2024年新人教版七年級上冊歷史教學(xué)課件 第8課 夏商周時期的科技與文化

第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會過渡8

夏商周時期的科技與文化1.認(rèn)識到先秦時期科技與文化的成就是我國勞動人民智慧的體現(xiàn)，充分展示了中國人民的創(chuàng)造力和想象力（唯物史觀）2.了解先秦時代天文歷法的發(fā)展，夏商周時期代表性青銅器的出土地點和鑄造時間，知道甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)的最早的文字，了解詩經(jīng)和《楚辭》分別代表了春秋和戰(zhàn)國時代的藝術(shù)成就。（時空觀念）3.通過文獻(xiàn)記載了解先秦時期天文、歷法和醫(yī)學(xué)的發(fā)展。通過圖片、文物、視頻等，知道青銅器的功能和鑄造特點，了解甲骨文的地位價值。通過閱讀詩經(jīng)和《楚辭》的部分內(nèi)容，了解先秦時代的藝術(shù)發(fā)展。（史料實證）4.通過學(xué)習(xí)秦代以前的天文和醫(yī)學(xué)成就，了解古代中國對農(nóng)業(yè)的重視和中醫(yī)的獨特性。認(rèn)識夏商周時期高度發(fā)達(dá)的文明，知道夏商周三代是中國早期國家產(chǎn)生和發(fā)展的重要時期。了解詩經(jīng)和《楚辭》的作用以及對后世的深遠(yuǎn)影響（歷史解釋）5.通過學(xué)習(xí)先秦時代的科技文化成就，能夠正確看待悠久輝煌的中華文明，認(rèn)識中華文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承的強(qiáng)大生命力，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和歸屬感。（家國情懷） 北京人、山頂洞人用的生產(chǎn)工具是什么？河姆渡人、半坡人用的生產(chǎn)工具是什么？石器時代夏商西周時期用的生產(chǎn)工具又是什么呢？青銅時代打制石器(舊石器時代)磨制石器(新石器時代)青銅器(青銅時代)史海拾貝一言九鼎、人聲鼎沸、三足鼎立大名鼎鼎、問鼎中原、鼎足之勢

“鼎”在我國傳統(tǒng)文化中有著相當(dāng)重要的地位。很多成語都與鼎有關(guān)：猜一猜一、生活之需——歷法與中醫(yī)思考：農(nóng)業(yè)發(fā)展需要具備哪些條件：土地、生產(chǎn)工具、牲畜、種子、水源............除此之外，還需要掌握農(nóng)時掌握農(nóng)時需要觀察自然變化，先秦時代的人民有哪些成果？掌握農(nóng)時需要觀察自然變化，先秦時代的人民有哪些成果？時期成果夏朝相傳有了歷法商朝有許多日食，月食的記載；立法逐漸完備，一年分12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一個月。甲骨文中已經(jīng)開始出現(xiàn)干支紀(jì)年。春秋《春秋》記載公元613年，彗星掃過北斗，是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的記錄戰(zhàn)國人們測定出一年二十四節(jié)氣哈雷彗星,是第一顆被人類記錄的周期彗星,是獵戶座流星雨的母彗星,每76.1年環(huán)繞太陽一周。因英國物理學(xué)家愛德蒙·哈雷首先測定其軌道數(shù)據(jù)并成功預(yù)言回歸時間而得名。古代中國稱其為“掃帚星”中國人對哈雷彗星的記載，最早可上溯到殷商時代。更為確切的記錄是公元前613年《春秋左傳·魯文公十四年》中的記載，也是世界第一次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄。哈雷彗星中國歷法是歷史上由中國先民自己創(chuàng)制出來的推算年、月、日的長度和它們之間的關(guān)系、制訂時間順序的各種法則，對中國國家經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。歷法中包含節(jié)氣，用于指導(dǎo)農(nóng)事活動，體現(xiàn)了中國古代對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。扁鵲本姓姬，戰(zhàn)國時期名醫(yī)。扁鵲本是一種稱號，人們認(rèn)為喜鵲的到來就代表會有好的事情發(fā)生，古人習(xí)慣把那些醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生稱為扁鵲。歷史上的扁鵲善于運(yùn)用四診：望、聞、問、切，尤其是脈診和望診來診斷疾病，精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，名聞天下。與華佗、張仲景、李時珍并稱為中國古代四大名醫(yī)。他本人享有華夏醫(yī)祖的稱號?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本綜合性的醫(yī)書，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法。該書成書于戰(zhàn)國時期，在東漢至隋唐時期仍繼續(xù)修訂和補(bǔ)充，是中國最早的醫(yī)學(xué)典籍，對后世中醫(yī)學(xué)理論的奠定有深遠(yuǎn)的影響。二、文明之光——甲骨文與青銅器一片甲骨驚天下1899年秋天，清代國子監(jiān)祭酒王懿榮犯瘧疾，請?zhí)t(yī)診治，太醫(yī)給他開了一張?zhí)幏?，其中一味藥是“龍骨”。藥拿回家后，王懿榮無意間發(fā)現(xiàn)上面刻有非常古樸的文字，王懿榮對金石學(xué)頗有造詣，經(jīng)過認(rèn)真研究，他初步斷定這些刻在龜甲和獸骨上的文字是商代的文字。舉世聞名的甲骨文就因這一純屬偶然的機(jī)會重見天日，王懿榮也因此被譽(yù)為“甲骨文之父”。甲骨文是中國商周時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。今天我們所了解的甲骨文，多出土于河南安陽的殷墟遺址。據(jù)統(tǒng)計，目前出土的帶字的甲骨已有16萬多片，所見單字有4500個左右，已經(jīng)識別的有1500多字，甲骨文已經(jīng)成為一門世界性的學(xué)科。

甲骨文記載的內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。

惟殷先人，有典有冊。

------《尚書》我國有文字可考的歷史從商朝開始。會意指事形聲象形造字方法與特點：

甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、更好傳承發(fā)展?！?xí)近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信甲骨文金文篆書隸書楷書簡體漢字的演變何尊，從此有了中國金文：刻在青銅器上的文字叫做金文，又稱為“鐘鼎文”、“銘文”。青銅器不僅可以作為禮器，而且，它還具有文化傳承的功能，是我們探尋歷史、研究歷史的重要史料。青銅器——由銅、錫、鉛的合金鑄造的器具，因顏色呈青灰色，所以叫青銅器。什么是青銅器？

青銅器的高超工藝距今4000多年的甘肅齊家文化遺址出土了銅鏡。青銅器的發(fā)展階段：形成期、鼎盛期、轉(zhuǎn)變期夏，帶有明顯的原始性商、西周、春秋及戰(zhàn)國早期戰(zhàn)國末年至東漢末年食器酒器兵器樂器青銅之用尊爵斧簋鼎編鐘青銅器的特點：種類豐富、用途廣泛主要用于祭祀及軍事“國之大事，在祀與戎(rong)”——《左傳》食器在西周，天子和貴族的飲食禮儀做出了如下規(guī)定：九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋。鼎簋青銅之用禮器天子諸侯卿大夫士觀察周代列鼎列簋制度一覽表，你有什么發(fā)現(xiàn)？周代列鼎列簋制度禮器的類型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級界限。青銅之蘊(yùn)后母戊（wù）鼎迄今世界上出土的最重的青銅器832.84千克青銅之美虎紋饕餮紋夔[kuí]龍紋云雷紋四羊方尊1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣青銅人像1986年出土于四川廣漢材料

從黃河流域到長江流域，從東北到廣東，從西藏到東海漁島，都發(fā)現(xiàn)有青銅器。晉北、陜北及內(nèi)蒙古河套地區(qū)的青銅器以羊首、馬首、鹿首之類的動物頭像為裝飾，三星堆青銅器怪異的人頭像則凸顯出了古蜀國的風(fēng)韻。動物造型青銅杖首出土于鄂爾多斯高原這體現(xiàn)了青銅文化的什么特點？多樣性與民族性中華文明多元一體三、藝術(shù)之花——詩經(jīng)與《楚辭》

《詩經(jīng)》是中國古代詩歌的開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌?！对娊?jīng)》在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個部分。手法上分為《賦》《比》《興》。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌。王國克生，維周之楨大姒嗣徽音，則百斯男呦呦鹿鳴，食野之蒿王國維林徽因屠呦呦楚辭本為楚地的歌辭。戰(zhàn)國時期楚國的屈原吸收其營養(yǎng)，創(chuàng)作出《離騷》等巨制鴻篇，后人仿效，名篇繼出，成為一種有浪漫主義特點的文學(xué)作品，通稱楚辭。它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩?！对娊?jīng)》和楚辭是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。1.三星堆出土的青銅尊與湖南華容、安徽六安、陜西城固等地出土的尊、鼎從形態(tài)到紋飾都有著驚人的相似之處。這表明（）A．中華文明早期各地區(qū)之間已有交流B．早期國家政權(quán)充滿神權(quán)色彩C．商朝時對長江流域?qū)崿F(xiàn)了有效管理D．長江流域文明發(fā)展水平較高A2.考古學(xué)家在河南安陽一帶發(fā)現(xiàn)了殷墟遺址，在遺址出土的大批龜甲、獸骨上刻有文字，還出土了許多青銅器，造型雄奇、紋飾華麗。這些遺址和遺存展現(xiàn)了（）A．原始的農(nóng)耕文化 B．夏朝的國家形態(tài)C．燦爛的商代文明 D．西周的社會變化C3.《大美中國》叢書中對甲骨文的介紹：“有如此豐富的文字檔案做資本，殷商從此結(jié)束了只在史載和傳說中被感知的歷史?！边@主要強(qiáng)調(diào)甲骨文（）A．使商朝歷史有文字可考 B．記載的內(nèi)容十分豐富C．是體系較完整的文字

D．是漢字發(fā)展的重要階段A同學(xué)們，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對自己喜歡的老師都會有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評價，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會寬容，寬容學(xué)生的錯誤和過失，寬容學(xué)生一時沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會有愉快的情感體驗。一個教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時，才能真正實現(xiàn)自己的最大價值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實需要根據(jù)現(xiàn)實情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實施，首先是對老課標(biāo)的一次升級完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國家對未來教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對某一學(xué)科課程的總體設(shè)計，或者說，是對教學(xué)過程的計劃安排。簡單說，每個年級上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計，都要朝它無限靠近。所以，這份文件的出臺，其實給學(xué)校教育定了一個總基調(diào)，決定了我們孩子成長的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨立設(shè)置勞動課程。與時俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評價案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實施要求，部署教材修訂