第8課大衛(wèi)科波菲爾(節(jié)選)

第8課大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)紳士狄更斯一個(gè)有狄更斯這樣的作家的民族是幸福的，因?yàn)樗沟盟椒€(wěn)渡過(guò)了伴隨經(jīng)濟(jì)騰飛而來(lái)的社會(huì)危機(jī)；另一方面，作為作家的狄更斯也是幸福的，因?yàn)樗钤谝粋€(gè)有閱讀習(xí)慣的民族中，這個(gè)民族樂(lè)于被自己喜愛(ài)的作家所感動(dòng)和感化，竭力摒除一切極端的、非理性的和情緒化的沖動(dòng)，去追求生活中精致高雅的紳士理想。于是，一個(gè)作家塑造了一個(gè)民族，一個(gè)民族成全了一位作家。從狄更斯的小說(shuō)里我們能看得到一個(gè)社會(huì)的價(jià)值體現(xiàn)，它就像巨輪船艙底部的壓載，保證了社會(huì)在持久穩(wěn)妥的改革進(jìn)程中不致傾覆。文化傳承與理解——知識(shí)積累，素養(yǎng)提升文學(xué)常識(shí)查爾斯·狄更斯(1812～1870)，19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，19世紀(jì)英國(guó)最受歡迎的作家。狄更斯出身清貧之家，他父親因負(fù)債而入獄。狄更斯少年時(shí)因家庭生活窘迫，只能斷斷續(xù)續(xù)地入校求學(xué)，后被迫到工場(chǎng)做童工。15歲以后，他當(dāng)過(guò)律師事務(wù)所學(xué)徒、錄事和法庭記錄員。20歲開(kāi)始當(dāng)報(bào)館采訪員，報(bào)道下議院的情況。狄更斯生活和創(chuàng)作的時(shí)間，正是19世紀(jì)中葉維多利亞女王時(shí)代前期。狄更斯畢生的活動(dòng)和創(chuàng)作，始終與時(shí)代潮流同步。他主要以寫(xiě)實(shí)筆法揭露社會(huì)上層和資產(chǎn)階級(jí)的虛偽、貪婪、卑瑣、兇殘，以理想主義和浪漫主義的豪情謳歌人性中的真、善、美，憧憬更合理的社會(huì)和更美好的人生。他以其小說(shuō)創(chuàng)作篇幅宏大，氣勢(shì)磅礴，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，風(fēng)格雅俗共賞、豐富多彩，生前即已飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，被后世奉為“召喚人們回到歡笑和仁愛(ài)中來(lái)的明燈”。狄更斯既是一位“娛悅大眾”的通俗作家，又是一位有藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的偉大天才。他創(chuàng)造了許多典型人物，如：樂(lè)善好施的匹克威克、兒童教唆犯費(fèi)金、吝嗇鬼斯克魯奇、騙子金洛爾、偽君子裴斯匿夫、債多不愁又樂(lè)天知命的米考伯等。狄更斯的主要作品有《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《老古玩店》《艱難時(shí)世》《我們共同的朋友》《雙城記》等。他的每一部作品都在文學(xué)界造成了轟動(dòng)，他是唯一可以與莎士比亞比肩的英國(guó)作家。狄更斯特別注意描寫(xiě)生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)拓和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的作品對(duì)英國(guó)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他只需寥寥數(shù)語(yǔ)，那一個(gè)個(gè)男女老少就鮮活得要從書(shū)頁(yè)中跳將出來(lái)。狄更斯從來(lái)不以激起怨憤和仇恨為目的，他以寬厚仁愛(ài)的大心融化堅(jiān)冰。社會(huì)有負(fù)于他，可他絕不會(huì)因此自鳴不幸，與社會(huì)為敵。狄更斯生活的19世紀(jì)中期，是英國(guó)工業(yè)革命結(jié)出輝煌碩果而又給許多人帶來(lái)痛苦、困惑的時(shí)代：“那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天……”寫(xiě)作背景狄更斯的童年是不幸的。雖然父母健在，但由于家計(jì)窘迫，雙親對(duì)他的教育和前途頗為疏忽，所以狄更斯童年在家中孤寂的情況，并不亞于小說(shuō)中的孤兒大衛(wèi)。父親負(fù)債入獄，他不得不在十一歲就獨(dú)立謀生，像大衛(wèi)在枚·貨棧那樣去當(dāng)童工。隨后也像大衛(wèi)一樣，在律師事務(wù)所做學(xué)徒，學(xué)習(xí)速記；當(dāng)記者，采訪議會(huì)辯論……小說(shuō)中有的段落，幾乎是作家全部從自傳中移植而來(lái)。全書(shū)采用第一人稱(chēng)敘事，其中融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。狄更斯出身社會(huì)底層，祖父、祖母都長(zhǎng)期在克魯勛爵府當(dāng)傭人。父親約翰是海軍軍需處職員，在狄更斯十二歲那年，因負(fù)債無(wú)力償還，帶累妻子兒女和他一起住進(jìn)了馬夏爾西債務(wù)人監(jiān)獄。當(dāng)時(shí)狄更斯在泰晤士河畔的華倫黑鞋油作坊當(dāng)童工，比他大兩歲的姐姐范妮在皇家音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)，全家人中只有他倆沒(méi)有在獄中居住。父親出獄后，狄更斯曾一度進(jìn)惠靈頓學(xué)校學(xué)習(xí)，不久又因家貧而永久輟學(xué)，十五歲時(shí)進(jìn)律師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒。后來(lái)，他學(xué)會(huì)速記，被倫敦民事律師議會(huì)聘為審案記錄員。1831至1832年間，狄更斯先后擔(dān)任《議會(huì)鏡報(bào)》和《真陽(yáng)報(bào)》派駐議會(huì)的記者。這些經(jīng)歷有助于他日后走上寫(xiě)作的道路。他一生所受學(xué)校教育不足四年，他的成功全靠自己的天才、勤奮以及艱苦生活的磨煉。1836年，狄更斯終于以長(zhǎng)篇小說(shuō)《匹克威克外傳》而名滿(mǎn)天下，當(dāng)時(shí)他年僅二十四歲。1848年，范妮因患肺結(jié)核早逝，她的死使狄更斯非常悲傷，因?yàn)樵诒姸嘈值芙忝弥校挥兴麄z在才能、志趣上十分接近。他倆都有杰出的表演才能，童年時(shí)曾隨父親到羅徹斯特的米特爾飯店，站在大餐桌上表演歌舞，贏得眾人的贊嘆。范妮死后，狄更斯寫(xiě)下一篇七千字的回憶文章，記錄他倆一起度過(guò)的充滿(mǎn)艱辛的童年。狄更斯死后，他的好友福斯特在《狄更斯傳》中首次向公眾披露了狄更斯的早年小說(shuō)，根據(jù)的正是這篇回憶。狄更斯寫(xiě)這篇回憶是為創(chuàng)作一部自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)做準(zhǔn)備。他小說(shuō)主人公取過(guò)許多名字，最后才想到“大衛(wèi)·科波菲爾”。福斯特聽(tīng)了，立刻叫好，因?yàn)檫@個(gè)名字的縮寫(xiě)D.C.正是作者名字縮寫(xiě)的顛倒。于是小說(shuō)主人公的名字便定了下來(lái)。狄更斯早期的作品大多是結(jié)構(gòu)松散的“流浪漢傳奇”，是憑借靈感信筆揮灑的即興創(chuàng)作，而該書(shū)則是他的中期作品，更加注重結(jié)構(gòu)技巧和藝術(shù)的分寸感。狄更斯在該書(shū)第十一章中，把他的創(chuàng)作方法概括為“經(jīng)驗(yàn)想象，糅合為一”。他寫(xiě)小說(shuō)，并不拘泥于臨摹實(shí)際發(fā)生的事，而是充分發(fā)揮想象力，利用生活素材進(jìn)行嶄新的創(chuàng)造。盡管書(shū)中大衛(wèi)幼年時(shí)跟母親學(xué)字母的情景是他本人的親身經(jīng)歷，大衛(wèi)在母親改嫁后，在極端孤寂的環(huán)境中閱讀的正是他本人在那個(gè)年齡所讀的書(shū)，母親被折磨死后，大衛(wèi)被送去當(dāng)童工的年齡也正是狄更斯當(dāng)童工時(shí)的年齡，然而，小說(shuō)和實(shí)事完全不同：狄更斯不是孤兒，而他筆下的大衛(wèi)卻是“遺腹子”。同時(shí)，狄更斯又把自己父母的某些性格糅進(jìn)了大衛(wèi)的房東、推銷(xiāo)商米考伯夫婦身上。我們眼前無(wú)所不有，我們眼前一無(wú)所有。狄更斯則是一位溫情脈脈的城市作家，他漫步倫敦街頭，仁慈的目光掃過(guò)普通人的生活角落。狄更斯通過(guò)文學(xué)手段喚醒良知，推動(dòng)進(jìn)步，但是他并不會(huì)假定，社會(huì)的變革必然有利于世道人心。他讓人們意識(shí)到，只有靠道德的力量漸漸改變?nèi)诵?，制度上的變革才有真正的意義。相關(guān)知識(shí)批判現(xiàn)實(shí)主義批判現(xiàn)實(shí)主義特指十九世紀(jì)在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是在繼承以往文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。代表作家有法國(guó)的司湯達(dá)、巴爾扎克，英國(guó)的狄更斯，俄國(guó)的托爾斯泰等；代表作品有《紅與黑》《人間喜劇》《艱難時(shí)世》《復(fù)活》等。中國(guó)明清時(shí)期的《儒林外史》《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》都屬于批判小說(shuō)。批判現(xiàn)實(shí)主義有著鮮明的藝術(shù)特征。第一，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實(shí)模式，強(qiáng)調(diào)客觀真實(shí)地反映生活。第二，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重視人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系的描寫(xiě)，塑造典型環(huán)境中的典型性格。第三，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有內(nèi)傾性和外傾性?xún)煞N傾向。第四，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以敘事文學(xué)為主，小說(shuō)創(chuàng)作特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)走向了成熟與繁榮。19世紀(jì)60年代之后，西歐的批判現(xiàn)實(shí)主義開(kāi)始走下坡路，歐洲文壇上出現(xiàn)了自然主義流派，這標(biāo)志著批判現(xiàn)實(shí)主義這一資產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)潮流的敗落。批判現(xiàn)實(shí)主義的中心由英、法兩國(guó)轉(zhuǎn)移到俄國(guó)。這時(shí)，繼普希金、果戈理之后，屠格涅夫、列夫·托爾斯泰以及契訶夫等紛紛登上世界文壇，代表著批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的新成就。19世紀(jì)歐洲的批判現(xiàn)實(shí)主義的巨大成就，揭開(kāi)了文學(xué)藝術(shù)的新篇章。名言警句狄更斯名言①凡可以獻(xiàn)上我的全身的事，決不獻(xiàn)上一只手。②永遠(yuǎn)不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！③世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。④我們得到生命的時(shí)候附帶有一個(gè)不可少的條件；我們應(yīng)當(dāng)勇敢地捍衛(wèi)生命，直到最后一分鐘。⑤頑強(qiáng)的意志可以征服世界上任何一座山。⑥沒(méi)有無(wú)私的自我犧牲的母愛(ài)的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。⑦寶貴的光陰，總是像箭一樣地飛逝著。⑧渾身刻板死沉、滿(mǎn)面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。⑨所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用——新知預(yù)習(xí)，語(yǔ)言構(gòu)建作業(yè)時(shí)間：20分鐘1．識(shí)記字音①鑲有()②污垢()③諢名()④胖墩墩()⑤褐色()⑥傭金()⑦邋遢()()⑧襤褸()()⑨慰藉()eq\o(○,\s\up1(10))孑然一身()2．辨認(rèn)字形①eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(咄（）,拙（）,絀（）))②eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(刷（）,涮（）))③eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(仃（）,?。ǎ?)④eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(溜（）,遛（）))3．辨析詞義(1)分辨·分辯[辨詞]分辨：辨別。分辯：辯白。相同點(diǎn)：二者都是動(dòng)詞。不同點(diǎn)：“分辨”是指把兩個(gè)以上的人或事物區(qū)分開(kāi)，有分析、辨別的意思。而“分辯”指為消除所受的指責(zé)而進(jìn)行解釋、說(shuō)明，與“辯解”意思相同。[選詞]①多年的經(jīng)驗(yàn)使他一下子出哪件玉器是假的。②小明說(shuō)：這件事不是我干的。(2)指使·支使[辨詞]指使：出主意叫別人去做某事。支使：命令人做事。相同點(diǎn)：二者都有“讓別人做事”的意思。不同點(diǎn)：詞義側(cè)重不同?！爸甘埂敝赋鲋饕饨袆e人去做或唆使別人做壞事。而“支使”指命令人做事或使喚人。[選詞]①一到單位，你就又吵又鬧，并揚(yáng)言要絕食示威，是誰(shuí)你這么干的？②企業(yè)管理者在分配工作時(shí)最忌隨意員工。(3)羞愧·羞赧[辨詞]羞愧：感到羞恥和慚愧。羞赧：羞慚得臉發(fā)紅。不同點(diǎn)：“羞愧”指人的難為情，感到不體面的心理狀態(tài)，如滿(mǎn)臉羞愧，內(nèi)心羞愧?！靶唪觥币蚝π叨樇t，如令人羞赧。它是文言詞。[選詞]①曾經(jīng)被美國(guó)肆意打壓的華為，在疫情期間雪中送炭，讓美國(guó)感到。②乒乓球卡塔爾公開(kāi)賽中，丁寧忘記規(guī)定找裁判握手，突然記起后露出的微笑。(4)指望·期望[辨詞]指望：一心期待，盼望。期望：對(duì)未來(lái)的人或事物的前途有所希望和等待。不同點(diǎn)：“指望”一心一意地盼望，多指用于某些具體的希望，如指望好收成，指望身體早日康復(fù)等?！捌谕睂?duì)前途、對(duì)未來(lái)有所希望，如期望入黨，期望升學(xué)，殷切期望，寄予期望。“指望”程度比“期望”深，含有一心一意地仰仗依靠的意味。[選詞]①剛剛發(fā)布的《2022年大學(xué)生就業(yè)力報(bào)告》顯示，當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，結(jié)構(gòu)性矛盾突出，此外，在大學(xué)生眼中的“就業(yè)城市”中，成都位列第三。②養(yǎng)了碗蓮不開(kāi)花，趕緊給它曬一曬，見(jiàn)了太陽(yáng)，種子發(fā)芽、開(kāi)花有。4．成語(yǔ)運(yùn)用判斷下列成語(yǔ)使用正誤并解釋。(1)賈府中的咄咄怪事，即便是一個(gè)丫頭(準(zhǔn)姨娘)出門(mén)，也要派了八個(gè)下人，兩輛豪車(chē)跟隨。()咄咄怪事：(2)某位清潔工人雖然坐擁千萬(wàn)房產(chǎn)，但是仍然堅(jiān)持清潔工作，并且教育子女應(yīng)該自食其力，不能坐享清福。()自食其力：(3)當(dāng)忍則忍，能屈能伸，人生之路才會(huì)越走越寬。()能屈能伸：(4)才女李清照中年喪夫被騙，老年孤苦伶仃，被生活逼成“怨婦”！()孤苦伶仃：5．積累詞語(yǔ)(1)諢名：(2)孩提：(3)落魄：(4)咄咄怪事：(5)屈尊：(6)俯就：(7)能屈能伸：(8)孑然一身：思維發(fā)展與提升——合作學(xué)習(xí)，疑點(diǎn)探析1.本文塑造了大衛(wèi)·科波菲爾怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：2．米考伯先生是世界文學(xué)中的一個(gè)典型形象，這一典型形象有何特點(diǎn)？答：3．《大衛(wèi)·科波菲爾(節(jié)選)》采用了怎樣的敘述視角？你對(duì)此寫(xiě)法的優(yōu)劣有何認(rèn)識(shí)？答：審美鑒賞與創(chuàng)造——素材積累，讀寫(xiě)遷移素材這樣積累課內(nèi)素材《大衛(wèi)·科波菲爾》是英國(guó)作家狄更斯的自傳體小說(shuō)，小說(shuō)中的主人公是一個(gè)遺腹子。作者描寫(xiě)了大衛(wèi)·科波菲爾從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的作家的過(guò)程。他善良、誠(chéng)摯、聰明、勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿(mǎn)懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。大衛(wèi)的形象直接、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地體現(xiàn)了狄更斯試圖通過(guò)他所刻畫(huà)的兒童形象，展現(xiàn)他的“仁愛(ài)”精神以反抗資產(chǎn)階級(jí)的貪欲和冷酷，渴求人與人之間的和諧、友愛(ài)的道德理想。他希望英國(guó)兒童也能通過(guò)良好的教育，成為高尚而且對(duì)社會(huì)有用的人。這部作品體現(xiàn)了作家所認(rèn)為的人類(lèi)的精神追求和社會(huì)生活應(yīng)當(dāng)是“樂(lè)觀向上、歡快、溫和”的人道主義思想。作者對(duì)大衛(wèi)的刻畫(huà)沒(méi)有矯揉造作，而是出于內(nèi)心的需求。這是狄更斯個(gè)體生命的創(chuàng)作本能，是他表達(dá)自我的最佳形式。適用話題“誠(chéng)摯”“自強(qiáng)不息”“創(chuàng)作觀”“人道主義”等。課外素材《大衛(wèi)·科波菲爾》名句摘抄①她的影子是我在失望和痛苦中的避難所。②滿(mǎn)意的小屋勝于無(wú)情的宮殿，愛(ài)情所在，一切皆備。③任何人不能在不斷的不幸、痛苦、憂慮中好好地做事。④缺乏修養(yǎng)的內(nèi)心，常是錯(cuò)誤沖動(dòng)發(fā)生的原因。⑤今天能做的事，決不要留到明天。拖延乃光陰之竊賊。要抓住他?、尬蚁嘈?，每一個(gè)人生都有無(wú)法言語(yǔ)的魅力，獨(dú)一無(wú)二。⑦我們并不預(yù)備長(zhǎng)大起來(lái)，正如我們并不預(yù)備更幼稚下去一般。⑧回首往事是徒勞無(wú)益的，除非這對(duì)于當(dāng)前的事會(huì)產(chǎn)生什么影響。素材這樣運(yùn)用致狄更斯的一封信親愛(ài)的狄更斯先生：祝您208歲生日快樂(lè)！您自己是不常參加周日紀(jì)念活動(dòng)的，但在1864年4月，您卻“平和、寧?kù)o”地與羅伯特·勃朗寧、威爾基·科林斯和約翰·福斯特(編者注：前兩人為英國(guó)劇作家，第三人為同時(shí)代的狄更斯傳記作家)一道，前往埃文河畔，慶祝莎士比亞誕辰300周年。另外，1849年1月30日，您和友人沃爾特·薩維奇·蘭多(編者注：英國(guó)作家及詩(shī)人)一起慶祝處決查理一世200周年。這樣一來(lái)，人們自然也知道了，您是多么崇敬莎士比亞的作品——“這樣的人物從未有過(guò)！”也知道了您對(duì)壞政府是多么痛恨！時(shí)至今日，我們依然一遍又一遍地閱讀您的小說(shuō)、雜志以及《圣誕頌歌》。您在《圣誕頌歌》這部小說(shuō)中，傳遞了一個(gè)明確信息，即一個(gè)像樣的社會(huì)需要富人慷慨、窮人脫離無(wú)知和短缺。我們依然在討論您筆下的好人和壞蛋、玩笑和悲傷，您筆下那些傻氣、漂亮的小女人，那些堅(jiān)強(qiáng)或滑稽可愛(ài)的女性。我們注意到您贊美殘疾人的堅(jiān)強(qiáng)與達(dá)觀。您的筆下有身體殘缺、病痛纏身的洋娃娃裁縫珍妮·瑞恩，不能直著走路、相貌被毀但勤勞、忠誠(chéng)、善良的菲爾·斯闊德，還有發(fā)瘋卻看到真相的弗萊特小姐、瘋子巴納比、沒(méi)頭發(fā)的瑪吉以及腦袋瓜太小的斯洛比。您的小說(shuō)和書(shū)信向我們展現(xiàn)了19世紀(jì)英國(guó)的全景。然而，您會(huì)怎么看21世紀(jì)、2012年的世界呢？在倫敦，您馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)，您筆下圣保羅大教堂的巨大黑色圓屋頂，現(xiàn)在不再是黑色的了。那些煙霧、塵土及邋遢的貧民窟已不見(jiàn)蹤影。您會(huì)為濟(jì)貧院的消失、街頭流浪兒的減少感到欣慰，為“干草市場(chǎng)”不再娼妓如織而高興。但您仍會(huì)看到貧富懸殊，富人們享受著金錢(qián)權(quán)勢(shì)，窮人們靠超市扔掉的過(guò)期食品和慈善機(jī)構(gòu)的救濟(jì)過(guò)日子，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不擔(dān)心失業(yè)。您一生都對(duì)監(jiān)獄有著癡迷般的興趣，我們現(xiàn)在的監(jiān)獄和囚犯的數(shù)量大大增加，您可能會(huì)對(duì)此震驚?，F(xiàn)在的英國(guó)已是一個(gè)多語(yǔ)言、多文化的社會(huì)。這一定會(huì)使您大吃一驚，一開(kāi)始，您可能會(huì)覺(jué)得難以理解。但是，您很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是豐富的小說(shuō)創(chuàng)作素材，許多偉大的作家已將其出色運(yùn)用。您也會(huì)注意到技術(shù)變革并對(duì)它產(chǎn)生興趣。飛機(jī)可以把您帶到澳大利亞，那是您的向往之地。您肯定會(huì)馬上喜歡上廣播、電視、電影。您會(huì)丟掉羽毛筆和墨水，使用電腦嗎？我猜您會(huì)的。您肯定會(huì)高興地看到自己的書(shū)在書(shū)店和網(wǎng)上銷(xiāo)售。多少次我們想去您那位于威靈頓街的辦公室拜訪您——它依然矗立在那兒，然后邀您去一家舒適的餐館，帶上美酒和雪茄，叫上三五好友，來(lái)一個(gè)快樂(lè)的聚會(huì)。我們或許還得請(qǐng)上列夫·托爾斯泰。他雖然從未見(jiàn)過(guò)您本人，但認(rèn)為您是19世紀(jì)最偉大的小說(shuō)家。之后，您可能會(huì)悄悄離開(kāi)(是坐直升機(jī)嗎？)，回到蓋德山莊，在您親手建造的溫房(是用您最喜歡的鮮紅色天竺葵裝點(diǎn)的)里，點(diǎn)上一支雪茄，喝幾口甜酒。狄更斯先生，您依然并將永遠(yuǎn)是“獨(dú)一無(wú)二”的。愿您年年有今日！用理解和寬恕彌補(bǔ)置身事外的冷漠——《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》?？赐旰?，我被主人公的精神深深地感動(dòng)了。這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐摩德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)?！?guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親去世了。他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里有和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊！可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐?。∪欢笮l(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但他周?chē)杂行膽汛跻獾娜恕荣?lài)亞·希普。大衛(wèi)的生活還真是一波接一波。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的希普。我想，如果換作是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。邪不勝正！大衛(wèi)同善良的米考伯以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴(lài)亞·希普。這是多么令人高興的事??！大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮、一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。大衛(wèi)與他最喜愛(ài)的朵拉——一位最最可愛(ài)的女孩，金發(fā)碧眼，甜美漂亮，天真無(wú)邪……結(jié)了婚。然而，朵拉卻因病去世，因此大衛(wèi)十分痛苦。在經(jīng)歷過(guò)太多波折后，大衛(wèi)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在他生命中還有一位十分關(guān)心他的人，那就是恬靜溫柔的阿格斯。從此他們便幸福地生活在一起……這，也許才是最完美的結(jié)局。大衛(wèi)雖然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的困難，遇到過(guò)許多不友善的人，但在他的生活中也不乏善良之人：有可愛(ài)的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)不善言辭的巴克斯先生，還有生活不如意的米考伯夫婦。他們時(shí)而興高采烈，時(shí)而憂郁不安，卻始終期待著“轉(zhuǎn)機(jī)”的到來(lái)。當(dāng)然，還有聰慧的阿格斯和可愛(ài)的朵拉。他們都帶給了大衛(wèi)無(wú)窮的歡樂(lè)與幫助，使大衛(wèi)更加堅(jiān)強(qiáng)地生活下去。讀完了《大衛(wèi)·科波菲爾》一書(shū)，我領(lǐng)悟到了許多。他就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾一樣，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢……我想：我們應(yīng)向大衛(wèi)學(xué)習(xí)，盡管人生中有許多不如意的事，但我相信，只要堅(jiān)強(qiáng)，有信心勇敢地去面對(duì)它，就一定會(huì)成功！書(shū)聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野相關(guān)主題閱讀關(guān)于《大衛(wèi)·科波菲爾》小說(shuō)取材廣泛，語(yǔ)言通俗、夸張，充滿(mǎn)幽默和諷刺，人物塑造手法獨(dú)特，其中孤兒大衛(wèi)、貝西姨婆、米考伯先生等成為了世界文學(xué)史上的典型形象。有評(píng)論家認(rèn)為《大衛(wèi)·科波菲爾》的成就，超過(guò)了狄更斯所有的其他作品。俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰：(《大衛(wèi)·科波菲爾》是)“所有英國(guó)小說(shuō)中最好的一部”。內(nèi)容簡(jiǎn)介大衛(wèi)·科波菲爾尚未出世時(shí)，父親就去世了，他在母親及女仆的照管下長(zhǎng)大。不久，母親改嫁，后父摩德斯通兇狠貪婪，他把大衛(wèi)看作累贅，婚前就把大衛(wèi)送到了他乳母的兄弟辟果提先生家里。辟果提是個(gè)正直善良的漁民，住在雅茅斯海邊一座用破船改成的小屋里，與收養(yǎng)的一對(duì)孤兒艾米麗和漢姆相依為命，大衛(wèi)和他們一起過(guò)著清苦和睦的生活。出于對(duì)母親的思念，大衛(wèi)又回到了后父家。然而后父不但常常責(zé)打他，甚至剝奪了母親對(duì)他關(guān)懷和愛(ài)撫的權(quán)利。母親去世后，后父立即把不足10歲的大衛(wèi)送去當(dāng)洗刷酒瓶的童工，大衛(wèi)從此過(guò)起了不能溫飽的生活。他歷盡艱辛，最后找到了姨婆貝西小姐。貝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大衛(wèi)，讓他上學(xué)深造。大衛(wèi)求學(xué)期間，寄宿在姨婆的律師威克菲爾家里，與他的女兒艾妮斯結(jié)下了深厚的情誼。但大衛(wèi)對(duì)威克菲爾雇用的一個(gè)名叫希普的書(shū)記極為反感，討厭他那種陽(yáng)奉陰違、曲意逢迎的丑態(tài)。大衛(wèi)中學(xué)畢業(yè)后外出旅行，邂逅了童年時(shí)代的同學(xué)斯蒂福茲。兩人一起來(lái)到雅茅斯，拜訪辟果提一家。已經(jīng)和漢姆訂婚的艾米麗經(jīng)受不住闊少爺斯蒂福茲的引誘，竟在結(jié)婚前夕與他私奔國(guó)外。辟果提先生痛苦萬(wàn)分，發(fā)誓要找回艾米麗。大衛(wèi)回到倫敦，在斯本羅律師事務(wù)所任見(jiàn)習(xí)生。他從艾妮斯口中獲悉，威克菲爾律師落入詭計(jì)多端的希普所設(shè)計(jì)的陷阱，正處在走投無(wú)路的境地，這使大衛(wèi)非常憤慨。此時(shí)的大衛(wèi)愛(ài)上了斯本羅律師的女兒朵拉，但兩人婚后的生活并不理想。朵拉是個(gè)容貌美麗，但頭腦簡(jiǎn)單的“洋娃娃”。貝西姨婆也瀕臨破產(chǎn)。這時(shí)，大衛(wèi)再次遇見(jiàn)他當(dāng)童工時(shí)的房東米考伯，米考伯現(xiàn)在是希普的秘書(shū)，經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他最終揭露了希普陷害威克菲爾并導(dǎo)致貝西小姐破產(chǎn)的種種陰謀。在事實(shí)面前，希普只好服罪。與此同時(shí)，辟果提和漢姆經(jīng)過(guò)多方奔波，終于找到了被斯蒂福茲拋棄后，淪落在倫敦的艾米麗，并決定將她帶回澳大利亞，開(kāi)始新的生活。然而就在啟程前夕，海上突然風(fēng)狂雨驟，一艘來(lái)自西班牙的客輪在雅茅斯遇險(xiǎn)沉沒(méi)，只剩下一個(gè)瀕死的旅客緊緊地抓著桅桿。漢姆見(jiàn)狀不顧自身危險(xiǎn)，下海救他，不幸被巨浪吞沒(méi)。當(dāng)人們撈起他的尸體時(shí)，船上那名旅客的尸體也漂到了岸邊，原來(lái)竟是誘拐艾米麗的斯蒂福茲。艾米麗為漢姆的行動(dòng)深深地打動(dòng)了，回到澳大利亞后，她終日在勞動(dòng)中尋找安寧，并且終身未嫁。大衛(wèi)終于成了一名作家，朵拉卻患上了重病，在辟果提前往澳大利亞前夕便離開(kāi)了人世。大衛(wèi)滿(mǎn)懷悲痛地出國(guó)旅行散心，其間，艾妮斯始終與他保持聯(lián)系。當(dāng)他三年后返回英國(guó)時(shí)，才發(fā)覺(jué)艾妮斯一直愛(ài)著他。兩人最終走到了一起，與姨婆貝西、辟果提愉快地生活著。人物介紹主人公大衛(wèi)·科波菲爾是《大衛(wèi)·科波菲爾》中的主人公，是個(gè)遺腹子，他的父親閉上眼睛不再看到世界光明的六個(gè)月之后，他便帶著一片頭膜出生了。作者描寫(xiě)了他從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過(guò)程。他善良，誠(chéng)摯，聰明，勤奮好學(xué)，有自強(qiáng)不息的勇氣、百折不回的毅力和積極進(jìn)取的精神，在逆境中滿(mǎn)懷信心，在順境中加倍努力，終于獲得了事業(yè)上的成功和家庭的幸福。在這個(gè)人物身上寄托著狄更斯的道德理想。大衛(wèi)的形象直接、準(zhǔn)確、生動(dòng)而形象地體現(xiàn)了狄更斯在企圖通過(guò)兒童形象的代言，展現(xiàn)他以“仁愛(ài)”精神反抗資產(chǎn)階級(jí)的貪欲和冷酷，渴求人與人之間的和諧、友愛(ài)；并希望所有的英國(guó)兒童也能通過(guò)良好的教育，最后成為高尚而且對(duì)社會(huì)有用的人。同時(shí)體現(xiàn)了作家所認(rèn)為的人類(lèi)的精神追求和社會(huì)生活應(yīng)當(dāng)是“樂(lè)觀向上、歡快、溫和”的人道主義思想。對(duì)大衛(wèi)的刻畫(huà)沒(méi)有矯揉造作，而是出于內(nèi)心的需求。這是狄更斯個(gè)體生命的創(chuàng)作本能，是他表達(dá)自我的最佳形式。女性形象1．摩德斯通小姐大衛(wèi)童年的災(zāi)星、繼父的姐姐摩德斯通小姐的性格特點(diǎn)是極端冷酷和殘忍。從一出場(chǎng)就奠定了她這種性格：面色陰郁，皮膚黝黑，聲音男性化，兩道濃眉連在一起，她的鋼制錢(qián)包合上的時(shí)候，咔噠一聲，像是狠狠地咬誰(shuí)一口。在狄更斯筆下，沒(méi)有生命的東西也成了活的，她打扮時(shí)用鋼制手銬和鉚釘，這都是這位冷血的鋼鐵女人的性格寫(xiě)照。摩德斯通小姐是一個(gè)十足的男人婆，她討厭男人，卻長(zhǎng)著男人的臉孔，沒(méi)有女性的溫柔，沒(méi)有愛(ài)心和同情心，她和她弟弟一直折磨可憐的克拉拉，并把大衛(wèi)看成眼中釘，用各種手段折磨大衛(wèi)，造成大衛(wèi)童年的苦難。以后，在朵拉的家中又出現(xiàn)了她陰郁的影子。2．貝西姨婆貝西姨婆在某些方面與摩德斯通小姐有相似之處，但她們有本質(zhì)的不同：貝西姨婆脾氣古怪，她對(duì)驢子非常敏感，驢子從門(mén)前草地經(jīng)過(guò)是她一生最為氣憤的。她特立獨(dú)行，敢說(shuō)敢干，不顧世俗的眼光，略帶男性氣質(zhì)，偏重理性，但是貝西姨婆博愛(ài)、善良、仁慈、心軟、重感情，雖然她討厭男孩，但是大衛(wèi)投奔她后，她又收留了大衛(wèi)，并把摩德斯通姐弟罵得痛快淋漓。她對(duì)大衛(wèi)的教導(dǎo)：永不卑賤，永不虛偽，永不殘忍。這可以成為一個(gè)人立身行事的座右銘。在她的撫養(yǎng)愛(ài)護(hù)下，大衛(wèi)健康成長(zhǎng)，并成為一位著名作家。貝西姨婆可憐迪克，收留他，欣賞他，給他舒適安逸的生活。她是珍妮的監(jiān)護(hù)人，還監(jiān)護(hù)其他一些人，教育他們，讓他們學(xué)會(huì)保護(hù)自己。她對(duì)朵拉那么疼惜與寵愛(ài)，一點(diǎn)也不嫌棄她，還給她起了可愛(ài)的名字：小花。貝西姨婆對(duì)她的丈夫仍然沒(méi)有忘懷，即使他拋棄了她，另尋新歡，變成一個(gè)一無(wú)所有的浪蕩人，但他只要來(lái)向貝西姨婆要錢(qián)，她就會(huì)給，雖然受他的威脅，但這也說(shuō)明貝西姨婆重感情、有情義。貝西姨婆是一個(gè)很有頭腦、很能干的女人，她了解許多商業(yè)活動(dòng)，她在破產(chǎn)時(shí)隱瞞了兩千英鎊的財(cái)產(chǎn)，她故意這樣做是為了鍛煉大衛(wèi)，讓他學(xué)會(huì)適應(yīng)困境，戰(zhàn)勝困難，能夠承擔(dān)生活的重任。那段時(shí)間給了大衛(wèi)很好的鍛煉，靠自己的努力，證實(shí)了自己的能力，不負(fù)貝西姨婆的一番苦心。貝西姨婆雖然脾氣古怪，性情奇特，但她的品德卻令人尊敬，值得信賴(lài)。3．克拉拉克拉拉與朵拉也是極為相似的。她們都非常年輕、漂亮，天真幼稚，孩子氣很濃，很善良。她們的不同在于：克拉拉的命運(yùn)更為悲慘一些，結(jié)婚才一年丈夫就去世了，第二任丈夫摩德斯通又是那樣一個(gè)冷酷、貪婪、殘暴的商人，他與克拉拉結(jié)婚完全是為了金錢(qián)，而天真單純的克拉拉并沒(méi)有察覺(jué)到，再加上摩德斯通小姐的折磨，她沒(méi)有了任何自由，連疼愛(ài)自己孩子的權(quán)利都沒(méi)有，最后在憂愁、孤單、擔(dān)驚受怕中凄慘地死去，竟沒(méi)有與相依為命的兒子見(jiàn)上最后一面。但是，克拉拉并非純粹是一個(gè)玩具娃娃，她有知識(shí)有學(xué)問(wèn)，可以自己教大衛(wèi)，她也能夠管家，家庭料理得不錯(cuò)，她還有一個(gè)很好的傭人兼朋友——辟果提。4．朵拉大衛(wèi)第一眼看到她就被她深深地吸引，仿佛整個(gè)世界只有他和他可愛(ài)的“小花”。大衛(wèi)那么愛(ài)她，捧在手心里，裝在心坎里，又有貝西姨婆的呵護(hù)與照顧，艾妮斯的喜愛(ài)。她天真美麗而善良，雖然完全不懂家務(wù)，把事情弄得一團(tuán)糟，但她是如此善良而愛(ài)著大衛(wèi)。在生命的終了時(shí)把最珍貴的遺產(chǎn)——她深?lèi)?ài)的丈夫，托付給朋友艾妮斯，希望丈夫可以在自己離開(kāi)后有幸福的生活，她是無(wú)私的?？蓯?ài)的“娃娃妻”朵拉這時(shí)候顯得如此成熟，令人難忘。5．艾妮斯艾妮斯無(wú)論從容貌、品德、學(xué)識(shí)、思想方面，幾乎都無(wú)可挑剔。她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅(jiān)強(qiáng)的性格和意志，寬容博愛(ài)的心腸，她是大衛(wèi)的精神依托，美麗的天使，任何人都會(huì)為有這樣一個(gè)知心朋友而感到無(wú)比驕傲和自豪。艾妮斯從小就是父親的管家和精神慰藉，由于對(duì)父親的愛(ài)，她過(guò)早的成熟，并承擔(dān)起照顧父親的責(zé)任，為了父親她不得不討好希普這個(gè)卑鄙小人，但是她是決不會(huì)屈服于希普的，不會(huì)讓希普的險(xiǎn)惡目的得逞的。艾妮斯雖然沒(méi)有過(guò)多和斯蒂福接觸，但卻能從一件件小事中判斷出他在大衛(wèi)身邊的危險(xiǎn)，她的洞察力是敏銳的，與大衛(wèi)對(duì)斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。艾妮斯對(duì)大衛(wèi)的愛(ài)是深沉的、長(zhǎng)久的，她一直在默默地愛(ài)著大衛(wèi)，只不過(guò)大衛(wèi)反應(yīng)遲鈍，而且對(duì)愛(ài)情的追求是盲目的?！皬?qiáng)扭的瓜不甜”“夫妻之間沒(méi)有比志趣不合更大的分歧了”，斯特朗太太的這句話在大衛(wèi)心中掀起了波瀾。在朵拉死后，在經(jīng)歷了許多的困難之后，在海外歷練數(shù)年之后，大衛(wèi)終于明白了他對(duì)艾妮斯的愛(ài)，他們結(jié)婚了。無(wú)論在事業(yè)上、生活上，艾妮斯都是大衛(wèi)理想的伴侶。對(duì)于大衛(wèi)來(lái)說(shuō)，最?lèi)?ài)的女人是朵拉，而最敬慕的是艾妮斯。6．辟果提在大衛(wèi)的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，不能不提到的還有一個(gè)人——辟果提，大衛(wèi)的老奶媽。她同樣是一個(gè)了不起的女人。童年的大衛(wèi)在她的照顧和陪伴中幸?？鞓?lè)地成長(zhǎng)，成年后的大衛(wèi)仍得到她無(wú)微不至的關(guān)懷。辟果提對(duì)大衛(wèi)母子倆忠心耿耿，既是仆人又是親人，在大衛(wèi)被繼父打得遍體鱗傷之后，鎖在房里，母親不敢去看他，只有辟果提順著鎖眼去安慰他。無(wú)論在哪里，她總是把大衛(wèi)照顧得很好，她的家永遠(yuǎn)有大衛(wèi)的位置。她對(duì)大衛(wèi)的愛(ài)是那么真摯、淳樸，她心地善良，她也很能干，家務(wù)井井有條。7．艾米麗艾米麗的漁民父母在風(fēng)暴中遇難，被大衛(wèi)奶媽的兄弟收養(yǎng)，幼年時(shí)大衛(wèi)去那里度假與她一起度過(guò)了快樂(lè)的兩周時(shí)光，產(chǎn)生了愛(ài)情萌芽。她生活在窮人家，周?chē)幸曀秊檎粕厦髦榈酿B(yǎng)父和深?lèi)?ài)她的忠厚善良的工人吉姆，在那個(gè)小漁村里，嫁給吉姆似乎是她唯一正確的選擇，但不幸的是，艾米麗天生美麗而又才華橫溢，那個(gè)落后的小小的空間不能滿(mǎn)足她的欲望，而貧窮生活和保守的民風(fēng)又把她牢牢束縛，無(wú)奈之下，她接受了吉姆的求愛(ài)與他訂了婚，但就在訂婚的當(dāng)天，大衛(wèi)和他的朋友斯蒂夫來(lái)拜訪，斯蒂夫相貌英俊口齒伶俐，但為人自私不負(fù)責(zé)任，他瘋狂地愛(ài)上了艾米麗，艾米麗也覺(jué)得找到了知己，最終，他們私奔了，但斯蒂夫在母親的威脅和自己的感情動(dòng)搖下，很快拋棄了她，她的養(yǎng)父千方百計(jì)找到了她，把她帶到一個(gè)陌生的地方，艾米麗最終選擇了沒(méi)有愛(ài)情的生活，孤獨(dú)地陪伴著她的養(yǎng)父。艾米麗是當(dāng)時(shí)保守社會(huì)的犧牲品?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》的主題《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“小大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的生活道路，反映了他的人生哲學(xué)和道德理想。《大衛(wèi)·科波菲爾》通過(guò)主人公大衛(wèi)一生的悲歡離合，多層次地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出地表現(xiàn)了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是金錢(qián)導(dǎo)致的。摩德斯通騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn)；艾米麗的私奔是經(jīng)受不起金錢(qián)的誘惑；威克菲爾一家的痛苦，海姆的絕望，無(wú)一不是金錢(qián)造成的惡果。而卑鄙小人希普也是在金錢(qián)誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。狄更斯正是從人道主義的思想出發(fā)，暴露了金錢(qián)的罪惡，從而揭開(kāi)“維多利亞盛世”的美麗帷幕，顯現(xiàn)出隱藏其后的社會(huì)真相。當(dāng)然，這種強(qiáng)烈的對(duì)比還反映著狄更斯本人的道德觀：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)?！边@部小說(shuō)里各類(lèi)主要人物的結(jié)局，都是沿著這種脈絡(luò)設(shè)計(jì)的。如象征著邪惡的希普和斯提福茲最后都得到了應(yīng)有的懲罰；而善良的人都找到了可喜的歸宿。狄更斯希冀以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，這是他的局限性所在。這部作品中處處體現(xiàn)著狄更斯的人道主義精神。這種精神不僅是作者個(gè)人情懷的體現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)那些需要社會(huì)關(guān)懷和救助的弱勢(shì)群體帶來(lái)的精神撫慰。人性即是狄更斯人道主義的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，道德是狄更斯人道主義思想的主要內(nèi)容，對(duì)社會(huì)的批判則是狄更斯從人道主義出發(fā)對(duì)社會(huì)進(jìn)行觀察和評(píng)價(jià)的結(jié)果?！洞笮l(wèi)·科波菲爾》通篇都在弘揚(yáng)著人道主義的博愛(ài)和仁慈，這與作家自身的基督教信仰