《都江堰》參考課件1

都江堰都江堰是世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺產(chǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。都江堰位于四川省成都市都江堰市，坐落在成都平原西部的岷江上，是蜀郡太守李冰父子開鑿的大型水利工程，由分水魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等部分組成，兩千多年來(lái)一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為水旱從人、沃野千里的“天府之國(guó)”，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，凝聚著中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民勤勞、勇敢、智慧的結(jié)晶。魚嘴堰飛沙堰寶瓶口2024/10/1橫江索橋?qū)W習(xí)目標(biāo)識(shí)記作家及主要作品，了解余秋雨散文特點(diǎn)。理清文章脈絡(luò)，把握文章結(jié)構(gòu)。體會(huì)本文蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。走近作者

余秋雨，生于浙江省余姚縣。中國(guó)著名文化學(xué)者，藝術(shù)理論家、散文作家。代表作散文集有《文化苦旅》《山居筆記》。余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思索和反問(wèn)。具有一種自信、理性、從容、智慧的貴族氣質(zhì)，并以游記的方式將“人、歷史、自然”交融在一起，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行回顧和反思。人們稱之“文化散文”?！坝美硇院透行韵嗳谇⒌恼Z(yǔ)言之舟，負(fù)載著思想的重量，把現(xiàn)代散文推向了一流?！?/p>

識(shí)易錯(cuò)音

殘?jiān)?/p>

yuán一隅

yú

喧囂

xiāo驚悸

jì

鐵戟

jǐ

長(zhǎng)鍤

chā庇護(hù)bì

韜略tāo

袞袞

ɡǔn

修繕

shàn

詰問(wèn)jié

鈸磬

bóqìnɡ澄澈chénɡ

儺戲nuó

圭臬

niè怦然pēnɡ

浚理jùn

濡養(yǎng)rú記易混字濡（濡養(yǎng)）

炫（炫耀）

儒（儒生）眩（頭暈?zāi)垦＃?/p>

孺（孺子可教）

蠕（蠕動(dòng)）

詰（詰問(wèn)）堰（堰塘）拮（拮據(jù)）

偃（偃旗息鼓）

揠（揠苗助長(zhǎng)）

煥（精神煥發(fā)）浚（浚理）渙（渙散）

竣（竣工）

駿（駿馬）

?。ㄓ⒖。┺q易混詞1、浚理：2、圭臬：3、鈸磬：4、眾目睽睽：5、袞袞諸公：6、儺戲：對(duì)水道進(jìn)行疏通、整理。比喻準(zhǔn)則或法度。打擊音樂(lè)。（鐘鼓鈸磬）許多人睜著眼睛看著。指在廣大群眾注視之下。稱眾多居高位而無(wú)所作為的官僚。又稱儺堂戲、端公戲，是在漢族民間祭祀儀式基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式。感知與領(lǐng)悟（一）1、為什么說(shuō)“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城，而是都江堰”2、是從哪些方面表現(xiàn)出來(lái)的？長(zhǎng)城都江堰修建時(shí)間規(guī)模占據(jù)社會(huì)功用水流外觀文明狀態(tài)心態(tài)比較對(duì)象比較項(xiàng)目秦始皇時(shí)比長(zhǎng)城早數(shù)十年宏大表面不如長(zhǎng)城宏大遼闊的空間邈遠(yuǎn)的時(shí)間早已廢弛至今在輸送清流突兀在外細(xì)細(xì)浸潤(rùn)，節(jié)節(jié)延伸僵硬的雕塑擺出老資格，等待人們修繕靈動(dòng)的生活卑處一隅，絕不炫耀，毫無(wú)所求，只知貢獻(xiàn)感知與領(lǐng)悟（一）1、標(biāo)題：都江堰工程的偉大與不朽2、1、運(yùn)用寫法：2、寫作角度：

3、寫作目的：

4、中心句：段落解析對(duì)比①修建時(shí)間②工程規(guī)模③社會(huì)功用④文明特征從各種角度反映都江堰和長(zhǎng)城的區(qū)別，認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大。我認(rèn)為……而是都江堰。

感知與領(lǐng)悟（二）

瀏覽第二部分，概括第二部分寫了什么？

都江堰的水2、思考作者是如何描繪都江堰的水的，這樣寫有什么作用?感知與領(lǐng)悟（二）第一段：第二段：第三段：

前三句拿海水和都江堰的水流作對(duì)比，突出都江堰的水流靈動(dòng)活潑精神煥發(fā)的特點(diǎn)；中間四句正面具體描寫（擬人）都江堰的水流；最后一句再一次強(qiáng)調(diào)了都江堰水流的魅力。欲揚(yáng)先抑，給人造成一個(gè)都江堰不值得一顧的錯(cuò)覺。側(cè)面渲染，為正式寫景作了層層鋪墊。正面描寫都江堰的水流。請(qǐng)給第二部分?jǐn)M一個(gè)標(biāo)題都江堰水的強(qiáng)悍與馴順（強(qiáng)撼的生命力)感知與領(lǐng)悟（三）

2、李冰，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期水利專家。約公元前256到公元前251年被秦昭王任為蜀郡郡守。他征發(fā)民工在岷江流域興辦多項(xiàng)水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年來(lái)在川西平原效益卓著。1、閱讀第三部分，概括主要寫了什么？李冰3、瀏覽課文，分析作者是如何寫李冰的。李冰其人：行為：目的：品格：實(shí)踐內(nèi)容：實(shí)踐結(jié)果：秦國(guó)、蜀郡守修建都江堰浚理、消災(zāi)、滋潤(rùn)、濡養(yǎng)質(zhì)樸、冰清玉潔、為民造福、求真務(wù)實(shí)、淡泊名利、貼近蒼生水利治理，生命實(shí)踐永久性的灌溉了中華民族

請(qǐng)?jiān)诘谌糠种?，找出直接高度評(píng)價(jià)李冰父子貢獻(xiàn)的段落。

本部分中，第10、14、18、19、20、24自然段對(duì)李冰父子高度評(píng)價(jià)。

其余的每個(gè)自然段都運(yùn)用了對(duì)比的手法，在對(duì)比中突出了李冰父子的偉大貢獻(xiàn)。文本解析

第11自然段

第12自然段

第13自然段用李冰的毫不惹人注目與其他顯赫官僚比較。用李冰以實(shí)踐科學(xué)為民“消災(zāi)、儒養(yǎng)”的政治理念,同不學(xué)無(wú)術(shù)的官僚理念比較。用現(xiàn)代一個(gè)有作為的人來(lái)類比幾千年前的李冰。第15自然段

第16自然段

用李冰修建水利工程的實(shí)干形象,同追求虛名、富貴、權(quán)勢(shì)的當(dāng)權(quán)者比較。用李冰繪制水系圖譜，同現(xiàn)代的偉大發(fā)明比較。

第21自然段

第22自然段第23自然段用李冰的智慧、仁慈，同秦始皇的蠻嚇、殘忍比較。用都江堰的現(xiàn)實(shí)作用同長(zhǎng)城的虛名比較。用李冰父子獻(xiàn)身精神同某些飽食終日的現(xiàn)代官僚比較，高度贊揚(yáng)了李冰父子的歷史貢獻(xiàn)。李冰的智慧1、這里明顯地出現(xiàn)了兩種判然不同的政治走向，在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸。

提示：政治走向在這里是指與政治理想相關(guān)聯(lián)的實(shí)施政治的方案，一種是一些官場(chǎng)丑類的政治走向，他們或無(wú)所事事，無(wú)所專政，根本無(wú)視百姓疾苦，或互相傾軋，玩弄權(quán)謀，不惜置百姓于水深火熱之中；另一種是李冰的政治走向，既擁有利民富民的胸懷與責(zé)任感，認(rèn)定在旱澇成為百姓最大禍患時(shí)，治水就是最大的政治，政治家就應(yīng)該成為水利家。顯然持第一種政治走向，隨之而來(lái)的是死氣濁味乃至腥風(fēng)血雨；而正是基于第二種政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。2、沒(méi)有證據(jù)可以說(shuō)明李冰的政治才能，但因有過(guò)他，中國(guó)也就有過(guò)了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

提示：從表面看，李冰顯示的只是水利方面的才能，但當(dāng)治水成為政治家的首要任務(wù)時(shí)，政治家對(duì)水利工程的傾力投注就成了一種清明的政治，政治家在水利工程上的實(shí)績(jī)就成了他的第一政績(jī)。因此，當(dāng)李冰出于利民富民的考慮而要求自己成為水利家的時(shí)候，它確實(shí)是向世界宣告了一種冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。政治含義：浚理，消災(zāi)，滋潤(rùn)，濡養(yǎng)做實(shí)事：具體，質(zhì)樸出發(fā)點(diǎn)：百姓生活的現(xiàn)實(shí)需要冰清玉潔的政治綱領(lǐng)

李冰的政治觀3、他大愚，又大智。他大拙，又大巧。

提示：大愚大拙是說(shuō)李冰極不擅長(zhǎng)無(wú)所專政或蠅營(yíng)狗茍的為官之道，而只是具有田間老農(nóng)的思維；大智大巧是說(shuō)政治家正是由于具有了田間老農(nóng)的思維，才具備了可貴的事實(shí)求是的精神，才有了民本思想，從而能夠清晰而透徹的關(guān)照人類生存的重大問(wèn)題。4、他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄澈的人類學(xué)的思考。

提示：田間老農(nóng)的思維，是李冰治理都江堰的出發(fā)點(diǎn)：人活著，必須要有清泉和米糧，要想達(dá)到治理的目的，就必須使人民富足。他的治理就不是僅僅停留在表面上，而是落實(shí)到實(shí)實(shí)在在具體的工作上，是最基本的，也是最智慧的。1、那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了。

長(zhǎng)鍤與金玉璽、鐵戟鋼錘的辯論，其實(shí)是務(wù)實(shí)求真、為民造福與立身、立名的區(qū)別。有人營(yíng)謀權(quán)術(shù)、熱衷暴力征服，追求所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，卻忽視了實(shí)業(yè)（如興修水利）為民為國(guó)這樣的具體工作?！胺磸?fù)辯論”，指的正是這兩種追求的矛盾與抗?fàn)?。在?quán)力之爭(zhēng)中，李冰是一個(gè)失敗者；但他為民謀福，歷史證明了他的功績(jī)。所以，作者說(shuō)“他失敗了，終究又勝利了”。李冰的精魂沒(méi)淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握。李冰精神：為民造福2、活著或死了，應(yīng)該站在那里？

只有活著時(shí)站在老百姓需要的地方，死了才能永遠(yuǎn)站在百姓心里。造福百姓務(wù)實(shí)求真淡泊名利貼近蒼生李冰為什么能名垂千古？永久性地灌溉了中華民族總結(jié)歸納李冰式精魂標(biāo)題：李冰的智慧與精魂感知與領(lǐng)悟（四）第22段：通過(guò)寫站在橫江索橋上看到的水的兇險(xiǎn)來(lái)襯托李冰的偉大。第23段：自信的李冰，受到了人們的虔誠(chéng)膜拜。第24段：李冰值得紀(jì)念，造二王廟深和民心。第25段：李冰升格為神，都江堰連接了人神兩界。第26段：儺戲中的李冰變成了神。瀏覽第四部分，概括寫作思路感知與領(lǐng)悟（四）1、標(biāo)題：2、問(wèn)題：①為何寫橫江索橋？②李冰為何自信？③自信的結(jié)果？④什么樣的是神？⑤儺戲中的神變成了神意味著什么？都江堰巨大深遠(yuǎn)的影響結(jié)構(gòu)脈絡(luò)用長(zhǎng)城作對(duì)比，評(píng)說(shuō)都江堰是“中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程”。寫偶然發(fā)現(xiàn)都江堰的美，并為它折服。

由物及人，由歌頌都江堰進(jìn)而歌頌其創(chuàng)造者李冰。都江堰給后世帶來(lái)的巨大影響。第一部分：第二部分：第三部分：第四部分：工程的偉大與不朽水流