2021-2022學(xué)年江西省宜春市上高二中高一上學(xué)期第三次月考試題 歷史

PAGE江西省宜春市上高二中2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期第三次月考?xì)v史試卷一、選擇題（每小題2分，共48分）1.1987年，考古工作者在河南省濮陽市西水坡墓地發(fā)現(xiàn)了仰部文化蚌塑龍;1993年，在湖北省黃梅焦嫩發(fā)現(xiàn)的大溪文化時期卵石擺塑龍;2003年，在內(nèi)蒙古赤峰放漢旗興隆洼文化中期遺址中發(fā)現(xiàn)了我國最早的豬首龍形象(距今約8000~7500年)。據(jù)此，可以用來說明()A.內(nèi)蒙古地區(qū)是中原文化發(fā)祥地 B.龍圖騰崇拜的文化不斷成熟C.黃河流域與長江流域文化趨同 D.中華文化具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)特性2．下表為不同史籍關(guān)于宗法制的敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是（）記述出處“上商之繼統(tǒng)法以弟及為主，而以子繼為編，無弟然后傳子”《股卜辭中所見先公先王考》“別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗，是故，祖遷于上，宗易于下，尊祖，故敬宗，敬宗，所以尊祖禰也?！薄秵史粲洝贰疤熳咏▏T侯立家，卿署側(cè)室，大夫有貳宗，士有子弟，庶人工商有分親，皆有等衰”《左傳?桓公二年》“王后無適，則擇立長。年鈞以德，德鈞以卜。王不立愛，分卿無私?！薄洞呵镒髠鳌稟.宗法制體現(xiàn)了大宗小宗具有相對性B.宗法制有一套相對完整的制度規(guī)范C.嫡長子繼承制是宗法制最大的特征D.分封制和宗法制是互為表里的關(guān)系3.白狄鮮虞氏所建的中山國處于趙、燕、魏之間。在河北平山中山1號墓出土的三篇銅器銘文中有大講忠、孝、仁、義、禮、信的內(nèi)容。在中山王方壺銘文中也“古之圣王務(wù)在得賢，其次得民。故辭禮敬則賢人至，寵愛深則賢人親，籍?dāng)恐袆t庶民附”的記錄。由此可知()A.鮮虞氏將儒家思想作為治國指導(dǎo)思想 B.反映出禮樂制對少數(shù)民族文化的影響C.體現(xiàn)了中山國文化對華夏文化的認(rèn)同 D.戰(zhàn)國時期已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了高度的民族融合4.春秋戰(zhàn)國時期，孔子曰：“苛政猛于虎”；墨子怒斥“今王公大人”“至其國家之亂，社稷之?！?；老子說：“圣人不仁，以百姓為芻狗”；韓非子言：“上無道揆，下無法守”。這些言論反映了當(dāng)時的思想流派（）A.思想主張趨于統(tǒng)一 B.富于社會批判精神C.民本思想成為主流D.體現(xiàn)統(tǒng)治者的需求5.據(jù)《九章算術(shù)》記載，漢代牛價很高，“牛一頭直萬五千”。而西漢主要糧食一石一般為30—80錢，東漢也不過數(shù)百錢。據(jù)此可推知，當(dāng)時（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成使牛增值 B．農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高C．精耕細(xì)作方式不斷發(fā)展 D．先進(jìn)耕作方式推廣受阻6.兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當(dāng)時人視為“安宗廟，重社稷”的“漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是（）A.皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B.“家天下”觀念根深蒂固C.母族親屬關(guān)系受到重視D.劉氏同姓諸侯王勢力強(qiáng)大7.晉建武年間，晉元帝率中原漢族臣民從京師洛陽南渡，史稱“永嘉之亂，衣冠南渡”，這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷?！耙鹿谀隙伞敝苯油苿恿耍ǎ〢.三國鼎立局面的形成 B.黃河流域少數(shù)民族的大交融

C.成都平原成為“天府之國” D.江南地區(qū)的大開發(fā)8.水碾愷是利用水力碾磨谷物的工具，能提高生產(chǎn)效率，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。但唐玄宗曾派人毀除王公權(quán)要私設(shè)的水碾皚，嚴(yán)令“凡水有溉灌者，碾愷不得與爭其利”；宋真宗也令“毀官水礎(chǔ)三所”，保證京師漕運(yùn)暢通。據(jù)此可知（）A.唐宋統(tǒng)治者對水碾皚的推廣持否定態(tài)度B.唐宋官府壟斷水碾皚業(yè)以獲得巨額利潤C(jī).水碾愷業(yè)的發(fā)展需要官府的引導(dǎo)與規(guī)范D.水碾碳業(yè)的發(fā)展對社會穩(wěn)定造成了沖擊9.青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時期的文物。據(jù)此判斷，以下說法正確的是()來自中原的物品大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）；一件南北朝時期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件，其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。藏文化方面的物品藏文木牘、木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝頭蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。自西方的物品東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等栗特物品。A．魏晉至隋唐中西方交往呈現(xiàn)多路徑格局B．自古以來柴達(dá)木盆地是兵家必爭之C．道教受到當(dāng)?shù)馗髅褡宓臒崃易放鮀．唐朝實(shí)現(xiàn)了對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治10. 史載，330年，晉成帝開始度田收稅，規(guī)定每畝稅米三升。哀帝繼位之后減少田租，每畝稅米二升。太元年間，鑒于“咸康初年計算稅米，五十多萬斛收不上來”的情況，規(guī)定按人丁收稅米。這一變化從側(cè)面反映了（）A.賦役沉重導(dǎo)致農(nóng)民抗交 B.按丁收稅成為歷史必然趨勢C.大官僚大地主勢力強(qiáng)大 D.稅制變化加重了地主的負(fù)擔(dān)11．漢魏時期，皇帝對影響力較大的名土往往多次下詔征名，給予很高禮遇：而不少名士常以年老、疾病、隱居之志等理由婉拒，甚至有先應(yīng)詔，行至半途再托辭折返不去的，對于這類行為，漢魏皇帝一般也不予追究。漢魏皇帝與名士之間的這種互動反映了（）A．皇權(quán)的專橫與開明并存B．名士追求老莊的個性自由C．征召難以選出優(yōu)秀人才D．名士對社會現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿12.對下圖所示的歷史變化，下列解釋最合理的是（）唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢圖（902年）五代十國前期形勢圖（910年）A.生產(chǎn)力發(fā)展影響王朝更替 B.歷史發(fā)展具有一定的延續(xù)性C.分裂割據(jù)在古代難以避免 D.社會形態(tài)由低級向高級演進(jìn)13．唐朝人物畫背景簡潔，而宋代人物畫多繪有符合客觀實(shí)際的場景，鄧椿《畫繼》中評“一幅畫說：“朱門半開，一宮女露半身于戶外，以箕貯果皮作棄擲狀，如鴨腳、荔枝、胡桃，一一可辨。”對宋代人物畫這一特點(diǎn)最為合理的解釋是（）A.城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.統(tǒng)治政策的寬松C.受到理學(xué)觀念的影響 D.文人畫日益盛行14．唐初，中書省起草的有關(guān)征兵的敕書經(jīng)唐太宗簽署下發(fā)到門下省，門下省官員提出異議，該敕書終沒有施行。此后門下省逐漸具有封還敕書的權(quán)力。尚書省承接地方政府上報的事務(wù)也須通過門下省審讀同意，最后報皇帝簽字認(rèn)可。上述現(xiàn)象主要說明了()A．唐初皇權(quán)與相權(quán)形成權(quán)力制衡B．尚書省起到溝通中央和地方的作用C．中書省是唐代的最高決策機(jī)構(gòu)D．門下省具有使決策合理化的功能15.顧炎武在《日知錄》中指出：唐代州縣政府，修筑的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞，而宋代以降，州縣政府所修筑的城郭、街道和官署，相對簡陋，且有越來越簡陋的趨勢。對唐宋這一變化最合理的解釋是（）A.宋代與大唐相比，國力漸趨衰弱 B.宋代中央集權(quán)加強(qiáng)，地方財政困窘

C.宋代不重視城市建設(shè)，規(guī)劃性差 D.宋代君主專制加強(qiáng)，皇帝威勢凸顯16.北宋中期，歐陽修上書對當(dāng)時的茶鹽禁榷制度建言：“為今議者，方欲奪商之利，一歸于公上而?！瓕６磽p”，“夫欲十分之利，皆歸于公，至其虧少，十不得三，不若與商共之，常得其五也。今為國之利多者，茶與鹽耳”。他主張（）A.分利于商人以增加財政收入B.改變傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策C.取消對商人茶鹽經(jīng)營的限制D.加強(qiáng)對茶鹽經(jīng)營的管理17.明代松江府大地主潘允端的《玉華堂日記》中，反映土地租佃關(guān)系的記事有4條。在日記中，關(guān)于墾田、挑泥、種麥等往往有發(fā)給“工本”和“工銀”的記載，他的田莊產(chǎn)品除自用外，也有一部分投放市場。該日記可以佐證（）A.農(nóng)村雇傭勞動基本普及 B.地主剝削程度有所減輕C.地主收入依賴家庭副業(yè) D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營方式多樣18.下列文獻(xiàn)史料均與古代的選官制度有關(guān)，按照出現(xiàn)的先后順序排列，正確的是（）

①“舉秀才，不知書，察孝廉，父別居，寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞”

②三代用人，世族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤

③是以吏部不能審定，核天下人才士庶，故委中正銓第等級

④昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。A.①②③④ B.②①③④ C.①②④③ D.①④②③19.宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f，士農(nóng)工商“皆百之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代（）A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解C.社會群體間流動性增強(qiáng)D.四民社會地位相同20.下表為秦至唐末宣城地方行政建制的發(fā)展演變過程，反映了（）朝代建置名稱歷史沿革地方體制秦設(shè)鄣郡以郡轄縣，地方行政為兩級制。漢設(shè)丹陽郡公元前109年改鄣郡為丹陽郡，轄縣十七。公元139年分設(shè)宣城郡。西漢郡國并行。東漢形成“州—郡—縣”三級制。唐設(shè)置宣州武德三年（620年）改郡為州。天寶元年（742年）改州為郡。乾元元年（758年）復(fù)為州。領(lǐng)縣九。形成了道、州、縣三級制。A．古代宣城一直以丹陽命名 B．從秦至唐末中央集權(quán)不斷強(qiáng)化C．古代地方體制決策中的矛盾與困局 D．古代政治制度變化無常曲折反復(fù)21.元朝政府頒行的行政文書《通制條格》記載：學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)、詞賦是兩等經(jīng)學(xué)的是說修身、齊家、治國、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來，取人專尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了……俺如今……專立德行明經(jīng)科。明經(jīng)內(nèi)“四書”“五經(jīng)”，以程子、朱晦庵注解為主，是格物致知修己治人之學(xué)。這般取人呵，國家后頭得人材去也！以下對材料解讀不正確的是（）A.元朝政府繼續(xù)推行科舉制 B.元朝政府輕視經(jīng)學(xué)和詞賦C.程朱理學(xué)對元朝影響明顯 D.元朝文書表達(dá)頗似元曲風(fēng)格22.明代內(nèi)閣大學(xué)士多數(shù)為詞臣入閣，品秩較低，一般限制在正五品這一階銜上面，而到了康熙九年(1670年)，清政府把大學(xué)士的品秩由正五品升格到正二品，到雍正七年(1729年)，又升格至正一品。清代內(nèi)閣大學(xué)士品秩的變化()A.反映出內(nèi)閣位高權(quán)重 B.折射出君主專制的強(qiáng)化C.表明清代前期以文治國 D.表明中央權(quán)力體系完善23．美國學(xué)者白彬菊認(rèn)為，清代軍機(jī)處的設(shè)立使軍機(jī)大臣能夠協(xié)助皇帝對龐大帝國的海量信息進(jìn)行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方。由此可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為軍機(jī)處的設(shè)立（）A．有效地加強(qiáng)了中央集權(quán) B．體現(xiàn)了權(quán)力運(yùn)作規(guī)范化C．增強(qiáng)了政府的執(zhí)行能力 D．提高了中樞決策的效率24.明萬歷十四年（1586年），禮部主事盧洪春上疏勸諫皇帝勤政?；实鄞笈瑐髦I內(nèi)閣，命擬旨治其罪。閣臣擬奪其官，“帝不從，廷杖六十，斥為民”。諸給事中申救，忤逆帝意?！爸T御史疏繼之，帝怒，奪俸有差?！边@一過程中（）A.禮部削弱了內(nèi)閣權(quán)力 B.內(nèi)閣行使了決策的權(quán)力C.御史制約了皇帝權(quán)力 D.給事中行使了言諫權(quán)力二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）25.（12分）毛澤東指出，一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。閱讀下列材料回答相關(guān)問題。材料一春秋戰(zhàn)國時期，是人的覺醒的時期。孔子說“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之”、“未能事人，焉能事鬼？”一些黃族因?yàn)榉N種原因往往離棄宗國，避入他邦，重新入仕，加入到異姓大夫的行列中。不僅貴族、游士棄宗族而不顧，就是普通民眾也開始試圖離開宗族和家長，他們積聚私財，分家另過，逐漸形成不同于大家族的小家庭。春秋時期，人們對于人性問題的探討尚未達(dá)到哲學(xué)的高度，孔子本人也很少談到人性問題，戰(zhàn)國時期，則出現(xiàn)了“性善”、“性惡”、“性無善惡”三種代表性的觀點(diǎn)?！T雪俊、高錦花《論春秋戰(zhàn)國時期人的覺醒》材料二魏晉風(fēng)度指的是魏晉時期名士們的那種率直任誕、清俊通脫、崇尚自然、超然物外而風(fēng)流自賞的生活方式。李澤厚在《美的歷程》一書中提到，魏晉時期是“人的覺醒”時期。而這種覺醒帶來的是自由，是對個性的張揚(yáng)，是對自我意識的突出。宗白華先生說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代?！薄獏怯窬辍兑浴叭说挠X醒”為主線的阮籍玄學(xué)美學(xué)研》（1）據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時期“人的覺醒”的表現(xiàn)。（6分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，分析魏晉時期“人的覺醒”的時代背景。（6分）26.（14分）自秦朝建立，中國便開啟了劃分邊疆和治理邊疆的的歷史，并在漫長的歷史中積累了內(nèi)涵豐富的邊疆治理制度和思想。閱讀下列材料，回答問題。材料一所謂“羈縻”，就是一方面要“羈”，用軍事手段和政治壓力加以控制;另一方面用“縻”，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)的利益給以撫慰。羈縻政區(qū)的起源是中原王朝在少數(shù)民族聚居區(qū)或新征服區(qū)實(shí)行的特殊政策。在這些地區(qū)，雖然也和正式政區(qū)一樣設(shè)置州縣，但一般不征收賦稅，不派遣行政官員，而由當(dāng)?shù)夭孔宓氖最I(lǐng)世襲，治理自己的內(nèi)部事務(wù)?！幾愿饎π壑督y(tǒng)一與分裂：中國歷史的啟示》)材料二在統(tǒng)治大一統(tǒng)國家的民族地區(qū)方面，清朝積累了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。最重要的一點(diǎn)，就是采取“修其教不易其俗，齊其政不易其宜”的基本原則，保持各民族自己的社會習(xí)俗、宗教信仰，籠絡(luò)上層分子，大事集權(quán)，小事放權(quán)，依據(jù)不同情況進(jìn)行有特點(diǎn)的行政管理?！幾詮埛吨袊糯喪贰?第二版)(1)據(jù)材料概括中國古代羈縻政區(qū)的特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)知識指出唐代設(shè)置了哪些羈縻政區(qū)。（8分）(2)據(jù)材料二概括清代治理民族地區(qū)遵循的基本原則，結(jié)合所學(xué)知識舉一例說明。(4分)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國古代邊疆治理的趨勢。(2分)27．（18分）閱讀下列材料，回答問題。材料一針對九品中正制的弊端，唐代在人才選拔上自由競選，所謂“懷牒自列”，即不需地方長官察舉，更不需中央九品中正評定，把進(jìn)仕之門擴(kuò)大打開，經(jīng)由個人各自到地方政府報名，參加中央之考試。這制度，大體說來，較以前是進(jìn)步的。漢制規(guī)定商人不能做官，做官亦不能經(jīng)商，鄉(xiāng)舉里選系由地方政府察舉呈報?，F(xiàn)在自由報考之唯一限制，即報名者不得為商人或工人?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》材料二科舉制大事年表材料三作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無法解釋其存在的持久性。……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制，對知識分子的社會心理是一種塑造，客觀上激勵了個人的奮斗精神。——薛明揚(yáng)《中國傳統(tǒng)文化概論》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出科舉制與九品中正制的異同。（8分）(2)根據(jù)材料二，概括指出科舉制演變的基本特征。（6分）(3)根據(jù)材料三，說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。（4分）28.閱讀材料.完成下列要求。（8分）材料鐫刻在甲骨上的史詩封邦建國的禮樂世界大國爭霸與士的崛起百家爭嗚的大變革時代大一統(tǒng)王朝的確立燦爛輝煌的開放世界從游牧部落到世界性帝國沉暮與新生上表是由著名史學(xué)家李學(xué)勤.郭志坤主編的《細(xì)講中國歷史》（全套12冊）標(biāo)題（節(jié)選），對應(yīng)中國古代史上十二個時期。請選擇其中一個標(biāo)題，指出其對應(yīng)時期并運(yùn)用具體史實(shí)對標(biāo)題予以闡述。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確.表述清晰)（8分）

歷史試卷答案DBCBD CDCAC ABCDB ADBCC BBDD25.（1）從專注于鬼神到專注于人事；從依靠宗族國家到依靠自己生存發(fā)展；對人性的探討逐步深入。（每點(diǎn)2分，共6分）

（2）漢末以來的政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁；知識分子對現(xiàn)實(shí)的不滿；佛道的傳播；儒學(xué)倫理受到?jīng)_擊；九品中正制的選官制度下（門閥政治），士大夫轉(zhuǎn)求個性自由和自我意識。（答對3點(diǎn)得6分）26.(1)特點(diǎn)：隸屬于中央王朝：設(shè)置于少數(shù)民族聚與區(qū)：具有一定的自治性。(6分)唐代羈縻政區(qū)：安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。(2分)(2)基本原則：因地制宜，從俗而治。(2分)舉一例即可：在蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制，任命蒙古王公為盟長、旗長。中央政府冊封藏傳佛教領(lǐng)袖班禪、達(dá)賴。(2分)趨勢：從間接管理到直接管理。(227．(1)異：選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)不同，科舉制是靠才能，九品中正制是靠門第；選拔人才的方式不同，科舉制是考試，九品中正制是舉薦。（每點(diǎn)3分，共6分）同：都是選拔人才的制度；工商業(yè)者都不在舉薦或考試之列。（每點(diǎn)1分，共2分）(2)基本特征：單科走向多科，分科設(shè)目，方式多樣，內(nèi)容豐富；嚴(yán)謹(jǐn)公平，擇優(yōu)錄?。挥扇珖y(tǒng)一卷到南北分卷，兼顧地域平衡；考試形式和內(nèi)容逐步僵化，最終被廢除；帶有較強(qiáng)的時代色彩。（答對3點(diǎn)得6分）(3)人才流動機(jī)制；客觀公平理念；人才激勵機(jī)制。（4分）28．【示例一】標(biāo)