語文教考銜接-回歸課本熟記常見文化詞語的含義

【高考一輪復習考點專題精講】回歸課本熟記常見文化詞語的含義教學目標掌握古代文化常識題解題的技巧與方法教學重點回歸課本熟記常見文化詞語的含義教學難點掌握答題方法，熟練運用整理積累的知識解答此類題目教學過程一課本中涉及的古代文化詞語的主要方面方法一回歸課本,分類識記古代文化詞語,散見于我們學習過的課文中,文下一般有注釋。比如,2021年全國甲卷“廟社”一詞,在課文中多次出現(xiàn)其關聯(lián)詞語,“一夫作難而七廟隳”(《過秦論》)、“其后用兵,則遣從事以一少牢告廟”(《五代史伶官傳序》)、“佛貍祠下,一片神鴉社鼓”(《永遇樂·京口北固亭懷古》)中的“廟”和“社”的義項與高考設題選項相近。這類詞語的考查,凸顯與教材的銜接之緊密。對這類詞語含義的把握,積累是最好的方法。復習時,我們要注意回歸課本,以教材為原點,以點帶面,全面輻射,分類識記。如可利用新教材整理以下幾個方面的古代文化知識。(一)名號、稱謂一、姓名和稱謂(一)人稱姓名?直稱姓名(1)用于自稱。例如:廬陵文天祥自序其詩。(《指南錄后序》)(2)用于所厭惡、所輕視的人。例如:不幸呂師孟構惡于前,賈余慶獻諂于后。(《指南錄后序》)(3)用于做介紹,為人作傳。例如:張衡字平子,南陽西鄂人也。(《張衡傳》)?稱字、號、謚號、書室名這種情況是出于稱呼者對被稱呼者的禮貌和尊敬。(1)稱字。例如:東陽馬生君則,在太學已二年。(《送東陽馬生序》)(2)稱號。例如:五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。(《五人墓碑記》)(3)稱謚號。例如:鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿。(《左忠毅公逸事》)(4)稱書室名。例如:蒲松齡為“聊齋先生”。?稱官名、爵名(1)稱官名。例如:謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法蟬脫。(《梅花嶺記》)(2)稱爵名。例如:寧南南下,皖帥欲結歡寧南。(《柳敬亭傳》)?稱籍貫例如:今南海之生死未卜。(“南?！贝缚涤袨?(《譚嗣同》)?幾項兼稱這種情況一般是先說官職,次稱籍貫,后稱姓名、字、號。例如:四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。(《游褒禪山記》)動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.“執(zhí)事”在古代有多種意思。如:①從事工作,主管其事;②有職守之人,即官員;③指供役使者,仆從;④對對方的敬稱;⑤差事,工作。本句中是對秦伯的敬稱。2.子:古代對男子的美稱,稱老師或稱有道德、有學問的人。用于尊長和朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。寡人:古代君主、諸侯王的謙稱。古代帝王使用的謙稱有孤(小國之君)、寡人(少德之人)、不穀(不善)等。3.“陛”指帝王宮殿前的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進言時,不能直呼天子,必須先呼臺下的侍者,請其代為轉告。后來“陛下”就成為臣子對帝王的敬稱。4.古人通常表示尊敬對方時稱自己的名,表示自謙時也稱自己的名。如“籍”就是項羽自呼己名,表示對對方的尊敬。5.是對人的鄙稱,表示輕慢斥罵的態(tài)度。6.古人用以代指本人名字。7.做官的。如“人牧”,即人君。古代指統(tǒng)治百姓的國君。《孟子·梁惠王上》:“今夫天下之人牧,未有不嗜殺人者也?！?.西周、春秋時對貴族的通稱?！熬印敝府敃r的統(tǒng)治者。后來指有道德的人。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。B.古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的表揚性稱號叫謚號。C.賈誼曾被貶為長沙王太傅,世稱賈長沙,這是用任官之地的地名來稱呼。D.駕,本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當乘車行天下,于是用“駕”代稱皇帝。(二)官職、官署古代官職的情況,涉及官署名、官名、官員的職權等方面。各朝代的情況也不盡相同,大體可分為中央官職和地方官職兩大類。?中央官職秦設丞相、太尉和御史大夫,組成中樞機構。丞相管行政,太尉管軍事,御史大夫管監(jiān)察和秘書工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公,下有九卿,分管各方面政務。后世又演變?yōu)槿×恐?。三省為中書?決策)、門下省(審議)、尚書省(執(zhí)行),三省的長官都是宰相。宋代中書省職權擴大,同樞密院分掌文武大權,門下省、尚書省遂廢。明代內閣為最高政務機構,內閣大臣稱為輔臣,首席稱首輔(宰相)。清代有軍機處,親王、大學士、尚書等為軍機大臣,掌握政府大權。六部,是指“吏部,管官吏任免、考核、升降等事;戶部,管土地、戶口、賦稅、財政等事;禮部,管典禮、科舉、學校等事;兵部,管軍事;刑部,管司法刑獄;工部,管工程營造、屯田水利等事”。各部長官為尚書,副職為侍郎。下設郎中,副職稱員外郎,下屬官員有主事等。此外,中央還設有專門機構和官員,負責管理圖書、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令,高啟為翰林院國史編修等。?地方官職秦漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L官,秦稱郡守,漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州,州官稱刺史,屬官有長史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設節(jié)度使,屬官有行軍司馬、參謀、掌書記等。宋代州官稱知州,縣官稱知縣。明清改州為府,稱知府。此外,漢代也設州,天下分十幾個州,基本上是監(jiān)察區(qū),中央派官員去刺探情況,稱刺史。隋唐時,全國分十幾個道,也稱監(jiān)察區(qū),中央派官員前往巡視,稱黜陟使。宋代全國分二十幾個路,路中設若干司,分管各方面的事務。元代地方最高行政機構叫行中書省,明代改稱承宣布政使司。動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.古代中央政權所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周代分公、侯、伯、子、男五等,漢朝分王、侯二等。周制,諸侯名義上須服從王室的政令,向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理,王、侯僅食賦稅。此處指其他率兵攻秦的人。2.楚國官名。又有右尹,位次于令尹,為楚國之卿。3.封建時代多為輔佐主要官員做事的官吏。4.遷:調動官職。包括升級、降級、轉調三種情況。為易于區(qū)分,人們常在“遷”字的前面或后面加一個字,升級叫遷升、遷授,降級叫遷削、遷謫、左遷,轉調叫轉遷,離職后調復原職叫遷復。5.古時管理宮廷音樂的官署。專管雅樂以外的音樂、舞蹈及百戲的教習、演出等事務。6.戰(zhàn)國時楚國的官名。主要職責是參與議論國事,發(fā)布號令,出則接待賓客。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.察舉,漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思,又叫薦舉。B.尚書,最初是掌管文書奏章的官員。隋代始設六部,各部以尚書、侍郎為正副長官。C.御史,本為史官,秦以后置御史大夫,職位僅次于丞相,主管官吏獎懲任免諸事。D.令尹,戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權的長官,相當于丞相,清代為知縣別稱。(三)宗法、禮俗?宗法舊時以家族為中心,按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會按嫡庶、血統(tǒng)形成的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事物的家法。這種制度是為維護封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務的。?嫡子封建宗法社會中指正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子,即“嫡長子”。從周代起,王位一般都由嫡長子世襲,直至清末。?宗子指大宗的嫡長子。依宗法,嫡長子要繼承大宗,為兄弟族人所共尊。他要繼承始祖的爵位,有祭祀始祖的特權,要繼承特別多的遺產(chǎn),應受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖,地位特別高貴,故又叫“宗主”。?庶子封建宗法社會中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲,諸侯的君位也如此。宗法社會以“殺嫡立庶”為非法。?眾子指嫡長子以外的諸子。包括正妻所生的嫡長子以外的嫡子和小妻(妾)所生的庶子。?親戚“親”與“戚”連用時,有時指父母兄弟等本宗同姓親屬,有時指內外親屬,包括本宗與外姻,即同姓本族與異姓外族。?六親泛指親屬。但具體說法不一:按《左傳》說,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亞;按《老子》說,指父母、兄弟、夫婦;按《漢書》說,指父、母、兄、弟、妻、子。?三黨指父黨、母黨、妻黨,亦稱父族、母族、妻族。?考妣舊時父親死后稱“考”,母親死后稱“妣”?！抖Y記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嬪。”如《項脊軒志》:“室西連于中閨,先妣嘗一至?！眴史f時居喪時穿戴的服飾。根據(jù)與死者關系的親疏,分為五等,稱作“五服”,包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念,也反映了血統(tǒng)親疏的等級。習慣上以五服之內為親,五服以外為疏。七廟歷代帝王為維護宗法制度,設七廟供奉七代祖先,太祖廟居中,左三昭,右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如《過秦論》:“一夫作難而七廟隳。”太廟天子的祖廟。如《五代史伶官傳序》:“入于太廟,還矢先王,而告以成功。”伯仲叔季古代兄弟或姊妹間依長幼排行時,習慣上以伯、仲、叔、季為次序。一般來說,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!”動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.“少牢”,古代祭祀時,用羊、豬各一頭。(牛、羊、豬三牲全備,叫“太牢”。)2.古代兄弟間依長幼排行時,習慣上以伯、仲、叔、季為次序。一般來說,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》:“高辛氏有才子八人,伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！贝涡蛞啦?、仲、叔、季,并循環(huán)使用。兄弟中年紀最大的稱“伯”,有時也稱“孟”,但二者有區(qū)別:嫡長子稱“伯”,庶出長子稱“孟”。另外,因“伯”指老大,“仲”指老二,所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書憤》:“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!”3.兩膝著地,上身挺直?！磅铡北硎臼荏@而聳身欲起的樣子。這種動作因與跪的動作相似,因而也叫“長跪”。4.用青布搭成的篷帳,是舉行婚禮的地方。東漢至唐有此風俗。北方一帶,拜堂有在“青廬”中舉行的。一般是在住宅的西南角“吉地”,露天設一帳幕,新娘從特備的氈席上踏入青廬。5.古代民俗,于農歷三月上旬的巳日(三國魏以后始固定為三月初三)到水邊嬉戲,以祓除不詳,稱為“修禊”。6.本指四親(高祖、曾祖、祖、父)廟、二祧(高祖的父和祖父)廟和始祖廟。《禮記·王制》:“天子七廟,三昭三穆,與大祖之廟而七?！焙蠓褐柑熳拥淖趶R。7.期功:古代服喪的親族。期,穿一年孝服的親族。功,穿大功服(九個月)、小功服(五個月)的親族。這都指關系比較近的親屬。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.齋戒,古人在祭祀或進行重大活動前,需沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,表示虔誠。B.臣,最初指男性奴仆,跟女性的“妾”相對。后來成為君主時代官吏和百姓的統(tǒng)稱。C.覲,古代諸侯朝見天子稱覲。諸侯春見曰朝,秋見曰覲。諸侯朝見天子的儀式稱覲禮。D.執(zhí)手,同“拱手”,和現(xiàn)在的握手相似。最先見于《詩經(jīng)》:“執(zhí)子之手,與子偕老。”(四)天文、歷法1.雞鳴入機織,夜夜不得息。(《孔雀東南飛》)2.歲在癸丑。(《蘭亭集序》)3.七月既望。(《赤壁賦》)4.徘徊于斗牛之間。(《赤壁賦》)5.永和九年,歲在癸丑。(《蘭亭集序》)6.奄奄黃昏后,寂寂人定初。(《孔雀東南飛》)7.仲秋至冬。(《歸去來兮辭》)動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.古人最初根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰,它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。2.干支紀年中一個循環(huán)的第五十年稱“癸丑年”。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十天干和十二地支依次相配,組成六十個基本單位,古人以此作為年、月、日、時的序號,叫“干支紀法”。3.農歷每月十六日。古代對農歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”,十五日為“望”,十六日為“既望”,最后一天為“晦”。4.斗宿和牛宿。中國有二十八宿之稱,其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。5.“永和”,年號紀年,東晉穆帝年號。6.“黃昏”,十二時辰之一,是戌時,日落以后天還沒有完全黑的時間,一般是指19點至21點。“人定”,是亥時,夜深人靜的時候,21點至23點。7.古人把春夏秋冬四個季節(jié)中各季的三個月分別用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二,“季”是第三。仲秋為秋季的第二個月,即農歷八月。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.古代的紀時法比較特殊,如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說,“黃昏”在“人定”之前。B.陰歷和陽歷的區(qū)別在于陽歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個月左右,和我國的氣象、物候的對應關系不如陰歷強。C.古代以山之南為陽,水之南為陰;反之,山之北為陰,水之北為陽。如“華陽”在華山之南,“江陰”在長江之南。D.伏日,農歷夏至后第三個庚日是初伏的第一天,第四個庚日是中伏的第一天,立秋后第一個庚日是終伏(末伏)的第一天。(五)古代地理1.四十三年,望中猶記,烽火揚州路。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)2.沛公欲王關中。(《鴻門宴》)3.沛公居山東時。(《鴻門宴》)4.將軍戰(zhàn)河北,臣戰(zhàn)河南。(《鴻門宴》)5.南取漢中。(《過秦論》)6.而倔起阡陌之中。(《過秦論》)7.序八州而朝同列,百有余年矣。(《過秦論》)動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.“路”,宋元時行政區(qū)劃,宋代的路相當于明清的省,元代的路相當于明、清的府。2.所指范圍不一,古人習慣上將函谷關以西的地區(qū)稱為關中。3.顧名思義,指山的東面。因“山東”之“山”,可指崤山、華山、太行山等數(shù)種不同的山,因而所指地域不盡相同。此處指崤山以東,也就是函谷關以東的地區(qū)。4.黃河以北,黃河以南,不同于今天的河北省和河南省。5.位于陜西省西南部,古稱梁州、南鄭、興元,是漢王朝的發(fā)祥地,長江第一大支流漢江的源頭,秦巴地區(qū)三大中心城市之一,有“漢家發(fā)祥地,中華聚寶盆”的美譽。6.在廣袤田野上呈南北走向和東西走向并且相互交錯的小路。其中,“阡”是指南北走向的小路,“陌”是指東西走向的小路。7.“八州”,兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚州、梁州。古時天下分九州,秦居雍州,六國分居其他八州。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.三秦,指陜西一帶地區(qū),古代為秦地。項羽滅秦之后,把秦地分為雍、塞、翟三部分,故稱三秦。B.長江在古代是重要的地理方位詞,如“江表”“江左”“江東”,均指長江下游南岸地區(qū)。C.九州,傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域,州名分別為:冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。D.“山東”,指泰山以東的地區(qū)。如《鴻門宴》“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。(六)民俗、節(jié)日1.初七及下九,嬉戲莫相忘。(《孔雀東南飛》)2.六合正相應。(《孔雀東南飛》)3.槌床便大怒。(《孔雀東南飛》)4.江州司馬青衫濕。(《琵琶行》)5.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓。(《永遇樂·京口北固亭懷古》)6.吾妻歸寧。(《項脊軒志》)7.余自束發(fā)讀書軒中。(《項脊軒志》)動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.初七:農歷七月七日,舊時婦女這天晚上祭織女以乞巧。下九:古人以農歷每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九。古代每月十九日,婦女常置酒歡聚,嬉戲娛樂。2.陰陽家以月建與日辰的地支相合為吉日,即子與丑合,寅與亥合,卯與戌合,辰與酉合,巳與申合,午與未合,總稱“六合”。3.古代坐具。4.黑色單衣。在古代指代內容非常豐富:①古時學子所穿之服;②借指學子、書生;③唐代官職低的服色為青,后借指失意的官員;④泛指官職卑微。5.社日祭祀土地神的鼓聲。社日是古代農民祭祀土地神的節(jié)日,在春分前后。6.出嫁的女子回娘家省親。7.古代男孩成童時束發(fā)為髻,因以為成童的代稱。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.“臘日”,古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。南北朝時臘日已固定在農歷十二月二十八日。B.孝悌,孝指對父母要孝順、服從,悌指對兄長要敬重、順從。孔子非常重視孝悌,把孝悌作為實行“仁”的根本。C.“初七”,農歷七月七日,這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜牛郎織女在天河鵲橋相會。“下九”指農歷每月十九日。D.“端午”,又稱端陽、重午、重五。端午原為干支歷的午月午日,第五個月即為午月,農歷五月初五遂成端午節(jié)。(七)文化、科舉科舉?漢代實行征辟和薦舉制度征,由皇帝征聘社會知名人士充任官職;辟(bì),由中央官署征聘,然后向上薦舉。例如:(1)永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。(《張衡傳》)(2)公車特征拜郎中。(《張衡傳》)?隋唐以后實行科舉制隋以后各封建王朝通過考試選拔官吏的制度,由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。共分三級(見下表)。明清科舉簡表鄉(xiāng)試(秋闈)會試(春闈)殿試考場京城和各省城貢院(省城)京城貢院(禮部)皇宮(宮殿)主考人中央政府特派官員禮部侍郎或欽差大臣皇帝參加者生員及監(jiān)生舉人貢士中者名稱舉人貢士進士日期(農歷)子、卯、午、酉年八月,桂榜鄉(xiāng)試次年二(三)月,杏榜會試同年四月,金榜第一名解元會元狀元第二名榜眼第三名探花?學校與教師古代學校有“庠”“序”“太學”?！扳浴焙汀靶颉笔堑胤綄W校。例如:謹庠序之教,申之以孝悌之義。(《齊桓晉文之事》)“太學”是中國古代最高學府。例如:因入京師,觀太學,遂通五經(jīng),貫六藝。(《張衡傳》)明清時最高學府為國子監(jiān),入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)(jiàn)生。國子監(jiān)掌管人員為祭酒、司業(yè),教學人員為教授、博士、助教等。例如:有司業(yè)、博士為之師,未有問而不告、求而不得者也。(《送東陽馬生序》)動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.通常指封建君主到達某地,也叫巡幸。也可以指皇帝對妻妾的寵愛。此處為后一種意思。2.古代的一種文體,可記敘描寫,也可議論抒情,屬于散文的范疇。主要還是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。3.杜鵑鳥,俗稱布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏時節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細地看,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時,正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅,便把其說成是杜鵑啼的血。4.戰(zhàn)國四公子。戰(zhàn)國末期秦國越來越強大,各諸侯國貴族為了對付秦國的侵擾和挽救本國的滅亡,竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士,廣招賓客,以擴大自己的勢力,因此養(yǎng)“士”(包括學士、方士、策士或術士等)之風盛行。當時,以養(yǎng)“士”著稱的就是魏國的信陵君魏無忌、齊國的孟嘗君田文、趙國的平原君趙勝、楚國的春申君黃歇。因其四人都是王公貴族,故被稱為“戰(zhàn)國四公子”。5.六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝,指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書,其中《樂》久已失傳。傳,古代解釋經(jīng)書的著作。6.一種講究句式和押韻的文體。因為產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期的楚國,又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作,故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦,后人一般也將辭賦并稱。這種文體,富有抒情的浪漫氣息,很像詩,但押韻和句式都較詩自由,比散文整齊,且篇幅、字句較長,句中多以“兮”字來幫助和諧語氣,表情達意。7.《左傳·宣公十五年》記載,晉大夫魏武子臨死時,囑咐他兒子魏顆把自己的愛妾殺了殉葬。魏顆沒有照辦而把她嫁了出去。后來魏顆與秦將杜回作戰(zhàn),看見一個老人結草,把杜回絆倒,因此擒獲杜回。魏顆夜間夢見這個老人,老人自稱是那個再嫁之妾的父親,特來報恩。后世用“結草”代指報恩。動動手對下列詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()A.科舉,由于分科取士而得名。隋以后各封建王朝設科考試選拔官吏,明、清形成了完備的科舉考試制度。共分四級。B.進士及第,進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選。及第后考生對考官自稱門生,同科及第的人互稱同年。C.《促織》中“操童子業(yè)”即“童試”、童生試,是明、清兩代參加科考的資格考試,包括鄉(xiāng)試、會試和殿試三個階段。D.八股文,是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。(八)其他1.因為長句,歌以贈之。(《琵琶行》)2.黃泉下相見。(《孔雀東南飛》)3.寄蜉蝣于天地。(《赤壁賦》)4.故不積跬步。(《勸學》)5.外連衡而斗諸侯。(《過秦論》)6.授之書而習其句讀者。(《師說》)動動口讀讀背背下面的相關解釋,圈畫出識記要點。1.指七言詩。唐代的習慣說法。主要體裁有“歌”“行”“吟”。2.在漢文化圈中是指人死后所居住的地方。中原地區(qū)墓穴挖掘偶遇出水混合黃土如黃泉,故古人以黃泉地帶為人死后居住的地下世界,也就是陰曹地府。黃泉又稱九泉、九泉之下,九在古代常表示極、多之意,九泉指深不見底的地下,地下極深處即所謂黃泉。3.一種小飛蟲,夏秋之交生在水邊,生存期很短,古人說它朝生暮死。人們常用它比喻人生短促。4.古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”。5.也作“連橫”,戰(zhàn)國時張儀的政治主張,與蘇秦游說六國聯(lián)合抗秦的合縱相對。連衡即采用離間之計,使六國各自同秦國聯(lián)合,從而各個擊破的策略。