《等待戈多（節(jié)選）》參考課件3

等待戈多——塞繆爾·貝克特內(nèi)容提要

綜合學(xué)習(xí)作者作品荒誕戲劇基礎(chǔ)過關(guān)研讀課文

作業(yè)布置

荒誕派戲劇是第二次世界大戰(zhàn)后西方資本主義世界動蕩不安、危機(jī)四伏的社會的產(chǎn)物。這一流派產(chǎn)生在五十年代的戲劇領(lǐng)域，最早出現(xiàn)于法國，爾后流行于歐美劇壇，其影響至今未衰。

荒誕派的創(chuàng)始人和主要代表有塞繆爾·貝克特、尤金·約奈斯庫、讓·捷尼等等。這個流派開始時被稱為“先鋒派”，一九六一年，英國戲劇理論家馬丁·艾思林根據(jù)其思想和藝術(shù)特點，把它定名為“荒誕派”。此外，也有人根據(jù)這一流派作家對傳統(tǒng)戲劇的態(tài)度，稱它為“反戲劇派”或“反傳統(tǒng)戲劇派”?；恼Q派戲劇的基本主題：一、外部世界是一個荒誕的存在，是“非理性的”；人的存在也是荒誕的、盲目的、無意義的。二、人與物的關(guān)系是荒誕的，物壓迫人，主宰人，人是物的奴隸。三、人與人互相隔絕，無法溝通。四、“自我”的喪失，人的“非人化”。荒誕戲劇的藝術(shù)形式和表演手法：1、一般沒有故事，不講結(jié)構(gòu)。在戲劇發(fā)展過程中，沒有明確的時間、地點，沒有戲劇沖突，沒有劇情轉(zhuǎn)折、起伏跌宕，沒有結(jié)局。2、抽象的、象征性的人物。劇中沒有具有個性的人物形象，大部分人沒有姓名，而是籠統(tǒng)稱呼如先生、女士、母親、小伙子等。3、凋敝的舞臺形象。調(diào)動一切舞臺手段，制造具有夢魘和地獄特征的場景；用奇形怪狀的人物作語無倫次的夢囈，或受習(xí)慣與本能支配的盲目動作來表現(xiàn)世界的非理性和存在的荒誕性。4、支離破碎的戲劇語言。語言失去了意義，不再是人們交流思想的工具。人物對話枯燥乏味，不合語法，多次重復(fù)，有的甚至是機(jī)械地發(fā)出一連毫無意義的單音節(jié)。

經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后西方社會信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實，又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無望。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。貝克特“因為他那具有新奇形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮”而榮獲1969年諾貝爾文學(xué)獎。塞繆爾·貝克特(1906—1989)感知作者關(guān)于塞繆爾貝克特

塞繆爾·貝克特(1906—1989)，貝克特于1906年生生于愛爾蘭一個猶太中產(chǎn)階級家庭，從小就耳聞目睹人民被奴役的慘狀。天主教的束縛，社會的守舊，政府對思想與出版的嚴(yán)厲控制與檢查，都使他無法忍受。他曾經(jīng)嘲弄那些在教堂里劃十字的教徒：“一天，愛爾蘭的狗也將會這樣做，可能豬也會如此?！贝髮W(xué)畢業(yè)后，貝克特結(jié)識了著名的“意識流”作家喬伊斯(《尤利西斯》)，創(chuàng)作思想受到他的很大影響。貝克特后來設(shè)法逃出了愛爾蘭，來到法國，1937年定居巴黎。在巴黎，他看到的是燈紅酒綠與失業(yè)貧困的驚人對比。

一天晚上，他被一個流浪漢無緣無故地刺了一刀，當(dāng)問及行刺的原因時，對方居然說“不知道”。貝克特首次親身體驗到了荒謬的滋味。他經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)。人類所遭遇的劫難使他憂慮、迷惘，感到極大的悲觀與絕望。戰(zhàn)爭那可怕的陰影始終在心頭難以忘卻。而“二戰(zhàn)”后西方社會信仰坍塌、物欲橫流的現(xiàn)實，又使他和西方民眾共同感受了未來的渺茫與無望。他筆下的人物大多是無家可歸的流浪漢、坐以待斃的殘廢者、渾渾噩噩的糊涂蟲。他們生活在凄慘冷寂的環(huán)境中，在孤獨、絕望的折磨下走向死亡。關(guān)于塞繆爾貝克特感知作品

一出兩幕劇，登場的人物共有五個：兩個流浪漢——愛斯特拉岡和弗拉季米爾，波卓和他的奴隸幸運兒，還有一個小男孩，故事發(fā)生在荒野的路旁……

第一幕寫黃昏的時候那兩個流浪漢一見面就開始了語無倫次的閑談與無聊透頂?shù)膭幼?。他們聲稱自己是在等待戈多，要向他祈禱，向他乞求，要把自己“拴在戈多身上”。波卓和幸運兒上場，也要尋找戈多先生，原來他們苦苦等待的人竟然素不相識。戈多遲遲不來，卻來了一個男孩，他送口信說，戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來.

第二幕寫的仍是那個時間，還是那個老地方，只不過在原來已有的那棵枯樹上長出了四五片葉子。兩個流浪漢又走到一起了，他們又在原地等待戈多。戈多是誰？干什么？不清楚。他們就這樣莫名其妙地等著，他們模模糊糊回憶昨晚的事。昨晚談得很多，今晚似乎無話可說，沉默，長時間的沉默。但無名的恐懼使他們無法保持沉默，于是兩人同時說話，說話只是為了“不聽”和“不想”。波卓和幸運兒又來了，一夜之間波卓瞎了，幸運兒啞了。他們四人先后倒地，象蛆蟲一樣爬來爬去，象白癡一樣呼言胡語。波卓和幸運兒死了，男孩又來傳話：戈多今晚不來，明晚準(zhǔn)來。他們絕望了，兩次上吊都未能如愿。他們只好繼續(xù)等待，永無休止地等待。

該劇于1953年在巴黎初演時就獲得了巨大的成功，僅在巴黎就連演了三百多場。該劇的支持者與反對者曾因?qū)Υ藙ёu(yù)褒貶爭持不下，在休息廳里大打出手。在巴黎的咖啡館、灑吧間和街頭巷尾，到處議論這出戲。1957年，舊金山實驗劇團(tuán)為圣昆廷監(jiān)獄的1400名罪犯演出時，僅幾分鐘，就吸引住了這些世界上最粗魯?shù)挠^眾，并且在心靈深處受到了震驚。據(jù)說，從此以后，劇中的臺詞、角色，都成了圣昆廷特有的語言。兩個熟人見面打招呼，一個問：你在干什么？另一個則回答：我在等待戈多。1969年，主要因為此劇，貝克特獲得了諾貝爾文學(xué)獎。有關(guān)資料基礎(chǔ)過關(guān)一、讀準(zhǔn)下列詞語的讀音：咀嚼懺悔鴇母踱步興高采烈萬劫不復(fù)二、說說以下兩個詞語的意思：請在以上六個詞語中，任選三個，口頭說一段話。jǔjuéchànbǎodúo興致高，精神足永遠(yuǎn)不能恢復(fù)（萬劫即萬世）整體感知

讀完戲劇之后，請說說你看到了些什么情節(jié)？兩個流浪漢在等什么？這與我們之前學(xué)過的戲劇有何不同？傳統(tǒng)戲劇《等待戈多》情節(jié)沖突語言人物形象

引人入勝支離破碎

扣人心弦若有若無

規(guī)范完整莫名其妙

個性鮮明不可識別1、愛斯特拉岡和弗拉季米爾說了些什么？昨天在哪過夜兩個賊的故事《福音書》的地圖英國人在妓院里的故事關(guān)于上吊關(guān)于腳疼等語無倫次，毫無邏輯，不知所云。2、愛斯特拉岡和弗拉季米爾在戲劇中有哪些動作？愛斯特拉岡弗拉季米爾使勁地脫靴子往靴子內(nèi)瞧倒靴子摸靴子脫帽子抖帽子窺帽子戴上又摘下帽子重復(fù)無聊3、他們的言行舉止為什么會這樣？源于現(xiàn)代社會的荒誕不經(jīng)，源于人們精神上的痛苦不堪。

從文中看，愛斯特拉岡和弗拉季米爾這兩個流浪漢有什么特點？通過這兩個人物形象你有哪些感受。

而他們等待戈多的舉動，反映了處在人生痛苦狀態(tài)下的人們對自身苦難的厭倦，也是西方人在遭遇二次大戰(zhàn)災(zāi)難后希望擺脫困境的心理體現(xiàn)。

狄狄和戈戈都是衣著破爛、無家可歸的流浪漢。他們白天四處流浪，晚上睡在陰溝里，靠胡蘿卜充饑，以向人乞討肉骨頭為生，受人白眼，遭人打罵。

他們瘋瘋顛顛的支離破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。在荒誕的外形下隱藏于內(nèi)心的痛苦與絕望。這是現(xiàn)代文明社會中不少人心理特征的真實寫照。討論：戈多到底是誰？拓展提高文中說：2、可以說是一種祈禱3、一種泛泛的乞求1、我真想聽聽他會提供些什么?！案甓嗍且粋€救星，是一個希望”；“他要是來了，咱們就得救了”；“要是不來呢，咱們明天就上吊”。劇中說：

有人認(rèn)為他是巴爾扎克早期戲劇中的一位神秘人物。有人認(rèn)為他是上帝。還有人認(rèn)為他是“虛無”或“死亡”。有人曾就此問貝克特本人，貝克特回答說：“我要是知道,早在戲里說出來了.”有人說：那你認(rèn)為呢？戈多究竟指什么?評論家：上帝，永生，理想，幸福。作者：“我要是知道，早在戲劇里說出來了”。劇中：“戈多是一個救星，是一個希望”，“他要是來了，咱們就得救了”，“要是不來，咱們明天就上吊”。戈多似乎是一種希望，但他始終沒出場。戈多實際上是一種象征，現(xiàn)代西方人的精神寄托，是處于困境中精神上迷惑不安的“流浪漢”對未來的期許，是人們追求而永遠(yuǎn)得不到的東西，它的本性是“它不回來?！北M管如此，“戈多”卻是維系人們生存下去的一絲不可知的希望。是他們自己，迷失了自己，所以才會這樣／能拯救他們的心目中的上帝／是個借口，讓自己覺得還有活下去的意義／死亡／小男孩的惡作劇，他只是想戲弄他們，但他們寧可相其有，也不愿可能會得罪權(quán)勢人物／上層社會中他們所希望的東西，物質(zhì)上的利益上的施舍，或者是一種福利制度／就是等待，沒有目標(biāo)，不知所措／無休止的明天／不確定的信仰、寄托／死神，因為人在死之前是毫無意義的／自由／社會給他們的一個活下去的理由

是他們想改變處境的一種希望。這種希望的一種寄托物。但是，他們對戈多是誰也不清楚，戈多也始終沒有來，這就說明是他一種虛無縹緲的不可實現(xiàn)的希望

。戈多到底是什么呢?

劇本通過兩個流浪漢毫無希望的等待，揭示了現(xiàn)實社會的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理

你能說出本劇的主題嗎？小結(jié)課文綜合學(xué)習(xí)

結(jié)合以前學(xué)過的戲劇類課文和自己所看過的戲劇，比較一下荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的有哪些不同？1、傳統(tǒng)的戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突。矛盾沖突是戲劇中必不可少的，所謂“沖突即戲劇”?；恼Q戲劇則幾乎沒有完整的戲劇情節(jié)，沒有完整的戲劇程式。2、戲劇場面、