2025年統(tǒng)編版中考語文課內(nèi)文言文《論語十二章》三年中考試題+模擬題（解析版）

《〈論語》十二章》三年中考真題+模擬題（解析版）

[2024?內(nèi)蒙古赤峰?中考真題】

班級微信公眾號設(shè)立了“君子風(fēng)范?古代先賢”推介專欄。小文梳理資料，探究“君子”內(nèi)涵，請幫

她完成以下任務(wù)。

【資料卡片一】“君子”品性的時代表達

子夏日：“博學(xué)而篤

志，切問而近思，仁在其中

矣。”（選自《論語?子張》）

子日：“賢哉，回也！

一簞食，一瓢飲，在陋巷，居天下之廣居，立天下之正位，行天下君子養(yǎng)心莫善

人不堪其憂，回也不改其之大道。得志，與民由之：不得志，獨行其于誠，致誠則無它事

樂。賢哉，回也！”道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。矣。（選自《荀子?不

（選自《論語?雍也》）此之謂大丈夫。（選自《孟子譯注》）茍》）

子曰：“君子道者三，

我無能焉：知者不惑，仁者

不憂，勇者不懼。”

（選自《論語?憲問》）

【資料卡片二】“君子”品行的名士典范

予自錢塘移守膠西①……始至之日，歲比不登②，盜賊滿野。獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞

菊，人固疑予之不樂也。處之期年，而貌加豐，發(fā)之白者日以反黑。予既樂其風(fēng)俗之淳，而其吏民亦

安予之拙也。于是治其園囿③，潔其庭宇，伐安邱、高密之木，以修補破敗，為茍完之計。而園之北

因城以為臺者舊矣稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉……臺高而安。深而明，夏涼而冬溫，雨雪

之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚，釀秫酒巴渝⑥脫粟⑦而食之，目：

“樂哉！游乎！”

（選自蘇軾《超然臺記》）【注釋】①膠西：指密州，今山東渚城縣。②歲比不登：指連年災(zāi)荒

欠收。③園囿（ybu）：菜園，果園。④擷（xK）：鉤下，取下。⑤秫（shU）酒：黃米酒。⑥渝（yu?。?，

煮。⑦脫粟：糙米。

1.【緣聲求義】用“/"給文中畫線部分斷句。（斷兩處）

而園之北因城以為臺者舊矣稍葺而新之

2.【因言求義】下面是小文設(shè)計的“解文釋義探究單”，請幫她填寫完整。

解文釋義探究單

作品相關(guān)語句思考探究

“君子道者三。我

《論語》中有多則語錄和軼事圍繞君子人格展開。比如“人不知

《論無能焉；知者不

而不慍，不亦君子乎”，這里的“君子"意思是①______o孔子認

語》惑，仁者不憂，勇

為其具體表現(xiàn)為“知”“②______”“勇”。

者不懼?！?/p>

富貴不能淫，貧賤

《孟孟子豐富了君子人格的內(nèi)涵。以“大丈夫”為君子作注?！案毁F

不能移，威武不能

子譯不能淫”可譯為③______o三個“不能”，充分彰顯了君子④______

屈。此之謂大丈

注》的品格。

夫。

君子養(yǎng)心莫善于荀子主張君子“⑤______"，與子夏所講的“篤志”有相近之

《荀

誠，致誠則無它事意?！昂V志"意思是⑥______。“致誠”“篤志”是進德修業(yè)的至

子》

矣。高境界。

蘇軾堪稱君子人格的典范。他在生命的低谷仍“無所往而不

《超予既樂其風(fēng)俗

樂”，有顏回“在陋巷”仍“不改其樂”之賢。初到膠西，“盜賊滿

然臺之淳，而其吏民亦

野，獄訟充斥”，此句可譯為⑦______?！疤幹谀辍?，“期年”

記》安予之拙也。

意思是⑧______,此地便和樂安寧、民風(fēng)淳厚……

“君子”人格，自古而今都是被公眾認可的理想人格，它的內(nèi)涵在時代的演進中不斷豐富、延展。

3.【聯(lián)文求義】“君子風(fēng)范?古代先賢”專欄，上一期推介的是諸葛亮。請結(jié)合資料卡片及閱讀經(jīng)驗,

參照上期推介語，為蘇東坡寫一段推介文字。（不得抄錄“解文釋義探究單”中的相關(guān)內(nèi)容；80字左

右）

諸葛亮推介語：

諸葛亮是智慧的化身，上知天文，下曉地理，能''決勝千里之外”；他高瞻遠矚、勵精圖治,

為漢室興復(fù)鞠躬盡瘁；他治家謹嚴，告誡后人應(yīng)崇尚節(jié)儉、淡泊名利、志存高遠。

【答案】

1.而園之北/因城以為臺者舊矣/稍葺而新之

2.有高尚品德和修養(yǎng)的人仁富貴權(quán)勢不能使他的思想迷惑堅守原則、不屈服于外界

壓力（意對即可）致誠堅定志向盜賊到處都是，案件也多不勝數(shù)滿一年

3.示例：蘇東坡是樂觀的典范，無論處境多艱，都能自得其樂；他為官親民，致力于改善民生；他文

采斐然，詩詞文章流傳千古。其君子風(fēng)范，令人敬仰！

【解析】

1.本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加

以驗證。

本句句意：在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新?！岸鴪@之北”

指明地點，“因城以為臺者舊矣”表達了一個完整的意思，“矣”是句末語氣詞，其后應(yīng)斷開；“稍

葺而新之”意思是“稍加整修，讓它煥然一新”，是對前面高臺的后續(xù)處理，應(yīng)單獨斷開。故斷句為：

而園之北/因城以為臺者舊矣/稍葺而新之。

2.本題考查文言字義辨析及內(nèi)容理解。

①“人不知而不慍，不亦君子乎”句意：人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎。

君子：有高尚品德和修養(yǎng)的人。

②由“君子道者三：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”可知，孔子認為其具體表現(xiàn)為“知”“仁”“勇”。

“知”指的是有智慧，能夠明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心懷仁愛，不憂慮；“勇”

指的是有勇氣，敢于面對困難和挑戰(zhàn)，不畏懼。一個真正的君子應(yīng)當具備這三種品質(zhì)。

③“富貴不能淫”句意：富貴權(quán)勢不能使他的思想迷惑。重點字詞：“富貴”：指財富和地位的顯貴。

“淫”：使動用法，使……迷惑。

④三個“不能”，即“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，強調(diào)了君子在面對富貴、貧賤、威

武等不同境遇和外界誘惑、壓力時，都能堅守自己的道德準則和信念，不為所動，充分彰顯了君子堅

守原則、不屈服于外界壓力的高尚品格。

⑤⑥“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣”句意：君子修養(yǎng)心性沒有比真誠更好的了，做到了真誠，

那就沒有其他的事情了。故荀子主張君子“致誠”?！安W(xué)而篤志”句意：廣泛地學(xué)習(xí)并且堅定自己

的志向?！昂V志”意思是堅定志向。“致誠”強調(diào)以真誠修養(yǎng)身心，“篤志”側(cè)重于堅定自己的志向，

兩者都是進德修業(yè)過程中需要達到的至高境界。

⑦重點字詞：“盜賊”：指偷盜搶掠的人?！皾M野”：遍布原野，形容到處都是?！蔼z訟”：訴訟案

件?！俺涑狻保撼錆M，眾多。

⑧“處之期年”句意：在這里住了一年?！捌谀辍敝笣M一年。蘇軾在這樣艱難的環(huán)境中，經(jīng)過一年的

治理，使當?shù)刈兊煤蜆钒矊?、民風(fēng)淳厚，展現(xiàn)了他積極樂觀、善于治理的君子風(fēng)范。

3.本題考查擬寫推介語。作答時，需要展現(xiàn)蘇東坡的主要特點和成就，語言簡潔明了，突出其君子風(fēng)

范。首先，要抓住蘇東坡的關(guān)鍵特質(zhì)，如樂觀豁達的人生態(tài)度、為官時的作為以及文學(xué)上的杰出成就。

然后，用簡潔且富有表現(xiàn)力的語言進行表述，使讀者能夠快速了解蘇東坡的重要方面。注意字數(shù)限制。

示例：蘇東坡是豁達的代表，一生坎坷，卻能笑對風(fēng)雨；他心系百姓，興修水利；他才華橫溢，書畫

詩詞皆精。其君子之風(fēng)，令人贊嘆！

【參考譯文】：

資料卡片一

《論語?子張》子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)并且堅定自己的志向，懇切地提問并且多思考當前的事情，

仁德就在其中了?！?/p>

《論語?雍也》孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，

別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

《論語?憲問》孔子說：“君子所遵循的三個方面，我都沒能做到：有智慧的人不會迷惑，有仁

德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！?/p>

《孟子譯注》（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置一一禮，走

在天下最正確的道路一一義。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行

走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服。

這樣才叫做大丈夫。

《荀子?不茍》君子修養(yǎng)心性沒有比真誠更好的了，做到了真誠，那就沒有其他的事情了。

資料卡片二

我從錢塘調(diào)任到膠西做太守……剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有。案件也多不勝數(shù)，而

廚房里空蕩無物，每天只吃枸杞和菊花，人們本來就懷疑我會不快樂。在這里住了一年后，我的面容

卻更加豐腴，頭發(fā)也由白日漸變黑。我既喜歡這里風(fēng)俗的淳樸，這里的官吏百姓也習(xí)慣了我的愚拙無

能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃庭院屋宇，砍伐安丘、高密的樹木，用來修補破敗的地方，只

做簡單修繕的打算。

在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起

登臺觀覽，在那兒盡情游玩?！@臺高大而安穩(wěn)，深廣而明亮，夏天涼爽冬天溫暖。無論是雨落雪

飛的早晨，還是風(fēng)清月明的夜晚，我沒有不在那里的，賓客也沒有不跟從著我的。我們采摘園子里的

蔬菜，捕撈池塘里的游魚，釀造黃米酒，煮糙米來吃，（大家）說：“多么快樂呀！在這里游玩！”

[2024?上海靜安?二?！?/p>

閱讀下面的文言文，完成各題

【甲】

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《論語?雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（《論語?述而》）

【乙】

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。為冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚欲裂而不知。至舍，四

支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍

生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人：余則韁袍敝衣處其間,

略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。

【丙】

呂文懿勤學(xué)，至老不倦。居秘閣①，圖書左右，有薦即識之，手錄口誦，自愿至反②不輟。慕歸,

少暇，即為門人誦解書史。退則吾伊③聲復(fù)達于外，蓋寢不移時④而起。所修宋元通鑒續(xù)編，義例⑤精

甚，有先儒所未到者。書成，須發(fā)殆白。

【注釋】①秘閣：古代宮中收藏珍貴圖書之處。②厭（ze）：指日西斜。③吾伊：伊吾，咿吾。讀書

聲。④不移時：不一會兒。⑤義例：闡明義理的事例。

4.乙文作者，他是（朝代）文學(xué)家。

5.解釋下列句子中加點詞語的意思。

（1）為冬烈風(fēng)（）（2）有備即識之（）

6.用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中的畫線句。

蓋余之勤且艱若此。

7.下列對甲文內(nèi)容理解不當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.顏回沒有因為物質(zhì)條件的貧困而憂愁。

B.孔子反對用不正當?shù)氖侄沃\求富貴。

C.“賢哉，回也！”是倒裝句，突出了孔子對顏回高尚品質(zhì)的贊嘆。

D.“飯疏食”“曲肱而枕之”中的“飯”“曲”意思分別是粗糧、彎著。

8.(1)乙文中作者外出從師求學(xué)的艱難有：①自然環(huán)境嚴酷；②o

(2)丙文呂文懿勤學(xué)表現(xiàn)在：①；②。

9.甲乙兩文都談到了“苦”與“樂”，孔子、顏回以為樂，乙文作者因為

而樂，忘記了生活的艱苦；乙丙兩文都談到了勤學(xué)，乙文作者因勤學(xué)苦讀終成一代文宗大儒，丙文呂

文懿因勤學(xué)不倦，編撰的史書達到“”的高度。

【答案】

4.宋濂明代

5.深得到

6.我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個樣子。

7.D

8.生活條件艱苦勤奮刻苦珍惜時間

9.精神充實內(nèi)心有足以快樂的事義例精甚，有先儒所未到者

【解析】

4.本題考查文學(xué)常識。

《送東陽馬生序》是明代文學(xué)家宋濂創(chuàng)作的一篇贈序。在這篇贈序里，作者敘述個人早年虛心求教和

勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加

以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵

青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。

5.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通

假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。

(1)句意為：隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)。窮：深。

(2)句意為：凡是能夠得到的立即就讀。得：得到。

6.本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，

將翻譯過來的內(nèi)容進行適當?shù)恼{(diào)整，達到詞達意順即可。

本句重點詞語：蓋：發(fā)語詞，用來引領(lǐng)一句話，常是感慨或議論之類的，屬語氣助詞；翻譯為“大

概”。勤且艱：辛勤和艱苦。若此：像這個樣子。

7.本題考查內(nèi)容理解和辨析。

D.有誤，“飯疏食”中的“飯”意思是“吃"，在這里用作動詞，表示食用的動作；

故選D。

8.本題考查內(nèi)容理解和概括。

結(jié)合甲文中“寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享（寄居在旅館，店主人每天供給兩頓飯，沒有新

鮮肥嫩的美味享受）”“余則縊袍敝衣處其間（我卻穿著破舊的衣服處于他們之間）”可概括為：生

活條件艱苦。

結(jié)合丙文內(nèi)容可知，呂文懿勤學(xué)的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩個方面：一是他在秘閣讀書時，勤于識記、抄錄

和誦讀，即使到了日落時分也不停止學(xué)習(xí)；二是他回家之后，一有空閑就為門生講解書史，并且退下

后還會繼續(xù)讀書，甚至有時候剛睡下不久就起床繼續(xù)學(xué)習(xí)。據(jù)此可概括為：勤奮刻苦、珍惜時間。

9.本題考查內(nèi)容理解和概括。

第一、二空，甲文，結(jié)合“一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”可

知，孔子稱贊顏回在簡陋的環(huán)境中依然能保持樂觀的態(tài)度，這表明他們追求的是內(nèi)心的充實和滿足，

而非物質(zhì)上的享受。乙文，結(jié)合“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”可知，作者雖然身處艱苦

的學(xué)習(xí)環(huán)境，但因為有內(nèi)心真正熱愛的事物，所以能夠忘卻生活的艱辛，保持愉悅的心情。這種以精

神為樂的態(tài)度，體現(xiàn)了一種高尚的人生追求。據(jù)此可知，孔子、顏回以精神充實為樂，乙文作者因為

內(nèi)心有足以快樂的事而樂，忘記了生活的艱苦。

第三空，結(jié)合丙文中“所修宋元通鑒續(xù)編，義例精甚，有先儒所未到者（他所編修的《宋元通鑒續(xù)編》，

闡明義理的事例十分精當，有很多古代儒者所沒有闡述到的）”可提取評價中“義例精甚，有先儒所

未到者”作答。

【參考譯文】：

【甲】

孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫恢窕@飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不

了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，快樂就在其中。干不義的事，用不正當?shù)氖?/p>

段得來的富貴，對我來說，就像浮云一樣?！?/p>

【乙】

當我外出求師的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng),

雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐綄W(xué)舍，四肢僵硬動彈不得。服侍的人拿著熱水為

我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。寄居在旅館，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥嫩的美

味享受。同學(xué)舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊

佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無羨

慕的心。因為心中有足以快樂的事情，所以不覺得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就

是像這個樣子。

【丙】

呂文懿勤奮學(xué)習(xí)，到老年也不倦怠。身居秘閣，到處都是圖書，凡是能夠得到的立即就讀，親自

抄錄并進行誦讀，從早晨到傍晚從不停止。（呂文懿）晚上回來，只要稍有空閑，就給門生弟子朗誦

講解經(jīng)史一類的書籍。他所編修的《宋元通鑒續(xù)編》，闡明義理的事例十分精當，有很多古代儒者所

沒有闡述到的?！端卧ㄨb續(xù)編》編成時，（他的）胡須頭發(fā)幾乎全白了。

[2024?陜西?三模】

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

子日：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

子夏日：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！?/p>

（節(jié)選自《〈論語〉十二章》）

【乙】

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢?相逢，治具畢張②，拔去兇邪，登崇唆良久

占小善④者率以錄，名一藝者無不庸⑤。爬羅剔抉⑥，刮垢磨光②。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚⑧。諸

生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。

（選自韓愈《進學(xué)解》，有刪改）

【注釋】①圣賢：圣君和賢臣。②治具畢張：治國的措施都得以實施。治具，治國的措施。③登崇唆

（jun）良：重用賢能之士。④占小善：這里指具有一點點長處。⑤庸：同“用”，任用。⑥爬羅剔抉:

認真鑒別篩選人才。⑦刮垢磨光：指精心培養(yǎng)人才。⑧不揚：不被任用。

10.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）學(xué)而向習(xí)之（）（2）人不知而不慍（）

（3）蓋有幸而獲選（）（4）諸生業(yè)患不能精（）

11.下列句子中加點的“而”，與“博學(xué)而篤志”中“而”的意義和用法相同的一項是（）

A.學(xué)而時習(xí)之B.孰云多而不揚C.后狼止市前狼又至D.溪深市魚肥

12.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（2）占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

13.【甲】【乙】兩文均涉及我們的學(xué)習(xí)與成長。小秦準備以兩文的相同之處為論據(jù)來擬寫一篇演講

稿。你認為小秦演講稿的論題是什么？請寫下來。

【答案】

10.按時生氣，惱怒大概擔心，憂慮

11.D

12.（1）只學(xué)習(xí)卻不思考，就會（因）感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會（對自己的學(xué)業(yè)）

有疑惑。

（2）具有一點點長處的人都已被錄取，擁有一技之長的人沒有不被任用的。

13.示例一：勤學(xué)與思考是我們學(xué)習(xí)有成的兩個關(guān)鍵。

示例二：成長的秘訣：勤于學(xué)習(xí)，善于思考。

【解析】

10.本題考查重點文言詞語在文中的含義。

①譯為：學(xué)習(xí)了并且時常復(fù)習(xí)它。時，按時；

②譯為：別人不了解我但我不生氣。慍，生氣，惱怒；

③譯為：大概只有僥幸被選上的。蓋，大概；

④譯為：各位學(xué)生只怕學(xué)業(yè)不能精進?；迹瑩?，憂慮。

11.本題考查虛詞含義。

“博學(xué)而篤志”譯為：博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)。而，連詞，表并列；

A.連詞，表順承；

B.連詞，表轉(zhuǎn)折；

C.連詞，表轉(zhuǎn)折；

D.連詞，表并列；

故選D。

12.本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句

式等情況。重點詞有：

①罔，迷惑；殆，危險。

②占，具有；率，者B；錄，錄用；名，自命，自稱；庸，被任用。

13.本題考查文言文內(nèi)容的理解。

甲文中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”明確指出了學(xué)習(xí)和思考相互依存的關(guān)系，只學(xué)習(xí)而不思考就

會迷惑，只思考而不學(xué)習(xí)就會陷入困境，強調(diào)兩者要緊密結(jié)合；乙文中“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于

思，毀于隨”中“行成于思”也體現(xiàn)了思考對于行為養(yǎng)成、學(xué)業(yè)精進的重要性，反映了思考在學(xué)習(xí)成

長過程中的關(guān)鍵作用。由此可知，兩文都體現(xiàn)了勤學(xué)與善思的重要性，據(jù)此寫一個論題即可。本題為

開放性試題，答案不唯一。

示例：學(xué)習(xí)與成長離不開勤奮學(xué)習(xí)與深入思考。

【參考譯文】：

【甲】孔子說：“學(xué)習(xí)了并且時常復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是

很快樂嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

孔子說：“只學(xué)習(xí)卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只是思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而無所得。”

子夏說：”博覽群書并廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁德

就在其中了?！?/p>

【乙】學(xué)業(yè)由于勤奮而專精，由于玩樂而荒廢；德行由于獨立思考而有所成就，由于因循隨俗而

敗壞。當今圣君與賢臣相遇合，各種治國的措施都得以實施，拔除兇惡奸邪之人，提拔任用優(yōu)秀人才。

具有一點點長處的人都被錄用，自命有一項技藝的人沒有不被任用的。認真鑒別篩選人才，精心培養(yǎng)

人才。大概只有幸運地被選拔，誰說有才能的人多了就不會被任用呢。各位學(xué)生擔心學(xué)業(yè)不能精進，

不要擔心主管部門不明察；擔心德行不能養(yǎng)成，不要擔心主管部門不公正。

[2024?山西大同?三?！?/p>

在班級舉辦的“修身?修心”交流會上，啟智小組以下面的閱讀材料為例，帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)古文。

【甲】

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回

也！”

——《雍也》

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

——《述而》

【乙】

魚我所欲也（節(jié)選）

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑

也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身

死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮

乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

14.讀準字音，是學(xué)好古詩文的第一步。請給下列句中的加點字標注讀音。

（1）曲就而枕之----（2）嘛爾而與之三

15.一詞多義是漢語中常見的現(xiàn)象。下列加點詞意思相同的一項是（）

A.一瓢夜飲水思源B.萬鐘于我何加焉變本加厲

C.所識窮乏者容我與妙手偶編D.是亦不可以巨乎壯心不二

16.完成下列語句的翻譯。

（1）不義而富且貴，于我如浮云。

翻譯：,對于我來講就像是天上的浮云一樣。

（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

翻譯：!

17.“本心”是指與生俱來的良心、良知。請結(jié)合具體內(nèi)容分析甲、乙兩文中“本心”的具體內(nèi)涵。

【答案】

14.gongcu

15.D

16.用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的俸祿對

我有什么好處呢

17.示例：甲文中“本心”是指安貧樂道、堅守仁義之心，即使身處陋巷，吃喝簡單，但內(nèi)心有自己

堅守的仁義，便能自得其樂；乙文中“本心”是指堅守羞惡之心，那些不顧禮義而貪求富貴的人，便

是喪失了他們固有的本心。

【解析】

14.本題考查注音。

（1）曲肱而枕之（gong）：彎著胳膊當枕頭。肱：胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

（2）蹴爾而與之（cu）：用腳踩踏過給他。蹴：踩踏。

15.本題考查一詞多義。

A.冷水/喝;

B.益處/更加；

C.同“德”，感恩、感激/得到；

D.停止/停止；

故選D。

16.本題考查文言句子翻譯。重點詞語有：

（1）不義：不正當?shù)氖侄危桓磺屹F：榮華富貴。

（2）萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辯：同“辨”，辨別；受之：接受它；于：對；何加：有什么益處。

17.本題考查對比閱讀。

“本心”是指與生俱來的良心、良知。表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓（恭敬）之心、是非之心，其內(nèi)

核分別為仁、義、禮、智。

甲文中“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂

亦在其中矣”表達的觀點是：即使生活條件艱苦，只要堅守仁義，內(nèi)心便有所樂。由此可知，這里的

“本心”指的是安貧樂道、堅守仁義之心。

乙文中“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉……鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身

死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以己乎？此

之謂失其本心”通過分析喪失仁義而貪求富貴的人來闡釋“本心”，在這里具體指的是人的羞惡之心，

孟子認為本心“人皆有之”，只是那些不顧禮義而貪求富貴的人，便是喪失了他們固有的本心，而“賢

者能勿喪耳”。

【參考譯文】：

【甲】文：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別

人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母?/p>

貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。

【乙】文：一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的

饑民也不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（對于）優(yōu)厚的俸祿如果不辨別是否合乎禮義

就接受了，那優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認識的窮困的人感

激我嗎？先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了住宅的華美卻接受了；先前為了“禮義”，

寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了“禮義”，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)

在為了所認識的窮困的人感激自己卻接受了。這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡

之心。

【2024?寧夏銀川?一模】

“君子”作為中國士大夫理想人格的化身，承載了人們對有修養(yǎng)、有能力、有品味、有追求的人的美

好向往。諸葛亮在《誡子書》中就包含了對兒子日后能夠成為“君子”的殷切期待，文章說：

【甲】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以麗志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)

也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成

枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

如果說，《誡子書》是一位父親對兒子的諄諄教誨，那么，《論語》則是孔子對世人的無限期待。

在《論語》20篇中，“君子”一詞共出現(xiàn)過107次?？鬃訌囊率匙⌒械雀鱾€日常生活方面列舉了“君

子”范式：

【乙】

子日：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不±土其憂，回也不改其樂。賢哉，回

也！”

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

孔子對“君子”之道的推崇不僅僅教育了他的弟子，也在更深層次的心理、道德方面向世人解

讀了怎樣成為一個“君子”：

【丙】

子日：“奇志于仁矣，無惡也。”子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；

貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁造次必

于是顛沛必于是。”

（節(jié)選自《論語?里仁》）

18.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）非淡泊無以由志（2）人不嫌其憂（3）奇志于仁矣（4）是人之所欲也

19.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

（2）君子去仁，惡乎成名？

20.請用“/”符號給畫橫線的句子斷句（限斷兩處）。

君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是。

21.【甲】【乙】【丙】分別對“君子”這一崇高的人格評判標準做出了解讀、闡釋。請結(jié)合三個文

段內(nèi)容，說說如何才能培養(yǎng)“君子之德”。

【答案】

18.（1）明確、堅定（2）能忍受（3）如果（4）這

19.（1）放縱懈怠就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

（2）君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？

20.君子無終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。

21.君子指的是有才德的人。首先要寧靜修養(yǎng)身心，珍惜時光，立志成學(xué)；其次要淡泊名利，安貧樂

道，即使在貧困艱苦的情況下也可樂在其中；還要隨時保持仁德之心，這樣方可養(yǎng)成君子之德。

【解析】

18.本題考查文言實詞。作答時可結(jié)合句意來分析加點字詞的意思。

（1）句意：不恬靜寡欲就無法明確志向。明：明確、堅定。

（2）句意：別人都忍受不了這種窮困清苦?？埃耗苋淌?。

（3）句意：如果一個人立志于實踐仁德。茍：如果。

（4）句意：這是人人都想要得到的。是：這。

19.本題考查文言文翻譯。翻譯時應(yīng)注意如下重點字詞的意思：

（1）淫慢：放縱懈怠。淫：放縱。慢：懈怠。勵精：振奮精神。勵：振奮。險躁：輕薄浮躁。險：輕

薄。治性：修養(yǎng)性情。治：修養(yǎng)。

(2)去：離開。仁：仁德。惡乎：怎么。成：成就。名：名聲，名望。

20.本題考查文言文斷句。作答時可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)來分析。

“君子無終食之間違仁”是完整的句子，其后應(yīng)斷開；“造次必于是”和“顛沛必于是”是并列結(jié)構(gòu)，

列舉了君子不會丟失仁德的兩個具體事例，它們之間應(yīng)斷開；句意：君子不會有吃一頓飯的時間離開

仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準則，在顛沛流離的時候也一定與仁德同在。故斷

句為：君子無終食之間違仁/造次必于是/顛沛必于是。

21.本題考查理解概括文章內(nèi)容。

結(jié)合甲文“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，

將復(fù)何及"可知，諸葛亮勸誡兒子要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己高尚的品德，即寧

靜修養(yǎng)身心，同時要淡泊名利，靜心專一，努力學(xué)習(xí)，堅定志向，珍惜時間，做一個有才德的人，由

此可知，培養(yǎng)“君子之德”要寧靜修養(yǎng)身心，珍惜時光，立志成學(xué)；

乙文“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”“飯疏食，飲水，曲肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”可知，顏回是有才德的人，他在艱苦的環(huán)境之

下仍能保持樂觀的心態(tài)，由此可知，培養(yǎng)“君子之德”要做到淡泊名利，安貧樂道，即使在貧困艱苦

的情況下也可樂在其中；

結(jié)合丙文“君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是“可知，君子時刻都遵

守仁的準則，保持仁德，由此可知培養(yǎng)“君子之德”要做到隨時保持仁德之心。

【參考譯文】：

【甲】有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲

就無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如

果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就?？v欲放蕩、消極怠慢就不能

勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消

逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔

恨又怎么來得及？

【乙】孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都

忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,

我把它看作天上的浮云?！?/p>

【丙】孔子說：“如果一個人立志于實踐仁德，他的內(nèi)心就不會有邪惡的想法和行為?！备毁F和

顯貴，這是人人都想要得到的；但是如果不用正當?shù)氖侄蔚玫剿?，君子是不會享有的。貧窮與低賤，

是人人都厭惡的，但如果用不正當?shù)氖侄蝸頂[脫它，君子寧可不擺脫。君子如果違背了仁德的準則，

又憑什么成就他的名聲呢？君子不會有吃一頓飯的時間離開仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要

遵守仁的準則，在顛沛流離的時候也一定與仁德同在。

［2024?安徽合肥?三模】

【甲】

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?/p>

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（《述而》）

（節(jié)選《論語》十二章）

【乙】

大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有

得爾。至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽①取舍于其間。

（選自朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》）

【丙】

太宗謂房玄齡曰：“為人大須學(xué)問。朕往為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來②

四海安靜，身處殿堂丕熊自熱書卷便人讀而聽之。君臣父子,政教之道，共在書內(nèi)。古人云：'不學(xué),

墻面③，蒞事惟煩。'不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也?！?/p>

（選自吳兢《貞觀政要》）

［注］①遽：匆忙，倉促。②比來：近來。③墻面：言以面向墻，目無所見。比喻不學(xué)無術(shù)。

22.請解釋下列加點詞在文中的意思。

（1）思而不學(xué)則施殆（2）然后可以有落爾得

（3）不能自發(fā)書卷執(zhí)（4）不證言也徒

23.請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（斷兩處）

身處殿堂不能自執(zhí)書卷使人讀而聽之

24.請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）不義而富且貴，于我如浮云。

（2）躬親戎事，不暇讀書。

25.請結(jié)合【甲】【乙】【丙】三個語段，分別闡釋文段對“學(xué)”與“思”的看法

【答案】

22.殆：疑惑得：收獲。執(zhí)：拿著。徒：只，僅僅。

23.身處殿堂/不能自執(zhí)書卷/使人讀而聽之

24.（1）用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來說就像浮云一樣。

（2）親自參與戰(zhàn)事，沒有空閑讀書。

25.［甲］認為學(xué)與思要結(jié)合起來，只讀書不思考就會迷茫，只思考不學(xué)習(xí)就會疑惑。［乙］強調(diào)首先要熟

讀書，然后對書中的內(nèi)容精心思考，領(lǐng)悟其中道理；對于書中道理有疑惑時，靜心思考，不倉促下結(jié)

論。［丙］強調(diào)通過學(xué)習(xí)可以領(lǐng)悟到書中君臣父子的倫常、政治教化的道理；同時要以讀書所得反思之前

的行為，發(fā)現(xiàn)不對之處。

【解析】

22.本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，

如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：只是思考卻不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見。殆，疑惑。

（2）句意：這樣以后可以有所收獲了。得，收獲。

（3）句意：不能親自拿著書卷。執(zhí)，拿。

（4）句意：這不只是說說。徒，只，僅僅。

23.本題考查斷句。句意：我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。分析句意可

知，“身處殿堂”是“不能自執(zhí)書卷”的原因，“使人讀而聽之”是“不能手執(zhí)書卷”的解決方法。

故斷句為：身處殿堂/不能自執(zhí)書卷/使人讀而聽之。

24.本題考查譯句。重點詞語：（1）且：表關(guān)列。于：介詞，對，對于。如浮云：像浮云一樣。（2）

躬親：親自。戎事：參與戰(zhàn)事。不暇：沒有空閑。

25.本題考查比較閱讀。

根據(jù)甲文中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可知，作者認為學(xué)與思要結(jié)合起來。只是學(xué)習(xí)卻不思

考就會感到迷茫而無所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會心中充滿疑惑而無定見。

根據(jù)乙文中的“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然

后可以有得爾”可知，作者認為看書大多數(shù)都必須先要熟讀然后精心地思考，這樣以后可以有所收獲

了。根據(jù)“至于文義有疑，眾說紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間”可知，作者認為對于文章道

理有疑惑的地方，就要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯，不倉促下結(jié)論。。

根據(jù)丙文中的“君臣父子，政教之道，共在書內(nèi)”可知，太宗認為做國君，做臣子及做父，做子的道

理，政令教化的道理，都在書中。讀書就可以領(lǐng)悟到這些道理。根據(jù)“卻思少小時行事，大覺非也”

可知，太宗通過讀書，反思自己年輕時的作為，發(fā)現(xiàn)了很多不對的地方。由此可得：在讀書的同時要

以讀書所得反思自己以前的作為，發(fā)現(xiàn)不對之處并加以改正。

【參考譯文】：

【甲】：孔子說：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會心中充

滿疑惑而無定見。”

孔子說：“我整天吃粗陋的飯食，著冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當?shù)氖侄蔚脕?/p>

的富貴，我把它看作天上的浮云?！?/p>

【乙】：看書大多數(shù)都必須先要熟讀，讓書上的語句都好像出自于我的嘴巴，緊接著就精心地思

考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。至于那些對于文章道理有

疑惑的地方，各家說法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見中確定誰對誰錯。

【丙】太宗對房玄齡說：“做人很應(yīng)該學(xué)習(xí)與求問。我過去因為許多兇敵沒有平定，東征西討，

親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來天下太平，我人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀

給我聽。做國君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書中。古人說：'不學(xué)習(xí)，一

無所知，處理事情只會感到麻煩?！@不只是說說?；叵胛夷贻p時的處事行為，覺得很是不對?！?/p>

[2024?寧夏吳忠?二?！?/p>

閱讀短文，回答問題。

【甲】

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知

困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：教學(xué)相長也。

《禮記?學(xué)記》

【乙】

子日：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

《論語?為政》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。

《論語?為政》

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

《論語?述而》

【丙】

吾見家中后輩體皆虛弱，讀書不甚長進，曾以為學(xué)四事勉兒輩：一日看生書宜求速，不多讀則

太陋。一日溫舊書宜求熟，不背誦則易忘。一日習(xí)字宜有恒不善寫則如身之無衣山之無木。一日作文

宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，

今亦望家中諸侄力行之。

選自《曾國藩家書》

26.解釋下面句中加點的字詞。

（1）教學(xué)病定（2）學(xué)而不思則向

（3）溫血而知新（4）不善作則如人之啞不能言

27.翻譯句子。

（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。

（2）看生書宜求速，不多讀則太陋。

28.請用“/”符號給畫線句子在標點符號處斷句。

一日習(xí)字宜有恒不善寫則如身之無衣山之無木。

29.三篇選文都與“為學(xué)之道”有關(guān)，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀惬@得了怎樣的啟示。

【答案】

26.（1）相長：相互促進。（2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。（3）故：學(xué)過的知識。（4）

善：擅長。

27.（1）能夠認識到不足，才能自我反思；知道（自己學(xué)習(xí)的）困惑，才能自我勉勵。

（2）看新書應(yīng)該追求速度，不多讀就會淺薄。

28.曰習(xí)字宜有恒/不善寫則如身之無衣/山之無木。

29.《雖有嘉肴》論述了教和學(xué)是互相促進、相輔相成的，即“教學(xué)相長”，告訴了我們實踐出真知

的道理；《論語》節(jié)選中論述了“學(xué)思結(jié)合”“溫故知新”“擇善而從”的學(xué)習(xí)方法。強調(diào)學(xué)習(xí)不但

要溫故知新、勤于思考、勇于實踐，而且要謙虛地向身邊人學(xué)習(xí)。丙文主要介紹了關(guān)于“為學(xué)”的四

件事：一是看新書應(yīng)該追求速度；二是溫習(xí)舊書應(yīng)該追求熟練；三是學(xué)習(xí)寫字應(yīng)該有恒心；四是創(chuàng)作

文章應(yīng)該苦苦地思索。對于學(xué)過的知識，要及時溫故，要把知識牢固地掌握，同時還應(yīng)做到學(xué)以致用，

多動腦筋，勤思考。

【解析】

26.本題考查文言實詞的翻譯。

(1)句意：教和學(xué)互相增長促進。相長：互相增長促進；

(2)句意：只學(xué)習(xí)不思考就會迷茫。罔：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從；

(3)句意：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以獲得新的理解與體會。故：學(xué)過的知識；

(4)句意：不擅長寫文章就好比啞巴不能說話。善：擅長。

27.本題考查文言語句翻譯。

我們翻譯句子時需要注意通假字、詞類活用、一詞多義，特殊句式等情況，重點詞語有：

(1)自反：反省自己。自強：自我勉勵。強：勉勵。

(2)生：新。宜：應(yīng)當。陋：淺薄。

28.本題考查斷句。

“一日習(xí)字宜有恒”是一個完整的句子，表示“第一點，寫字需要有恒心”。因此，我們可以在“恒”

和“不善寫”之間加上“/”來斷句，表示這是一個完整的句子和下一個句子的分隔。

“不善寫則