高中語文瓦爾登湖讀后感范文

讀完《瓦爾登湖》，我有以下幾點感想。一、膨脹的欲望與必需品：科技給我們帶來了什么？如果遙想當年人類文明的起點處人們所擁有的簡樸得有些鄙陋的生活，再與今日繁復的、“現(xiàn)代化”的生活相比較，巨大的差距當下即現(xiàn)。是什么改造了世界，讓人類的生活從刀耕火種到農(nóng)機隆隆，從結(jié)繩記事到信息爆炸？科學技術(shù)毋庸置疑地在這個過程中扮演了極其重要的角色，科學的發(fā)展促進了技術(shù)的進步，促進了生產(chǎn)力的提高，從而逐漸將人類從繁重的手工勞動中解脫出來，使得人類有時間與精力去創(chuàng)造更多的文明成果，取得更大的進步。眾所周知的是，我們的物質(zhì)生活正在日趨豐富。新的科學技術(shù)成果不斷被應用于生產(chǎn)生活中，人們由此積蓄了物質(zhì)財富，然而物質(zhì)財富的豐富帶來的后果是，一些人成了物質(zhì)的奴隸，梭羅這樣描寫他們：“這種人看來闊綽，實際卻是所有階層中最貧困可怕的，他們固然已積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬?！比藗冏非筘敻坏睦鄯e，追求所謂的生活的舒適，追求那些因科技進步和生產(chǎn)力提高而出現(xiàn)的奢侈品，這個過程讓眾多的人陷入了物欲之中，物欲發(fā)展為貪欲，便導致了良知和理性的缺失。正如梭羅在書中所寫，“大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。所以關(guān)于奢侈與舒適，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡單和樸素?！痹谌祟惖纳钯Y料中，相對于奢侈品的概念是必需品，梭羅認為，人類應該認識到什么是生活中的必需品，并主張人們體驗相對原始而樸素的生活方式，從而對必需品有基本的認識。梭羅這樣界定人類生活中的必需品：“所謂生活必需品，在我的意思中，是指一切人用了自己的精力收獲得來的那種物品：或是它開始就顯得很重要，或是由于長久的習慣，因此對于人生具有了這樣的重要性，即使有人嘗試著不要它，其人數(shù)也寥寥無幾，他們或者是由于野蠻，或是出于窮困，或者只是為了一種哲學的緣故，才這么做的。”然而多數(shù)人終究沒有去領(lǐng)悟生活必需品的概念，于是在廣廈華服、珍饈美味的享受中，生命的高貴被拋棄，詩意的棲居被忘記，物化的生命中只剩下物欲橫流，而這樣的生命中，沒有絲毫人性的尊嚴與美感可言。原本為了改造世界、為人類造福而產(chǎn)生的科學技術(shù)與文明，卻在某種程度上把人們帶入了一個對物質(zhì)傾心的時代，一個精神需求被忽視的時代，一個拜金主義的時代。而學術(shù)界也未能幸免，梭羅寫道，“近來是哲學教授滿天飛，哲學家一個沒有?！睗撔你@研真理的人日漸稀少，科研成了謀取社會地位和金錢的手段。在梭羅看來，科學技術(shù)的進步并沒有為人際關(guān)系的良性發(fā)展帶來多少推力，他寫道，“我發(fā)現(xiàn)，無論雙腿怎樣努力，都無法讓兩顆心靠得更近。”以及：“我相信如果人們都生活得像我一樣簡單，那么搶劫、盜竊案的發(fā)生一定會減少很多?！边@無疑是一種對科技進步的反思，科學技術(shù)的發(fā)展演進，固然讓人們更加接近真理，諸多科學發(fā)現(xiàn)，使得人們可以更透徹地認識世界，不少技術(shù)成果，使得人們可以更充分地改造世界，但科技進步是否也在另一個層面上引人墮落？行文至此，不禁想到，在這個日益浮躁和物質(zhì)化的今天，快餐文化大行其道，已經(jīng)沒有幾個人愿意靜靜坐在燈前捧讀這一本沉靜如秋水的《瓦爾登湖》，與自己的靈魂對視。二、自然之美的遺失除了對物質(zhì)的瘋狂追求之外，現(xiàn)代社會的人們還有不少失去了對自然美感的體驗。他們生活在鋼筋水泥的叢林之中，陶醉于熒屏上的畫面與各種樂器制造出的聲音，每每忽視了自然的美麗。全身心與自然零距離接觸的梭羅，用恬淡優(yōu)美的筆觸描繪著自然的美麗，而一些語句又看似不經(jīng)意般地流露出他的深思與批判。梭羅這樣描寫湖水：“它們是液體，且水量充裕，永遠地澤被我們的子孫后代，而我們卻漠視它們，去追求科依諾爾的鉆石。它們?nèi)绱思儩?，珍貴無價；它們不含任何污穢。它們比我們的生命不知美了多少，比我們的性格不知剔透了多少?！比藗儽晃镉悦闪穗p眼、污濁了心靈，卻忽視了自然的美麗與純凈。三、發(fā)展：不可逆的過程我們被綁在歲月的車輪上前進，被時代的潮流裹挾著漂流，即使有極少數(shù)人可以逆時而動，即使有極少數(shù)人可以遺世獨立，整個人類卻無法回到過去的某一個時代。電子郵件大行其道的今天，有人懷念一紙素箋上秀麗的字跡透出的芬芳，誠然一封手寫的情書往往更能博得芳心，然而假如棄用電子郵件，全面回歸傳統(tǒng)投遞，將有無數(shù)需要及時完成的事項無法進行；有人懷念工業(yè)革命前優(yōu)美的田園牧歌式的生活，向往南北戰(zhàn)爭前南方浪漫悠閑的莊園生活，然而那個時代的生產(chǎn)力無法滿足現(xiàn)在人口的需要，同時他們懷念的也只是貴族們的優(yōu)雅生活方式，而未曾考慮過奴隸們的悲慘境地；甚至梭羅自給自足的恬淡生活，也只能是個別人的選擇，假如在人口空前膨脹的當下，人人都隱居入湖畔，想必有無數(shù)人將面臨失業(yè)的困境，何況手工業(yè)時代的生產(chǎn)效率無法養(yǎng)活這地球上的數(shù)十億人口。四、梭羅存在的意義與我們的任務既然發(fā)展的過程無法逆轉(zhuǎn)，我們所能做的，是什么呢？需要闡明的是，梭羅并不是對文明持以否認與反動的觀點，他只是如挑剔與嘲諷之神摩摩斯一般，遺世獨立，冷眼看著世俗花花世界里的萬千紅紫。他以自己的親身體驗與思索告訴我們，人只有從物欲的泥淖中抽身出來，才不至于自我，才能夠追尋生命的本真，得到靈魂的安寧與平靜，以及精神的滿足與幸福。時代需要這樣的守望者，來填補物質(zhì)發(fā)展給人心靈留下的空缺，來提醒人們在物欲的潮流中關(guān)注靈魂、回歸自然、回歸生命