北京市延慶區(qū)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)延慶區(qū)2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷高一語(yǔ)文2024.07本試卷共10頁(yè)，共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，本試卷請(qǐng)自行保存。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一中國(guó)的建筑體系是在世界各民族數(shù)千年文化史中一個(gè)獨(dú)特的建筑體系。考古學(xué)家所發(fā)掘的殷代遺址證明，至遲在公元前15世紀(jì)，這個(gè)獨(dú)特的體系已經(jīng)基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年來(lái)，中國(guó)世世代代的勞動(dòng)人民發(fā)展了這個(gè)體系的特長(zhǎng)，不斷地在技術(shù)上和藝術(shù)上把它提高，使之達(dá)到了高度水平，取得了輝煌成就。這一切特點(diǎn)都有一定的風(fēng)格和手法，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，我們可以叫它作中國(guó)建筑的“文法”。建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛，因而沿用的慣例，成了法式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院：這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、正吻、戧獸、正房、廂房、夾道等等，那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、散文、小說(shuō)等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等，“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。由這“文法”和“詞匯”組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感。這說(shuō)明為什么在中國(guó)無(wú)數(shù)的建筑上都常常應(yīng)用原來(lái)用在木材結(jié)構(gòu)上的“詞匯”和“文法”。這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料。在中國(guó)，則因很早就創(chuàng)造了先進(jìn)的科學(xué)的梁架結(jié)構(gòu)法，把它發(fā)展到高度的藝術(shù)和技術(shù)水平，所以雖然也發(fā)展了磚石建筑，但木框架同時(shí)也被采用為主要結(jié)構(gòu)方法。這樣的框架實(shí)在為我們的新建筑的發(fā)展創(chuàng)造了無(wú)比有利的條件。（取材于梁思成《中國(guó)建筑的特征》）材料二建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)。宋代的郭熙論山水畫，說(shuō)“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者”（《林泉高致》）?？尚小⒖赏?、可游、可居，這也是園林藝術(shù)的基本思想。園林中也有建筑，要能夠居人，使人獲得休息，但它不只是為了居人，它還必須可游、可行、可望?！巴弊钪匾Ｒ磺忻佬g(shù)都是“望”，都是欣賞。不僅“游”可以發(fā)生“望”的作用，就是“住”，也同樣要“望”。窗子并不單為了透空氣，也是為了能夠望出去，望到一個(gè)新的境界，使我們獲得美的感受。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫。不但走廊、窗子，而且一切樓、臺(tái)、亭、閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對(duì)于空間的美的感受。這里體現(xiàn)著美感的民族特點(diǎn)。古希臘人多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門窗，接觸外面的大自然。外國(guó)的教堂無(wú)論多么雄偉，也總是有局限的。但我們看天壇的那個(gè)祭天的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)面對(duì)著的不是屋頂，而是一片虛空的天穹，也就是以整個(gè)宇宙作為自己的廟宇。（取材于宗白華《中國(guó)園林建筑藝術(shù)所表現(xiàn)的美學(xué)思想》）1.下列對(duì)材料一中中國(guó)建筑的“文法”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“文法”是對(duì)中國(guó)建筑的特點(diǎn)的總結(jié)，具有一定的風(fēng)格和手法。B.“文法”有一定的拘束性，但可以隨意突破，因而可以多樣化。C.“文法”為中華民族所創(chuàng)造，并為世世代代人們所喜愛、沿用。D.“文法”對(duì)建筑材料沒有限制，因而可以發(fā)展創(chuàng)造更多新建筑。2.下列對(duì)材料一中“建筑的‘文章’”的理解表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.建筑的“文章”中，有金碧輝煌的宮殿、氣勢(shì)恢宏的廟宇等“鴻篇巨制”。B.建筑的“文章”中，有“山亭、水榭、一軒、一樓”這樣的“精致小品”。C.建筑的“文章”中，有純粹做點(diǎn)綴裝飾的“一面橫額、一副對(duì)子”等文字。D.建筑的“文章”中，要遵循著中國(guó)建筑的“文法”和“詞匯”的組織規(guī)則。3.根據(jù)材料一和材料二，下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)建筑具有共同的特性和特色，但為了不同的需要、表達(dá)不相同的情感，每種具體的建筑實(shí)物也會(huì)有各自的體形變化。B.中國(guó)建筑往往是用木結(jié)構(gòu)形式，西方則很早就舍棄木材采用磚石為主要材料，這說(shuō)明兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路。C.影壁、牌樓、園林都是中國(guó)建筑，原因在于它們都以中國(guó)建筑的“文法”為框架，用中國(guó)建筑“詞匯”組織創(chuàng)造起來(lái)的。D.中國(guó)古人修建園林重在現(xiàn)世實(shí)用，具體到建筑內(nèi)部則表現(xiàn)出濃厚的生活情趣，展現(xiàn)出一種人與自然和諧統(tǒng)一的境界狀態(tài)。4.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《園冶》：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫?！盉.《魯靈光殿賦》：“云渠藻棁，龍桷雕鏤。飛禽走獸，因木生姿?！盋.《呂氏春秋·慎勢(shì)》曰：“古之王者；擇天下之中而立國(guó)，擇國(guó)之中而立宮。”D.《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角?！?.請(qǐng)結(jié)合文中兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明下面材料中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的哪些特色。忽抬頭見前面一帶粉垣，數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個(gè)所在！”于是大家進(jìn)入。只見進(jìn)門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。從里間房里又有一小門出去，卻是后園，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。（《大觀園試才題對(duì)額·瀟湘館》）【答案】1.B2.C3.B4.A5.①中國(guó)建筑遵循一定的“文法”，用不同的“詞匯”組合成不同的建筑類型。

②“文法”具有拘束性、運(yùn)用的靈活性、表現(xiàn)形式的多樣性。

③中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，后來(lái)慢慢發(fā)展到磚石結(jié)構(gòu)。

④中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。B.“但可以隨意突破”錯(cuò)誤，曲解文意。由原文材料一第三段是“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知，原文說(shuō)的是“有極大的運(yùn)用的靈活性”，而不是“可以隨意突破”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。C.“有純粹做點(diǎn)綴裝飾的‘一面橫額、一副對(duì)子’等文字”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第三段“文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹做點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等”可知，原文說(shuō)的是“文字和建筑上”有純粹做點(diǎn)綴裝飾用的，而不是“建筑的‘文章’中”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“這說(shuō)明兩種建筑走了完全不同的發(fā)展道路”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一最后一段“這條發(fā)展的途徑，中國(guó)建筑和歐洲希臘、羅馬的古典建筑體系，乃至埃及和兩河流域的建筑體系是完全一樣的，所不同者，是那些體系很早就舍棄了木材而完全代以磚石為主要材料”可知，兩種建筑并不是走了完全不同的發(fā)展道路，選項(xiàng)曲解文意。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)是中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通。A.選項(xiàng)說(shuō)的是窗子的重要性，材料二指出園林藝術(shù)是處理空間的藝術(shù)，中國(guó)園林設(shè)計(jì)理念最重要的是“望”，窗子可以讓室內(nèi)室外空間產(chǎn)生交流，符合材料二的觀點(diǎn)。BCD說(shuō)的是中國(guó)建筑的勢(shì)態(tài)，不符合材料二的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①由材料一原文“它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌际怯弥袊?guó)建筑的‘詞匯’，遵循著中國(guó)建筑的‘文法’所組織起來(lái)的。運(yùn)用這‘文法’的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的‘詞匯’構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類型”可知，題干文段“只見進(jìn)門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗”“卻是后園，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”對(duì)前院后院的描寫體現(xiàn)了中國(guó)建筑遵循一定的“文法”，用不同的“詞匯”組合成不同的建筑類型。②由材料一原文“這種‘文法’有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)”可知，題干文段“從里間房里又有一小門出去，卻是后園，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出”對(duì)后院建筑的描述體現(xiàn)了中國(guó)建筑“文法”具有一定的拘束性、運(yùn)用的靈活性、表現(xiàn)形式的多樣性。③由材料一原文“由這‘文法’和‘詞匯’組織而成的這種建筑形式，雖然原先是從木材結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的，但它們很快地就越過(guò)材料的限制，同樣運(yùn)用到磚石建筑上去，以表現(xiàn)那些建筑物的性質(zhì)，表達(dá)所要表達(dá)的情感”可知，題干文段“只見進(jìn)門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打的床幾椅案”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)為主，后來(lái)慢慢發(fā)展到磚石結(jié)構(gòu)。④由材料二原文“建筑和園林的藝術(shù)處理，是處理空間的藝術(shù)”“古希臘人多半把建筑本身孤立起來(lái)欣賞。古代中國(guó)人就不同。他們總要通過(guò)建筑物，通過(guò)門窗，接觸外面的大自然”可知，題干文段“只見進(jìn)門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路，上面小小三間房舍，兩明一暗，里面都是合著地步打的床幾椅案。從里間房里又有一小門出去，卻是后園，有大株梨花，闊葉芭蕉，又有兩間小小退步”體現(xiàn)了中國(guó)建筑和園林注重處理空間關(guān)系，注重室內(nèi)與自然空間的融通。二、本大題共6小題，共28分。（一）（共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。天無(wú)私覆也，地?zé)o私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(zhǎng)焉。堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹。至公也。晉平公問(wèn)于祁黃羊[1]曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂?。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也?！雹倨焦唬骸吧?。”遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也?！雹谄焦唬骸吧啤！庇炙煊弥＂蹏?guó)人稱善焉。④孔子聞之曰：“善哉！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。”墨者有鉅子腹?，居秦。其子殺人，秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有他子也；寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽寡人也?！备?對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑?！怂越麣艘病７蚪麣苏?，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹?不可不行墨者之法?！辈辉S惠王，而遂殺之。子，人之所私也。忍所私以行大義，鉅子可謂公矣。（取材于《呂氏春秋·去私》）注釋：【1】祁黃羊：人名，晉國(guó)大臣。后文解狐、午、腹醇（tūn），均為人名。6.下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.地?zé)o私載也私：偏私B.至公也至：到達(dá)C.墨者有鉅子腹?鉅子：墨學(xué)大師D.忍所私以行大義忍：對(duì)……狠心7.下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不同的一組是（）A.其誰(shuí)可而為之君知其難也B.午非子之子邪今者有小人之言C.而遂殺之后遂無(wú)問(wèn)津者D.傷人者刑同予者何人8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.不與其子而授舜沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜B.君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇您的發(fā)問(wèn)是恰當(dāng)?shù)?，不是?wèn)我的仇人是誰(shuí)C.先生之以此聽寡人也在這件事上先生還是聽我的吧D.此所以禁殺傷人也這是用來(lái)禁止殺傷人的法令9.請(qǐng)把第一段中的畫線句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。10.根據(jù)原文，回答下面問(wèn)題。（1）請(qǐng)具體說(shuō)明“善”字在以下三種語(yǔ)境中指向的對(duì)象。①平公曰：“善。”②平公曰：“善。”③國(guó)人稱善焉。④孔子聞之曰：“善哉！”（2）用恰當(dāng)?shù)氖煺Z(yǔ)描述下列人物各自的處事為人。要求任選兩人，每個(gè)人物用兩個(gè)熟語(yǔ)（包括成語(yǔ)）描述。①晉平公②祁黃羊③腹?【答案】6.B7.A8.B9.日月的光芒照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運(yùn)行沒有偏私，它們各自順行它們的品性于是萬(wàn)物都得以生長(zhǎng)。10.（1）①②此處的“善”是平公贊同祁黃羊的舉薦，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。③此處的“善”是國(guó)人稱贊祁黃羊的行為，認(rèn)為他做得好。④此處的“善”是孔子評(píng)論祁黃羊的說(shuō)法，認(rèn)為說(shuō)得好。（2）晉平公：咨諏善道察納雅言從善如流（其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可）祁黃羊：一碗水端平舉賢不避親（其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可）腹醇：不徇私情大義滅親（其他符合人物特征的成語(yǔ)、熟語(yǔ)也可）【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：天的覆蓋沒有偏私。B.至：極、最。句意：他們最公正了。C.句意：墨家有個(gè)大師腹?。D.句意：忍心割去自己所偏愛的而推行大義。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．副詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣；代詞，這件事。句意：誰(shuí)可以擔(dān)任呢？/你知道這樣很難。B．都是助詞，“的”。句意：祁午不是你的兒子嗎？/現(xiàn)在有小人的讒言。C．都是“于是，就”。句意：就殺掉了自己的兒子。/此后就再也沒有問(wèn)桃花源路的人了。D．都表示“……的人”。句意：傷害人的人要受刑。/像我一樣的人還有什么人呢？故選A【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.可：可以做地方官的。句意：君王問(wèn)的是可以做地方官的，不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“燭”，照耀；“私行”，運(yùn)行沒有偏私；“行其德”，順行它們的品性?！?0題詳解】（1）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。①由“解狐可”“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也”可知，此處的“善”是平公贊同祁黃羊的舉薦，認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)。②由“祁黃羊?qū)υ唬骸夂?。’平公曰：‘解狐非子之仇邪？’……遂用之”可知，此處的“善”是?guó)人稱贊祁黃羊的行為，認(rèn)為他做得好。③由“祁黃羊之論也，外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”可知，此處的“善”是孔子評(píng)論祁黃羊的說(shuō)法，認(rèn)為說(shuō)得好。（2）本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。晉平公要抓住他咨詢、聽取祁黃羊意見這一特點(diǎn)，可得出：咨諏善道，察納雅言，從善如流；祁黃羊要抓住他“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”這一特點(diǎn)，可得出：一碗水端平，舉賢不避親；腹?要抓住他堅(jiān)守法律懲處自己的兒子這一特點(diǎn)，可得出：不徇私情，大義滅親。參考譯文：天的覆蓋沒有偏私，地的承載沒有偏私，日月的光芒照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運(yùn)行沒有偏私，它們各自順行它們的品性于是萬(wàn)物都得以生長(zhǎng)。堯有十個(gè)兒子，但是沒有傳位給自己的兒子而傳給了舜；舜有九個(gè)兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹；他們最公正了。晉平公向祁黃羊問(wèn)道：“南陽(yáng)沒有縣令，誰(shuí)可以擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是可以做地方官的，不是問(wèn)我的仇人是誰(shuí)。”晉平公說(shuō)：“好??！”于是就讓解狐擔(dān)任，國(guó)人都很稱贊。過(guò)了不久，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家沒有管軍事的官，那有誰(shuí)能擔(dān)任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以擔(dān)任?！睍x平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是誰(shuí)可以擔(dān)任管軍事的官，不是問(wèn)我的兒子呀?！睍x平公說(shuō)：“好啊?！庇谑怯肿屍钗鐡?dān)任，國(guó)人都很稱贊?？鬃勇牭搅诉@件事說(shuō)：“祁黃羊的說(shuō)法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子?！逼铧S羊可以稱得上公正了。墨家有個(gè)大師腹?，住在秦國(guó)。他的兒子殺了人，秦惠王說(shuō)：“先生的年歲大了，也沒有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，在這件事上先生還是聽我的吧！”腹?回答說(shuō)：“墨家的法規(guī)規(guī)定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑?！@是用來(lái)禁絕殺人傷人的法令。用來(lái)禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規(guī)?！备?沒有答應(yīng)秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛的，忍心割去自己所偏愛的而推行大義，腹?可稱得上大公無(wú)私了。（二）（共8分）閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，回答問(wèn)題。①子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士[1]，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）②子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）③子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處[2]也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次【3】必于是，顛沛必于是?！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁》）注釋：【1】執(zhí)鞭之士：地位低下的職事。【2】處：處在、居處?！?】造次：倉(cāng)促之間。11.③中“不以其道得之，不處也”中的“其道”指什么？12.簡(jiǎn)要分析①～③中的內(nèi)容分別表達(dá)了孔子的什么思想。【答案】11.“其道”指仁或仁道。12.孔子的思想：君子愛財(cái)，取之有道；安貧樂道；君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容及核心概念、思想觀點(diǎn)的理解能力。“道”所指內(nèi)容，從后文“君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”可知，這里所說(shuō)的“道”，字面意思為“方法途徑”，實(shí)際則是指“仁”或稱“仁道”。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。①孔子在這里提到了富貴和道的關(guān)系問(wèn)題。只要是合乎于道，富貴就可以去追求；不合乎于道，富貴就不能去追求。由此處可以看出，孔子不反對(duì)做官，不反對(duì)富有，但是必須符合道。②這一章孔子表明的是自己對(duì)于人生快樂的理解，再次申明了自己堅(jiān)持以仁義為主體的理想?？鬃犹岢鞍藏殹保菫榱恕皹返馈?，認(rèn)為“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”的生活對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂在其中的。同時(shí)，他還提出，不義的富貴榮華，如天上的浮云一般，自己是不會(huì)追求的。③孔子說(shuō)“不義而富且貴，于我如浮云”，也就是孔子認(rèn)為通過(guò)不義手段得到的財(cái)富不值得擁有。同時(shí)，孔子也承認(rèn)“富與貴，是人之所欲也”，財(cái)富是每個(gè)人都想得到的，但“不以其道得之，不處也”，不符合“仁”道的財(cái)富是不值得獲得的，所以此處孔子強(qiáng)調(diào)獲得財(cái)富的手段。在孔子看來(lái)，財(cái)富與“仁”的關(guān)系是：“仁”是財(cái)富的前提，只有符合“仁”的標(biāo)準(zhǔn)的財(cái)富才值得擁有。“君子無(wú)終食之間違仁”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)君子在任何情況下都不應(yīng)該離開仁的思想。參考譯文：①孔子說(shuō)：“財(cái)富假如可以求來(lái)的話，就是下賤的差事，我也會(huì)去做。如果求它不到的話，還是干我所喜好的吧?！雹诳鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！雹劭鬃诱f(shuō)：“金錢和地位，是每個(gè)人都向往的；但是，以不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿鼈?，君子不享受。貧困和卑賤，是人們所厭惡的；但是，不通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩綌[脫它們，君子是不會(huì)擺脫的。君子背離了仁的準(zhǔn)則，怎么能夠成名呢？君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也和仁同在?！比⒈敬箢}共4小題，共22分。閱讀下面詩(shī)歌，完成各題。題杜甫畫像王安石吾觀少陵詩(shī)，謂與元?dú)赓?。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見以何雕鎪①。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛。吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，愿起公死后之游。注釋：①雕鎪：雕刻。常愿天子圣，大臣各伊周。13.下列對(duì)詩(shī)句的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.“浩蕩八極”兩句的意思是說(shuō)在洪荒天地之中，事物豐富繁多。B.“丑妍巨細(xì)”兩句說(shuō)杜甫的詩(shī)寫盡了世間百態(tài)，不見斧鑿痕跡。C.“瘦妻僵前子仆后”一句詳細(xì)描繪了詩(shī)人杜甫一生的坎坷遭遇。D.“寧令吾廬獨(dú)破受凍死”化用了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的詩(shī)句。14.“青衫老更斥”一句中以“青衫”代指人，下列詩(shī)句中沒有使用這一手法的一項(xiàng)（）A.江州司馬青衫濕（白居易《琵琶行》）B.昔日青衫遇知己（歐陽(yáng)修《紀(jì)德陳情上致政太傅杜相公二首》）C.尚憶青衫陪眾雋（陸游《書懷》）D.青衫昔作督郵時(shí)（劉克莊《挽黃巖趙郎中二首》15.這首詩(shī)寫了哪些方面的內(nèi)容，表達(dá)了什么情感？結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?3.C14.A15.開頭從杜甫的詩(shī)歌寫起，贊美杜甫的詩(shī)具有非凡的氣勢(shì)和驚人的表現(xiàn)力；接著描述了杜甫坎坷不平的一生，慨嘆杜甫憂國(guó)憂民的情懷；最后表達(dá)了對(duì)杜甫的欽敬，表示愿意追隨杜甫?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)句的內(nèi)容和表現(xiàn)手法的能力。C.“詳細(xì)描繪了詩(shī)人杜甫一生的坎坷遭遇”錯(cuò)?！笆萜藿┣白悠秃蟆本涿枥L的是杜甫家庭生活的遭遇，并不是杜甫一生的坎坷遭遇。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生判定修辭手法的能力。題干中的“青衫老更斥”的“青衫”代指人，故該句所用修辭是借代。A.“江州司馬青衫濕”中用官職“青衫”是指官服，故該句中的“青衫”不是代指人。B.“昔日青衫遇知己”中的“青衫”代指青年學(xué)子、書生，因?yàn)楣糯鷮W(xué)子都是穿青色的服裝。C.“尚憶青衫陪眾雋”中“青衫”代指青年學(xué)子、書生，因?yàn)楣糯鷮W(xué)子都是穿青色的服裝。D.“青衫昔作督郵時(shí)”中的“青衫”之微賤者的服色，借指官職微賤者。A項(xiàng)中的“青衫”不是指人，B、C、D三項(xiàng)的“青衫”代指人。故選A?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容和情感的能力。詩(shī)的開頭兩句“吾觀少陵詩(shī)，謂與元?dú)赓啊毕葟亩鸥Φ脑?shī)歌寫起，“力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠？丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見以何雕鎪”句贊美杜甫的詩(shī)具有非凡的氣勢(shì)和驚人的表現(xiàn)力?！跋г彰F，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州”“瘦妻僵前子仆后，攘攘盜賊森戈矛”，描述了杜甫坎坷不平的一生。“吟哦當(dāng)此時(shí)，不廢朝廷憂。寧令吾廬獨(dú)破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時(shí)之人我所羞”，作者慨嘆杜甫憂國(guó)憂民的情懷?！八砸姽?，再拜涕泗流”，表達(dá)了作者對(duì)杜甫的欽敬。推公之心古亦少，愿起公死后之游”，表示作者愿意追隨杜甫。綜上分析，這首詩(shī)分為三個(gè)部分。開頭從杜甫的詩(shī)歌寫起，贊美杜甫的詩(shī)具有非凡的氣勢(shì)和驚人的表現(xiàn)力；接著描述了杜甫坎坷不平的一生，慨嘆杜甫憂國(guó)憂民的情懷；最后表達(dá)了對(duì)杜甫的欽敬，表示愿意追隨杜甫。16.在橫線上填寫詩(shī)文原句，要求：書寫正確，字跡清晰。（1）《登岳陽(yáng)樓》中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。________，_________?！笨梢娮髡咴诶ьD處境中仍然心系天下的胸懷。（2）《侍坐》中面對(duì)孔子的詢問(wèn)，公西華（赤）認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說(shuō)“_________，____________，愿為小相焉。”（3）《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的一句是“_____，_______”。（4）杜牧在《阿房宮賦》中勸誡統(tǒng)治者說(shuō)：“秦人不暇自哀，而后人哀之；________，_________。”（5）“荊軻刺秦王”的故事，蘇洵在《六國(guó)論》一文中用作論據(jù)，把它高度濃縮為“_________，________”11個(gè)字?！敬鸢浮竣?戎馬關(guān)山北②.憑軒涕泗流③.如會(huì)同④.端章甫⑤.有善始者實(shí)繁⑥.能克終者蓋寡⑦.后人哀之而不鑒之⑧.亦使后人而復(fù)哀后人也⑨.至丹以荊卿為計(jì)⑩.始速禍焉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。本題易錯(cuò)字：戎、軒、端、繁、寡、哀、鑒、卿、禍。四、本大題共4小題，共17分。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：砸缸的人申平哐啷！一聲響亮，那口大缸便被砸破了。缸里流出來(lái)的，不僅是水，還有千古流傳的故事。砸缸少年一舉成名。多少年以后，那位少年已進(jìn)入老年。在當(dāng)年被稱為西京的洛陽(yáng)城里，在一處簡(jiǎn)陋的宅院前，他，又站在了一口缸前。這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸，是他的老管家背著他，同意人家安放在這里的。安放者什么也沒說(shuō)，只留下一張“門狀（名片）”就走了?！伴T狀”上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰。王拱辰，他當(dāng)然知道。這人在仁宗皇帝時(shí)代和自己先后中進(jìn)士，并因在殿試時(shí)勇敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)。后來(lái)曾出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)。在神宗皇帝時(shí)代，他也和自己一樣，因反對(duì)變法，受到王安石的排擠。上午，王拱辰登門拜訪，老管家也曾通報(bào)。那時(shí)候，他在地下室里正文思泉涌。聽到王拱辰的名字，他猶豫了一下，但還是拒見了。一是他的確沒工夫，二是他早就知道，現(xiàn)在的王拱辰已經(jīng)不是過(guò)去的王拱辰了。聽說(shuō)他在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗。不怪人說(shuō)“王家鉆天，司馬入地”。現(xiàn)在，司馬光繞著那口大缸，驢拉磨一樣轉(zhuǎn)了幾圈，又伸手去撕被金紙包得緊緊的缸口。但是那金紙很厚，還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊，人手根本抓不住。推一推，重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響。這缸里到底裝的是什么呢？你去，給我找一塊石頭來(lái)！或者，是一把錘子。他轉(zhuǎn)頭對(duì)老管家下達(dá)了命令。但是老管家卻沒有動(dòng)，他囁喏了半天，終于鼓足勇氣說(shuō)：君實(shí)秀才，人家好心好意給你送來(lái)口風(fēng)水缸，你要砸……不好吧？不好？有什么不好？他鼓起眼睛問(wèn)老管家。這個(gè)是聚財(cái)?shù)模瞎芗艺f(shuō)，你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了。人窮不能志短、亂收東西，非君子之德也！再說(shuō)，我也得知道這缸里裝的是啥呀！人家說(shuō)了，十日后方可打開，否則就不靈驗(yàn)了。以下幾天，司馬光的生活完全被門外那口大缸打亂了。以前他總是一更睡，五更起，直接到他那間地下室里去編修《資治通鑒》，可以說(shuō)是心無(wú)旁騖。但是現(xiàn)在，那口缸卻不斷在他眼前晃來(lái)晃去。送缸人的用意，缸的內(nèi)容，都開始讓他分心。而且，自從這口缸安放到他家門口以后，前來(lái)拜訪他的人不知為什么絡(luò)繹不絕。后來(lái)他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了。怪不得……五天以后，夫人不幸去世。也不知道一下子從哪里冒出來(lái)那么多人前來(lái)吊唁，而且人人都不空手。悲傷之中的司馬光讓老管家把所有的禮品財(cái)物都登記造冊(cè)，一點(diǎn)不動(dòng)，然后他悄悄把自己家里僅有的五畝地典當(dāng)了，開始為夫人準(zhǔn)備后事。出殯那天，路兩邊人山人海，有人竟然喊出了“司馬相公”的口號(hào)來(lái)。司馬光分明感覺到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安。他知道，他必須馬上砸缸了。但是全家上下沒有一個(gè)人支持配合他。他想在院子里找個(gè)鐵器，或者找一塊石頭，根本就找不到。老管家，還有他的養(yǎng)子司馬康，早已帶人堅(jiān)壁清野了。砸個(gè)缸，居然這么難，不然……不行！這缸非砸不可。否則，我這一世英名，就要?dú)в谝坏┝?。凌晨，天剛微亮，官道上就有一個(gè)老者走走停停，尋尋覓覓。最后，他懷抱一塊石頭，一步步走回自家門前，他氣喘喘地把石頭舉起來(lái)，對(duì)著那口大缸用力砸去。砰！第一下，竟然沒有砸破。石頭反彈，險(xiǎn)些砸到他。啊，這缸難道真是鐵缸？管他！再砸！哐啷，缸破了……天亮了，許多人聚在司馬宅前看熱鬧。但見那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物。殘缺的缸上還擺著一份禮單，寫著一行大字：司馬只要清白，錢財(cái)自來(lái)認(rèn)領(lǐng)。文本二：司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其中旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄之，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫以為圖。（取材于《宋史》）17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.心無(wú)旁騖：心思集中，專心致志B.絡(luò)繹不絕：前后相連，往來(lái)不斷C.鋪天蓋地：聲勢(shì)浩大，來(lái)勢(shì)兇猛D.堅(jiān)壁清野：加固壁壘，清除郊野18.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭三段以電影蒙太奇的手法跨越時(shí)間將今昔鏈接起來(lái)，引出了主要人物“司馬光”和核心事件“砸缸”。B.背著司馬光接收大缸，還說(shuō)砸缸會(huì)破壞風(fēng)水以阻止他砸缸，相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人。C.缸留在家里的幾天，司馬光難以像往常一樣靜心編修史書，他預(yù)感到缸是復(fù)雜狀況出現(xiàn)的先兆，會(huì)帶給他麻煩。D.兩次砸缸，都是世間佳話，展現(xiàn)了同一人物不同角度的性格形象，少年司馬光機(jī)智果敢，老年司馬光清廉堅(jiān)定。19.請(qǐng)結(jié)合作品分析，文本一中“缸”的深層含義。20.作者在文中塑造王拱辰這一人物，有什么用意？請(qǐng)結(jié)合作品加以分析?！敬鸢浮?7.D18.B19.①“缸”象征金錢的誘惑。送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。②“缸”反映趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。③“缸”喻指輿論的壓力。未確定的升官消息卻在口口相傳中被人當(dāng)真，傳言如巨“缸”一樣給司馬光造成了未知的威脅。20.①文章一開頭，王拱辰初次出現(xiàn)送一口“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸”，而且只留下名帖什么也不說(shuō)，帶有神秘色彩，引發(fā)讀者的閱讀興趣。②中進(jìn)士、殿試、出使，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，包括和司馬光一樣被排擠，都為這口大缸出現(xiàn)鋪墊了背景。③交代王拱辰在洛陽(yáng)最繁華的地段修建豪宅，與他重視品行氣節(jié)的過(guò)往形成了對(duì)比，也為后面情節(jié)作鋪墊?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。D.“清除郊野”解釋錯(cuò)誤，“堅(jiān)壁清野”是指堅(jiān)守壁壘，使敵人無(wú)法攻進(jìn)陣地；清除郊野的糧食房舍，使敵人因缺糧無(wú)遮蔽而無(wú)法久戰(zhàn)。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“相對(duì)于司馬光，管家是個(gè)更懂得官場(chǎng)規(guī)則的人”理解錯(cuò)誤。由文中“囁喏了半天，終于鼓足勇氣”“你看咱家，也太窮了吧。夫人有病，都沒錢抓藥了”等細(xì)節(jié)可知，管家是個(gè)忠于司馬氏，一心為主人打算的人，并非出于維護(hù)官場(chǎng)規(guī)則去做事。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。（1）王拱辰送來(lái)的這口缸“被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的”“還在缸沿兒上箍了一道銅絲，把金紙繃得鼓面一樣緊”“重如泰山，敲一敲，悶悶地沒有聲響”，表明里面裝了很多東西，很重；后來(lái)缸被砸破之后“那口大缸里流出來(lái)的，果然是黃白細(xì)軟之物”。王拱辰送來(lái)的滿缸金銀財(cái)寶，是為官者隨時(shí)可能面臨的誘惑。面對(duì)這口缸，管家和家人都有動(dòng)搖，可見欲望很難克制。因此這口缸也代表內(nèi)心貪婪的欲望。（2）再看這口缸的來(lái)源，“他接到京城一位朋友的密札，才知道自從哲宗皇帝繼位之后，便由最信任他的高太后輔佐朝政，人們瘋傳，他即將奉旨進(jìn)京去當(dāng)宰相了”，原來(lái)王拱辰是聽到他即將進(jìn)京升職的消息才送來(lái)這口缸，其他的人們也是為了攀附司馬光才絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，實(shí)則是攀附權(quán)貴的風(fēng)氣使然。可見這口缸代表趨炎附勢(shì)、逢迎攀附的庸俗風(fēng)氣。（3）而對(duì)于司馬光來(lái)說(shuō)，這口缸帶給他無(wú)形的壓力，“司馬光分明感覺到，正有一口無(wú)形的大缸，鋪天蓋地向他的頭上扣過(guò)來(lái)。這口缸比王拱辰放在他家門口那口缸還要神秘，還要危險(xiǎn)。這兩口缸最后疊加在一起，懸在他的頭上，直搞得滿腹經(jīng)綸的他六神無(wú)主，坐臥不安”，面對(duì)生活中的不明情況，司馬光感到惶惑不安。可見這口缸還代表未知的威脅和輿論的壓力?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的次要人物作用的能力。（1）根據(jù)原文“這是一口被金紙包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大缸……安放者什么也沒說(shuō)，只留下一張‘門狀（名片）’就走了?！T狀’上的字也很簡(jiǎn)單：翰林學(xué)士王拱辰”可知，文章一開頭，王拱辰初次出現(xiàn)送一口大缸，而且只留下名帖什么也不說(shuō)，帶有神秘色彩，為什么要送缸？缸里裝的是什么？這些疑問(wèn)更能引發(fā)讀者的閱讀興趣。（2）王拱辰中進(jìn)士，因在殿試時(shí)勇敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)，出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)，王拱辰這些經(jīng)歷讓人敬佩，他和司馬光一樣“因反對(duì)變法”被排擠，對(duì)王拱辰的這些介紹，都為這口大缸的出現(xiàn)鋪墊了背景。（3）王拱辰“在洛陽(yáng)最繁華的地段，一直在修建一座豪宅，光中堂就有三層樓高，巍峨壯麗”與他中進(jìn)士，因在殿試時(shí)勇敢說(shuō)出考試題目他以前曾經(jīng)做過(guò)，被賜“誠(chéng)信狀元”稱號(hào)，出使契丹，以學(xué)識(shí)阻止戰(zhàn)爭(zhēng)的重視品行氣節(jié)的過(guò)往形成了對(duì)比，也為后面人們瘋傳司馬光即將進(jìn)京升職的消息，絡(luò)繹不絕地來(lái)訪，夫人去世，人們吊唁送禮，司馬光再次砸缸等情節(jié)作鋪墊。五、本大題共3小題，共65分。語(yǔ)言積累與運(yùn)用。（5分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在慶祝建黨百年的歷史時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程的電視劇《覺醒年代》一經(jīng)播出，即引發(fā)廣大觀眾的熱烈關(guān)注。該劇清晰再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的社會(huì)歷史環(huán)境和思想文化土壤。《覺醒年代》以獨(dú)特的藝術(shù)審美，讓革命歷史題材的影視作品，具有了更加感人的藝術(shù)魅力。一是該劇所采取的敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與所講述的歷史內(nèi)容，，形質(zhì)交融，讓觀眾內(nèi)心既感受到強(qiáng)烈的思想，也獲得了雄渾悲壯的審美體驗(yàn)。二是在歷史的宏大敘事中，更加注重細(xì)膩、委婉、深情、動(dòng)人的情感渲染、人性剖析和對(duì)人物獨(dú)特性格的。劇中眾多風(fēng)云人物紛紛登場(chǎng)，他們面目各異，代表著那個(gè)時(shí)代的紛繁和復(fù)雜：在廳堂里試穿龍袍的袁世凱，在紫禁城中張勛領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在講臺(tái)上拖著辮子講國(guó)學(xué)……三是努力運(yùn)用影視審美的方式，真實(shí)準(zhǔn)確地呈現(xiàn)和還原歷史環(huán)境，電影式鏡頭讓作品充滿藝術(shù)質(zhì)感。21.下列填入文段橫線上的詞語(yǔ)，最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（）A.反映渾然天成震動(dòng)揭示B.反映渾然一體震撼揭示C.反應(yīng)渾然一體震撼揭露D.反應(yīng)渾然天成震動(dòng)揭露22.將文中畫橫線的句子修改為整句，可適當(dāng)增減字?jǐn)?shù)，但不得改變句子原意?！敬鸢浮?1.B22.在廳堂里試穿龍袍的袁世凱，在紫禁城中領(lǐng)兵復(fù)辟的張勛，在講臺(tái)上拖著辮子講國(guó)學(xué)的辜鴻銘?；颍涸趶d堂里袁世凱試穿龍袍，在紫禁城中張勛領(lǐng)兵復(fù)辟，在講臺(tái)上辜鴻銘拖著辮子講國(guó)學(xué)。或：袁世凱在廳堂里試穿龍袍，張勛在紫禁城中領(lǐng)兵復(fù)辟，辜鴻銘在講臺(tái)上拖著辮子講國(guó)學(xué)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。“反映”指的是某一事物再現(xiàn)其他事物的某些特點(diǎn)?！胺磻?yīng)”指的是某事物受外界因素的影響而發(fā)生一定變化。此處要搭配“中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建歷程”，必須選動(dòng)詞“反映”?！皽喨灰惑w”指的是構(gòu)成事物的各部分之間沒有縫隙，像是一個(gè)整體?！皽喨惶斐伞笔侵缸匀恍纬傻恼w，無(wú)斧鑿的痕跡；也形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。根據(jù)前文“敘事手法和史詩(shī)風(fēng)格，與所講述的歷史內(nèi)容”可知，這是各部分，故而要形容其像一個(gè)整體，而不是自然形成的整體，選擇“渾然一體”?！罢鸷场敝竿恋貏×覔u動(dòng)（多指自然災(zāi)害）或指內(nèi)心受到強(qiáng)烈沖擊或感動(dòng)?！罢饎?dòng)”表示物體運(yùn)動(dòng)，也可指情緒不平靜。此處搭配“思想”，用“震撼”?！敖沂尽敝附遗e事實(shí)，公之于眾。“揭露”指揭發(fā)隱蔽的事，使之暴露。揭露出來(lái)的通常是比較隱蔽的、負(fù)面的事情；而揭示大多是揭示正面的東西。此處要表達(dá)的不是負(fù)面隱蔽的事，而是人物的性格特點(diǎn)，用“揭示”。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。改為整句，須先用一個(gè)句子作為基準(zhǔn)句，再把其他句子按照該句子的格式調(diào)整語(yǔ)序即可。如以“在廳堂里試穿龍袍的袁世凱”為基準(zhǔn)句，那么后文都應(yīng)該改為“在……的……”，即“在紫禁城中領(lǐng)兵復(fù)辟的張勛，在講臺(tái)上拖著辮子講國(guó)學(xué)的辜鴻銘”。以“在紫禁城中張勛領(lǐng)兵復(fù)辟”為基準(zhǔn)句，則其他兩個(gè)句子都改為“在……里/上”+人物“做什么”，即“在廳堂里袁世凱試穿龍袍”“在講臺(tái)上辜鴻銘拖著辮子講國(guó)學(xué)”。以“辜鴻銘在講臺(tái)上拖著辮子講國(guó)學(xué)”為基準(zhǔn)句，則前文都改成誰(shuí)“在……”+“怎樣地做什么”的句式，即“袁世凱在廳堂里試穿龍袍，張勛在紫禁城中領(lǐng)兵復(fù)辟”。微寫作。（10分）請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，按要求作答。23.為傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)城文化，某官網(wǎng)正在為其“圖說(shuō)長(zhǎng)城”欄目征集線上展覽的主題。請(qǐng)你提供一個(gè)自己設(shè)計(jì)的主題，并闡釋設(shè)計(jì)理由。要求：主題明確，理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字?！敬鸢浮渴纠褐黝}：見證長(zhǎng)城歷史，傳承長(zhǎng)城精神。理由：長(zhǎng)城是中國(guó)歷史文化現(xiàn)象和社會(huì)文化現(xiàn)象的別致縮影，是中華民族長(zhǎng)期創(chuàng)造的獨(dú)一無(wú)二的精神歷程，是中華文明形成的歷史見證者和特別象征。長(zhǎng)城精神是中華民族創(chuàng)造的一種精神，它體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、眾志成城、堅(jiān)韌不屈和守望和平的核心價(jià)值，涵養(yǎng)中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：本題的寫作背景是“圖說(shuō)長(zhǎng)城”欄目征集線上展覽的主題，要求學(xué)生結(jié)合自己對(duì)長(zhǎng)城的了解，設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并闡釋設(shè)計(jì)理由?！皥D說(shuō)長(zhǎng)城”即用圖片來(lái)向大家介紹有關(guān)長(zhǎng)城的歷史與今天，故主題必須圍繞“長(zhǎng)城”展開，而且要重點(diǎn)突出，不可面面俱到，可以是側(cè)重于有關(guān)長(zhǎng)城修筑的歷史知識(shí)，可以是有關(guān)長(zhǎng)城的人文故事，可以有關(guān)長(zhǎng)城的歷史變遷，或者有關(guān)長(zhǎng)城的民族融合，有關(guān)長(zhǎng)城的精神傳承。說(shuō)明理由時(shí)要能夠體現(xiàn)出所設(shè)計(jì)主題的核心詞語(yǔ)，要能夠有針對(duì)性，內(nèi)容要集中鮮明。寫作時(shí)要注意理由的充分，條理的清晰，內(nèi)容的完整，注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字的限制。寫作思路：根據(jù)寫作要求部分“提供一個(gè)自己設(shè)計(jì)的主題，并闡釋設(shè)計(jì)理由”進(jìn)行寫作。首先明確提出設(shè)計(jì)的主題，如“見證長(zhǎng)城歷史，傳承長(zhǎng)城精神”。然后具體闡述理由，如分別突出長(zhǎng)城在中國(guó)歷史文化中的重要作用，承載著中國(guó)人的精神，是中華文明的象征，也可以將長(zhǎng)城精神的具體內(nèi)涵如自強(qiáng)不息、眾志成城、堅(jiān)韌不屈、守望和平等具體點(diǎn)明。闡述理由時(shí)可以使用引用、比喻、對(duì)偶、排比、擬人等修辭，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。24.微寫作。請(qǐng)以“蘇醒”為題目，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字?！敬鸢浮渴纠禾K醒冬天剛過(guò)，一些沉睡的花兒競(jìng)相斗艷，爭(zhēng)趕春天的集會(huì)。迎春花枝頭綴滿了黃色的花蕾，牽?；ㄕ龂h笆向上蜿蜒，星星點(diǎn)點(diǎn)的野花，橙黃、粉紅、潔白……在暖風(fēng)中開放。由于怕遲到，小草、楊柳也提前來(lái)報(bào)道。原野披上了綠色的新裝，大地沐浴著春光。萬(wàn)物蘇醒，追趕太陽(yáng)，追逐光明與夢(mèng)想……【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：首先明確題干要求，以“蘇醒”為題?！疤K醒”，首先指自然界恢復(fù)生機(jī)，春日來(lái)臨，自然萬(wàn)物從沉睡中醒來(lái)，花、草、樹……都用嶄新的面貌來(lái)迎接春天的洗禮，如“迎春花枝頭綴滿了黃色的花蕾”“牽?；ㄕ龂h笆向上蜿蜒”“小草、楊柳也提前來(lái)報(bào)道”“原野披上了綠色的新裝”。身處其中的人們，自然也會(huì)感到生機(jī)勃勃帶來(lái)的動(dòng)力。從這一角度講，“蘇醒”又可指人覺醒之后的拼搏向前、砥礪進(jìn)取的精神風(fēng)貌，當(dāng)然也可以延展到集體、民族?？蓚?cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求。寫作思路：以“蘇醒”為題寫一首小詩(shī)或一段抒情文字，可以展開想象，描寫盎然的春景，贊美自然景物，想象冬去春來(lái)之時(shí)萬(wàn)物的美好狀態(tài)；或者表達(dá)對(duì)人們的鞭策和激勵(lì)，凸顯從困境中走出后的奮力前行。若把“蘇醒”虛化為集體或民族，則可以抒發(fā)對(duì)他們的熱愛和歌頌，贊美凝聚一體，贊美團(tuán)結(jié)的力量，贊美集體的智慧和共同奮斗，以及催人奮進(jìn)的家國(guó)情懷。注意使用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，如比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)文字的感染力。作文。（50分）請(qǐng)你從下列任務(wù)中任選一個(gè)，按要求作答。25.閱讀材料，按要求作文。門，我們每天進(jìn)進(jìn)出出，人的一生也會(huì)進(jìn)進(jìn)出出各種各樣的“門”，但我們有時(shí)卻入不了“門”，有時(shí)又出不了“門”；有時(shí)摸不著“門”，有時(shí)打不開“門”；有時(shí)希望關(guān)著“門”……它給我們帶來(lái)多少喜悅、多少煩惱、多少啟迪、多少警策。請(qǐng)全面理解以上材料，自主確定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇記敘文。要求：內(nèi)容具體，要有細(xì)節(jié)，綜合運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式。不少于700字?！敬鸢浮坷模汗咆却箝T家鄉(xiāng)的古厝給予了我對(duì)“門”最原始本真的認(rèn)知。兒時(shí)常住古厝，清晨初醒，細(xì)碎的陽(yáng)光穿過(guò)枝丫，迷亂了我惺忪的睡眼，我邁著小碎步隨祖母前去敞開緊閉了半夜的古厝大門。“吱呀吱呀”的響聲，那樣銹跡斑駁而厚重深沉的聲音，像是扣響了靜謐中游離的空氣因子，突突地四散而去，喚醒了整條街道的清晨。大門正對(duì)著一條熱熱鬧鬧的菜市場(chǎng)，熱騰騰的鮮活的生活氣息穿門而來(lái)，攤販激情似火的吆喝聲，一嗓子能喊活古厝每一個(gè)隱秘的角落。炊煙升起來(lái)了，那是人們打點(diǎn)生活的初始，一碗溫潤(rùn)可口的白粥，一碟清淡爽口的小菜，交融著人們對(duì)一天新生活的期盼與從容，暖了胃也暖了心。祖母一手拎著我的小書包，一手?jǐn)y著我，跨過(guò)低矮的門檻，邁出古厝的大門——門外的世界是喧鬧的，被無(wú)限縮小的，人在其中常有一種莫名生發(fā)出的無(wú)力感。那時(shí)的我，只知踏出大門將迎來(lái)課上的忙碌和學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，不愿面對(duì)這一切的我，常在門前流連再三，少不了祖母的好言相勸，反復(fù)上演的命運(yùn)斗爭(zhēng)，終究只余留下妥協(xié)。傍晚放學(xué)歸來(lái)真是一天中最愉悅自在的時(shí)光，歡脫的步伐催著我蹦跳著跨過(guò)古厝的門檻，甩下書包，像出籠的鳥兒自由奔跑。古厝在逐漸深沉的暮色中漸漸隱去，家家戶戶支起了八仙桌，擺上幾碟醬油水煮魚和清炒小菜，看著晚歸的鳥群在門外盤旋，側(cè)耳可聽到風(fēng)中傳來(lái)的低吟淺唱——那是古舊的門板隨風(fēng)應(yīng)和的歌謠。勞碌一天的人們邁進(jìn)各家各戶的小門，那是心底尚存的柔軟與安穩(wěn)，任你宣泄吐露的最后的港灣。門外的世界嘈雜，充斥著不得不接納的現(xiàn)實(shí)與雜亂；門內(nèi)的世界安穩(wěn)，洋溢著樸實(shí)美好的煙火氣息。隨著城市高樓的拔地而起，古厝淪為城中村中殘存的、慰藉我心靈的一方凈土，充盈著那樣多形而飽滿的記憶美感，寄寓著我對(duì)門內(nèi)外世界交流的認(rèn)知與向往。那道門，見證了我的成長(zhǎng)蛻變，時(shí)刻有意無(wú)意地提醒著我，享受門內(nèi)的安穩(wěn)與自在，勇于探索門外五光十色的大千世界。古厝的大門已不再常開，化作一個(gè)我走不出，也回不去的記憶符號(hào)。我仍愿相信這扇門的存在，讓無(wú)數(shù)過(guò)客找回了心靈歸屬的身份?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中的“門”意義豐富，有“有形”之門和“無(wú)形”之門：入不了的“門”，可指無(wú)法理解和溝通的門；出不了的“門”，可指心靈的枷鎖；摸不著的“門”，指自己無(wú)法企及的境界、層次；打不開的“門”，指自己的能力無(wú)法辦到。對(duì)“門”的態(tài)度，如希望關(guān)著門可以指躲避困難，自成一統(tǒng)；希望開著“門”是渴望與外界溝通……總之，在材料的啟發(fā)下，圍繞“門”帶來(lái)的喜悅、煩惱、啟迪、警策等，展開聯(lián)想和想象?！跋矏偂?，多指正面情緒體驗(yàn)，與通過(guò)門或進(jìn)入新環(huán)境有關(guān)；“煩惱”，指負(fù)面情緒體驗(yàn)，可能與門的障礙或挑戰(zhàn)有關(guān)；“啟迪”指思想上的啟發(fā)或認(rèn)識(shí)上的提升；“警策”指警示或激勵(lì)，與門作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)或警示標(biāo)志有關(guān)……具體寫作時(shí)，須運(yùn)用發(fā)散思維對(duì)此題目全方位觀照，深層次挖掘，從而進(jìn)行多角度、多層面的寫作構(gòu)思。由材料可以想到具體的門，如家門、校門、國(guó)門、防盜門等；抽象的門，如后門、旁門、溝通之門、理解之門、友誼之門、成長(zhǎng)之門、機(jī)遇之門、成功之門、幸福之門、思想之門、真理之門等。從