揚州中學高三上學期8月開學考試語文試題（含答案）

揚州中學高三上學期8月開學考試語文試題（含答案）江蘇省揚州中學暑期練習

高三語文2024.8

試卷滿分：150分，考試時間：150分鐘

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經(jīng)過大約三百年才實現(xiàn)。所謂文學的自覺有三個標志。

首先，文學從廣義的學術(shù)中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術(shù)，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是指學術(shù)。到了南朝，文學有了新的獨立于學術(shù)的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也?！绷涸凼捓[對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閻纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。"蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。

其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮"的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段男牡颀垺飞掀闹饕懻撐捏w，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂γ糠N文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論?！段倪x》是按文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。

再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗"的“麗”，“詩緣情而綺靡"的“綺靡”，“賦體物而瀏亮"的“瀏亮”，便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、煉字等許多方面，更是文學自覺的標志。

（摘編自袁行霈《中國文學史》）

材料二：

魯迅論“文學自覺”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。

文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗與體會。從此，文學的表現(xiàn)內(nèi)容擴大，文學性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴大與豐富，不僅關(guān)注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨"的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢賦中體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調(diào)作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有“綺靡"之美；劉勰兼重“風骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。

文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重藝術(shù)，借藝術(shù)（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權(quán)勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現(xiàn)象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現(xiàn)象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩?！蹲杂X是魏晉文學的特征》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.關(guān)于“文”與“筆"的區(qū)分，劉勰強調(diào)“文”有韻，蕭繹則強調(diào)“文"之抒情且注重語言形式美，這里的“文”就是我們今天所說的文學。

B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，是文體辨析開始與文學自覺的標志。

C.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調(diào)作家的才情與生命體驗的獨特性，是文學性明確與豐富的表現(xiàn)。

D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運用，對用事和對偶的講究，使得南朝時期更自覺地追求語言的形式美，而這些對中國文學又產(chǎn)生了重要影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)作者不同的審美追求。

B.“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調(diào)文章可以使作者借此超越權(quán)勢與生命局限。

C.建安、曹魏時代的作家關(guān)注時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮，而漢賦難見個人情性。

D.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但并未否定文學的社會責任。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)文學自覺的一項是（3分）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識。

C.鐘嶸評價《古詩十九首》是“文溫以麗，意悲而遠”。

D.郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.請簡要分析材料一在論證上有何特點。（4分）

5.曹操的《短歌行》體現(xiàn)了魏晉時期文學自覺的特征。請結(jié)合材料一、材料二的相關(guān)論述加以分析。（6分）。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

憶潘師

蔡天新

1978年10月初，考取山東大學的我第一次坐上火車，千里迢迢從南方來濟南報到。幾天后，數(shù)學系舉行新生開學典禮，一位風度翩翩、滿頭銀發(fā)的老教授上臺講話，他便是系主任張學銘教授。張先生講了一番歡迎、鼓勵的話后，忽然向我們推介起一位年輕數(shù)學家，講他如何如何了得，說完以后便把他請了出來，與同學們見面，那正是潘承洞先生。那是我第一次看見潘師，厚厚的眼鏡（兩千多度），高高的個子（一米八四）。當時我只有15歲，尚未發(fā)育成熟。如果站在他身邊，應該會差一個腦袋。

那年潘師四十四歲，正值壯年。就在幾個月前，潘師因為在哥德巴赫猜想研究方面取得的卓越成就，由講師越級晉升為教授。值得一提的是，那也是我唯一一次聆聽張學銘先生講話，第二年他便調(diào)離母校，到我后來工作的浙江大學，在那里創(chuàng)建了控制理論專業(yè)。那次典禮有點奇怪，數(shù)學系有好幾位名教授，有兩位還是民國年代留美歸來的，張先生為何要向同學們獨獨隆重地介紹潘師呢。后來我猜測，這不僅因為潘師成就突出，還因為那會兒張先生已知自己不久要南下，預見到潘師將會接任他的系主任和數(shù)學研究所所長職位。

潘師很早就意識到，應該讓學生們自己去探尋、開辟新的研究領(lǐng)域。為此，他派大師兄于秀源去劍橋大學，師從大數(shù)學家阿蘭·貝克研習超越數(shù)理論。而師弟妹們也各有所長，鄭志勇在代數(shù)數(shù)論領(lǐng)域的工作讓他較早獲得了國家杰出青年基金和香港求是基金的資助；張文鵬、翟文廣、蔡迎春堅持研究解析數(shù)論，分別在L函數(shù)均值估計問題、Dirichlet除數(shù)問題、加權(quán)篩法的推廣和應用等領(lǐng)域頗有建樹和成就，文鵬并在大西北開墾出一片數(shù)論的沃土；而王小云和李大興則在數(shù)論的應用——密碼學領(lǐng)域開拓出一片新天地，特別是師妹王小云，巾幗不讓須眉，破解了數(shù)個國際通用的密碼，名揚海內(nèi)外，也讓我們師兄弟為之驕傲。

我的碩士論文題目《一類數(shù)論函數(shù)的均值估計》靈感來自于潘承彪教授來山大講學時所提的問題，對潘師來說應該是小菜一碟，他卻親自推薦給《科學通報》發(fā)表。那是在1984年，此文讓我獲得了山東大學首屆研究生論文大賽一等獎，也是理科惟一的一等獎。

正是在山大讀研期間，我開始迷戀上了寫詩。那自然要花費許多時間和精力，沒想到潘師卻予以理解、寬容，從未批評過我，甚至在某些場合，還因此在別人面前夸獎我。時光如梭，我在山大九年零三個月的生活就要結(jié)束，即將開啟人生新的旅程?？赡苁且驗樵诒狈缴畹锰昧?，我有些想念南方，潘師和師母李老師分別是蘇州人和上海人，他們在熱情挽留之余，予以了充分的理解和支持。潘師親自為我寫推薦信給上海交通大學的數(shù)學系主任，而我最后落戶杭州，也是因為潘師和系里邀請來的一位客人的緣故。

潘師并非埋頭死讀書或研究的人，他有許多業(yè)余愛好，乒乓球、橋牌、象棋等樣樣精通，并且曾在母校北京大學、山東大學以及省市比賽中獲獎。不僅如此，他還通過這些博弈和比賽，提高了社會觀察和人際交往的能力，這為后來他從事的行政領(lǐng)導工作打下了基礎(chǔ)。潘門弟子中，王煒擅長橋牌，我則可能是第一個與他對弈象棋的。當潘師聽說我中學時就參加過成年象棋比賽，還在地區(qū)一級棋類運動會拿過名次，便邀請我到他家里下棋。我們對弈過三五回，互有勝負，勝率各占六四開，潘師占優(yōu)。棋如其人，潘師有大將風度，從來落子無悔，與此同時，他卻允許我偶爾悔棋。

（節(jié)選自2014年10月23日《南方周末》）

6.下列對散文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.文章開頭“第一次"、“千里迢迢”寫出了一個少年初出家門的無助。

B.專用一節(jié)寫學生的成就，是為了突出潘承洞先生作為一位老師的杰出貢獻。

C.潘師在哥德巴赫猜想研究方面獲得卓越成就，并不斷開辟、探尋新的研究領(lǐng)域。

D.潘師專業(yè)突出、愛好廣泛，這些都為他后來從事行政領(lǐng)導工作打下基礎(chǔ)。

7.下列對散文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.憶潘師，卻從張學銘教授寫起，由他來推介潘師，筆法搖曳，體現(xiàn)潘師的成就突出。

B.§4“小菜一碟……卻"寫出了潘師對我論文的重視，“惟一”則說明他慧眼識金。

C.本文回憶內(nèi)容雖多，而能用潘師在數(shù)學專業(yè)的貢獻這條主線串起文章的寫作，選材領(lǐng)域集中。

D.文章語言平實、質(zhì)樸、清晰，兼用熟語、成語，敘事表情皆流暢自然。

8.這篇散文在娓娓道來中表達了“我"對潘師的深情，請簡要概括。（4分）

9.這篇散文通過寫“我”的言行舉止塑造了潘承洞先生的形象，請簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

夫不諫則危君，固諫則危身。智者度君權(quán)時，調(diào)其緩急，而處其宜，上不敢危君，下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。

景公正晝被發(fā)乘六馬出正閨①，刖跪②擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也。"公慚而不朝，晏子入見，公曰：“寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟。今見戮于刖跪以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無忍焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。今君有失行，而刖跪有直辭，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫！"于是令刖跪倍資無正，時朝無事。

景公曰：“朝居嚴，則曷害于國家哉”晏子對曰：“朝居嚴，則下無言，下無言，則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾；聾喑則非害治國家如何也夫治天下者非用一士之言也固有受而不用惡有拒而不入者哉！"

（節(jié)選自《說苑·正諫》）

材料二：

太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。”

貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“惟君臣相遇，有同魚水，則海內(nèi)可安。"王珪對曰：“木從繩則正，君從諫則圣。陛下開圣慮，納芻蕘。愚臣處不諱之朝，實愿罄其狂瞽?！碧诜Q善，詔令自是宰相入內(nèi)平章國計，必使諸官隨入，預聞政事。

貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好自矜夸，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。及煬帝被殺，世基合同死否？"杜如晦對曰：“虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死?！碧卧唬骸肮允且病圬M不以下無忠臣，身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及！"

（節(jié)選自《貞觀政要·求諫》）

[注]①正閨：宮中的小門。②刖跪：斷足的人。古代受刖刑的人多被役看守宮門，文中即指守門人。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應字母填寫到答題卡橫線上。（3分）

夫治A天下者B非用C一士之言也D固有E受F而不用G惡有拒H而不入者哉

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.固，文中指堅持，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固"意思相同。

B.藉，文中指憑借，與《赤壁賦》中“相與枕藉乎舟中”的“藉"意思不同。

C.芻蕘，指割草砍柴或割草砍柴的人，多用于自謙，文中指粗淺鄙陋的意見。

D.矜，文中指夸耀，與李密《陳情表》中“猶蒙矜育”的“矜"意思不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.景公行為不當，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子卻認為刖跪敢于直言是國君的福分。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。

B.在晏子看來，國君居于朝廷之上對下威嚴，臣下就不進言，那么君王就聽不到，在下位的不說話，在上位的聽不到，上聾下啞，會妨害國家治理。

C.王珪認為，國君聽從規(guī)諫就會圣明，現(xiàn)在太宗廣開言路，他愿意竭盡所能。太宗贊同，下令以后宰相進宮商量國家大事，讓諫官跟隨，參與政事。

D.隋煬帝昏庸，虞世基身為宰相，不敢直言進諫，沒有盡到一個臣子應該盡的責任。太宗始終認為，虞世基罪惡深重，應該和隋煬帝一同被處死。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）景公正晝被發(fā)乘六馬出正閨，刖跪擊其馬而反之。（4分）

（2）每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。（4分）

14.如何“進諫”和“納諫"？請結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首古詩，完成15～16題。

贈博也上人①

【清】鄭板橋

閉門何處不深山，蝸舍無多八九間。

人跡到稀春草綠，燕巢營定畫梁閑。

黃泥小灶茶烹陸，白雨幽窗字學顏。

獨有老僧無一事，水禽沙鳥聽關(guān)關(guān)。

【注】①博也上人：一間小廟的主持。鄭板橋寄居廟中，寫詩以贈。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分)

A.全詩描寫的是一種悠閑自得的生活，包含生活環(huán)境和人事。

B.第三四句寫住所少有人來，春天到了燕子不來筑巢，有點冷清。

C.第五六句中“陸”是《茶經(jīng)》作者陸羽，“顏"是唐代書法家顏真卿。

D.第八句“關(guān)關(guān)”是鳥叫聲，以聲襯托，寫出寺廟和老僧的靜。

16.詩歌一二句已經(jīng)包含了閑居淡泊之意，請結(jié)合文本分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

《禮記·禮運·大道之行也》以“_____________，"兩句表達了人對財貨應具有的珍惜但不貪婪的態(tài)度。

（2）岳飛在《滿江紅·登黃鶴樓有感》中說“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，劉克莊在《賀新郎·國脈微如縷》中亦有同樣表達：“_____________，？"

（3）王實甫善于化用前人句意，如“_____________，”兩句應從董解元《西廂記諸宮調(diào)》“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血"中化來。

（4）“盈盈”一詞往往包含美好的含義，今人喜歡用來取名，古人也常在詩文中用到這個詞語,如“_____________，_________________。"

語言文字運用（15分）

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，11分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

閃電是怎么形成的？①我們可以把大氣分割成無數(shù)個想象空氣團。②因為地表的組成復雜多樣，③有植被、土壤、建筑、水體……等，④所以地表反射光波的能力不等，⑤這使得空氣團的溫度不盡相同。⑥空氣團好比一個熱泡。由于不同溫度的熱泡浮力不同，上升速度便有快有慢，快速上升的熱泡會擠壓其上方和周邊上升速度慢的熱泡，使它們在剪切力的作用下產(chǎn)生向其后方運動的下沉拖曳流，對流（熱泡之間的相對運動）就產(chǎn)生了。

對流導致相鄰熱泡中的粒子之間產(chǎn)生了碰撞與摩擦，摩擦起電使粒子帶上電荷。對流越強，持續(xù)時間越長，（①）。電荷有正有負，當攜帶同一電荷的熱泡群中總電荷累積到一定量，又與地面或附近帶相反電荷的另一個熱泡群之間產(chǎn)生高壓，此時電流在導電氣道中因碰撞會產(chǎn)生火花，就形成了閃電。

如果熱泡群中水汽含量較多，上升降溫過程中就會生成云，所以人們經(jīng)?？吹綖踉茲L滾、電閃雷鳴的場景。但是，（②），水汽含量較少，上升過程中就無法形成云，難得一見的“晴天霹靂”就出現(xiàn)了。

“紅色精靈"是“晴天霹靂”的一種衍生品。閃電的溫度可高達17000℃以上，使周圍的物質(zhì)離子化，繼而形成了高速上升的氣流，有時氣流呈現(xiàn)噴射狀。在類似“紅色精靈"出現(xiàn)的天氣條件下，若空氣團的電荷累積量沒有達到放電條件，就不會出現(xiàn)“晴天霹靂”。雖然人們對環(huán)境的變化_____________，但是大氣中的強對流已悄然形成。如果“晴天霹靂"發(fā)生在白天，陽光可能掩藏“紅色精靈”，也就隱藏了強對流的警示。這種不可見的強對流比強對流云更具危險性，難以防范。

如果飛機遭遇這樣的強對流區(qū)，飛行員很難快速做出正確的應對，很可能導致機毀人亡；如果高大的輪船駛?cè)霃妼α鲄^(qū)，也有傾覆的風險；山區(qū)的高架橋，如果正處于強對流中，也是_________________。

所以，當我們享受大自然贈予的快樂時，不要忽略它的警告，美景背后可能隱藏著致命的危險。

18.請結(jié)合文本，給閃電下一個定義，不超過30字。（5分）

19.請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（2分）

20.文中第一段畫波浪線的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

22.下列句子中的“我們"和文中最后一段加點的“我們”，用法相同的一項是（3分）

A.貿(mào)易談判中，葛經(jīng)理誠懇地說：“寧可我們吃點虧，也不能讓你們受累。"

B.馮團長站在新兵隊伍前，說：“我們?yōu)槭裁匆獊懋敱?？就是要保家衛(wèi)國！”

C.《民法典》是“社會生活的百科全書”，與我們每一個人的生活息息相關(guān)。

D.全區(qū)教師表彰大會上，歐陽老師說：“我們都是教師，要用良心來教書?！?/p>

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

奧運史上有一位享有盛名的游泳教練謝曼·查伏爾，曾率領(lǐng)他的弟子74次打破奧運記錄。但是，謝曼·查伏爾本人不是游泳運動員，也不會游泳。

以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高三年級語文暑期練習答案2024.8

1.C（A.“這里的‘文’就是我們今天所說的文學”，原文為“接近”。（曲解文意）B.“曹丕《典論·論文》……是文體辨析開始"錯誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》”，由此可知，曹丕《典論·論文》不是文體辨析的開始。（張冠李戴）D.“使得"錯誤，“證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求”與前文并不存在因果關(guān)系。（強加因果））

2.C（選項為“漢賦難見個人情性”，而原文為“漢賦中體物瀏亮的大賦，難見個人情性”，由此可見，是“漢代大賦”，不是“漢賦”，范圍失當。）

3.D（本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認為萬物不是由道產(chǎn)生，是自然如此"不能體現(xiàn)文學自覺，郭象的觀點屬于魏晉玄學的范疇，不在文學自覺的三個標志之列。故選D。）

4.①論證采用總分結(jié)構(gòu)，清晰嚴謹。文章開篇引出“文學的自覺”這個話題，并總述“有三個標志”，然后以“首先”“其次"再次”為段首語，分別從成為獨立的一個門類、體裁有比較細致的區(qū)分、對文學的審美特性有了自覺的追求三個方面進行論述；②論證多用引用論證，增強說服力，增加文學色彩。如：引用《史記》、《文心雕龍》、《漢書·藝文志》《典論·論文》、《文賦》、《文選》等典籍中的相關(guān)內(nèi)容；③論證語言準確嚴謹。如“接近"已經(jīng)”“還不能算是"比較”等詞句。（4分，每點2分，任答兩點即可）

5.①從體裁特征分析，《短歌行》繼承了《詩經(jīng)》寫實的特點，以樂府舊題進行創(chuàng)作；②從審美特性角度分析，準確而巧妙地運用了比興手法和用典。（“青青子衿，悠悠我心"呦呦鹿鳴，食野之蘋”）；③從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，抒寫了詩人人生苦短的無限感慨（“譬如朝露，去日苦多"），求賢若渴的急迫心情（“青青子衿，悠悠我心”），統(tǒng)一天下（“周公吐哺，天下歸心"）的雄心壯志。（6分，每點2分）

6.B（A新鮮、好奇、不易兼有；C是“讓學生不斷開辟、探尋新的研究領(lǐng)域”；D是“愛好廣泛"這一點對他的行政領(lǐng)導工作有幫助）

7.C（并非以“數(shù)學專業(yè)的貢獻”為主線行文，回憶內(nèi)容多方面展開）

8.懷想和仰慕：回想大學初見情景，回憶潘師的數(shù)學貢獻；欽佩、感激和愛戴：通過回憶潘師對自己的教誨、寬容和幫助表達。（每點2分）

9.通過寫“我"獲得潘師幫助發(fā)表論文，表現(xiàn)他對學生的精心教誨；通過“我”寫詩和“我"悔棋獲得潘師支持允許，表現(xiàn)他的寬容、大度和對學生的愛護；通過“我”南歸和落戶杭州，表現(xiàn)潘師對學生無微不至的關(guān)懷。（每點2分）

10.BDG（句意：治理天下，不是聽用一個人的話，當然有聽了而不采用的，哪里有拒絕而不聽的呢？）

11.A（堅持；本來。句意：堅持勸諫就會危害自身。/他懂得道理本來比我早。）

12.D（“太宗始終認為"有誤，原文“虞世基不敢直言，或恐未為深罪”，太宗開始認為虞世基不敢直言情有可原，或許算不上大罪。）

13.（1）景公大白天披散著頭發(fā)，駕著六匹馬的車，馳出宮中的小門，刖跪擊打景公的馬使車子返回。

（2）每當見到有人陳述事情，一定給予和悅的臉色，希望聽到直言規(guī)勸，了解政治教化的得失。

14.①臣子權(quán)衡時勢，敢于直言；②君主營造寬松的環(huán)境，反省短處，虛心納諫。

【參考譯文】

材料一：

不勸諫就危害君王，堅持勸諫就會危害自身。明智的人揣測君王權(quán)衡時勢，調(diào)和那緩急，處置適宜，向上不敢危害君主，向下不危害自身。所以對國家來說國家不受危害，對自身來說自己不會危險。

景公大白天披散著頭發(fā)，駕著六匹馬的車，馳出宮中的小門，刖跪擊打景公的馬使車子返回，說：“你不是我的國君。"景公羞慚而不上朝，晏子進宮請見，景公說：“我靠您和各位大夫的輔助，能夠率領(lǐng)百姓敬守宗廟，現(xiàn)在被刖跪羞辱使國家蒙受恥辱，我還能夠跟諸侯并列嗎？”晏子回答：“您不要厭惡這件事。我聽說，下面沒有直言規(guī)勸的話，上面就有昏庸的君主；百姓有很多不敢直說的話，君主就有驕橫的行為。現(xiàn)在國君有錯誤的行為，而刖跪有直言規(guī)勸的話，這是國君的福分，所以我前來慶賀。請賞賜他，來表明國君喜歡善