河西區(qū)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）

河西區(qū)高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題（含解析）天津市河西區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題

本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試用時(shí)120分鐘。

第1卷（選擇題，共28分）

一、（12分，每小題2分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北宋王安石筆下特長(zhǎng)少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星"的家長(zhǎng)，熱衷于奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長(zhǎng)的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂(lè)活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。

前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長(zhǎng)正走在的路上！

也有家長(zhǎng)認(rèn)為：“不都說(shuō)出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒(méi)啥錯(cuò)！"俗話(huà)說(shuō)，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，的星也就那么幾顆。過(guò)早地讓孩子游走于名利場(chǎng)，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無(wú)一利。

不馳于空想，不鶩于虛聲。身為家長(zhǎng)，如果（），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪目

B.揠苗助長(zhǎng)鳳毛麟角南轅北轍光彩照人

C.揠苗助長(zhǎng)屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目

D.快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人

2.文中畫(huà)線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣

B.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成

C.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過(guò)七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成

D.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢(qián)，沉醉于“童星制造"的虛妄中。

B.把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢(qián)。

C.沉醉于“童星制造"的虛妄中，寄望早成名掙大錢(qián)，把孩子的童年當(dāng)快消品。

D.沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢(qián)。

4.下列各項(xiàng)中，文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《阿Q正傳》出自魯迅小說(shuō)集《吶喊》,它成功地塑造了阿Q這個(gè)以“精神勝利法"為中心性格特征的經(jīng)典形象。

B.《茶館》是一部堪稱(chēng)當(dāng)代話(huà)劇典范的著作，它的作者是老舍。除《茶館》外，老舍還有《四世同堂》《駱駝祥子》《龍須溝》等代表作品。

C.《陳情表》中有“后刺史臣榮舉臣秀才”的句子，其中“秀才"指漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。這與后代科舉考試的“秀才”含義不同。

D.明代歸有光的散文《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到“吾妻來(lái)歸",“歸”在古代可指已婚女子回娘家省親，“歸寧"則指女子出嫁。

5.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.形影相吊吊：安慰

B.殆有神護(hù)者殆：恐怕，可能

C.感吾生之行休行：行為

D.見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令長(zhǎng)：統(tǒng)治，治理

6.下列各項(xiàng)中句式，與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：遂見(jiàn)用于小邑

A.州司臨門(mén)，急于星火B(yǎng).胡為乎遑遑欲何之

C.既自以心為形役D.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者

二、（6分，每小題2分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

唐代絲路沿線(xiàn)人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個(gè)方面展開(kāi)。一方面是唐至北宋絲路沿線(xiàn)的各類(lèi)遺存古跡對(duì)文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看，又可將此線(xiàn)路切分為三個(gè)單元。首先，關(guān)中古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書(shū)寫(xiě)的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實(shí)觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書(shū)寫(xiě)范疇，包舉天地之心，并燭見(jiàn)時(shí)代禮治精神。華清宮與共慶宮則因白居易《長(zhǎng)恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來(lái)，長(zhǎng)安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圖，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩(shī)人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩(shī)人在內(nèi)心對(duì)其充滿(mǎn)復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問(wèn)仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次，河西走庫(kù)人文遺存的文學(xué)寫(xiě)作?！半]頭”是河西走庫(kù)上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使“隴頭詩(shī)"成為唐詩(shī)中的重要題材，也成為中國(guó)文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、龐頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對(duì)待“家”與“國(guó)"的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作中的重要意象。最后，西域古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線(xiàn)的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩(shī)歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩(shī)人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對(duì)其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀性，表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國(guó)學(xué)者邁克·克朗認(rèn)為，“文學(xué)作品不能被視為對(duì)地方的簡(jiǎn)單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿(mǎn)想象的描述可使讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方獨(dú)特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對(duì)一個(gè)地方的了解在親眼所見(jiàn)之前就已經(jīng)形成了”,所以人們透過(guò)對(duì)這些作品的閱讀，可以讀出作者對(duì)某一特定空間地域之地方性的理解。基于此點(diǎn)可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線(xiàn)人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬(wàn)個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺(tái)這一地名，漢“輪臺(tái)"位于天山之南，而唐時(shí)治所則位于天山之北，漢唐輪臺(tái)縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺(tái)”在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號(hào)和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫(xiě)作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國(guó)，后為黃沙所搶?zhuān)迫藚s通過(guò)反復(fù)吟詠書(shū)寫(xiě)“樓蘭",最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩(shī)文中的“漏蘭”意象，展現(xiàn)出對(duì)漢代國(guó)力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書(shū)寫(xiě)》）

材料二

西域文化豐富了唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩(shī)人的視野。岑參的70多首邊塞詩(shī)出現(xiàn)“沙磧、沙、磧"37次，“輪臺(tái)”18次，“火山"11次，“白草”11次，“熱海"4次，“雪?！?次，“胡虜"29次。他兩次西北軍幕供職，活動(dòng)地域廣闊，超過(guò)以往任何一位邊塞詩(shī)人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩(shī)中對(duì)西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為唐代西域詩(shī)歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭(zhēng)主題之下，唐代西域詩(shī)歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。

（摘編自郭院林《唐詩(shī)中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》）

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.絲路沿線(xiàn)各類(lèi)遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊(yùn)。

B.長(zhǎng)安帝陵眾多，帶給文學(xué)書(shū)寫(xiě)者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)

C.天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會(huì)隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線(xiàn)影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況

D.岑參西域活動(dòng)地域之廣遠(yuǎn)超以往的邊塞詩(shī)人，這使他詩(shī)中對(duì)西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。

8.下列說(shuō)法中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段“唐代文人以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.李白《戰(zhàn)城南》詩(shī)中用萬(wàn)里征途來(lái)形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。

B.“陽(yáng)關(guān)"以西已是窮荒之地，唐人反復(fù)書(shū)寫(xiě)，反映了漢時(shí)“陽(yáng)關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵?jǐn)_的盛衰變化。

C.唐詩(shī)經(jīng)?！耙詽h喻唐",漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國(guó)力強(qiáng)盛的文化符號(hào)。

D.絲路南道上的精絕國(guó)，在公元3世紀(jì)以后就已神秘消失，卻因?yàn)樘迫说挠浭霁@得了文學(xué)新生。

9.根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文宇“輪臺(tái)"釋義

漢式帝盛年李廣利攻占輪臺(tái)至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之?！稘h書(shū)》大漢式力征伐對(duì)象

晚年下詔駁回輪臺(tái)電田是以末年遂棄輪臺(tái)之地，而下衣痛之詔?！稘h書(shū)》漢式帝反思用兵之禍舍棄之地

初盛唐唐疆域擴(kuò)大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺(tái)縣胡地苜蓿關(guān)，輪臺(tái)征馬肥?！瘏⒂脻h代典故，代指北庭或邊塞

中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺(tái)?！钌屉[借武帝輪臺(tái)詔事，譏刺窮兵黷武

A.初盛唐詩(shī)人好借漢代輪臺(tái)典故表達(dá)征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。

B.中晚唐詩(shī)人多借用輪臺(tái)意象表達(dá)國(guó)力衰退無(wú)奈舍棄西域之“悲"

C.盛唐時(shí)期設(shè)立的輪臺(tái)縣比漢代的“輪臺(tái)”地理位置更遠(yuǎn)。

D.“輪臺(tái)"作為意象表情達(dá)意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。

三、（10分，每小題2分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

歐陽(yáng)修，字永叔。幼敏悟過(guò)人，及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科。與梅堯臣游，為歌詩(shī)相唱和，遂以文章名冠天下。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵駐并河內(nèi)鍺堡緩急得以應(yīng)援而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸于策為便。"由是州得存。知嘉祐二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，修痛排抑之，凡如是者輒黜。場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。修在兵府，與曾公亮考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地理遠(yuǎn)近，更為圖籍。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。

（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）

（洵）取《論語(yǔ)》《孟子》《韓子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之古固當(dāng)然者。然猶術(shù)敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書(shū)之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之力央，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

（節(jié)選自蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）

【注】本文創(chuàng)作于嘉佑元年（1056年），歐陽(yáng)內(nèi)翰即歐陽(yáng)修。

10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.與梅堯臣游游：出游、游玩

B.知諫院知：掌管

C.率為聞人率：全都、大都

D.凡七篇凡：總共

11.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.范仲淹之貶饒州也及其所之既倦

B.凡如是者輒黜石之鏗然有聲者

C.終日以讀之者木欣欣以向榮

D.試出而書(shū)之某所，而母立于茲

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不若分其兵駐/并河內(nèi)諸堡/緩急得以應(yīng)援/而平時(shí)可省/轉(zhuǎn)輸于策為便

B.不若分其兵/駐并河內(nèi)諸堡/緩急得以應(yīng)援/而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸/于策為便

C.不若分其兵駐/并河內(nèi)諸堡緩急/得以應(yīng)援/而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸/于策為便

D.不若分其兵/駐并河內(nèi)諸堡緩急/得以應(yīng)援/而平時(shí)可省/轉(zhuǎn)輸于策為便

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.河?xùn)|，古指黃河以東地區(qū)。黃河自北而南流經(jīng)山西省境，故山西境內(nèi)黃河以東為河?xùn)|。

B.場(chǎng)屋，又稱(chēng)“科場(chǎng)”,是我國(guó)古代科舉考試的場(chǎng)所，引申指科舉考試。

C.致仕，也叫致事、休致等，舊時(shí)指交還官職，即辭官。源于周代，漢以后形成制度。

D.執(zhí)事，古人對(duì)自己的謙稱(chēng)。常用于對(duì)話(huà)或書(shū)信中，如《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事"。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修幼年聰敏過(guò)人，剛成年時(shí)就享有極高聲譽(yù)。參加科舉榮登甲科，與梅堯臣作詩(shī)酬答，文章天下聞名。

B.歐陽(yáng)修受朝廷器重，仁宗任用天下名士時(shí)，他首先入選。歐陽(yáng)修才能卓異，在兵府任職時(shí)，與曾公亮重新編制軍事地圖和士兵名冊(cè)。

C.歐陽(yáng)修獎(jiǎng)掖后進(jìn)，慧眼識(shí)人才。曾鞏、王安石和蘇氏父子不為人知時(shí)，歐陽(yáng)修廣為游說(shuō)，他們才名聞?dòng)谑馈?/p>

D.蘇洵苦讀文章，歷經(jīng)從惶然到胸中有盲而書(shū)之的過(guò)程。后寫(xiě)成《洪范論》等文章，期望能被人賞識(shí)。

15.把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐，目之曰“黨人”。

（2）而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。

第Ⅱ卷（共72分）

四、（17分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

武昌送唐善繼①之長(zhǎng)沙衛(wèi)經(jīng)歷

【明】王佐

君家柏府舊鹓班，蓮幕②官卑且自寬。

貞觀傳來(lái)猶有笏③，西都相望好彈冠。

白蘋(píng)洲畔休移棹，黃鶴樓中盡合歡。

若問(wèn)長(zhǎng)沙風(fēng)景色，江城吹角水漫漫。

【注】①唐善繼，瓊山人，詩(shī)人朋友，監(jiān)察御史唐頤庵的后代，御史署稱(chēng)為柏府，鹓班即朝班。②蓮幕：幕府。③唐文宗問(wèn)魏謩（魏征五世孫）曰：“卿家有何書(shū)籍？"魏謩答：“家書(shū)悉數(shù)全無(wú)，惟有文貞公笏板在?！?/p>

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)“柏府"與“蓮幕”前后呼應(yīng)，交代了友人先祖德業(yè)輝煌和他現(xiàn)在為官的輕松。

B.白蘋(píng)洲與黃鶴樓是武昌典型自然風(fēng)光，將其與餞別之會(huì)結(jié)合起來(lái)，自然而流暢。

C.尾聯(lián)以“水漫漫"三個(gè)字，將想象之景與離別時(shí)內(nèi)心的情感融為一體，情思深遠(yuǎn)。

D.全詩(shī)章法布局秩序井然，用語(yǔ)溫厚和平，或直抒胸臆，或用典抒情，情感真摯。

17.全詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

18.寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）生命是短暫且珍貴的，所以針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中批駁的句子是“_______，______”。

（2）或取諸懷抱，______。（《蘭亭集序》）

（3）在《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來(lái)表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是“______，_______"。

（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，________。（《陳情表》）

五、（12分）

閱讀下面的文字，完成小題。

斯人獨(dú)憔悴①

遲子建

創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程。

每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。

………

細(xì)細(xì)算來(lái)，從我開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬(wàn)字作品，百分之九十九都是寫(xiě)下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。

我出生在北極村漠河，在那里度過(guò)了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過(guò)許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬?dāng)年講故事的情景來(lái)。

晚飯過(guò)后，農(nóng)人家里忙過(guò)了該忙的事情，就要聚在一起談天說(shuō)地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么,晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛(ài)的狗（它叫傻子，后來(lái)我把它寫(xiě)入第一部中篇小說(shuō)《北極村童話(huà)》）,和這條狗一起擠入聽(tīng)故事的人中，直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。

那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來(lái)源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。

于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說(shuō)，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。

從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。

我需要讀大量的書(shū)來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計(jì)劃。

因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒(méi)有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。

必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話(huà)世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。

但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。

今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見(jiàn)了弘一法師的手書(shū)遺言：“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說(shuō)，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門(mén)外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰?，無(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，而他生命之終極之時(shí)，仍能感受到“悲欣交集”，可見(jiàn)凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。

他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。

我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫(xiě)作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每連寫(xiě)作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫(xiě)字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤治涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。

創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷(xiāo)蝕的過(guò)程。我們要完善自己，因而不怕銷(xiāo)蝕。

（選自《姹紫嫣紅開(kāi)遍》）

【注】①杜甫《夢(mèng)李白二首》中的詩(shī)句。

19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，都盡可能地在生活的領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

B.作者最早的啟蒙文學(xué)不是唐詩(shī)宋詞，而是那些質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的民間故事，想來(lái)這些民間故事應(yīng)該是具有動(dòng)人心脾的藝術(shù)感染力的。

C.時(shí)間的缺失和瑣事的干擾使作者沒(méi)有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無(wú)法超越自己，因而作者認(rèn)為他的藝術(shù)生命即將終結(jié)。

D.“他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間”是贊頌弘一法師的話(huà)，用它來(lái)評(píng)價(jià)這篇散文也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

20.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差"這句話(huà)，起到了承上啟下的作用，由上文看似順暢的文學(xué)創(chuàng)作道路轉(zhuǎn)向表達(dá)創(chuàng)作對(duì)自我的銷(xiāo)蝕。

B.“它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌”運(yùn)用了擬人、反復(fù)、夸張的手法，表現(xiàn)了藝術(shù)積累的艱辛。

C.作者引用巴爾扎克的故事，在引發(fā)讀者閱讀興趣的同時(shí)，也為下文觀點(diǎn)的得出蓄勢(shì)。

D.本文回顧了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善與銷(xiāo)蝕的過(guò)程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

21.文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴"為題目？請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。

22.“我們要完善自己，因而不怕銷(xiāo)蝕?！苯Y(jié)合本文內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

六、（3分）

23.請(qǐng)根據(jù)下面語(yǔ)段的內(nèi)容與邏輯關(guān)系，選出橫線(xiàn)處語(yǔ)句排序正確的一項(xiàng)（）

對(duì)于涌起鄉(xiāng)愁的人來(lái)說(shuō)，周遭無(wú)一不是可感之景，無(wú)一不是可觸之情。冬去春來(lái)、物候變化、時(shí)空間隔，都會(huì)引發(fā)游子內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁。不論是_______，還是______，不論是_______，還是________，不管你走了多久、走了多遠(yuǎn)鄉(xiāng)愁一起，失魂落魄。

①離家十年的吳文英

②與故鄉(xiāng)僅一水相隔的王安石

③離家萬(wàn)里的王維

④少小離家的賀知章

A.①③②④B.④①③②C.②③①④D.③①④②

七、（40分）

24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧"。翟薈教授也說(shuō)，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度，一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。

俄羅斯諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。"這句話(huà)道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法，巧干勝于蠻干。

讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

天津市河西區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試

語(yǔ)文試題解析版

本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共100分，考試用時(shí)120分鐘。

第1卷（選擇題，共28分）

一、（12分，每小題2分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北宋王安石筆下特長(zhǎng)少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長(zhǎng)，熱衷于奔走在童星制造的路上，對(duì)有特長(zhǎng)的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路"很深的娛樂(lè)活動(dòng)、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。

前不久，據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成，只有的孩子長(zhǎng)大后想成為志愿者、公益人士。有觀點(diǎn)指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長(zhǎng)正走在的路上！

也有家長(zhǎng)認(rèn)為：“不都說(shuō)出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財(cái)富，也沒(méi)啥錯(cuò)！”俗話(huà)說(shuō)，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，的星也就那么幾顆。過(guò)早地讓孩子游走于名利場(chǎng)，消費(fèi)孩子的童年，這對(duì)孩子健康人格以及“三觀"的塑造，有百害而無(wú)一利。

不馳于空想，不鶩于虛聲。身為家長(zhǎng)，如果（），方仲永的悲劇就可能被反復(fù)復(fù)制。

1.依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪目

B.揠苗助長(zhǎng)鳳毛麟角南轅北轍光彩照人

C.揠苗助長(zhǎng)屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目

D.快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人

2.文中畫(huà)線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣

B.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成

C.據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果：超過(guò)七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣的孩子占兩成

D.研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示：超過(guò)七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢(qián)住豪宅，而占兩成的孩子以科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣

3.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢(qián)，沉醉于“童星制造”的虛妄中。

B.把孩子的童年當(dāng)快消品，沉醉于“童星制造"的虛妄中，寄望早成名掙大錢(qián)。

C.沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢(qián)，把孩子的童年當(dāng)快消品。

D.沉醉于“童星制造"的虛妄中，把孩子的童年當(dāng)快消品，寄望早成名掙大錢(qián)。

【答案】1.C2.B3.C

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，揠苗助長(zhǎng)：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事，貶義詞?？祚R加鞭：對(duì)快跑的馬再打幾下，使它跑得更快，比喻快上加快，褒義詞。文中是違背客觀規(guī)律，急于求成，用貶義詞“揠苗助長(zhǎng)”更符合語(yǔ)境。

第二空，屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過(guò)來(lái)。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西，也比喻罕見(jiàn)的人才。這里形容人少，應(yīng)該用“屈指可數(shù)"。

第三空，南轉(zhuǎn)北轍：比喻行動(dòng)和目的相反。背道而馳：比喻方向和目的完全相反。此處語(yǔ)境是家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的行動(dòng)和目的相反，所以用“南轅北轍”。

第四空，璀璨奪目：光輝耀人眼睛。光彩照人：用以形容人(一般形容女子)或事物十分美好或藝術(shù)成就輝煌，令人注目、敬仰。此處語(yǔ)境是指星光耀眼，所以用“璀璨奪目"更為恰當(dāng)。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有三處語(yǔ)?。?/p>

一、句式雜糅，“據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示”，可以改為“研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果顯示"或“據(jù)研究機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果”；

二、成分贅余，“超過(guò)七成多”，可以改為“超過(guò)七成”或“七成多"；

三、成分殘缺，可以在“科學(xué)家、文學(xué)家為榜樣”之前添加介詞“以"。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。

C.沉醉于“童星制造”的虛望中，寄望早成名掙大錢(qián)，把孩子的童年當(dāng)快消品。三個(gè)分句體現(xiàn)家長(zhǎng)的行為、目的、結(jié)果。更符合句子之間的邏輯順序。

ABD邏輯順序均有問(wèn)題。

故選C。

4.下列各項(xiàng)中，文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.《阿Q正傳》出自魯迅小說(shuō)集《吶喊》,它成功地塑造了阿Q這個(gè)以“精神勝利法"為中心性格特征的經(jīng)典形象。

B.《茶館》是一部堪稱(chēng)當(dāng)代話(huà)劇典范的著作，它的作者是老舍。除《茶館》外，老舍還有《四世同堂》《駱駝祥子》《龍須溝》等代表作品。

C.《陳情表》中有“后刺史臣榮舉臣秀才”的句子，其中“秀才"指漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。這與后代科舉考試的“秀才”含義不同。

D.明代歸有光的散文《項(xiàng)脊軒志》中寫(xiě)到“吾妻來(lái)歸",“歸”在古代可指已婚女子回娘家省親，“歸寧"則指女子出嫁。

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

D.“‘歸’在古代可指已婚女子回娘家省親，‘歸寧’則指女子出嫁”錯(cuò)誤，“吾妻來(lái)歸"的意思是：我的妻子嫁到我家來(lái)。歸：舊時(shí)女子出嫁。歸寧：出嫁的女子回娘家。

故選D。

5.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.形影相吊吊：安慰

B.殆有神護(hù)者殆：恐怕，可能

C.感吾生之行休行：行為

D.見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令長(zhǎng)：統(tǒng)治，治理

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

C.行：將要。句意：感嘆自己的一生將要結(jié)束。

故選C。

6.下列各項(xiàng)中的句式，與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：遂見(jiàn)用于小邑

A.州司臨門(mén)，急于星火B(yǎng).胡為乎遑遑欲何之

C.既自以心為形役D.凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者

【答案】C

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句：被動(dòng)句，“見(jiàn)……于”表被動(dòng)。句意：我就被委任到小縣做官。

A.狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤爸菟九R門(mén)，于星火急"。句意：州官登門(mén)督促，比流星墜落還要急迫。

B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤盀楹蹂劐赜巍?。句意：為什么心神不定，想到哪里去呢?/p>

C.被動(dòng)句，“為"表被動(dòng)。句意：既然自己的心靈被形體役使。

D.定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤胺查L(zhǎng)安為觀游及賣(mài)果豪富人”。句意：凡是長(zhǎng)安城里（種樹(shù)）以觀賞游覽以及種樹(shù)賣(mài)果的有錢(qián)有勢(shì)的人家。

故選C。

二、（6分，每小題2分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

唐代絲路沿線(xiàn)人文遺存與文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個(gè)方面展開(kāi)。一方面是唐至北宋絲路沿線(xiàn)的各類(lèi)遺存古跡對(duì)文人活動(dòng)、文學(xué)創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時(shí)性角度看，又可將此線(xiàn)路切分為三個(gè)單元。首先，關(guān)中古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些賦作所書(shū)寫(xiě)的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實(shí)觀照均屬唐人的盛世文學(xué)書(shū)寫(xiě)范疇，包舉天地之心，并燭見(jiàn)時(shí)代禮治精神。華清宮與共慶宮則因白居易《長(zhǎng)恨歌》在宮殿政治意蘊(yùn)書(shū)寫(xiě)之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來(lái)，長(zhǎng)安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圖，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩(shī)人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)。華山、終南山是關(guān)中久負(fù)盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩(shī)人在內(nèi)心對(duì)其充滿(mǎn)復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問(wèn)仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進(jìn)退出處的重要場(chǎng)所。其次，河西走庫(kù)人文遺存的文學(xué)寫(xiě)作?！半]頭"是河西走庫(kù)上最具影響的文學(xué)意象，由于其在人文地理層面富有特殊價(jià)值，故使“隴頭詩(shī)”成為唐詩(shī)中的重要題材，也成為中國(guó)文學(xué)中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風(fēng)光、龐頭風(fēng)俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對(duì)待“家"與“國(guó)”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國(guó)文學(xué)寫(xiě)作中的重要意象。最后，西域古跡群對(duì)文人活動(dòng)與文學(xué)創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學(xué)創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線(xiàn)的分異與文學(xué)創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩(shī)歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩(shī)人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對(duì)其背后機(jī)制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學(xué)文本又具有主觀性，表達(dá)出文本作者所理解的地方意義。英國(guó)學(xué)者邁克·克朗認(rèn)為，“文學(xué)作品不能被視為對(duì)地方的簡(jiǎn)單描述，我們可借助文學(xué)作品了解人們想象中的地方……這些充滿(mǎn)想象的描述可使讀者認(rèn)識(shí)到一個(gè)地方獨(dú)特的風(fēng)情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以多數(shù)人對(duì)一個(gè)地方的了解在親眼所見(jiàn)之前就已經(jīng)形成了",所以人們透過(guò)對(duì)這些作品的閱讀，可以讀出作者對(duì)某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c(diǎn)可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線(xiàn)人文遺存的潛在影響和制約時(shí)，千萬(wàn)個(gè)行走其地的文學(xué)家也以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的景觀。例如輪臺(tái)這一地名，漢“輪臺(tái)”位于天山之南，而唐時(shí)治所則位于天山之北，漢唐輪臺(tái)縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺(tái)"在唐代文學(xué)的前后期創(chuàng)作中成為一個(gè)悲喜俱存的地理符號(hào)和文學(xué)意象。其次，文學(xué)寫(xiě)作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個(gè)邦國(guó)，后為黃沙所搶?zhuān)迫藚s通過(guò)反復(fù)吟詠書(shū)寫(xiě)“樓蘭”,最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩(shī)文中的“漏蘭"意象，展現(xiàn)出對(duì)漢代國(guó)力強(qiáng)盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強(qiáng)烈的功名意識(shí)、進(jìn)取精神和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度與評(píng)價(jià)。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學(xué)的西域書(shū)寫(xiě)》）

材料二

西域文化豐富了唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風(fēng)光、歌舞、人物、服飾、用具都進(jìn)入唐代詩(shī)人的視野。岑參的70多首邊塞詩(shī)出現(xiàn)“沙磧、沙、磧”37次，“輪臺(tái)"18次，“火山”11次，“白草"11次，“熱?！?次，“雪海"3次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動(dòng)地域廣闊，超過(guò)以往任何一位邊塞詩(shī)人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩(shī)中對(duì)西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時(shí)代差異的驅(qū)動(dòng)力。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平成為唐代西域詩(shī)歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭(zhēng)主題之下，唐代西域詩(shī)歌意象主要表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴(yán)寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點(diǎn)。

（摘編自郭院林《唐詩(shī)中的西域意象及其文化意蘊(yùn)》）

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.絲路沿線(xiàn)各類(lèi)遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學(xué)的精神相符合，常常被唐代文人賦予政治與審美意蘊(yùn)。

B.長(zhǎng)安帝陵眾多，帶給文學(xué)書(shū)寫(xiě)者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨(dú)具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)

C.天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學(xué)會(huì)隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線(xiàn)影響著文學(xué)創(chuàng)作及其傳播狀況

D.岑參西域活動(dòng)地域之廣遠(yuǎn)超以往的邊塞詩(shī)人，這使他詩(shī)中對(duì)西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容。

8.下列說(shuō)法中，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段“唐代文人以作品或行動(dòng)影響著絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵"觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.李白《戰(zhàn)城南》詩(shī)中用萬(wàn)里征途來(lái)形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。

B.“陽(yáng)關(guān)”以西已是窮荒之地，唐人反復(fù)書(shū)寫(xiě)，反映了漢時(shí)“陽(yáng)關(guān)大道"到唐后期屢被外族侵?jǐn)_的盛衰變化。

C.唐詩(shī)經(jīng)?！耙詽h喻唐”,漢代西域舊地名“河西四郡"常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國(guó)力強(qiáng)盛的文化符號(hào)。

D.絲路南道上的精絕國(guó)，在公元3世紀(jì)以后就已神秘消失，卻因?yàn)樘迫说挠浭霁@得了文學(xué)新生。

9.根據(jù)材料一，下列選項(xiàng)對(duì)表格內(nèi)容解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

歷史時(shí)期歷史事件相關(guān)文宇“輪臺(tái)”釋義

漢式帝盛年李廣利攻占輪臺(tái)至輪臺(tái)，輪臺(tái)不下，攻數(shù)日，屠之。《漢書(shū)》大漢式力征伐對(duì)象

晚年下詔駁回輪臺(tái)電田是以末年遂棄輪臺(tái)之地，而下衣痛之詔?！稘h書(shū)》漢式帝反思用兵之禍舍棄之地

初盛唐唐疆域擴(kuò)大，在天山北麓，今烏魯木齊市附近設(shè)輪臺(tái)縣胡地苜蓿關(guān)，輪臺(tái)征馬肥?！瘏⒂脻h代典故，代指北庭或邊塞

中晚唐吐蕃最終攻陷北庭，唐與西域聯(lián)系松散文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺(tái)?！钌屉[借武帝輪臺(tái)詔事，譏刺窮兵黷武

A.初盛唐詩(shī)人好借漢代輪臺(tái)典故表達(dá)征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜"。

B.中晚唐詩(shī)人多借用輪臺(tái)意象表達(dá)國(guó)力衰退無(wú)奈舍棄西域之“悲”。

C.盛唐時(shí)期設(shè)立的輪臺(tái)縣比漢代的“輪臺(tái)"地理位置更遠(yuǎn)。

D.“輪臺(tái)”作為意象表情達(dá)意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。

【答案】7.B8.A

9.B

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“帶給文學(xué)書(shū)寫(xiě)者豐富的生命體驗(yàn)，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成……"錯(cuò)誤，因果倒置。原文信息是“秦漢以來(lái)，長(zhǎng)安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩(shī)人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)”，可見(jiàn)是“別具特色的陵寢文化和陵邑文學(xué)圈"成就了“諸多詩(shī)人豐富的內(nèi)在生命體驗(yàn)”，選項(xiàng)邏輯關(guān)系不成立。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“用萬(wàn)里征途來(lái)形容西域地區(qū)的遙遠(yuǎn)，進(jìn)而表達(dá)士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情”，沒(méi)有增加絲綢之路的文學(xué)內(nèi)涵，不能作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。

故選A。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生解讀圖表以及根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。

B.“表達(dá)國(guó)力衰退無(wú)奈舍棄西疆之‘悲’”錯(cuò)誤。由“文吏何曾重刀筆，將軍猶自舞輪臺(tái)"可知，這里是借歷史典故批評(píng)武將窮兵黷武，不會(huì)妥善處理邊務(wù)。再結(jié)合圖表分析應(yīng)是表達(dá)借輪臺(tái)譏刺窮兵黷武之“悲”。

故選B。

三、（10分，每小題2分）

閱讀下面文言文，完成小題。

歐陽(yáng)修，字永叔。幼敏悟過(guò)人，及冠，嶷然有聲。舉進(jìn)士，試南宮第一，擢甲科。與梅堯臣游，為歌詩(shī)相唱和，遂以文章名冠天下。慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，用天下名士，修首在選中。初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐，目之曰“黨人"。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。奉使河?xùn)|。自西方用兵，議者欲廢麟州以省饋餉。修曰：“麟州，天險(xiǎn)，不可廢；廢之，則河內(nèi)郡縣，民皆不安居矣。不若分其兵駐并河內(nèi)鍺堡緩急得以應(yīng)援而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸于策為便?！庇墒侵莸么妗Ｖ蔚v二年貢舉。時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，修痛排抑之，凡如是者輒黜。場(chǎng)屋之習(xí)，從是遂變。修在兵府，與曾公亮考天下兵數(shù)及三路屯戍多少、地理遠(yuǎn)近，更為圖籍。獎(jiǎng)引后進(jìn)，如恐不及，賞識(shí)之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，贈(zèng)太子太師，謚曰文忠。

（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）

（洵）取《論語(yǔ)》《孟子》《韓子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博觀于其外而駭然以驚。及其久也，讀之益精，而其胸中豁然以明，若人之古固當(dāng)然者。然猶術(shù)敢自出其言也。時(shí)既久，胸中之言日益多，不能自制，試出而書(shū)之。已而再三讀之，渾渾乎覺(jué)其來(lái)之力央，然猶未敢以為是也。近所為《洪范論》《史論》凡七篇，執(zhí)事觀其如何？嘻！區(qū)區(qū)而自言，不知者又將以為自譽(yù)，以求人之知己也。惟執(zhí)事思其十年之心如是之不偶然也而察之。

（節(jié)選自蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）

【注】本文創(chuàng)作于嘉佑元年（1056年），歐陽(yáng)內(nèi)翰即歐陽(yáng)修。

10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.與梅堯臣游游：出游、游玩

B.知諫院知：掌管

C.率為聞人率：全都、大都

D.凡七篇凡：總共

11.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）

A.范仲淹之貶饒州也及其所之既倦

B.凡如是者輒黜石之鏗然有聲者

C.終日以讀之者木欣欣以向榮

D.試出而書(shū)之某所，而母立于茲

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.不若分其兵駐/并河內(nèi)諸堡/緩急得以應(yīng)援/而平時(shí)可省/轉(zhuǎn)輸于策為便

B.不若分其兵/駐并河內(nèi)諸堡/緩急得以應(yīng)援/而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸/于策為便

C.不若分其兵駐/并河內(nèi)諸堡緩急/得以應(yīng)援/而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸/于策為便

D.不若分其兵/駐并河內(nèi)諸堡緩急/得以應(yīng)援/而平時(shí)可省/轉(zhuǎn)輸于策為便

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.河?xùn)|，古指黃河以東地區(qū)。黃河自北而南流經(jīng)山西省境，故山西境內(nèi)黃河以東為河?xùn)|。

B.場(chǎng)屋，又稱(chēng)“科場(chǎng)",是我國(guó)古代科舉考試的場(chǎng)所，引申指科舉考試。

C.致仕，也叫致事、休致等，舊時(shí)指交還官職，即辭官。源于周代，漢以后形成制度。

D.執(zhí)事，古人對(duì)自己謙稱(chēng)。常用于對(duì)話(huà)或書(shū)信中，如《燭之武退秦師》中的“敢以煩執(zhí)事”。

14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.歐陽(yáng)修幼年聰敏過(guò)人，剛成年時(shí)就享有極高聲譽(yù)。參加科舉榮登甲科，與梅堯臣作詩(shī)酬答，文章天下聞名。

B.歐陽(yáng)修受朝廷器重，仁宗任用天下名士時(shí)，他首先入選。歐陽(yáng)修才能卓異，在兵府任職時(shí)，與曾公亮重新編制軍事地圖和士兵名冊(cè)。

C.歐陽(yáng)修獎(jiǎng)掖后進(jìn)，慧眼識(shí)人才。曾鞏、王安石和蘇氏父子不為人知時(shí)，歐陽(yáng)修廣為游說(shuō)，他們才名聞?dòng)谑馈?/p>

D.蘇洵苦讀文章，歷經(jīng)從惶然到胸中有盲而書(shū)之的過(guò)程。后寫(xiě)成《洪范論》等文章，期望能被人賞識(shí)。

15.把下面文言文語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐，目之曰“黨人"。

（2）而其胸中豁然以明，若人之言固當(dāng)然者。

【答案】10.A11.C

12.B13.D

14.C15.（1）歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因認(rèn)為范仲淹有理而被放逐，（世人都）視他們?yōu)椤包h人”。

（2）而我的胸中也豁然開(kāi)朗起來(lái)，似乎覺(jué)得人的言論本來(lái)就應(yīng)該這樣。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意的能力。

A.游：交往。句意：與梅堯臣交往。

B.句意：掌管諫院。

C.句意：大多成為天下的名士。

D.句意：總共七篇。

故選A。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.之，助詞，取消句子獨(dú)立性。/動(dòng)詞，得到、追求。句意：當(dāng)初范仲淹被貶去饒州時(shí)。/等到對(duì)得到或喜愛(ài)的東西已經(jīng)厭倦。

B.者，名詞，……的人。/助詞，定語(yǔ)后置標(biāo)志。句意：凡是寫(xiě)這樣的文章的讀書(shū)人就摒棄。/敲擊后能發(fā)出聲響的石頭。

C.以，都是連詞，表修飾。句意：整天閱讀這些文章。/樹(shù)木欣欣向榮。

D.而，連詞，表并列。/代詞，你的。句意：試著把它們寫(xiě)下來(lái)。/你母親曾經(jīng)站在這里。

故選C。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不如分散一部分麟州的兵力，駐扎合并到黃河以東的各個(gè)堡壘，遇到緊急情況了還可以相互支援，并且平時(shí)還可以減少物資運(yùn)送，在謀略方面是適宜的。

“不若分其兵"中“分其兵”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“兵"后斷開(kāi)，可排除AC；

“而平時(shí)可省轉(zhuǎn)輸”中“省轉(zhuǎn)輸"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“輸”后斷開(kāi)，可排D。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D.“古人對(duì)自己的謙稱(chēng)"錯(cuò)。執(zhí)事，表示對(duì)對(duì)方的尊敬，是敬稱(chēng)。

故選D。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“歐陽(yáng)修廣為游說(shuō)，他們才名聞?dòng)谑馈崩斫庥姓`，原文是“修即游其聲譽(yù)，謂必顯于世",“游”意為揄?yè)P(yáng)、稱(chēng)贊。意思是歐陽(yáng)修就廣為揄?yè)P(yáng)他們的聲名，認(rèn)為（他們）將來(lái)一定會(huì)名聞?dòng)谑馈?/p>

故選C。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“直”，正當(dāng)、正確；“見(jiàn)逐”，被放逐；“目”，把……視作、看作。

（2）“其”，我的；“固”，本來(lái)；“然”，這樣。

參考譯文：

歐陽(yáng)修，字永叔。年幼的時(shí)候敏捷聰悟過(guò)人，等到成年的時(shí)候，更是超群出眾，卓有聲譽(yù)。參加科舉考中進(jìn)士，參加禮部會(huì)試名列第一，被選拔列入甲科（進(jìn)士）。與梅堯臣交往，吟詩(shī)作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。慶歷三年，掌管諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對(duì)在朝大臣進(jìn)行人事更換，任用天下有名之士，歐陽(yáng)修最先入選。當(dāng)初范仲淹被貶去饒州時(shí)，歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因認(rèn)為范仲淹有理而被放逐，（世人都）視他們?yōu)椤包h人"。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。他奉命出使河?xùn)|。從對(duì)西部用兵以來(lái)，議事者想要舍棄麟州來(lái)節(jié)省糧餉。歐陽(yáng)修說(shuō)：“麟州，是天然地勢(shì)險(xiǎn)要的地方，不可放棄；如果放棄了，那么黃河以東的郡縣（受到震動(dòng)），老百姓都不能安穩(wěn)居住生活了。不如分散一部分麟州的兵力，駐扎合并到黃河以東的各個(gè)堡壘，遇到緊急情況了還可以相互支援，并且平時(shí)還可以減少物資運(yùn)送，在謀略方面是適宜的?！币虼索胫莸靡员Ａ粝聛?lái)。主持嘉祐二年的科舉考試。當(dāng)時(shí)的讀書(shū)人推崇寫(xiě)新奇怪癖的文章，歐陽(yáng)修極力排斥貶抑，凡是寫(xiě)這樣的文章的讀書(shū)人就摒棄（不予錄?。??？婆e考試（寫(xiě)新奇怪癖文章）的風(fēng)氣，從此就轉(zhuǎn)變了。歐陽(yáng)修在樞密院時(shí)，和曾公亮一起考查全國(guó)的軍隊(duì)數(shù)量以及河北、河?xùn)|、陜西三路駐守軍隊(duì)的多少、地理方位的遠(yuǎn)近，重新編制軍事地圖與士兵名冊(cè)。獎(jiǎng)勵(lì)推薦后進(jìn)，唯恐不及，得到他賞識(shí)、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，還是隱蔽于民間的布衣百姓時(shí)，不為人所知曉，歐陽(yáng)修就廣為揄?yè)P(yáng)他們的聲名，認(rèn)為（他們）將來(lái)一定會(huì)名聞?dòng)谑?。熙寧四年，以太子少師乞求辭官。熙寧五年，去世，追封為太子太師，謚號(hào)文忠。

（節(jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）

我（蘇洵）取出《論語(yǔ)》《孟子》《韓子》及其他圣人、賢人的文章，一動(dòng)不動(dòng)地端坐在那里，整天閱讀這些文章，就這樣過(guò)了七八年。開(kāi)始的時(shí)候，深入鉆研它們的實(shí)際內(nèi)容，感到迷惑煩惱，瀏覽多了那些文章又令人吃驚。等到時(shí)間長(zhǎng)了，（我）讀得更加精通，而我的胸中也豁然開(kāi)朗起來(lái)，似乎覺(jué)得人的言論本來(lái)就應(yīng)該這樣。然而就是這樣也還不敢寫(xiě)出我想要說(shuō)的話(huà)。時(shí)間久了，胸中積累的話(huà)越來(lái)越多，不能自我控制，就試著把它們寫(xiě)下來(lái)。然后反復(fù)誦讀古人的書(shū)便覺(jué)得文思泉涌，寫(xiě)起來(lái)容易多了，然而就是這樣也不敢自以為是。近來(lái)所寫(xiě)的《洪范論》《史論》總共七篇，您看怎么樣？唉！我一個(gè)小人物，這樣自我介紹，不了解內(nèi)情的人又會(huì)以為我是在夸贊自己，用來(lái)求得別人的賞識(shí)。我只是希望您理解我多年來(lái)的苦心，像我這樣做絕不是偶然的，愿您察明我的心意。

（節(jié)選自蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書(shū)》）

第Ⅱ卷（共72分）

四、（17分）

閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。

武昌送唐善繼①之長(zhǎng)沙衛(wèi)經(jīng)歷

【明】王佐

君家柏府舊鹓班，蓮幕②官卑且自寬。

貞觀傳來(lái)猶有笏③，西都相望好彈冠。

白蘋(píng)洲畔休移棹，黃鶴樓中盡合歡。

若問(wèn)長(zhǎng)沙風(fēng)景色，江城吹角水漫漫。

【注】①唐善繼，瓊山人，詩(shī)人的朋友，監(jiān)察御史唐頤庵的后代，御史署稱(chēng)為柏府，鹓班即朝班。②蓮幕：幕府。③唐文宗問(wèn)魏謩（魏征五世孫）曰：“卿家有何書(shū)籍？"魏謩答：“家書(shū)悉數(shù)全無(wú)，惟有文貞公笏板在?！?/p>

16.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)“柏府"與“蓮幕”前后呼應(yīng)，交代了友人先祖德業(yè)輝煌和他現(xiàn)在為官的輕松。

B.白蘋(píng)洲與黃鶴樓是武昌典型自然風(fēng)光，將其與餞別之會(huì)結(jié)合起來(lái)，自然而流暢。

C.尾聯(lián)以“水漫漫"三個(gè)字，將想象之景與離別時(shí)內(nèi)心的情感融為一體，情思深遠(yuǎn)。

D.全詩(shī)章法布局秩序井然，用語(yǔ)溫厚和平，或直抒胸臆，或用典抒情，情感真摯。

17.全詩(shī)流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】16.A17.①對(duì)友人安慰。友人雖出身名門(mén)而今只能位處蓮幕，希望他能夠自我寬解。

②對(duì)友人離去的不舍。勸說(shuō)友人不要著急離開(kāi)，要在武昌的自然美景中與自己共敘深厚的情誼。

③對(duì)友人的期許。借用“魏征笏”的典故，希望友人能像魏謩一樣延續(xù)先人的品德與功業(yè)，施展才華。

【解析】

【16題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解古詩(shī)內(nèi)容的能力。

A.“前后呼應(yīng)"現(xiàn)在為官的輕松”錯(cuò)。首聯(lián)意思是你的祖上曾做過(guò)御史，如今你雖是幕府的小官，但是要學(xué)會(huì)自我寬解。詩(shī)人先說(shuō)祖上高官，然后又說(shuō)朋友如今的處境，這是對(duì)比的手法；同時(shí)勸解朋友要自我寬慰，不要因?yàn)橐粫r(shí)的不得志而氣餒。所以首聯(lián)通過(guò)前后對(duì)比，交代了友人先祖德業(yè)輝煌和他現(xiàn)在為官的低微。

故選A。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生獎(jiǎng)賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想感情的能力。

首聯(lián)“君家柏府舊鹓班，蓮幕官卑且自寬"意思是你的祖上曾做過(guò)御史，如今你雖是幕府的小官，但是要學(xué)會(huì)自我寬解。詩(shī)人是說(shuō)友人出身名門(mén)，但現(xiàn)在處于蓮幕，這是對(duì)比的手法；同時(shí)勸解朋友要自我寬慰，不要因?yàn)橐粫r(shí)的不得志而氣餒。希望他能夠正確對(duì)待，在職位之上能夠?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)。

頷聯(lián)“貞觀傳來(lái)猶有笏，西都相望好彈冠”意思是魏謩家里只有貞觀時(shí)期留下的笏板，希望有一天也能彈冠于西都。運(yùn)用“魏征笏"的典故，希望友人能像魏謩一樣延續(xù)先人的品德與功業(yè)，能夠施展才華，得以位列高官。

頸聯(lián)“白蘋(píng)洲畔休移棹，黃鶴樓中盡合歡”意思是來(lái)到白蘋(píng)洲的時(shí)候不要急著離開(kāi)，停下欣賞一下這里的風(fēng)景，然后一起到黃鶴樓中飲酒敘舊。詩(shī)人勸說(shuō)友人到武昌的“白蘋(píng)洲"休移棹”停一停觀賞美景，到“黃鶴樓"聚一聚敘敘情誼。

尾聯(lián)以景結(jié)情，采用對(duì)寫(xiě)的手法，詩(shī)人想象朋友問(wèn)自己長(zhǎng)沙的美景。深化了詩(shī)人離別的不舍，情思深遠(yuǎn)。

18.寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）生命是短暫且珍貴的，所以針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中批駁的句子是“_______，______”。

（2）或取諸懷抱，______。（《蘭亭集序》）

（3）在《陳情表》中，李密用烏鴉反哺的典故來(lái)表達(dá)自己要撫養(yǎng)祖母終老的句子是“______，_______"。

（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，________。（《陳情表》）

【答案】①.固知一死生為虛誕②.齊彭殤為妄作③.悟言一室之內(nèi)④.烏鳥(niǎo)私情⑤.愿乞終養(yǎng)⑥.內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字：固、誕、殤、悟、僮。

五、（12分）

閱讀下面的文字，完成小題。

斯人獨(dú)憔悴①

遲子建

創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程。

每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，每個(gè)人都盡可能地在生活的各個(gè)領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我當(dāng)然也未能免俗。

………

細(xì)細(xì)算來(lái)，從我開(kāi)始小說(shuō)創(chuàng)作至今所發(fā)表的三十萬(wàn)字作品，百分之九十九都是寫(xiě)下層人的生活的。這一回顧連我自己也略為吃驚。

我出生在北極村漠河，在那里度過(guò)了我孤獨(dú)寂寞的童年時(shí)光。那里有我的外婆和外祖父，他們?cè)?jīng)給我講過(guò)許許多多的民間故事。我現(xiàn)在還常?；貞浧甬?dāng)年講故事的情景來(lái)。

晚飯過(guò)后，農(nóng)人家里忙過(guò)了該忙的事情，就要聚在一起談天說(shuō)地。生活太單調(diào)，他們疲憊的呵欠聲常常同日頭一起落山。而且，那里一年難得看上一場(chǎng)電影，那么,晚飯之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢這個(gè)時(shí)刻，我就帶著我心愛(ài)的狗（它叫傻子，后來(lái)我把它寫(xiě)入第一部中篇小說(shuō)《北極村童話(huà)》）,和這條狗一起擠入聽(tīng)故事的人中，直聽(tīng)得心兒不知飛到哪里，仿佛魂都丟了似的。

那便是我最早的啟蒙文學(xué)。它不是唐詩(shī)宋詞，而是來(lái)源于民間的那種質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的故事。

于是，我在十九歲那年坐在夕陽(yáng)西下的窗前，看著天邊飛涌的那一團(tuán)團(tuán)金色的晚霞的時(shí)候，我仿佛在絢麗的晚霞中又看到了童年生活的每一個(gè)片段，我的心難以平靜，我開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)地記載我的童年生活，二十歲那年把它整理成中篇小說(shuō)，發(fā)表在一九八六年第二期的《人民文學(xué)》上。

從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差。

我需要讀大量的書(shū)來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計(jì)劃。

因而我的創(chuàng)作有它不可否認(rèn)的局限性和狹隘性，它還沒(méi)有達(dá)到從一個(gè)宏觀領(lǐng)域的高度去把握和觀照生活的那種讓人嘆服的洞察力。

必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話(huà)世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了。而超越自己是多么艱難。它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌。

但我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否。

今年五月，在泉州附近的靜峰寺山上，我看見(jiàn)了弘一法師的手書(shū)遺言：“悲欣交集”四個(gè)字。據(jù)說(shuō)，他的出家一直是個(gè)謎，他出家后他的妻子曾跪在寺門(mén)外三天三夜，眼淚哭干了他也不動(dòng)一絲惻隱之情。我以為他偉大。而他臨終的遺言卻使我對(duì)他的偉大產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)檎嬲某黾胰?，無(wú)所謂悲，無(wú)所謂喜，而他生命之終極之時(shí)，仍能感受到“悲欣交集”，可見(jiàn)凡心難泯，他未能來(lái)一個(gè)徹底的超脫留與后人傳說(shuō)。但我左思右想，仍然認(rèn)為他是偉大的。

他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間，還給人間一個(gè)真實(shí)。他便是不朽的了。

我又想起了一個(gè)故事，是法國(guó)著名作家巴爾扎克寫(xiě)作的故事。巴爾扎克作為現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，留給人間的十部不朽的作品，早已聞名世界。他一生中唯獨(dú)喜歡咖啡。每連寫(xiě)作之時(shí)，他總要把咖啡壺放在寫(xiě)字桌旁，一杯一杯地飲下去。他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤治涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口。

創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷(xiāo)蝕的過(guò)程。我們要完善自己，因而不怕銷(xiāo)蝕。

（選自《姹紫嫣紅開(kāi)遍》）

【注】①杜甫《夢(mèng)李白二首》中的詩(shī)句。

19.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者認(rèn)為每個(gè)人都有獨(dú)具個(gè)性的生命存在方式，都盡可能地在生活的領(lǐng)域中比較充分地去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

B.作者最早的啟蒙文學(xué)不是唐詩(shī)宋詞，而是那些質(zhì)樸而又奇詭、光怪陸離的民間故事，想來(lái)這些民間故事應(yīng)該是具有動(dòng)人心脾的藝術(shù)感染力的。

C.時(shí)間的缺失和瑣事的干擾使作者沒(méi)有辦法全身心地投入創(chuàng)作前的準(zhǔn)備，無(wú)法超越自己，因而作者認(rèn)為他的藝術(shù)生命即將終結(jié)。

D.“他的偉大便在于他把自己難以超拔的心態(tài)毫不保留地饋予人間”是贊頌弘一法師的話(huà)，用它來(lái)評(píng)價(jià)這篇散文也是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

20.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中“這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差"這句話(huà)，起到了承上啟下的作用，由上文看似順暢的文學(xué)創(chuàng)作道路轉(zhuǎn)向表達(dá)創(chuàng)作對(duì)自我的銷(xiāo)蝕。

B.“它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌”運(yùn)用了擬人、反復(fù)、夸張的手法，表現(xiàn)了藝術(shù)積累的艱辛。

C.作者引用巴爾扎克的故事，在引發(fā)讀者閱讀興趣的同時(shí)，也為下文觀點(diǎn)的得出蓄勢(shì)。

D.本文回顧了自己文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)歷，認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作是一種自我完善與銷(xiāo)蝕的過(guò)程，行文看似閑散，實(shí)則緊湊有序。

21.文章為什么以“斯人獨(dú)憔悴"為題目？請(qǐng)結(jié)合文本加以探析。

22.“我們要完善自己，因而不怕銷(xiāo)蝕?！苯Y(jié)合本文內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。

【答案】19.C20.B

21.①內(nèi)容上：以此為題統(tǒng)領(lǐng)全文?！八谷?指文學(xué)創(chuàng)作者，“憔悴”是指文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善也是自我銷(xiāo)蝕。標(biāo)題凸顯了文章主旨。②形式上：引杜甫詩(shī)句為題，更具文采，更有文化意蘊(yùn)。

22.①文學(xué)創(chuàng)作需要不斷完善自我，這就需要大量的閱讀和豐富的閱歷來(lái)積累。只有不斷豐富自己的心靈，擴(kuò)大視野，才能使創(chuàng)作更加出色。②文學(xué)創(chuàng)作同時(shí)也是自我銷(xiāo)蝕的過(guò)程，因?yàn)閯?chuàng)作中需要付出極大的精力和時(shí)間，會(huì)對(duì)身體和精神造成一定的消耗。③但是，創(chuàng)作者應(yīng)該堅(jiān)持追求，不怕銷(xiāo)蝕。因?yàn)橹挥胁粩嘧非蠛透冻?，才能獲得創(chuàng)作的成功和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提升自己，不怕困難和挑戰(zhàn)，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“無(wú)法超越自己，因而作者認(rèn)為他的藝術(shù)生命即將終結(jié)"錯(cuò)誤，原文“必須承認(rèn)，我將來(lái)如果不超越自己，只是在我的童話(huà)世界里流連忘返，那么我的藝術(shù)生命也就終止了”，“如果"一詞說(shuō)明原文是假設(shè)，假設(shè)“將來(lái)如果不超越自己”則“藝術(shù)生命也就終止了"。而“我仍要孜孜以求那輝煌。不管它最終實(shí)現(xiàn)與否”一句說(shuō)明作者在努力超越自己。

故選C。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的理解與鑒賞的能力。

B.“運(yùn)用了擬人、反復(fù)、夸張的手法，表現(xiàn)了藝術(shù)積累的艱辛"錯(cuò)誤，“把藝術(shù)創(chuàng)作的超越自己”擬人化，兩個(gè)“幾時(shí)"是反復(fù)，但是沒(méi)有夸張的手法。

故選B。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

作答本題注意從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度分析

從內(nèi)容的角度看：“斯人獨(dú)憔悴”的意思是“文學(xué)創(chuàng)作者非常艱辛，文學(xué)創(chuàng)作是自我銷(xiāo)蝕的過(guò)程”，文章也正是以此為主要內(nèi)容。因此，標(biāo)題具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用；“獨(dú)”又體現(xiàn)了“我"不畏“銷(xiāo)蝕”的情懷，體現(xiàn)了文章的主旨；“斯人"為不定代詞，在文中可以指“我”，也可以指“弘一大師"巴爾扎克”這幾個(gè)人都“獨(dú)憔悴"；作者通過(guò)這三人的示例說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作的艱辛，自我超越的艱難，文學(xué)創(chuàng)作不只是自我完善，也是自我銷(xiāo)蝕。

文章形式上來(lái)說(shuō)“獨(dú)憔悴”指“這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差"我需要讀大量的書(shū)來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日常瑣事又常常打亂我的計(jì)劃”“它要養(yǎng)精蓄銳幾時(shí)、苦苦求索幾時(shí)，才能獲得一個(gè)瞬間的輝煌"創(chuàng)作是一種自我完善的過(guò)程，也是一種自我銷(xiāo)蝕的過(guò)程”，這個(gè)標(biāo)題體現(xiàn)了作者在文學(xué)創(chuàng)作道路上的孤獨(dú)、付出與犧牲，以及面對(duì)創(chuàng)作局限性和狹隘性的自我挑戰(zhàn)?！端谷霜?dú)憔悴》這一標(biāo)題來(lái)自杜甫的詩(shī)句，有文采，為文章增添文學(xué)意蘊(yùn)。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“我們要完善自己，因而不怕銷(xiāo)蝕"這句話(huà)在文章的結(jié)尾，是在總結(jié)前文的基礎(chǔ)上，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的深刻認(rèn)識(shí)。根據(jù)“從此，我真正走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。這實(shí)在不是一條坦途，這實(shí)在不是一個(gè)美差”“我需要讀大量的書(shū)來(lái)豐富自己的心靈，我需要走南闖北去看世界，而時(shí)間和日?，嵤掠殖３４騺y我的計(jì)劃"可知，作者通過(guò)自己需要讀大量的書(shū)來(lái)豐富自己的心靈，需要走南闖北去看世界，因?yàn)閯?chuàng)作常常打亂自己的計(jì)劃的創(chuàng)作經(jīng)歷，文學(xué)創(chuàng)作需要不斷完善自我，這就需要大量的閱讀和豐富的閱歷來(lái)積累。只有不斷豐富自己的心靈，擴(kuò)大視野，才能使創(chuàng)作更加出色。這就是“完善自己”。

通過(guò)前文巴爾扎克的事例“他創(chuàng)作的欲望和情緒在膨脹，而他的身體卻在一天天地垮下去。豐富的精神生活把他推到一個(gè)波濤治涌的極致的境界，可漸漸衰竭的體力卻把一個(gè)血肉之軀慢慢地推向上帝的虎口"可知，作者認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作中需要付出極大的精力和時(shí)間，會(huì)對(duì)身體和精神造