初中教師資格《教育知識與能力》歷年考試試題庫（含解析）

初中教師資格《教育知識與能力》歷年考試真題試題庫（含

解析）

一、單選題

1.偉安的道德價值在考慮全人類的正義和個人尊嚴的基礎上形成某些超越法律

的普遍原則。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段論，其道德發(fā)展處于（）。

A、前習俗水平

B、習俗水平

C、后習俗水平

D、超習俗水平

答案：C

解析：后習俗水平包括社會契約取向階段和普遍原則取向階段。這個水平個體不

只是自覺遵守某些行為規(guī)則，還認識到法律的人為性，并在考慮全人類的正義和

個人尊嚴的基礎上形成某些超越法律的普遍原則。故選C。A項：前習俗水平包

括兩個階段。第一，服從與懲罰的道德定向階段。這一階段兒童的道德價值來自

對外力的屈從或?qū)土P的逃避。第二，相對功利的道德定向階段。這一階段兒童

的道德價值來自對自己要求的滿足，偶爾也來自對他人需要的滿足。不合題意，

故不選。B項：習俗水平是指個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的

角度去思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準則。不合題

意，故不選。D項：沒有超習俗水平這種說法，不合題意，故不選。

2.初中生物課上，曉紅學習到了“病毒是一種個體微小、結(jié)構(gòu)簡單、只含一種核

酸,必須在活細胞內(nèi)寄生并以復制方式增殖的非細胞型生物”，這種學習屬于（）。

A、詞匯學習

B、概念學習

C、命題學習

D、符號學習

答案：B

解析：概念學習是指掌握概念的一般意義，實質(zhì)是掌握一類事物的共同的本質(zhì)屬

性和關鍵特征。題干表述的是病毒的概念，曉紅進行的是概念的學習。故選B。

A項：知識學習分類沒有詞匯學習。不合題意，故不選。C項：命題學習是指獲

得由幾個概念構(gòu)成的命題的復合意義，實際上是學習表示若干概念之間關系的判

斷。不合題意，故不選。D項：符號學習又稱表征學習，是指學習單個符號或一

組符號的意義。不合題意，故不選。

3.根據(jù)富勒等人的教師發(fā)展階段論，衡量教師發(fā)展成熟的重要標志是能否自覺關

注（）。

A、生存

B、情境

C、未來

D、學生

答案：D

解析：福勒布朗的教師專業(yè)發(fā)展三階段理論指出：關注學生階段的教師將考慮學

生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，根據(jù)學生的差異采取

適當?shù)慕虒W，促進學生發(fā)展，能否自覺關注學生是衡量一個教師是否成熟的重要

標志之一。故選Do

4.化學課上，文老師將硫在氧氣中燃燒，要求學生認真觀察并描述硫燃燒產(chǎn)生的

現(xiàn)象。文老師運用的教學方法是（）。

A、演示法

B、實驗法

C、練習法

D、參觀法

答案：A

解析：本題考查教學方法。演示法是指教師通過展示實物、教具和示范性的實驗

來說明、印證某一事物和現(xiàn)象，使學生掌握新知識的一種教學方法。題目中的老

師通過演示實驗讓學生掌握硫燃燒的相關知識。故本題選Ao

5.生活在奴隸社會末期的孔子提出了有教無類的教育思想，說明教育具有（）。

A、永恒性

B、歷史性

C、相對獨立性

D、階級性

答案：C

解析：教育受一定政治經(jīng)濟等因素的制約，作為一種培養(yǎng)人的社會活動，教育有

其自身的規(guī)律。教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性，存在教育超前或

滯后的現(xiàn)象。具有相對獨立性。題干中教育思想“有教無類”超越了當時生產(chǎn)力

和歷史所處的階段，具有相對獨立性。故選c。A項：永恒性指教育是新生一代

的成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人，一切社會所必需，

與人類社會共始終，是人類社會的永恒范疇。不符題意，故不選。B項：歷史性

指教育與社會生產(chǎn)力發(fā)展水平、統(tǒng)治階級制度密切相關，并隨之變化而變化發(fā)展

的。不符題意，故不選。D項：在階級社會中，教育具有階級性，但階級性并不

是教育所獨有的區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的特征。不符題意，故不選。

6.針對當前，不少學生在德育過程中“知得多，行得少”這種現(xiàn)象，教師在德育

過程中，應該貫徹（）

A、發(fā)揚積極因素克服消極因素

B、理論聯(lián)系實際

C、教育影響的一致性和連貫性

D、正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則

答案：B

解析：課堂與生活相結(jié)合的原則（知行統(tǒng)一原則）是指教育者在進行德育時，既

要重視對學生進行系統(tǒng)的思想道德的理論教育，又要重視組織學生參加實踐鍛煉,

把提高認識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學生做到心口如一、言行一致。題干中，學

生“知的多，行的少”，表明學生在德育過程中存在心口不一、言行不一致等現(xiàn)

象，故選B。學生自身的積極因素，調(diào)動學生自我教育的積極性，克服消極因素,

以達到長善救失的目的。不合題意，故不選。C項：在德育工作中，教育者應主

動協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認識和步調(diào)，有計劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學

生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學生正確的思想品德。不合題意，故不選。D項：

德育工作既要正面引導，說服教育，啟發(fā)自覺，調(diào)動學生接受教育的內(nèi)在動力，

又要輔之以必要的紀律約束，并使兩者有機結(jié)合起來。青少年學生缺乏一定的行

為自控能力，這就決定了在正面引導的同時，必須加以必要的紀律約束。不合題

意，故不選。

7.蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩》的教育家

是（）。

A、克魯普斯卡婭

B、加里寧

C、馬卡連柯

D、凱洛夫

答案：C

解析：馬卡連柯，蘇聯(lián)著名教育家，著有《教育詩》。他的教育思想都融會到其

教育著作之中，其作品主要收錄在《馬卡連柯全集》，重要作品有《教育詩》《塔

上旗》《父母必讀》等。出自【林格主編，教師必讀書手冊，朝華出版社,2015.1

0,第204頁】。其核心教育思想是集體主義教育，也稱平行教育，故選C。A項：

克魯普斯卡婭代表作《國民教育與民主制度》是最早的以馬克思主義為基礎討論

教育學問題的著作，B項：加里寧是前蘇聯(lián)政治家教育家，著有《論共產(chǎn)主義教

育》，與題干描述不符，故不選。D項：凱洛夫的《教育學》是第一本馬克思主

義的教育學著作，但沒有提及使所有學生都得到發(fā)展的觀點，與題干描述不符,

故不選。

8.在埃里克森看來，學齡期（6-12歲）兒童心理發(fā)展困難容易導致其產(chǎn)生（）。

A、孤獨感

B、羞恥感

C、自卑感

D、內(nèi)疚感

答案：C

解析：本題考查埃里克森人格發(fā)展階段理論。根據(jù)埃里克森人格發(fā)展階段理論,

勤奮感對自卑感（6—12歲）階段的發(fā)展任務是培養(yǎng)勤奮感，體驗能力的實現(xiàn)。

如果兒童能順利地完成學習課程及由此帶來的長輩的認可和贊許，他們就會獲得

勤奮感。反之，就會產(chǎn)生自卑感。故本題選C。

9.要充分發(fā)揮課程在學校教育中的作用，就必須編制好三個文本。這三個文本是

（）。

A、課程計劃、課程目標、課程內(nèi)容

B、課程計劃、課程標準、教科書

C、課程方案、課程標準、課程內(nèi)容

D、課程方案,課程實施、課程評價

答案：B

解析:本題考查課程設計的具體內(nèi)容。目前在我國，中小學課程主要由課程計劃、

課程標準、教材三部分組成。其中，課程計劃又稱教學計劃、課程標準又稱教學

大綱，教材又稱教科書。故本題選B。

10.學生張檬背誦《琵琶行》時，首尾部分背誦流利，中間部分結(jié)結(jié)巴巴，這是

受（）因素的干擾。

A、消退和干擾抑制

B、倒攝和消退抑制

C、前攝和消退抑制

D、前攝和倒攝抑制

答案：D

解析：本題考查遺忘中的抑制現(xiàn)象。前后記憶材料之間發(fā)生抑制會造成遺忘，遺

忘中的抑制現(xiàn)象有兩種：前攝抑制和倒攝抑制。先學習的材料對識記和回憶后學

習材料的干擾作用，稱為前攝抑制；后學習的材料對保持和鞏固先學習材料的干

擾作用，稱為倒攝抑制。題干中張檬開頭部分背誦流利是因為沒有前攝抑制，結(jié)

尾部分背誦流利是因為沒有倒攝抑制，中間部分背誦效果差，是因為既有前攝抑

制又有倒攝抑制。故本題選D。

11.“今天的教育就是明天的經(jīng)濟，教育已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的杠桿”。這說明教

育具有（）。

A、科學性

B、階級性

C、生產(chǎn)性

D、獨立性

答案：C

解析：本題考查教育的社會屬性。生產(chǎn)性是指教育從來就是生產(chǎn)活動，它跟其他

生產(chǎn)活動相比，在對象'過程與結(jié)果等方面有自己的特殊性。馬克思提出了教育

與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的命題，把生產(chǎn)勞動與教育的結(jié)合作為提高社會生產(chǎn)的一種方

法，并認為教育與生產(chǎn)勞動的結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。故本題選Co

12.高老師上課的時候，喜歡把重點的內(nèi)容標成黃色，非重點的內(nèi)容標成白色，

她這是遵循了知覺的（）。

A、整體性

B、理解性

C、選擇性

D、恒常性

答案：C

解析：知覺的選擇性是指當面對眾多的客體時，知覺系統(tǒng)會自動地將刺激分為對

象和背景，并把知覺對象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來。題干中把重點內(nèi)容標黃是為

了讓學生更加清楚的知覺重點內(nèi)容，運用了知覺的選擇性。與題意相符，故選Co

A項：知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的

多種屬性整合為統(tǒng)一整體的過程。當知覺對象提供的信息不足時，知覺者總是以

過去的知識經(jīng)驗來補充當前的知覺。不合題意，故不選。B項：知覺的理解性是

指根據(jù)已有的知識、經(jīng)驗，對感知的事物進行加工處理，并用言語把它揭示出來

的特性。不合題意，故不選。D項：知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知

覺條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生了變化時，人的知覺印象仍然相對不變。不合題意，故

不選。

13.強調(diào)一般發(fā)展，要求“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平”的

是（）。

A、巴班斯基

B、贊科夫

G加里寧

D、凱洛夫

答案：B

解析：本題考查贊科夫的教育思想。蘇聯(lián)的贊科夫在著作《教學與發(fā)展》中，明

確提出“以最好的教學效果來達到學生最理想的發(fā)展水平”，這也是該理論的核

心。他強調(diào)學生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結(jié)合,提出發(fā)展性教學的五條基本原則，

即“高難度、高速度、理論起指導作用、理解學習過程,使所有學生得到一般發(fā)

展”。故本題選B。

14.關于舊中國的學制，其中仿照日本學制設立，我國教育史上第一個具有資本

主義性質(zhì)的學制的是（）。

A、壬寅學制

B、癸卯學制

C、壬戌學制

D、壬子癸丑學制

答案：D

解析：壬子癸丑學制，主要承襲了日本的學制，是我國教育史上第一個具有資本

主義性質(zhì)的學制。第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，

將學堂改為學校。故選D。A項：壬寅學制主要承襲了日本的學制，是我國近代

首次頒布第一個現(xiàn)代學制，雖然正式公布，但并未實行。不合題意，故不選。B

項:癸卯學制主要承襲了日本的學制，是中國第一個實行的現(xiàn)代學制。不合題意，

故不選。C項：壬戌學制是以美國學制為藍本制定，也稱作“六三三”學制。不

合題意，故不選。

15.瓦根舍因的（）強調(diào)課程的基本性和基礎性，主張應教給學生基本知識'概

念和基本科學規(guī)律，教材應精選具有典型性的內(nèi)容。

A、結(jié)構(gòu)主文課程論

B、發(fā)展主義課程論

C、經(jīng)驗主義課程論

D、范例方式課程論

答案：D

解析：本題考查瓦根舍因的范例方式課程論。題干中，強調(diào)教材精選具有典型性

的內(nèi)容屬于瓦根舍因的范例方式課程論。A選項，結(jié)構(gòu)主義課程論以結(jié)構(gòu)主義心

理學為基礎的課程理論，其代表人物美國心理學家布魯納，不論我們選教什么學

科，務必使學生理解該學科的基本結(jié)構(gòu)。學習結(jié)構(gòu)就是學習事物是怎樣互相聯(lián)系

的。B選項，發(fā)展主義課程論強調(diào)促進受教育者總體發(fā)展的課程理論。其代表人

物是蘇聯(lián)教育科學院院士贊可夫，主張建立一種新的教學體系以獲取最大的教學

效果，促進學生的一般發(fā)展。c選項，經(jīng)驗主義課程論的代表人物是杜威，認為

應該徹底否定各種以學科主題為中心的傳統(tǒng)觀點，主要以學生的興趣、愛好、動

機、需要等為價值取向，以兒童的社會活動為中心來組織課程和教學。ABC選項

不符合題意。故本題選D。

16.聰聰認為這次期末考試之所以能進班里前十名，是因為自己能力很強，這是

把成功歸因于（）。

A、內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素

B、外部的'穩(wěn)定的'不可控的因素

C、內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素

D、外部的'不穩(wěn)定的、不可控的因素

答案：A

解析：根據(jù)韋納的歸因理論，內(nèi)部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是能力，故選A。

B項：外部的、穩(wěn)定的、不可控的因素是難度；不符題意，故不選；C項：沒有

內(nèi)部的、穩(wěn)定的、可控的因素，不符題意，故不選；D項：外部的、不穩(wěn)定的、

不可控的因素是運氣，不符題意，故不選。

17.在偏遠山區(qū)由于師資缺乏會把兩個年級以上的學生編在一個教室里，由一位

教師在同一節(jié)課內(nèi)分別對不同年級的學生進行教學的組織形式稱為（）。

A、復式教學

B、個別教學

C、分組教學

D、混合式學習

答案：A

解析：復式教學是把兩個年級以上的兒童編在一個教室里，由一位教師在同一堂

課內(nèi)分別對不同年級的學生進行教學的組織形式。符合題意，故本題選A。B項：

個別教學就是一對一形式的教學。不合題意，故不選。C項：按學生的能力或?qū)W

習成績把他們分為水平不同的組進行教學。不合題意，故不選。D項：混合式學

習就是把傳統(tǒng)面授教學的優(yōu)勢和在線的網(wǎng)絡化教學的優(yōu)勢結(jié)合起來的教學。不合

題意，故不選。

18.涂爾干認為“人實際上因為生活在社會中才是人"，這說明涂爾干的觀點屬

于。。

A、個人本位論

B、社會本位論

C、教育無目的論

D、辯證統(tǒng)一論

答案：B

解析：社會本位論認為，教育的根本目的是由社會發(fā)展的需要決定的，人的潛能

與個性的需要無關緊要。題干中的表述“人實際上因為生活在社會中才是人”，

強調(diào)社會的價值高于個人的價值，教育應以滿足社會發(fā)展需要為首要目的，教育

的一切都應服從于社會的意志。故選B。A項：個人本位論強調(diào)個人的價值高于

社會價值，不合題意，故不選。C項：教育無目的論強調(diào)教育過程就是教育目的,

不合題意，故不選。D項：辯證統(tǒng)一論強調(diào)教育要把人的發(fā)展的需要與社會的發(fā)

展相結(jié)合。不合題意，故不選。

19.德國教育家赫爾巴特的教育代表作（）標志著教育學成為一門規(guī)范的學科。

A、《普通教育學》

B、《大教學論》

C、《民主主義與教育》

D、《教學與發(fā)展》

答案：A

解析：本題考查的赫爾巴特的著作。德國教育家赫爾巴特的教育代表作《普通教

育學》標志著教育學成為一門規(guī)范的學科。故本題選Ao

20.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”說明品德發(fā)展到了（）。

A、依從

B、內(nèi)化

C、認同

D、服從

答案：B

解析：在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，表

現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。故選B。AD項：依從包括從眾

和服從兩種。依從即表面上接受規(guī)范，按照規(guī)范的要求來行動，但對規(guī)范的必要

性或根據(jù)缺乏認識，甚至有抵觸情緒。它是規(guī)范內(nèi)化的初級階段，是品德建立的

開端。C項：認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己

的態(tài)度和行為與他人相接近。這一階段的學生行為具有一定的自覺性、主動性和

穩(wěn)定性等特點。不合題意，故不選。

21.下列關于“最近發(fā)展區(qū)”的觀點，不正確的是（）。

A、發(fā)展要先于教學，以更好地進行教學

B、教學內(nèi)容應略高于個體的現(xiàn)有發(fā)展水平

C、教學要走在發(fā)展的前面，以更好地促進發(fā)展

D、教學應同時考慮個體現(xiàn)有發(fā)展水平和所能達到的水平

答案：A

解析：本題考查維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論。維果茨基把個體的發(fā)展水平分為兩

種：第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平：即基于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形

成的心理機制的發(fā)展水平；第二種水平是潛在的發(fā)展水平，指有指導的情況下,

借助別人的幫助所達到的解決問題的水平，即人們平時所講的“潛能”。這樣在

智力活動中，對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異，可以通過教學

或者別人的幫助來消除這種差異，這就是“最近發(fā)展區(qū)”。維果茨基由此提出“教

學應當走在發(fā)展的前面”。這是他對教學與發(fā)展關系的最主要的理論。A選項表

述剛好相反，故本題選A。

22.考試后小明成績不良，于是責怪自己：我真是太笨了。根據(jù)維納的歸因理論

他是把原因歸因為（）。

A、內(nèi)在、穩(wěn)定、可控因素

B、外在、穩(wěn)定、不可控因素

C、外在、不穩(wěn)定、可控因素

D、內(nèi)在、穩(wěn)定,不可控因素

答案：D

解析：小明認為自己笨，這是歸因于能力不足，能力是內(nèi)在、穩(wěn)定、不可控因素。

故本題選Do

23.()是整個教育工作的核心，是一切教育工作的出發(fā)點和歸宿。

A、教育目的

B、教育方針

C、教學目標

D、素質(zhì)教育

答案：A

解析：本題考查教育目的的意義。教育目的是整個教育工作的核心，是一切教育

工作的出發(fā)點和歸宿。故本題選A。

24.余老師在講到元素周期表中的“硫”元素時，為學生介紹了古代人們發(fā)現(xiàn)并

使用硫的故事，同學們被故事中古人勇于探索的精神所感動，并對課程內(nèi)容產(chǎn)生

了極大的興趣，這體現(xiàn)了教學的()原則。

A、循序漸進

B、理論聯(lián)系實際

C、科學性和思想性相統(tǒng)一

D、啟發(fā)性

答案：c

解析：本題考查教學原則?？茖W性與思想性相統(tǒng)一原則是指既要把現(xiàn)代先進科學

的基礎知識和基本技能傳授給學生，又要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對

學生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故本題選C。

25.“跳一跳，摘到桃”主要強調(diào)教師在教學過程中盡可能挖掘每個學生的潛力，

使其得到更好的發(fā)展。其理論依據(jù)是（）。

A、最近發(fā)展區(qū)理論

B、范例教學理論

C、合作教育學理論

D、教學過程最優(yōu)化理論

答案：A

解析：本題考查最近發(fā)展區(qū)理論。維果茨基提出兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已

經(jīng)達到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為個體能夠獨立解決問題的現(xiàn)有水平；另一種是兒童可

能達到的發(fā)展水平,表現(xiàn)為“兒童還不能夠獨立地完成任務,但在成人的幫助下，

在集體活動中，通過模仿等形式，卻能夠完成這些任務?！眱和谟兄笇У那闆r

下，借助別人的幫助所能達到解決問題的水平與在獨立活動中所達到的解決問題

的水平之間的差異就是“最近發(fā)展區(qū)”?！疤惶?，摘個桃”強調(diào)教學要考慮學

生的接受能力，使學生挑一挑能達到更高水平，符合最近發(fā)展區(qū)的含義。故本題

選Ao

26.教育的（）是教育史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，也是較早把

教育起源問題作為學術問題提出來的學說，該學說的代表人物是法國社會學家、

哲學家勒圖爾諾和英國教育家沛?西能。

A、生物起源說

B、本能起源說

C、需要起源說

D、神話起源說

答案：A

解析：本題考查生物起源說。生物起源說認為教育起源于動物的本能行為，是教

育史上第一個正式提出的有關教育起源的學說，代表人物是法國利托爾諾和英國

沛?西能。故本題選A。

27.課程計劃由多部分構(gòu)成，其構(gòu)成中的中心問題是（）。

A、學科順序

B、課時分配

C、學年編制

D、課程設置

答案：D

解析：課程計劃是由指導思想、培養(yǎng)目標、課程設置、學科順序、課時分配、學

年編制和學周安排構(gòu)成。其中，開設哪些科目即課程設置問題是課程計劃的中心

問題。故選D。ABC項：均屬于課程計劃的組成部分，但不是中心問題。不合題

意，故不選。

28.在現(xiàn)代教學理論中，教學方法指的是()

A、教師為完成教學任務使用的工作方法

B、學生為完成學習任務使用的學習方法

C、教師教學方式和教學方法的總和

D、教師教的方法和學生學的方法的總和

答案：D

解析：本題考查教學方法。教學方法是為完成教學任務而采用的辦法。它包括教

師教的方法和學生學的方法，是教師引導學生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共

同活動的方法。A、C項只呈現(xiàn)了教師教的方法，但未包括學生學的方法，觀點

錯誤。B項只呈現(xiàn)學生學的方法，并未涵蓋教師教的方法，觀點錯誤。D項同時

包括教師的教和學生的學，觀點正確。故本題選D。

29.張華在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,試圖使自己的態(tài)度和

行為與他人保持一致,張華的態(tài)度與品德的形成過程處于()

A、依從階段

B、接受階段

C、認同階段

D、內(nèi)化階段

答案：C

解析：根據(jù)問題描述,張華試圖使自己的態(tài)度和行為與他人保持一致,這表明他更

傾向于接受并認同他人的影響。在品德的形成過程中，當個體逐漸認同他人的態(tài)

度和行為,將其視為自己的一部分時,處于認同階段。在這個階段,個體通過與他

人溝通、互動和思考,形成了與他人一致的觀點和價值觀。因此,選項c認同階段

是正確答案。題干表述一致,C項正確。A、B、D項:與題干不符,排除。故本題選

Co

30.培養(yǎng)機智、敏銳和自信心，防止疑慮、孤獨，這些教育措施主要是針對（）。

A、膽汁質(zhì)的學生

B、多血質(zhì)的學生

C、粘液質(zhì)的學生

D、抑郁質(zhì)的學生

答案：D

解析：本題考查根據(jù)氣質(zhì)類型進行因材施教。抑郁質(zhì)這種人情緒體驗深刻'細膩

持久，情緒抑郁、多愁善感,外表溫柔，思維敏銳，想象豐富，不善交際'孤僻

離群，自制力強，但他們的行為舉止緩慢、軟弱膽小、優(yōu)柔寡斷。以此，對抑郁

質(zhì)類型的學生，要著重發(fā)展敏感、機智、認真細致、有自尊心和自信心等品質(zhì)，

防止怯懦、多疑、孤僻等消極心理特點的產(chǎn)生。要給予他們關懷、幫助，避免在

公共場合指責。多給予稱贊、嘉許、獎勵等，將對他們的個性發(fā)展起積極的作用。

故本題選Do

31.在班集體發(fā)展的組建階段，（）是班級的核心和動力。

A、班風

B\家長

C、班級積極分子

D、班主任

答案：D

解析：本題考查班集體的發(fā)展階段。在組建階段，學生初進學校，同學們盡管形

式上同屬于一個班級，實際上都是一個個孤立的個體。班集體靠教師組織指揮，

靠行政手段組織班級。班主任是班級的核心和動力。在這一階段尚未形成班風和

班級的積極分子，所以排除A、C,B項為干擾選項，排除。故本題選D。

32.各種調(diào)查中，對某所學?；蚰硞€學生進行的專門調(diào)查屬于（）。

A、全面調(diào)查

B、重點調(diào)查

C、抽樣調(diào)查

D、個案調(diào)查

答案：D

解析：教育調(diào)查分為全面調(diào)查、重點調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查。個案調(diào)查是對

一個單位、一個事件或一個學生的情況進行調(diào)查。題干表述的屬于個案調(diào)查，故

選D。A項：全面調(diào)查就是用來調(diào)查某一事物和現(xiàn)象的全面情況，如對某一地區(qū)

學齡兒童的普查，對某一學校全面情況的調(diào)查。不符題意，故不選。B項：重點

調(diào)查是選擇一部分能反映研究對象特征的單位進行調(diào)查，如為了了解農(nóng)村中學學

生的流動情況，可選擇學生流動較多的農(nóng)村中學進行調(diào)查。不符題意，故不選。

C項：抽樣調(diào)查是從總體所包含的全部個體中隨機抽出一部分個體作為調(diào)查的對

象，借以推斷,說明總體的一種調(diào)查，如要研究全國高等學校入學考試的數(shù)學成

績，可以采取抽樣的辦法進行調(diào)查研究，既省時，又簡便。不符題意，故不選。

33.絞盡腦汁找到解決問題方法，異常興奮、愉快，是情感體驗中的（）。

A、道德感

B、理智感

C、美感

D、成就感

答案：B

解析：本題考查理智感。從情感的社會內(nèi)容角度來看，人類的情感有道德感、美

感和理智感三種形式。理智感是在智力活動過程中，人的認識和追求真理的需要

是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。它與能否滿足人的求知欲、認識興趣、解決問

題的需要相聯(lián)系。對新奇事物所產(chǎn)生的好奇心、力求認識某事物的求知欲、遇到

與某種規(guī)律相矛盾的事實產(chǎn)生的疑惑感或驚訝感、解決了難題或有了新發(fā)現(xiàn)的喜

悅感，以及對真理的熱愛、對偏見和謬誤的鄙視,憎恨等，都是理智感。故本題

選Bo

34.曉麗平時表現(xiàn)很乖，對老師和家長絕對遵從，期望得到他們的認可。根據(jù)科

爾伯格理論，曉麗主要處于（）。

A、社會契約取向階段

B、相對功利取向階段

C、好孩子定向階段

D、遵守法規(guī)取向階段

答案：C

解析：本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論。科爾伯格將個體道德發(fā)展分為三水

平六階段。其中習俗水平下第三階段：尋求認可取向階段（好孩子階段），在此

階段的兒童看來，一種行為是否正確，要看其是否被別人喜愛，能否取悅他人。

考慮社會對一個“好孩子”的期許來做事。題干中，曉麗平時表現(xiàn)很乖，對老師

和家長絕對遵從，符合尋求認可取向階段（好孩子階段）。故本題選C。

35.在學校舉行的籃球比賽中，學生每看到自己班級的隊伍投進一球后，都會發(fā)

出一陣歡呼聲。此時學生的情緒屬于（）。

A、應激

B、心境

C、激情

D、美感

答案：C

解析：本題考查激情狀態(tài)。激情是一種爆發(fā)式的、猛烈而時間短暫的情緒狀態(tài),

例如，狂喜、暴怒、恐懼、絕望'劇烈的悲痛等，都是激情的表現(xiàn)。它往往帶有

特定的指向性和較明顯的外部行為表現(xiàn)，如暴跳如雷、渾身戰(zhàn)栗,手舞足蹈等。

題干中，激動地歡呼屬于激情狀態(tài)。故本題選C。

36.教師要不斷了解學生的過去與現(xiàn)狀，預測學生的發(fā)展與未來，檢驗教育教學

效果，獲取教育教學的反饋信息，準備新一輪的教育教學活動。這體現(xiàn)了教師勞

動具有（）的特點。

A、創(chuàng)造性

B、復雜性

C、主體性

D、連續(xù)性

答案：D

解析：本題考查教師勞動的連續(xù)性。連續(xù)性是指時間的連續(xù)性。教師的勞動沒有

嚴格的交接班時間界限。這個特點是由教師勞動對象的相對穩(wěn)定性決定的。教師

要不斷了解學生的過去與現(xiàn)狀，預測學生的發(fā)展與未來，檢驗教育教學效果，獲

取教育教學反饋信息，準備新一輪的教育教學活動。故本題選D。

37.學習動機強度與學習效果的關系可以繪成（）。

A、波浪線

B、斜線

C、U型曲線

D、倒U型曲線

答案：D

解析：學習動機強度與學習效果呈倒U型曲線。故選D。ABC項：干擾選項，不

合題意，故不選。

38.月月的奶奶因為癌癥去世后，她在心里下定決心要好好學習，以后做一名醫(yī)

生。月月的這種學習動機屬于（）。

A、近景的直接性學習動機

B、遠景的間接性學習動機

C、近景的間接性學習動機

D、遠景的直接性學習動機

答案：B

解析：根據(jù)學習動機起作用時間的長短，可以把學習動機分為近景的直接性學習

動機和遠景的間接性學習動機。（1）近景的直接性學習動機是指由活動的直接

結(jié)果所引起的對某種活動的動機，這種動機很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變

化而變化。（2）遠景的間接性學習動機是指由于了解活動的社會意義、活動結(jié)

果的社會價值而引起的對某種活動的動機，這種學習動機既具有一定的社會性和

理想色彩，又與個人的志向,世界觀相聯(lián)系，具有較強的穩(wěn)定性和持久性。題干

中月月想好好學習，長大后成為一名醫(yī)生，想學習的原因是因為奶奶屬于間接動

機，未來想當一名醫(yī)生屬于遠景動機，二者結(jié)合起來看屬于遠景間接性動機。故

A項不符合題意，B選項符合題意。故本題選B。

39.國家對在小學中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求稱為（），它貫穿于小學教育活

動的全過程，對小學教育活動具有指導意義。

A、小學教育目的

B、小學教育理念

C、小學教育目標

D、小學教育評估

答案：A

解析：本題考查教育目的的概念。教育目的就是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣

的人才的總的要求。故本題選A。

40.教師對不同教育對象的因材施教，對教學內(nèi)容的加工和處理，對教育教學方

法的選擇和應用，這主要體現(xiàn)了教師勞動的（）。

A、豐富多樣性

B、強烈的示范性

C、過程的長期性

D、獨特的創(chuàng)造性

答案：D

解析：教師勞動的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在因材施教、教學上的不斷更新、教師的“教

育機智”。故本題選D。

41.班級授課制是根據(jù)教學目的和任務，對全班學生進行連續(xù)上課的教學制度，

最早系統(tǒng)地提出“班級授課制”的教育學家是（）。

A、孔子

B、夸美紐斯

C、凱洛夫

D、蘇格拉底

答案：B

解析：本題考查夸美紐斯的思想?？涿兰~斯制定了統(tǒng)一的學年制和學日制，提出

并全面系統(tǒng)地論述了班級授課制。故本題選B。

42.《學記》中“幼者聽而弗問，學不蹦等也”，體現(xiàn)了教學原則是（）。

A、因材施教原則

B、有趣施教原則

C、長善救失原則

D、循序漸進原則

答案：D

解析：本題考查《學記》的教學原則?！坝渍呗牰粏?，學不蹬等也”意思是學

生年有長幼，所學的材料也有深淺，年幼的學生只能聽而不問，說明求學之道應

該循序漸進，不可超越等級，體現(xiàn)的是循序漸進的原則。故本題選D。

43.當物體移到100m遠處，視網(wǎng)膜上的像相應縮小到距我們1米遠時大小的1/1

00,但是我們知道該物體的大小沒有太大變化，稱為（）。

A、大小恒常

B、形狀恒常

C、顏色恒常

D、亮度恒常

答案：A

解析：本題考查知覺的恒常性。在視覺范圍內(nèi)，知覺恒常性有以下幾種類型：（1）

大小知覺恒常性；（2）明度和顏色的恒常性；（3）形狀恒常性。其中，大小的

恒常性是指人對物體大小的知覺不完全隨映象的變化，而趨于按物體實際大小來

知覺的特性。題干中移動100m后，物體在視網(wǎng)膜上大小改變了，但是我們知道

該物體的大小沒有太大變化，這屬于大小恒常性。故本題選A。

44.學生期望得到老師的幫助，又不愿老師管理得太死的心理沖突是（）。

A、雙趨沖突

B、趨避沖突

C、雙避沖突

D、多重沖突

答案：B

解析：本題考查動機沖突。趨避沖突指的是對于同一個目標，存在了截然相反的

兩種動機的類型，一方面好而趨之，另一方面惡而避之，學生期望得到老師的幫

助，又不愿老師管理得太死的心理沖突是趨避沖突。故本題選B。

45.把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。

A、課程任務

B、課程設置的要求

C、課程的制定者

D、課程內(nèi)容的屬性

答案：C

解析：本題考查新課程改革的課程分類。根據(jù)課程設計、開發(fā)、管理、制定的主

體不同，把課程分為國家課程、地方課程和校本課程。故本題選C。

46.認為教育的主要任務是教會學生從做中學獲得直接經(jīng)驗，適應眼前的生活。

這種教育目的的價值取向?qū)儆冢ǎ?/p>

A、個人中心論

B、社會中心論

C、準備生活說

D、適應生活說

答案：D

解析：教育適應生活說，杜威提出，教育過程就是教育目的，過程之外再無目的。

教育的主要任務是教會學生從做中學獲得直接經(jīng)驗，適應眼前的生活。故選D。

A項：個人中心（本位）強調(diào)教育目的應該從人的需要出發(fā)，滿足個人的發(fā)展需

要。不合題意，故不選。B項：社會中心（本位）論認為社會需要是確定教育目

的的唯一依據(jù)。不合題意，故不選。C項：教育準備生活說是斯賓塞提出的，認

為教育的任務是為了完滿的生活做準備。不合題意，故不選。

47.羅森塔爾效應說明，教學中教師（）能對學生產(chǎn)生巨大的影響。

A、人格特點

B、教學水平

C、道德修養(yǎng)

D、對學生的期望

答案：D

解析：皮格馬利翁效應，又叫羅森塔爾效應、教師期望效應，強調(diào)教師期待對學

生的積極影響。故選D。ABC項：干擾選項，不合題意，故不選。

48.周老師針對學生大多數(shù)是留守兒童這一情況，組建了一個合唱團，讓學生從

音樂中得到快樂、收獲自信，讓學生的心靈在音樂中感受到感染和凈化，這體現(xiàn)

了哪種德育方法？（）

A、情感陶冶法

B、實際鍛煉法

C、品德評價法

D、道德修養(yǎng)法

答案：A

解析：本題考查陶冶法。陶冶法是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品

德的方法。陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。題干中周老師讓學

生從音樂中感受到感染和凈化，利用了陶冶法中的藝術陶冶。A選項正確。B選

項，實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德

的方法；C選項，品德評價法是教育者根據(jù)一定要求和標準，對受教育者的思想

言行、品德水平作出判斷，以促進學生發(fā)揚優(yōu)點、克服缺點，逐步培養(yǎng)良好品德

的方法；D選項，道德修養(yǎng)法作為學校德育的一種方法，要求教育者按照受教育

者的身心發(fā)展階段予以適當?shù)闹笇?，充分發(fā)揮他們提高思想品德的自覺性、積極

性，使他們能把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?。均不符合題意，排除。故

本題選Ao

49.埃里克森的發(fā)展階段理論認為，學齡期7~12歲階段的危機沖突為（）。

A、主動感對內(nèi)疚感

B、勤奮感對自卑感

C、自我同一性對角色混亂

D、親密感對孤獨感

答案：B

解析：本題考查埃里克森的人格發(fā)展階段理論。埃里克森的人格發(fā)展階段理論指

出，6—12歲的發(fā)展危機是勤奮感對自卑感，發(fā)展任務是培養(yǎng)勤奮感，體驗能力

的實現(xiàn)。A項主動感對內(nèi)疚感處于3-6歲。C項自我同一性對角色混亂處于127

8歲。D項親密感對孤獨感處于18-30歲。故本題選B。

50.高三學生小輝因一次模擬考試失敗，就認定自己考不上理想中的大學，感覺

前途無望，根據(jù)理性一情緒療法原理，小輝的這種不合理信念屬于（）

A、主觀要求

B、絕對化

C、糟糕至極

D、片面化

答案：C

解析：糟糕至極是一種對事物的可能后果非?？膳?、非常糟糕,甚至是一種災難

性的預期的非理性觀念。題干中小輝因一次模擬考試失敗就感覺前途無望，是一

種非常糟糕的預期，屬于糟糕至極，故C正確。A項：不屬于不合理信念的特征。

故不選。B項：絕對化的要求是指個體以自己的意愿為出發(fā)點，認為某一事物必

定會發(fā)生或不會發(fā)生的信念。這種特征通常是與“必須”和“應該”這類詞聯(lián)系

在一起，如“我必須獲得成功”；“別人必須友好地對待我”等等。不符題意,

故不選。D項：片面化是指以偏概全的意思。不強調(diào)可怕的預期。故不選。故本

題選C。

51.李利今天新學習了20個英文單詞，放學后，他就一遍一遍地背誦，直至背會

全部單詞。這種學習策略屬于（）。

A、監(jiān)控策略

B、組織策略

C、計劃策略

D、復述策略

答案：D

解析：本題考查復述策略。復述策略是指在工作記憶中為了保持信息而對信息進

行反復重復，它是短時記憶的信息進入長時記憶的關鍵。題干中李利為了記住單

詞，一遍一遍地背誦，這種對學習內(nèi)容的反復重復，屬于復述策略。故本題選Do

52.下列學制中，（）以日本學制為藍本編訂，首次規(guī)定男女可以同校，在教育

內(nèi)容上廢除讀經(jīng)，擴充了自然科學的內(nèi)容。

A、壬寅學制

B、癸卯學制

C、壬子癸丑學制

D、壬戌學制

答案：c

解析：壬子癸丑學制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學制。第一次規(guī)

定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實了自然科學的內(nèi)容，將學堂改為學校。故選C。

A項：壬寅學制是我國近代首次頒布第一個現(xiàn)代學制，雖然正式公布，但并未實

行。不符題意，故不選。B項：癸卯學制主要承襲了日本的學制，是中國第一個

實行的現(xiàn)代學制。不符題意，故不選。D項：壬戌學制是以美國學制為藍本，明

確以學齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學校教育階段的依據(jù)。不符題意,

故不選。

53.下列屬于間接經(jīng)驗的是()。

A、通過手的觸摸知道石頭是堅硬的，棉花是柔軟的

B、通過書本知道水是由氫、氧兩種元素組成的

C、通過觀察，知道水是無色,透明的

D、通過聞氣味，知道氧氣是無味的

答案：B

解析：本題考查間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是學生親身獲得的感性認識。間接經(jīng)驗指的

是他人的認識成果，這里主要指人類歷史經(jīng)驗的沉積。因此，B屬于間接經(jīng)驗,

ACD屬于直接經(jīng)驗。故本題選B。

54.一個學生說：“反正我也不是什么好學生，學習不好，總被老師和家長批評,

同學也不喜歡我，我再努力也學不好。"該學生這一說法主要受()的影響。

A、自我發(fā)展

B、自我實現(xiàn)

C、自我監(jiān)督

D、自我概念

答案：D

解析：本題考查自我概念。C選項，自我監(jiān)督，是一個人以其良心或內(nèi)在的行為

準則對自己的言論和行為實行監(jiān)督，有人把它比喻為一個人內(nèi)心的道德法庭。題

干中未涉及到關于良心和內(nèi)在道德的問題，排除。自我概念，是個人心目中對自

己的印象，包括對自己存在的認識，對自己的身體、能力、性格態(tài)度、思想等方

面的認識。題干中學生認為自己不是好學生，家長、老師、同學都不喜歡他，這

是該同學個人心目中對自己的印象。故本題選D。

55.把人類的學習等同于動物的學習，強調(diào)行為的獲得來源于個體無意識的模仿,

這種觀點屬于教育的（）。

A、模仿起源論

B、勞動起源論

C、心理起源論

D、生物起源論

答案：C

解析：美國教育學家孟祿在批判教育的生物起源說的基礎上提出了教育的心理起

源說，認為教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿。題干中強調(diào)個體無

意識的模仿，屬于心理起源說。故選C。A項：干擾選項，不合題意，故不選。B

項：勞動起源論者認為教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的

發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。不合題意，故不選。D項：生物起源論把教育的起源歸之

于動物的本能行為，教育過程即按生物學規(guī)律進行的本能過程。不合題意，故不

選。

56.()強調(diào)知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，只是一種解釋，一種假設。

A、建構(gòu)主義理論

B、人本主義理論

C、精神分析理論

D、行為主義理論

答案：A

解析：本題考查的是建構(gòu)主義的知識觀。建構(gòu)主義的知識觀認為知識并不是對現(xiàn)

實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設。建構(gòu)主義學習觀

強調(diào)學習不是由教師向?qū)W生傳遞知識的過程，而是學生建構(gòu)知識的過程；學習者

不是被動的信息吸收者，而是主動的信息建構(gòu)者。故本題選A。

57.“法古今完人”“擇其善者而從之”，體現(xiàn)德育方法是()。

A、說理教育法

B、品德評判法

C、實踐鍛煉法

D、榜樣示范法

答案：D

解析：本題考查榜樣示范法?！胺ü沤裢耆恕笔侵感Хü沤裢昝赖赖碌氖ベt；“擇

其善者而從之”是指選擇別人的優(yōu)點去學習，這兩句都是強調(diào)要學習他人身上的

優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)的是榜樣示范法。故選D。

58.初中生小劉最近很焦慮，他覺得自己能考上理想的高中，但最近幾次?？嫉?/p>

失利，使他對自己的未來充滿了疑惑。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，當前他

的主要發(fā)展任務是（）。

A、獲得勤奮感

B、克服內(nèi)疚感

C、避免孤獨感

D、建立同一性

答案：D

解析：建立自我同一性，就是個體嘗試把自己有關的各個方面統(tǒng)合起來，形成一

個自己覺得協(xié)調(diào)一致的整體。這些層面包括自己的身體相貌、自己以往的狀況、

自己的現(xiàn)狀、環(huán)境與條件的限制以及對自己未來的展望等。題干中，小劉是對自

己的未來充滿疑惑，故選D。ABC項：均為干擾選項。不合題意，故不選。

59.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，任何社會進步與個人發(fā)展都離不開教育，這表

明教育具有（）

A、永恒性

B、依附性

C、時代性

D、獨立性

答案：A

解析：本題考查教育的社會屬性。永恒性：教育是新生一代的成長和社會生活的

延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必需，與人類社會共始終，

是人類社會的永恒范疇。教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就

存在著教育，A項正確。B、C選項屬于無關干擾選項。D選項相對獨立性是教育

受一定政治經(jīng)濟等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會活動，教育有其自身的

規(guī)律，與題干描述不符。故本題選A。

60.品德的心理結(jié)構(gòu)不包括（）。

A、道德意識

B、道德情感

C、道德認識

D、道德行為

答案：A

解析：本題考查品德的心理結(jié)構(gòu)。品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種相輔相成的基本心理

成分：道德認識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。故本

題選A。

61.我們說紫色給人以高貴、藍色給人以安靜、黑色給人以沉重的感覺，這種現(xiàn)

象稱為（）。

A、適應

B、對比

C\聯(lián)覺

D、后像

答案：C

解析：聯(lián)覺是指一種感覺兼有另外一種感覺的心理現(xiàn)象。不同的顏色給人不同的

感受，是一種聯(lián)覺現(xiàn)象。故選c。A項：適應指相同的刺激物持續(xù)地作用于某一

特定感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。不符題意，故不選。B項：對比指兩種

不同的刺激物作用于同一種感受器而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。不符題意，故不

選。D項：感覺后像是指在刺激作用停止后暫時保留的感覺現(xiàn)象，也稱感覺后效。

不符題意，故不選。

62.曉玲性格內(nèi)向，平時不敢同教師講話，遇到疑難問題也沒有勇氣求教。偶有

一次，她向楊老師求教，楊老師耐心解答了問題，并對她的行為及時給予表揚,

經(jīng)過多次這樣的教學交往，曉玲學會了主動向老師請教問題。楊老師改變曉玲行

為的方法屬于（）

A、強化法

B、自控法

C、脫敏法

D、放松法

答案：A

解析：本題考查行為改變的基本方法。強化法是根據(jù)斯金納的操作條件反射原理

設計的，目的在于通過強化（即獎勵）而造成某種期望出現(xiàn)的良好行為的一項行

為治療技術。一般采用逐步進級的作業(yè)，并在完成作業(yè)時按情況給予獎勵（即強

化），以促使增加出現(xiàn)期望獲得的良好行為的次數(shù)。題干中，老師積極鼓勵學生

求教，結(jié)果曉玲學會了主動向老師請教問題，屬于強化法。A項正確。B項：自

控法是指讓學生自己運用學習原理，進行自我分析、監(jiān)督、強化和懲罰，以改善

自身的行為。它強調(diào)學生的個人責任感，增加了改善行為的練習時間。不符題意，

故不選。C項：脫敏法是指當某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應（害怕、焦

慮'不安）時，我們可以在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引

起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應，屬于行為療法。不符題意，故不選。D

項：放松法是通過改變肌肉緊張，減輕肌肉緊張引起的酸痛，以應對情緒上的緊

張、不安、焦慮和氣憤。不符題意，故不選。故本題選A。

63.以下關于新教師與專家型教師的區(qū)別表述正確的是（）。

A、專家型教師和新手型教師在課時計劃、課堂教學過程和課后教學評價三方面

存在差異

B、新手型教師的課時計劃簡潔、靈活

C、新手型教師在教學時注重回顧先前知識

D、新手型型教師將練習看作檢查學生學習的手段

答案：A

解析：專家型教師和新手型教師在課時計劃、課堂教學過程和課后教學評價三方

面存在差異。故選A。B項：專家型教師的課時計劃簡潔、靈活，以學生為中心

并具有預見性。不合題意，故不選。C項：專家型教師在教學時注重回顧先前知

識，并能根據(jù)教學內(nèi)容選擇適當?shù)慕虒W方法，不合題意，故不選。D項：專家型

教師將練習看作檢查學生學習的手段，新手型教師僅僅把它當做必經(jīng)的步驟不合

題意，故不選。

64.李老師剛剛接任一個班級的班主任工作，第一次班會時，李老師讓班級每個

同學作一分鐘的自我介紹。介紹自己的愛好'特長等基本情況。李老師這種了解

學生的方法屬于（）。

A、考核法

B、實驗法

C、觀察法

D、談話法

答案：D

解析：本題考查班主任了解學生的方法。談話法是班主任通過與學生面對面的交

談收集評價信息的方法。是自由回答的談話法，這種方法是圍繞著一個或幾個問

題進行回答，直到了解問題為止。題干中班主任讓學生圍繞愛好、特長進行自我

介紹，屬于談話法。故本題選D。

65.方雨認為社會法制應符合社會大眾權益，當它不符合時就應該修改。根據(jù)科

爾伯格理論，他處于道德發(fā)展的哪個階段？（）

A、服從與懲罰

B、社會契約

C、維護權威或秩序

D、普遍倫理

答案：B

解析：本題考查科爾伯格的道德發(fā)展理論。美國心理學家科爾伯格將道德認知分

為三個水平，每個水平又包括兩個階段，分別為：前習俗水平包括懲罰服從取向

階段和相對功利取向階段；習俗水平包括尋求認可取向階段和遵守法規(guī)取向階段;

后習俗水平包括社會契約取向階段和普遍倫理取向階段。其中社會契約取向階段

的人們認為個體應持有自己的觀點和主張。因此，法律被看作是一種社會契約，

而非鐵板一塊。那些不能提升總體社會福利的法律應該修改，應該達到“給最多

的人帶來最大的利益”。故本題選C。

66.否定教育自身的發(fā)展規(guī)律，割裂教育的歷史傳承，把教育完全做為政治、經(jīng)

濟的附庸。這樣的觀念違背了教育的哪一特性？（）

A、生產(chǎn)性

B、永恒性

C、相對獨立性

D、工具性

答案：C

解析：本題考查教育的相對獨立性。教育的相對獨立性強調(diào)教育具有自身特點和

規(guī)律，在內(nèi)容、方式等方面有繼承性，同時又有自己內(nèi)在的規(guī)律。題干表述的觀

念違背了教育的相對獨立性。A項：教育的生產(chǎn)性是指教育是一種生產(chǎn)性活動，

具有經(jīng)濟功能。不符題意，故不選。B項：教育的永恒性是指教育是新生一代的

成長和社會生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人、一切社會所必需，與

人類社會共始終，是人類社會的永恒范疇，不符題意，故不選。D項：教育沒有

工具性的特性，故不選。故本題選C。

67.()是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。

A、教育目的

B、培養(yǎng)目標

C、課程目標

D、教學目標

答案：A

解析：教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。故選Ao

B項：培養(yǎng)目標是根據(jù)國家的教育目的制定的某一級或某一類學校、某一專業(yè)對

人才培養(yǎng)的具體要求，是國家教育目的在不同教育階段、不同級別的學校、不同

專業(yè)方向的具體化。不符題意，故不選。C項：課程目標是課程本身要實現(xiàn)的具

體目標和意圖，它規(guī)定了某一階段的學生通過課程學習后，在發(fā)展品德、智力、

體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度。不符題意，故不選。D項：教學目標是教育者在教

育教學過程中，在完成某一階段的工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變

化。不符題意，故不選。

68.李老師經(jīng)常走出校門，在小區(qū)中與家長、學生溝通交流，幫助家長解決教育

中的難題，李老師的行為主要體現(xiàn)其充當?shù)慕巧?)。

A、學生學習的引導者

B、課程的建設者

C、課程的主體者

D、社區(qū)型的開放教師

答案：D

解析：本題考查新課改下的教師觀。新課改下的教師觀強調(diào)教師角色的轉(zhuǎn)變：第

教師是學生學習的促進者。第二，教師應該是教育教學的研究者。第三，教

師是課程的開發(fā)者和研究者。第四，教師應是社區(qū)型的開放教師。第五，教師應

是終身學習的踐行者。其中社區(qū)型的開放教師強調(diào)隨著社會的發(fā)展學校教育與社

會的聯(lián)系更加密切，教師的教育不僅局限于學校、課堂。題干中李老師在小區(qū)中

與家長學生溝通，體現(xiàn)了這一觀點。故本題選D。

69.講授法是最古老的一種教學方法，也是教學常用的一種方法。關于講授法，

下列表述錯誤的是（）。

A、一般可分為四種基本方式：講述、論證、講解,講演

B、是教師主要運用口頭語言向?qū)W生進行示范、呈現(xiàn)、講解和分析教學內(nèi)容的教

學方法

C、有利于教師充分發(fā)揮主導作用

D、運用不當，會使學生處于被動接受狀態(tài)

答案：A

解析：本題考查講授法。B選項是講授法的概念，C選項是講授法的優(yōu)點，D選

項是講授法的缺點，三個選項的表述均正確。A選項表述錯誤，講授法主要有講

述'講解、講讀'講演四種方式。故本題選A。

70.戰(zhàn)國后期，《學記》中把教育的作用概括為“君子欲化民成俗，其必由學乎”、

“古之王者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)了（）。

A、教育無目的論

B、社會本位論

C、科學本位論

D、個人本位論

答案：B

解析：教育的社會本位論主張確定教育目的不應該從人的本性需要出發(fā)，應該從

社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)?！熬佑癯伤?，其必

由學乎”、“古之王者，建國君民，教學為先”體現(xiàn)的是教育的政治功能，屬于

社會本位論，故選B。ACD項：不合題意，故不選。

71.在某次考試后，學校選拔每個班級前8名參加競賽培訓，根據(jù)采用的標準，

學校的評價是一種（）。

A、絕對性評價

B、相對性評價

C、診斷性評價

D、總結(jié)性評價

答案：B

解析：本題考本題考查的是教學評價。根據(jù)運用的標準不同，教學評價可分為相

對性評價、絕對性評價和個體內(nèi)差異評價。相對評價是在評價對象的集合中選取

一個或若干個個體為基準，然后把各評價對象與基準進行比較，確定每個評價對

象在集合中所處的相對位置。相對性評價具有甄選性強的特點，因而可以作為選

拔人才的依據(jù)，題干中”選拔每個班級前8名“體現(xiàn)的是相對性評價。故本題選

Bo

72.學生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過多次的培養(yǎng)或矯正訓

練，不能操之過急，這表明德育要遵循（）。

A、學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律

B、學生的知情意行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

C、學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D、學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

答案：A

解析：本題考查學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律。學生思想品德形成的

長期性和反復性規(guī)律強調(diào)學生思想品德的培養(yǎng)是長期反復的結(jié)果。一個人良好思

想品德的提高和不良品德的克服并不是一個一蹴而就的過程，而是需要經(jīng)歷一個

反復的培養(yǎng)教育和矯正訓練的過程。道德行為習慣的培養(yǎng)是一個需要長期反復培

養(yǎng)、實踐的過程，是逐步提高的漸進過程。故本題選A。

73.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑....故君子居必擇鄉(xiāng)......”

對此判斷正確的是（）。

A、出自于古代教育學家孔子的學說

B、強調(diào)教育對人的作用

C、出自于古代教育家孟子的學說

D、強調(diào)環(huán)境對人的作用

答案：D

解析：本題考查環(huán)境對人發(fā)展的影響?！芭钌橹校环鲎灾保话咨吃谀?，與之

俱黑。”出自《荀子?勸學》，強調(diào)了環(huán)境對人的作用。故本題選D。

74.目標模式是以目標為課程開發(fā)的基礎和核心，圍繞課程目標的確定、實現(xiàn)和

評價等環(huán)節(jié)進行課程開發(fā)的模式。目標模式的提出者是（）。

A、泰勒

B、斯滕豪斯

C、布魯納

D、布拉梅爾德

答案：A

解析：泰勒于1949年出版了《課程與教學的基本原理》提出了關于課程編制的

四個問題，并提出了課程編制的目標模式。故選A。B項：斯滕豪斯對泰勒“目

標模式”批評的基礎上提出的“過程模式”。不符題意，故不選。C項：布魯納

提出了結(jié)構(gòu)主義課程理論。不符題意，故不選。D項：布拉梅爾德是社會改造主

義的課程理論的代表人。不符題意，故不選。

75.在古代西方，蘇格拉底把教師比喻為“知識的產(chǎn)婆”，認為教師在引導學生

探求真知的過程中起著助產(chǎn)的作用，因此“蘇格拉底方法”也被人們稱為“產(chǎn)婆

術”，這一教育理論體現(xiàn)了教學的（）。

A、啟發(fā)性原則

B、直觀性原則

C、循序漸進原則

D\因材施教原則

答案：A

解析：本題考查產(chǎn)婆術。產(chǎn)婆術也叫問答法，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。故本題選A。

76.認為教育的主要任務是教會人們怎樣生活，教育他們運用一切能力，做到“對

己對人最有益”，教育的目的就是為“完滿的生活”做準備。這種教育目的的價

值取向?qū)儆冢ǎ?/p>

A、個人本位論

B、社會本位論

C、辯證統(tǒng)一論

D、準備生活說

答案：D

解析:教育準備生活說是由斯賓塞提出的，認為教育的目的就是為“完滿的生活”

做準備，教育的主要任務是教會人們怎樣生活，教育他們運用一切能力，做到“對

己對人最有益”。故選D。A項：個人本位強調(diào)教育目的應該從人的需要出發(fā)，

滿足個人的發(fā)展需要。不合題意，故不選。B項：社會本位論主張確定教育目的

不應該從人的本性需要出發(fā)，應該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的

唯一依據(jù)。不合題意，故不選。C項：辯證統(tǒng)一論是馬克思主義的教育目的論。

主張教育是培養(yǎng)人的活動,教育目的要考慮人的身心發(fā)展的各個要素。不合題意,

故不選。

77.王濤認為自己這次考試成績好全是自己運氣好的結(jié)果。根據(jù)韋納的歸因理論,

王濤的歸因?qū)儆冢ǎ?/p>

A、穩(wěn)定的內(nèi)部歸因

B、穩(wěn)定的外部歸因

C、可控的內(nèi)部歸因

D、不可控的外部歸因

答案：D

解析：本題考查韋納的歸因理論。他把人經(jīng)歷過的事情的成敗歸結(jié)為六種原因，

即能力、努力程度、工作難度、運氣、身心狀況、外界環(huán)境；又把上述六項因素

按各自的性質(zhì)，分別歸入三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定

性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。其中運氣