǒng)同”“合群”的，人們通過樂表達志向、情感，通過樂來交流，從而構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系。中國文化中的禮與樂是緊密結(jié)合在一起的，通過禮樂教化使人成為一個真正的人、合格的人、有高尚品德的人。過去常講，中國歷史文化是一種倫理的文化。這種看法有其片面性，只看到了“禮教”而忽略了“樂教”。要了解中國文化，如果不了解樂教，不知道中國文化是一種充滿藝術(shù)精神的文化，是不夠全面的。中國的文化是藝術(shù)的文化，擁有豐富多樣的藝術(shù)形式。從文學上講，有漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說；從音樂上講，不僅有源遠流長的傳統(tǒng)音樂，還把外來的音樂、舞蹈都吸收進來，使之形式與內(nèi)容異常豐富。從古代一直延續(xù)下來的主要藝術(shù)形式有琴、棋、書、畫，如果一直上溯，還有六藝，即詩、書、禮、樂、射、御。這些都是藝術(shù)寶庫中的精髓。再有，中國的昆曲與印度的梵劇、希臘的悲劇、日本的古典戲劇相比，無論是劇本的文學藝術(shù)、音樂演唱藝術(shù)，還是舞臺表演藝術(shù)以及整個戲劇理論體系，都更勝一籌。希臘的悲劇早已消亡，只剩下了一些文學作品；印度的梵劇只零零散散地存在于現(xiàn)代印度舞蹈中；日本能劇的歷史比中國的昆曲要早幾百年，但它從劇本到唱腔，再到表演藝術(shù)理論都沒有昆曲那么完整和豐富。這些例子說明，中國的很多藝術(shù)在世界上已經(jīng)達到了很高的高度，其價值無法估量。中國的道德教育和藝術(shù)教育緊密結(jié)合，道德追求的最高境界實際上也是藝術(shù)追求的最高境界。我們經(jīng)常講“真善美”，“真”是對知識、真理的追求，“善”是對倫理、道德的追求，“美”是對藝術(shù)境界的追求。中國人不僅講“天人合一”，也強調(diào)“真善美”的統(tǒng)一。在根本上，道德的追求和藝術(shù)的追求是完全融通合二為一的。不僅如此，中國人還把藝術(shù)精神貫徹到了日常生活中。有人說，中國人的生活是藝術(shù)的生活?？傊袊幕瘽B透了一種追求藝術(shù)境界的藝術(shù)精神，禮樂教化是其中最重要的部分。中國傳統(tǒng)文化更注重通過樂來引導(dǎo)社會風氣、培養(yǎng)人們的情操。形式固然重要，但只是停留在外在上，并不是樂的本質(zhì)?！皹氛?，非謂黃鐘大呂、弦歌干揚也，樂之末節(jié)也”（《禮記·樂記》），樂并不單純指奏響黃鐘大呂，唱歌、跳舞都是音樂的末節(jié)。真正的樂教，或者說藝術(shù)的精神，是通過外在形式尋求人生最高的境界。音樂的根本在于培養(yǎng)人的德行，而不是單純培養(yǎng)人的藝事，“德成而上，藝成而下，行成而先，事成而后”（《禮記·樂記》）?！稑酚洝钒训滦蟹旁诘谝晃?，把藝事放在第二位。藝術(shù)不是一種競技性、表演性的活動，六藝“詩、書、禮、樂、射、御”中，“射”跟“御”實際是體育活動，但其本質(zhì)不是競技性、表演性的，而是要通過藝術(shù)、體育等活動來陶冶性情，以尋求達到人生更高境界。陶冶情操，提升人生境界需要由藝入道，同時要用道來統(tǒng)攝藝，這應(yīng)該是中國樂教中最根本的精神。（摘編自樓宇烈《立于禮，成于樂——中國文化中“禮教”與“樂教”的和諧統(tǒng)一》）材料二：禮樂之“結(jié)盟”，肇端于夏商，而大成于西周的禮樂制度，其一體性之論述則在春秋戰(zhàn)國的儒家那里獲得定型，奠定了此后中國禮樂文化的基本風貌和精神。在傳統(tǒng)儒家經(jīng)史子集或“六經(jīng)”“六藝”的人文知識體系中，禮樂在理論和精神上的一體性遠大于差異性。歷朝歷代在國家層面的演禮典樂之實踐，更加深了這種禮樂論述的一體性。自20世紀以來，西學傳入中國，近現(xiàn)代學人開始以西方的學科觀念和方法重新闡釋中國傳統(tǒng)禮樂文化，禮與樂逐漸分離。其中，樂因為符合現(xiàn)代藝術(shù)與美學觀念而被納入美學和藝術(shù)研究領(lǐng)域。而禮樂中的禮，則因為其內(nèi)涵過于豐富，外延過于寬泛，且在新文化運動時期被一部分啟蒙思想者指認為“吃人”的禮教，與現(xiàn)代美學所定位的自由價值相違背，而被美和藝術(shù)排除在外。自此以后，近現(xiàn)代學人對傳統(tǒng)禮樂的研究，或者將之等同于單純的音樂研究，特別強調(diào)其形式上的審美價值；或者只是將禮分解為宗教、政治、倫理和法律范疇，儒家禮樂的一體性論述被徹底切割。在這種現(xiàn)代西方美學和藝術(shù)觀的主導(dǎo)下，一些學人開始抨擊傳統(tǒng)禮樂中樂的非自律性，試圖把樂從禮中拯救出來，致使禮樂各失其本來面目，在不同學科和學術(shù)觀念下延續(xù)自己的生命。（摘編自易冬冬《禮與樂：中國文化內(nèi)在的一體性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)文化中的樂并不僅指音樂這種藝術(shù)門類，它超越了具體的藝術(shù)形式，體現(xiàn)出了一種藝術(shù)的精神。B.傳統(tǒng)禮樂教育通過倫理精神與藝術(shù)精神的融合來實現(xiàn)，禮樂教化有助于培養(yǎng)出有高尚品德、健全人格的人。C.傳統(tǒng)文化中的樂教注重藝事，意在通過外在的形式尋求人生的最高境界，最終實現(xiàn)由藝入道，以藝攝道。D.禮樂在理論和精神上既有一體性也有差異性，其一體性論述經(jīng)儒家定型后，奠定了禮樂文化的基本風貌。2.根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.要更全面了解中國文化，既要了解禮教，也要了解樂教，因為中國歷史文化不僅是倫理文化。B.與世界其他的國家相比，中國的藝術(shù)更為完整，更為豐富，更有高度，其藝術(shù)價值無法估量。C.在中國傳統(tǒng)文化中，單純用于娛樂的歌舞并不能體現(xiàn)真正藝術(shù)精神，也無法提升人生境界。D.以西方學科觀念和方法闡釋中國傳統(tǒng)禮樂文化，會使禮樂分離，破壞中國文化內(nèi)在一體性。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.“禮非樂不行，樂非禮不舉。”（《通典·禮典》）B.“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《論語·八佾》）C.“不要試圖填滿生命的空白，因為音樂就在那空白的深處?！保ㄌ└隊枺〥.“從‘序’與‘理’說，禮的精神是科學的?！保ā吨旃鉂撊罚?.材料二最后一段使用了“指認”“切割”“抨擊”等詞語，請簡析其作用。5.當下，如何才能繼承和發(fā)揚中國文化中“禮樂一體”的傳統(tǒng)？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C2.B3.A4.這些詞語準確地指出了近現(xiàn)代學人在研究傳統(tǒng)禮樂文化時存在的偏見和錯誤做法，并表明了作者對這種行為的態(tài)度和批判。同時，這些詞語的使用也使論述更加生動有力。5.為了繼承和發(fā)揚中國文化中“禮樂一體”的傳統(tǒng)，我們可以采取以下措施：首先，應(yīng)該在思想上認識到禮樂的一體性，避免將禮和樂分開來看待；其次，在國家層面的演禮典樂實踐中，應(yīng)該加強禮樂的結(jié)合，讓人們更加深入地了解禮樂文化的內(nèi)涵；此外，我們也應(yīng)該摒棄用西方的學科觀念和方法來研究中國傳統(tǒng)禮樂文化的做法避免將禮樂文化割裂開來；最后，我們應(yīng)該深入研究中國傳統(tǒng)禮樂文化，探討禮樂文化在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用和發(fā)展，讓傳統(tǒng)禮樂文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和活力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過對中國傳統(tǒng)文化中“禮樂一體”思想的探討，揭示了禮樂教育在培養(yǎng)人文精神和藝術(shù)精神中的重要作用。文章從歷史淵源、文化內(nèi)涵和現(xiàn)代解讀三個方面展開，強調(diào)了禮樂的融合性和不可分割性。通過對比中外藝術(shù)形式，突顯了中國藝術(shù)的獨特價值和高度。文章還批判了現(xiàn)代西方學科觀念對禮樂文化的割裂，呼吁回歸傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚禮樂一體的文化精髓。整體結(jié)構(gòu)清晰，論證有力。【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“傳統(tǒng)文化中的樂教注重藝事”錯，原文“音樂的根本在于培養(yǎng)人的德行，而不是單純培養(yǎng)人的藝事”“《樂記》把德行放在第一位，把藝事放在第二位”，可見“注重藝事”不合文意；“以藝攝道”錯，原文是“用道來統(tǒng)攝藝”。故選C?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。B.“中國的藝術(shù)更為完整，更為豐富，更有高度”以偏概全。原文“些例子說明，中國的很多藝術(shù)在世界上已經(jīng)達到了很高的高度”，是“很多藝術(shù)”而非“中國的藝術(shù)”；是“已經(jīng)達到了很高的高度”而非“更為完整，更為豐富”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點是“中國文化中‘禮教’與‘樂教’的和諧統(tǒng)一”。B.談禮樂與做人的關(guān)系；C.談的是音樂對生命的重要性；D.不涉及樂，禮樂關(guān)系也未談及。故選A。4題詳解】本題考查學生理解重要詞語的能力。原文“而禮樂中的禮，則因為其內(nèi)涵過于豐富，外延過于寬泛，且在新文化運動時期被一部分啟蒙思想者指認為‘吃人’的禮教，與現(xiàn)代美學所定位的自由價值相違背，而被美和藝術(shù)排除在外”，“指認”一詞帶有不認同、批判的內(nèi)涵，“一部分啟蒙思想者”認為“禮”是“吃人”的禮教的說法是對“禮”的偏見；原文“儒家禮樂的一體性論述被徹底切割”，這顯然是不對的，“切割”是硬生生分離，表明這種做法是錯誤的；原文“在這種現(xiàn)代西方美學和藝術(shù)觀的主導(dǎo)下，一些學人開始抨擊傳統(tǒng)禮樂中樂的非自律性”，“抨擊”的做法是在“現(xiàn)代西方美學和藝術(shù)觀的主導(dǎo)”之下的，不符合中國實際，這種做法也是錯誤的。總之，這些詞語準確地指出了近現(xiàn)代學人在研究傳統(tǒng)禮樂文化時存在的偏見和錯誤做法，并表明了作者對這種行為的態(tài)度和批判?！爸刚J”“切割”“抨擊”都很生動形象，這些詞語的使用也使論述更加生動有力?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。為了繼承和發(fā)揚中國文化中“禮樂一體”的傳統(tǒng)，我們可以采取以下措施：“中國文化中的禮與樂是緊密結(jié)合在一起的，通過禮樂教化使人成為一個真正的人、合格的人、有高尚品德的人”，首先，應(yīng)該在思想上認識到禮樂的一體性，避免將禮和樂分開來看待；“禮樂在理論和精神上的一體性遠大于差異性。歷朝歷代在國家層面的演禮典樂之實踐，更加深了這種禮樂論述的一體性”，其次，在國家層面的演禮典樂實踐中，應(yīng)該加強禮樂的結(jié)合，讓人們更加深入地了解禮樂文化的內(nèi)涵；“自20世紀以來，西學傳入中國，近現(xiàn)代學人開始以西方的學科觀念和方法重新闡釋中國傳統(tǒng)禮樂文化，禮與樂逐漸分離”，此外，我們也應(yīng)該摒棄用西方的學科觀念和方法來研究中國傳統(tǒng)禮樂文化的做法避免將禮樂文化割裂開來；“中國傳統(tǒng)文化更注重通過樂來引導(dǎo)社會風氣、培養(yǎng)人們的情操”“中國文化中的禮與樂是緊密結(jié)合在一起的，通過禮樂教化使人成為一個真正的人、合格的人、有高尚品德的人”，最后，我們應(yīng)該深入研究中國傳統(tǒng)禮樂文化，探討禮樂文化在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用和發(fā)展，讓傳統(tǒng)禮樂文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機和活力。（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魚香大抄手陳美橋春雨浸潤，泥土幸福得渾身起酥，曖昧地粘在趕路人的鞋幫鞋底。于是，街道上交錯著各式黃泥鞋印。有一雙大頭皮鞋，在無名飯店前停留很久，鞋頭已經(jīng)磨損，鞋帶也因長時間拉扯，失去了張力。蒙蒙細雨落在穿皮鞋的老人頭上，花白的頭發(fā)絲像吐出了細微的氣泡。他退移到飯店屋檐下躲雨，久久打量著斜對面的“魚香大抄手”店鋪。店老板張瘸子正在涮洗客人剛剛吃完的面碗，洗潔精的泡沫和紅油的殘余，在那雙厚實的手掌上四處游移。這間不到三十平方米的小店，生意十分興隆。他操持這家抄手店，親自揉面團，壓面皮，做得很精細。特制的抄手皮，比普通抄手皮更方更大，更有韌勁，包著鮮嫩潤澤的肉餡，量足飽滿。他發(fā)明了用辣椒油、醬油等作料調(diào)和的魚香汁干拌吃法，滋味醇厚，食客忍不住贊賞：“張瘸子，你這是菜刀剃頭——與眾不同哦?！泵棵窟@時，張瘸子習慣性地擠出憨笑，向大家拱拱手。他為人仁義，如果有人身上錢揣得不夠，他便說：“下回一起給嘛?！边@天的洗碗量比平常更多一些。急涌的自來水撞在碗壁，又彈出來，砸在他的眼角，他用手肘去擦水的瞬間，視線移到遠處，發(fā)現(xiàn)有雙眼睛盯著他。目光撞過之后，又各自移到了別處。無名飯店的老板云巧出門去張羅一些雜事，在街上走了個來回，見老人還立在門口，便問道：“大爺躲雨呀，外邊風大，進屋坐一會兒嘛?！憋L確實吹得老人的臉頰有些泛紅，雙手凍得微紅。他干咳了兩聲，說道：“那就多謝老板了?！崩先嗽谝粡垪l凳上坐下，云巧遞來一杯熱茶。他雙手捧住杯子，輕輕呷了一口，問道：“你這飯店咋沒營業(yè)呢？”“快了。大爺想吃點兒啥子？”“我肚子確實餓了，能不能幫我到對面買一碗抄手？”云巧好生奇怪，老人在門口站那么久，為何不自己到抄手店里吃上一碗？但她看老人的氣色確實欠佳，便朝著對面的抄手店喊道：“張叔，還有抄手沒得？”張瘸子抬頭，看看托盤里的抄手，趕忙答復(fù)：“不夠一碗呢！”老人聽后，對云巧說：“不要緊，喊他煮起?！薄爸笃鸸?！”不一會兒，云巧撐著傘過去端抄手。張瘸子給煮好的抄手淋上魚香汁，又加了小半勺蒜泥和蔥花。老人看到碗里鼓脹的大抄手，瞬間眼睛明亮，精神抖擻。云巧將筷子遞過去，只見大爺央起抄手咬了一口，突然走神似的并不吞咽?！按鬆敚植粚ξ秵?？”“不是不是?！薄澳悄薄斑@個張瘸子是本地人嗎？”“不是，是前幾年來鎮(zhèn)上租那間屋開的店。”“哦？”張瘸子是單身漢，勤快老實，除了那條瘸腿，挑不出別的毛病。有媒婆主動為他介紹過好幾回對象，他都以殘疾為由笑著婉拒，也有人揣測，他心里已經(jīng)有人了。他隔壁是一家裁縫鋪，鋪子的主人，是帶著八歲兒子的寡婦嚴瓊花。每當集日，嚴瓊花鋪子里人多，來不及做午飯，便打發(fā)兒子到隔壁吃抄手。張瘸子知道孩子不吃辣椒，特意做成清淡口味。孩子快要吃完，他又拌上一碗魚香味的，讓孩子端給媽媽吃，而碗里抄手的數(shù)量總要比別人多上幾個。嚴瓊花端著抄手對著張瘸子笑，兩個酒窩顯露出來特別好看。街坊有意撮合他們，但張瘸子總是笑而不答。時間長了，嚴瓊花覺得張瘸子嫌棄自己，便不想和他再有任何瓜葛。張瘸子想向她解釋，卻又不知如何開口。嚴瓊花也只冷冷回他一眼，那張圓臉再沒泛起過一絲漣漪。老人端著空碗走到抄手店，把錢遞給張瘸子，夸贊道：“這個魚香大抄手味道安逸，跟我在永川吃的差不多。”“難得您夸獎。”張瘸子的臉一下子紅了。老人沒有馬上離開，他往旁邊瞅著張瘸子調(diào)完作料，用勺子點一滴沾在指尖嘗了嘗：“濃稠、咸鮮、甘香，就是這個味！”接著從褲兜里拿出一張照片，叫了聲，“劉道義！”正埋頭往瓶里裝調(diào)料的張瘸子聽到這聲呼喚，瞬間呆立，手中的湯勺墜落在地。“當真是你??！盡管你隱姓埋名，可你的手藝出賣了你。這世上的瘸子多，但會做魚香大抄手的瘸子不多?！薄岸愕眠^初一躲不過十五啊！”“告訴你，你那個老板，墳上都長樹了！”“老板死了？我不是故意的，是他誤會我偷錢，跑到廚房來打我，我順手一推，他撞在廚臺角上了……”。“那你為啥子要跑？你曉不曉得，我從警隊退休到現(xiàn)在，因為你這樁沒有破的命案，一直到處找你?！薄拔液ε抡f是我殺了人……我……沒有殺人，真的沒有殺人……”張瘸子雙膝跪在老人面前。老人一把將他拉起來，要帶他去自首。他瞬間又跪著央求道：“警官，請相信我一回，辦完這件事，明早就跟你走?！崩杳鲿r分，張瘸子寫好兩封信，一封塞進嚴瓊花的門縫，又將一大包鈔票藏到她放置廢布的紙箱。另一封塞進無名飯店門內(nèi)，便隨老人一起搭乘汽車進了城。云巧展開門縫里塞進來的信，上面詳細地記錄著魚香大抄手的制作方法，包括肉品的選用、肉餡的調(diào)配，以及魚香汁的調(diào)法。云巧覺得十分驚詫，失落地凝視那店鋪門外貼著的“停業(yè)”二字。嚴瓊花從信中讀出男人的深情和無奈，拉著兒子，流著淚往進城的方向追去，嘴里不斷地喊著“瘸子”。那些眼淚比春雨來得熱烈，來得滾燙。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“鞋頭已經(jīng)磨損，鞋帶也因長時間拉扯，失去了張力”的細節(jié)描寫，暗示了老人追蹤案犯過程的艱辛與持久。B.“目光撞過之后，又各自移到了別處”，寫出了二人不同心理活動，張瘸子是心虛慌亂，老人則是不動聲色。C.面對云巧的疑惑，老人轉(zhuǎn)換話題問“張瘸子是本地人嗎”，進一步了解張瘸子的信息，體現(xiàn)出老人辦案的嚴謹細致。D.“兩個酒窩顯露出來特別好看”和“那張圓臉再沒泛起過一絲漣漪”形成對比，折射出嚴瓊花對張瘸子態(tài)度的轉(zhuǎn)變。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭的場景描寫?yīng)毦呓承?，運用動態(tài)視角描寫畫面，由面到點，由下到上，由物及人，富有鏡頭感。B.文中對魚香大抄手做了詳細介紹，突出了魚香汁干拌的獨特吃法，為后文老人憑此追蹤到他埋下伏筆。C.小說的語言極富特色，既細膩又質(zhì)樸，文中對話多采用日常口語，“味道安逸”“為啥子”等詞帶有地域色彩。D.小說補敘張瘸子與嚴瓊花的愛情故事，一方面補充了文章內(nèi)容，另一方面豐富了人物形象，同時還設(shè)置了懸念。8.小明要將小說中張瘸子招呼食客的內(nèi)容（文章第3—4段）改寫成一個話劇表演的臺本，請你根據(jù)文本內(nèi)容幫小明完成下列表格。項目內(nèi)容舞臺說明（環(huán)境、動作）

對話設(shè)計“張瘸子，你這是菜刀剃頭——與眾不同哦?！薄巴鼛уX了，您看……下回一起給嘛?！迸园祝ㄈ宋锝榻B）

9.作者在創(chuàng)作小說時一直斟酌末段是否刪去，你認為刪與不刪哪個效果好？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?.B7.D8.示例項目內(nèi)容舞臺說明(環(huán)境、動作)環(huán)境：店外細雨蒙蒙；店內(nèi)坐滿食客動作：張瘸子在忙碌旁白（人物介紹）

張瘸子手藝好（做的抄手風味獨特/生意紅火）他仁義善良老實憨厚，勤勞能干9.示例一：刪去好。①從情節(jié)安排看，刪去后的結(jié)尾已經(jīng)交代了事情的結(jié)局，情節(jié)完整。②從表達效果看，刪去后故事在云巧看信后戛然而止，給讀者留足了想象空間。③從人物形象看，兩封信已折射出主人公的形象，沒必要再借次要人物讀信后的反應(yīng)來襯托。④從結(jié)構(gòu)關(guān)系看，刪去后以云巧看信知曉魚香大抄手制作方法為結(jié)尾，照應(yīng)題目，首尾更圓合。示例二：不刪好。①從情節(jié)安排看，刪去后的結(jié)尾沒有交代嚴瓊花看信后的反應(yīng)，情節(jié)不完整。②從表達效果看，以嚴瓊花看信后流淚去城里探望張瘸子為結(jié)尾，故事結(jié)局令人欣慰，符合讀者的心理預(yù)期。③從人物形象看，結(jié)尾再次借次要人物讀信后的反應(yīng)來側(cè)面襯托，使人物形象更鮮明。④從主題上看，以兩個人讀信的反應(yīng)結(jié)尾，展現(xiàn)了小鎮(zhèn)整體民風的善良淳樸，豐富了小說主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解能力。B.“張瘸子是心虛慌亂”錯誤。結(jié)合前文，張瘸子與老人剛見面的時候，他并不知道老人已經(jīng)認出了他，所以并不能體現(xiàn)內(nèi)心慌亂。故選B?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說補敘張瘸子與嚴瓊花的愛情故事”中“補敘”錯誤，應(yīng)是插敘。補敘，也叫追敘，是行文中用三兩句話或一小段話對前邊說的人或事作一些簡單的補充與交代。補敘通常是中心事件的有機組成部分，文章的關(guān)鍵之處。沒有補敘，故事情節(jié)上就可能出現(xiàn)漏洞，令人不解；插敘是暫時中斷故事主線敘述，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的回憶或故事。插敘被刪除后，不影響文章的主要意思。根據(jù)上下文，該段應(yīng)該是插敘。故選D?！?題詳解】本題考查學生對內(nèi)容的改寫能力。舞臺說明（環(huán)境、動作）要求概括介紹舞臺背景的主要內(nèi)容。環(huán)境：根據(jù)“這間不到三十平方米的小店，生意十分興隆”可知，店內(nèi)坐滿食客；環(huán)境包括戶外環(huán)境和店內(nèi)環(huán)境陳設(shè)，在舞臺說明的時候要寫上外界環(huán)境，結(jié)合第二段“蒙蒙細雨”可概括出：店外細雨蒙蒙；根據(jù)“店老板張瘸子正在涮洗客人剛剛吃完的面碗，洗潔精的泡沫和紅油的殘余，在那雙厚實的手掌上四處游移”可知，該段是對張瘸子的動作描寫，可以概括為：張瘸子在忙碌。旁白（人物介紹）要求對人物形象做概括。結(jié)合張瘸子親自“操持這家抄手店，親自揉面團，壓面皮，做得很精細”體現(xiàn)他勤勞能干；“特制的抄手皮，比普通抄手皮更方更大，更有韌勁，包著鮮嫩潤澤的肉餡，量足飽滿。他發(fā)明了用辣椒油、醬油等作料調(diào)和的魚香汁干拌吃法，滋味醇厚”“你這是菜刀剃頭——與眾不同哦”，分別從正面和側(cè)面寫出張瘸子手藝好；“習慣性地擠出憨笑，向大家拱拱手。他為人仁義”“有人身上錢揣得不夠，他便說：‘下回一起給嘛’體現(xiàn)他仁義善良、老實憨厚?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。句段作用題可以從環(huán)境、情節(jié)、人物、主題、結(jié)構(gòu)、表達效果等角度分析。結(jié)尾段通過對云巧的神態(tài)描寫，體現(xiàn)了她的驚詫和失落；對嚴瓊花神態(tài)及動作描寫，寫了她讀信后內(nèi)心的驚詫、失落，交代了張瘸子對她的深情和無奈，側(cè)面烘托了張瘸子的憨厚、仁義。示例一：刪除好。情節(jié)上，原來的結(jié)尾寫云巧讀張瘸子留下的信，已經(jīng)交代了故事的結(jié)局，情節(jié)完整；從表達效果看，原來的結(jié)尾寫云巧看到信的內(nèi)容后，便戛然而止，給讀者留足了想象空間，耐人尋味；從人物形象看，原文結(jié)尾通過云巧和嚴瓊花閱讀的兩封信，已經(jīng)折射出主人公張瘸子的人物形象特點，結(jié)尾添加讀信人的反應(yīng)來襯托，沒有必要；從結(jié)構(gòu)關(guān)系看，原文結(jié)尾寫云巧看信知曉魚香大抄手制作方法，照應(yīng)題目，首尾更圓合，結(jié)構(gòu)更嚴謹。示例二：不刪好。情節(jié)上，原文的結(jié)尾交代嚴瓊花看信后的反應(yīng)，與前文提到的嚴瓊花與張瘸子的情感關(guān)系呼應(yīng)，如果刪去，情節(jié)不完整；表達效果上，結(jié)尾寫嚴瓊花看信后流淚去城里探望張瘸子，兩人的關(guān)系修好，這樣的結(jié)局令人欣慰，符合讀者的心理預(yù)期；從人物形象看，原文結(jié)尾寫借次要人物讀信后的反應(yīng)，側(cè)面襯托張瘸子的人物形象，使人物形象更鮮明；從主題上看，兩個人讀信的反應(yīng)，側(cè)面展現(xiàn)了他們對張瘸子的關(guān)心，揭示了人性美和人情美，進而展現(xiàn)了小鎮(zhèn)整體民風的善良淳樸，豐富了小說主題。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：天下不幸而無明君，使小人執(zhí)其權(quán)，天下之忠臣義士莫不欲奮臂而擊之。夫小人者，必先得于其君而自固于天下，是故法不可擊。擊之而不勝身死，其禍止于一身。擊之而勝，君臣不相安，天下必亡。是以《春秋》之法，不待君命而誅其側(cè)之惡人，謂之叛。晉趙鞅入于晉陽以叛是也。世之君子，將有志于天下，欲扶其衰而救其危者，必先計其后而為可居之功，其濟不濟則命也，是故功成而天下安之。令夫小人君不誅而吾誅之則是侵君之權(quán)而不可居之功也夫既已侵君之權(quán)，而能北面就人臣之位，使君不吾疑者，天下未嘗有也。國之有小人，猶人之有癭①。人之癭，必生于頸而附于咽，是以不可去。不勝其忿而決去之，夫是以去疾而得死。漢之亡，由此之故也。自桓、靈之后，天下之權(quán)，歸于內(nèi)豎，賢人君子，進不容于朝，退不容于野，天下之怒，可謂極矣。當此之時，士大夫之論，以為天下之患獨在宦官，惟宦官之務(wù)去也。然竇武、何進之徒擊之不勝，止于身死，袁紹擊之而勝，漢遂以亡。方其未去也，是累然者癭而已矣。及其既去，則潰裂四出，而繼之以死。何者？此侵君之權(quán)，而不可居之功也。且為人臣而不顧其君，捐其身于一決，以快天下之望，亦已危矣。故其成則為表，敗則為何、竇。然則忠臣義士，亦奚取于此哉？夫竇武、何進之亡，天下悲之，以為不幸。然亦幸而不成，使其成也，二子者將何以居之？故曰：以義正君，而無害于國，可謂大臣矣。（節(jié)選自蘇軾《大臣論》）材料二：安石誤國之罪，本不容誅，而安石無誤國之心，天地可鑒。主意于誤國而誤國者，殘賊之小人也，不待誅也。主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也，尚可憐也。卓吾②曰：“公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也。小人誤國尤可解救，若君子而誤國，則未之何矣。何也？彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之?！保ü?jié)選自李贄《焚書》）【注】①癭，瘤子。②李贄，號卓吾。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。今夫A小人B君不誅C而吾誅之D則是侵君E之權(quán)F而不可G居之H功也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.猶，指如同、好像，與《六國論》中“猶抱薪救火”的“猶”意思相同。B.惟，指只要、只是，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“惟”意思不同。C.捐，指舍棄、拋棄，與成語“細大不捐”中的“捐”意思并不相同。D.蓋，指大概，與《屈原列傳》中“蓋自怨生也”的“蓋”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.按照《春秋》記事法，晉國趙鞅進入晉陽應(yīng)被認定為叛亂，因為趙鞅不等待君主的命令而殺其身邊的惡人。B.強行替人割掉脖子上的瘤子可能導(dǎo)致人的死亡，大臣強行清君側(cè)也會導(dǎo)致亡國，漢朝滅亡就是這個原因。C.漢末宦官當?shù)?，君子進退兩難，天下忿怒，士大夫們認為國家的災(zāi)難在于宦官，必須除去專權(quán)的宦官。D.李贄認為王安石的誤國是君子誤國，本來就不應(yīng)被誅殺，因為王安石沒有誤國之心，這是天地可證的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然亦幸而不成，使其成也，二子者將何以居之？（2）主意利國而誤國者，執(zhí)拗之君子也，尚可憐也。14.李贄為何認為君子“尤能誤國”？請結(jié)合材料二簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.C12.D13.（1）然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒?，他們二人將怎樣自處？?）用心想要有利于國家卻損害國家的人，是固執(zhí)任性的的君子，還是值得什么憐憫的。14.①君子誤國有迷惑性 (難以發(fā)現(xiàn)) 。②君子誤國難以補救 (很難阻止) ?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過蘇軾和李贄的觀點探討了忠臣與小人對國家的影響。蘇軾認為，忠臣在清除小人時應(yīng)考慮后果，否則可能導(dǎo)致國家動蕩甚至滅亡。李贄則指出，君子誤國比小人誤國更難挽救，因為君子自認為無愧于心，行事更為堅定。兩者共同強調(diào)了治理國家時應(yīng)慎重對待權(quán)力和人心的復(fù)雜性。文章通過歷史實例和哲理思考，揭示了政治權(quán)力斗爭中的深層問題。【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：今天倘若有小人，君主不殺他而我來殺他，就是侵犯了君主的權(quán)力，因而是不可據(jù)為己有的功勞?！靶∪恕笔蔷渥拥闹髡Z，為了表強調(diào)，可以單獨斷開，B處斷開；“而”字連接“君不誅”和“吾誅之”，中間不斷開；且“則”作為連詞，一般放在句首，其前D處斷開；“君之權(quán)”是偏正結(jié)構(gòu)，作“侵”的賓語，不斷開，賓語后F處斷開；“不可”是“居”的狀語，不斷開；“居之功”是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開。故選BDF【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。句意：國家有小人，就好像人有瘤子。/就好像抱著柴火去救火。B.正確。只要、只是/想，考慮。句意：必須除去專權(quán)的宦官。/我想晉朝是用孝道來治理天下的。C.錯誤。都是“放棄、拋棄”。句意：在一次決戰(zhàn)之中放棄他的性命。/小的大的都不拋棄，形容包羅一切，沒有選擇。D.正確。句意：他大概自以為是君子而內(nèi)心沒有愧疚。/其原因大概是怨憤引起的。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“本來就不應(yīng)被誅殺”錯，原文“安石誤國之罪，本不容誅，而安石無誤國之心，天地可鑒”，意思是王安石誤國罪惡極大，殺了也抵不了他所犯的罪惡，但也承認其本心是不想損害國家的。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“幸”，幸虧；“使”，假使；“何以”，賓語前置句，正常語序是“以何”；“居”。自處。（2）“主意”，用心有意；“……者……也”，判斷句；“可憐”，值得同情?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①由“公但知小人之能誤國，不知君子之尤能誤國也”可知，君子誤國有迷惑性(難以發(fā)現(xiàn))。②由“彼蓋自以君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之”可知，君子誤國難以補救(很難阻止)。參考譯文：材料一：天下不幸沒有出現(xiàn)英明的君主，讓小人執(zhí)掌了政權(quán)，天下的忠臣義士無不想振臂來攻擊他。而那小人，一定要先在君主那里獲得寵信從而在天下人面前鞏固自己的地位，所以不可用攻擊的辦法。（如果）攻擊他不能取得勝利自己身亡，它的災(zāi)禍還只是殃及自己。（如果）攻擊他取得勝利，君臣之間不能相安無事，天下一定要滅亡。所以《春秋》記事的辦法，（將）不等君主的命令而殺他身邊的惡人稱為“叛”。晉國趙鞅進入晉陽被稱為“叛”就是這樣。世上的君子，將要對天下有所作為，想扶持救助衰危國家的人，一定先要考慮它的后果才去建立可以據(jù)（為己）有的功勞，至于事情能否成功就靠命運了，因此一旦取得成功就會使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不殺他而我來殺他，就是侵犯了君主的權(quán)力，因而是不可據(jù)為己有的功勞。既然已經(jīng)侵犯了君主的權(quán)力，而又能面北歸于人臣的位置，使君主不懷疑的，天下還不曾有過。國家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在頸部而附著于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制憤怒而決定割掉它，割掉了瘤子卻只能死亡。漢代的亡國，就是這個緣故。漢代從桓帝、靈帝以后，直到獻帝，天下的權(quán)力，歸于宦官。賢人君子，出來做官，朝中不能相容，退隱，也不能安身于草野，天下人們的憤怒，可說達到極點了。當這個時候，議論的人認為國家的災(zāi)難，只在宦官身上，必須除去專權(quán)的宦官。然而竇武、何進他們攻擊宦官不能取勝，以身死而終；袁紹攻擊他們?nèi)〉昧藙倮瑵h代于是就滅亡了。當它沒有除去的時候，是下垂著的一個瘤子罷了；等到它已經(jīng)被割去，就潰爛破裂向四面流出來，接下來就會死亡。為什么？這是侵犯君主的權(quán)力，（因而是）不可據(jù)為己有的功勞。而且作為人臣不顧他的君主，在一次決戰(zhàn)之中放棄他的性命，來滿足天下的希望，也已經(jīng)很危險了。所以他成功就能成為袁紹，失敗就成為何進、竇武。那么，作為忠臣義士，何必要采取這個辦法呢？竇武、何進的被殺，天下人們?yōu)樗麄儽瘋?，認為是不幸。然而這也幸虧不成功，假使他們?nèi)〉贸晒?，他們二人將怎樣自處？所以說：用義來匡正君主而對國家無害的，可說是大臣了。材料二：王安石誤國之罪，罪不容誅，而王安石沒有危害國家的心，天地可鑒。本意是想有害于國家而誤了國的人，是殘忍暴虐的小人。本意是想有利于國家卻誤了國的人，是那些固執(zhí)的君子，還是值得同情的。卓吾說：“你只知道小人們能誤國，不知道君子尤其會誤國。小人誤國尚且可以解救，如果君子誤國，卻沒有辦法。為什么呢？他大概自以為是君子而內(nèi)心沒有愧疚。所以他的膽量越來越大而志向更堅決，誰能阻止他。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。摸魚兒（并序）元好問泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？雙花脈脈嬌相向，只是舊家兒女。天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？夕陽無語。算謝客煙中①，湘妃②江上，未是斷腸處。香奩夢，好在靈芝瑞露。人間俯仰今古。?？菔癄€情緣在，幽恨不埋黃土。相思樹，流年度，無端又被西風誤。蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。【注】①謝客，謝靈運寫過“何意沖飆激，烈火縱炎煙”，后“謝客煙中”指傷感之境。②湘妃，傳說是舜帝的兩位妃子娥皇、女英，聽到舜帝死訊后，她們投湘江殉情，死后化為湘水之神。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞序中詳細交代了民間青年男女殉情的悲劇產(chǎn)生的時間、地點、人物以及故事的始末，哀婉動人。B.上片以比擬的筆法寫花，描寫并蒂蓮花含情脈脈對望的情態(tài)，與小序中二人殉情的情節(jié)相照應(yīng)。C.謝靈運筆下的傷感之境與瀟湘妃子殉情湘江的典故，都及不上這對兒女的投水一事令人心傷斷腸。D.詞人面對并蒂蓮花瓣飄零、一片狼藉的景象，心生不忍，不愿長時間停留，更不忍心載酒重游。16.這首詞以情見長，種種感情錯雜其間，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】15.D16.①痛惜之情。本詞以問起句，后又通過對比謝客煙中的傷感、湘妃的悲情抒發(fā)作者對年輕男女殉情的痛惜之情。②控訴之情?！疤煲言S”的愛情，在人間卻不被允許，矛頭直指禁錮男女愛情自由的封建禮教，表達了作者憤怒與控訴之情。③贊美之情。用靈芝、瑞露這樣的仙物來映襯他們愛情的純潔神圣，盛贊他們堅貞的愛情，任憑?？菔癄€不損，就連黃土掩身也不滅其跡。④珍惜之情。詞人恐并蒂蓮會遭風雨欺凌，花瓣凋零，希望“蘭舟少住”欣賞表現(xiàn)詞人對并蒂蓮以及其象征的忠貞愛情的珍愛之情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】元好問的《摸魚兒》通過描寫并蒂蓮花和殉情故事，表達了對愛情忠貞的贊美和對世俗阻礙的哀嘆。詞中運用比擬、典故等手法，情感真摯，哀婉動人，展現(xiàn)了作者對殉情者的深切同情和對美好愛情的向往。【15題詳解】本題考查學生分析語句的表達效果的能力。D.“詞人面對并蒂蓮花瓣飄零、一片狼藉的景象，心生不忍”錯?！盎ò觑h零、一片狼藉的景象”是詞人想象之景，“心坐不忍，不愿長時間停留，更不忍載酒重游”也與詞意不符。故選D。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。根據(jù)“問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？”可知，詞人以蓮根之絲比喻男女之間纏綿的情意，蓮心之苦象征著他們內(nèi)心的痛苦，以此表達了對這對年輕男女殉情的深切痛惜之情。根據(jù)“天已許。甚不教、白頭生死鴛鴦浦？”可知，詞人質(zhì)問上天既然已經(jīng)許下鴛鴦雙宿雙飛的美好愿景，為何又不允許他們在人間白頭偕老，這里隱含了對封建禮教束縛男女自由戀愛的憤怒與控訴。根據(jù)“香奩夢，好在靈芝瑞露”可知，詞人將這對殉情男女比作香奩中的靈芝，沐浴在瑞露之中，形象地描繪出他們愛情的純潔與神圣，表達了對這份愛情的深深贊美。根據(jù)“蘭舟少住。怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨”可知，詞人擔心并蒂蓮會遭受風雨的摧殘，花瓣凋零，表達了他對并蒂蓮這一象征忠貞愛情的美好事物的珍惜之情，希望時間能夠停留，讓這份美麗得以保全。（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《諫逐客書》中李斯分別闡述了泰山高大和河海深邃的原因，目的在于說明“__________，__________”。（2）與魏晉名士對生死的消極看法截然不同，王羲之在《蘭亭集序》中直接表示：“__________，__________。”（3）古代詩文中，疊詞的使用可以使自然景色或人物特征更加形象化，例如：“__________，__________?！薄敬鸢浮竣?王者不卻眾庶②.故能明其德③.固知一死生為虛誕④.齊彭殤為妄作⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（尋尋覓覓，冷冷清清/青青河畔草，郁郁園中柳）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“庶”“誕”“殤”“蕭”“覓”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂谔禊Z”事件是指難以預(yù)測，但突然發(fā)生時會引起連鎖反應(yīng)、帶來巨大負面影響的小概率事件?！盎蚁！笔录侵该黠@的、高概率的卻又屢屢被人忽視、最終有可能釀成大危機的事件。相比耳熟能詳?shù)摹昂谔禊Z”事件以及“灰犀?！笔录?，介于兩者之間的“大白鯊”一詞近期受到了關(guān)注。如果說新冠疫情的發(fā)生是“黑天鵝”事件，那么疫情在多地重復(fù)反彈就屬于“大白鯊”事件。①？第一，大白鯊分布很廣，具有普遍存在性；第二，大白鯊攻擊性很強，幾乎沒有天敵，破壞力強；第三，它的行動沒有明顯規(guī)律，也就是隨機游走。針對“大白鯊”事件的特性，②。過去，我們所處的世界大部分時候是常態(tài)世界，而主流的經(jīng)濟學理論或新古典經(jīng)濟學的核心假設(shè)是理性預(yù)期，比較適合解釋常態(tài)世界。然而，人類過去曾經(jīng)面臨的很多時期以及當下面臨的狀態(tài)都屬于非常態(tài)世界，而且常態(tài)世界的很多規(guī)則、規(guī)律或者經(jīng)驗很可能并不適用，③。因此，為了盡可能規(guī)避風險，需要在理論創(chuàng)新上下功夫。18.結(jié)合材料概括“黑天鵝”事件和“大白鯊”事件有何異同？19.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。20.用“黑天鵝”“灰犀?！薄按蟀柞彙钡葎游锏拿置硞€事件，有何好處？請簡要概括?！敬鸢浮?8.同：兩者都非常難以預(yù)測且影響大。異：“黑天鵝”事件是小概率事件(罕見)，難以預(yù)測；“大白鯊”事件具有普遍性，但沒有規(guī)律(具有隨機性)。19.①為何用“大白鯊”形容呢；②研究風險的理論亟待革新；③于是無法形成理性預(yù)期20.①運用借代(或借喻)修辭，化枯燥為生動形象，加深讀者印象；②可以使讀者通過名稱聯(lián)想事件的內(nèi)涵和特點?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語段壓縮之概括要點的能力。同：根據(jù)“‘黑天鵝’事件是指難以預(yù)測，……帶來巨大負面影響”可知，“黑天鵝”事件非常難以預(yù)測且影響大；根據(jù)“它的行動沒有明顯規(guī)律，也就是隨機游走”“大白鯊攻擊性很強，幾乎沒有天敵，破壞力強”可知，“大白鯊”事件非常難以預(yù)測且影響大?？梢妰烧叨挤浅ｋy以預(yù)測且影響大。異：根據(jù)“‘黑天鵝’事件是指難以預(yù)測，但突然發(fā)生時會引起連鎖反應(yīng)、帶來巨大負面影響的小概率事件”可知，“黑天鵝”事件是小概率事件；根據(jù)“第一，大白鯊分布很廣，具有普遍存在性”“第三，它的行動沒有明顯規(guī)律，也就是隨機游走”可知，“大白鯊”事件具有普遍性，但沒有規(guī)律(具有隨機性)?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①此處是關(guān)于“大白鯊”事件的一個問題，后文“第一”“第二”“第三”是解釋為何用“大白鯊”命名，故可填：為何用“大白鯊”形容呢；②此句在文段開頭，屬于總領(lǐng)句，而根據(jù)此段結(jié)論句“因此，為了盡可能規(guī)避風險，需要在理論創(chuàng)新上下功夫”以及“非常態(tài)世界”的分析可知，這里應(yīng)是說要提高風險理論的研究，可填：研究風險的理論亟待革新；③可填：上文講在常態(tài)世界中的核心假設(shè)是理性預(yù)期，那么在非常態(tài)世界中常態(tài)世界的很多規(guī)則、規(guī)律或者經(jīng)驗很可能并不適用，那么理性預(yù)期就無法形成，此處內(nèi)容為不適用的結(jié)果，可填：于是無法形成理性預(yù)期?！?0題詳解】本題考查學生賞析詞語效果的能力。“黑天鵝”相比白天鵝而言更少見，能夠突出事件的突發(fā)，難以預(yù)測的特點；“灰犀牛”本身有危險性，但常常被人忽略，用來指“高概率的卻又屢屢被人忽視、最終有可能釀成大危機的事件”；“大白鯊”“攻擊性很強”“隨機游走”等特性，用來指介于“黑天鵝”和“灰犀?！敝g的事件。用“黑天鵝”“灰犀?！薄按蟀柞彙钡葎游锏拿置硞€事件，屬于借代(或借喻)修辭。通過選擇具有特定特點的詞語來代替所要表達的概念或事物，從而突出其特點，可以使讀者通過名稱聯(lián)想事件的內(nèi)涵和特點，增強表達效果。同時借代或借喻能夠化枯燥為生動，而且增加了語言的藝術(shù)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這就是黃河上的羊皮筏子！羊皮筏子，過去是聽說過的。但是在親眼看到它之前，想象里的形象，總好像是隨波蕩漾的小艇，絕沒有想到是（①）的飛舟。岸上看的人不免（②），皮筏上的乘客卻從容地在談笑，向岸上指點什么，那神情，就如同坐在大城市的公共汽車里瀏覽窗外的新建筑。而那位艄公，就比較沉著，他小心地撐著篙，（③）地注視著水勢，大膽地破浪前行。羊皮筏上的艄公，應(yīng)該是更值得景仰和贊頌的。他站在那小小的筏子上，身后是幾個乘客的安全，面前是險惡的黃河風浪。手里呢，只有那么一根不粗不細的篙子。就憑他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機智，就憑他的經(jīng)驗和判斷，使得這小小的筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險為夷，在滾滾黃河上如履平地，成為黃河的主人。你看，雁灘近了，近了，筏子在激流上奔跑得更加輕快，更加安詳。21.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的部分，可以改成“他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機智、經(jīng)驗和判斷，使得這筏子戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險為夷，在滾滾黃河上如履平地”，兩者意思基本相同，但原句表達效果更好，為什么？【答案】21.①乘風破浪②提心吊膽③目不轉(zhuǎn)睛/聚精會神22.①原句用兩個“就憑”分說，強調(diào)了艄公的品質(zhì)和撐船的經(jīng)驗豐富；②原句用“小小的”修飾“筏子”，體現(xiàn)了小船的輕巧，與“驚濤駭浪”的強大形成對比，突顯了艄公撐羊皮筏技術(shù)的高超；③原句在比喻后又加了一個比喻，將羊皮筏比作“黃河的主人”，對“如履平地”作了生動形象地補充詮釋，體現(xiàn)人對自然的征服?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。①由“飛舟”可知，這里是說羊皮筏子與想象中“隨波蕩漾的小艇”不同，是速度很快的，可填“乘風破浪”。乘風破浪：指船只乘著風勢破浪前進。②此處指看的人很擔心害怕，可填“提心吊膽”。提心吊膽：形容對事情不能放心，非常害怕。③此處修飾“注視著”，指看得很專注，可填“目不轉(zhuǎn)睛/聚精會神”。目不轉(zhuǎn)睛：指眼球一動不動地盯著看，形容注意力高度集中。聚精會神：形容專心致志，注意力高度集中的樣子?！?2題詳解】本題考查學生賞析句子效果的能力。原句表達效果更好第一處不同，“就憑他的勇敢和智慧、鎮(zhèn)靜和機智，就憑他的經(jīng)驗和判斷”中用了兩個“就憑”分說，“憑”是“憑借”，“就”加強語氣，強調(diào)了艄公“勇敢和智慧”“鎮(zhèn)靜和機智”以及“經(jīng)驗和判斷”的作用，強調(diào)了艄公的品質(zhì)和撐船的經(jīng)驗豐富；第二處不同，原句用“小小的”修飾“筏子”，突出“筏子”之“小”，而這小小的筏子卻能夠“戰(zhàn)勝了驚濤駭浪，化險為夷，在滾滾黃河上如履平地”，這就把小船的輕巧與“驚濤駭浪”的強大形成對比，而之所以小小的筏子能有這么大的能耐，全憑艄公的本事，這就突顯了艄公撐羊皮筏技術(shù)的高超；第三處不同，原句在“在滾滾黃河上如履平地”這個比喻后又加了一個比喻“成為黃河的主人”，后面這個比喻本體是羊皮筏，喻體是“黃河的主人”，此句與“如履平地”形成照應(yīng)，對“如履平地”作了生動形象地補充詮釋，小小的筏子是“黃河的主人”，憑借的當然也是艄公的出色本領(lǐng)，這就體現(xiàn)了人對自然的征服。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。媒介素養(yǎng)一般是指理解、鑒別、選擇、評價以及有效利用傳媒信息的自覺與能力，如批判性思維、信息篩選能力等。我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認識周圍世界；然而大量信息有時也會誤導(dǎo)我們，或給我們帶來煩惱，這就需要我們進一步提高自身的媒介素養(yǎng)。學校將以“涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，適應(yīng)網(wǎng)上‘新集體生活’”為主題開展宣傳活動，請你為學校公眾號寫一篇文章，具體方向包括以下兩種：①請就媒介素養(yǎng)的重要性及提升媒介素養(yǎng)的方法，談?wù)勛约旱恼J識。②講述你與某種媒介發(fā)生的故事，來展示媒介素養(yǎng)的重要性，表達你的思考和感受。請選定一個方向完成文章寫作。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模夯垩鄞﹣y花，正心撥浮云花謝花飛，?？謥y花迷眼；云卷云舒，總憂浮云蔽