高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（圖片版含答案）-4

高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（圖片版含答案）咸陽(yáng)市2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

第I卷（閱讀題共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

1.(3分)B(“院落式布局，是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)立的空間結(jié)構(gòu)形式"錯(cuò)，根據(jù)材料一“單體建筑作

為室內(nèi)空間的載體…另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性”可知，單體建筑是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)立

的空間結(jié)構(gòu)形式，而不是“院落式布局"。)》

2.(3分)C(A.“中西民族的哲學(xué)觀念不同，決定了…”錯(cuò)，根據(jù)材料二“由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程

之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)，性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)

性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外"可知，中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不

同的藝術(shù)性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”。B.“那么它就失去了作為建筑的價(jià)值"

錯(cuò)，根據(jù)材料二“中國(guó)建筑更具有一種‘繪畫'之美…太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值”可知，

這里提到的是“繪畫"價(jià)值，“失去了作為建筑的價(jià)值”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D.“因此它會(huì)在自然面前失去自己"

錯(cuò)，根據(jù)材料二“中國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起，實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定”可知，選項(xiàng)

曲解文意。)

3.(3分)B(材料二中提到的中國(guó)“藝術(shù)性格"是指精神的寧?kù)o與平和，含蓄溫文，更為內(nèi)在，融于自然。B.“安

能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”為直接抒情，不符合“含蓄溫文"的特點(diǎn)。ACD都休現(xiàn)了中國(guó)“藝術(shù)性

格”中“含蓄溫文"的特點(diǎn)。)

4.(4分)①中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，空間組織講究主從關(guān)系，體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念。②西方住宅

多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，符合西方人的性格氣質(zhì)。（每點(diǎn)2分）】

5.(6分)①蘅蕪苑入門是“突出插天的大玲瓏山石”“四面群繞各式石塊”，它們“把里面所有房屋悉皆遮住”，

是“畫框”，是屏障，體現(xiàn)了中國(guó)建筑的內(nèi)向、收斂、含蓄。②街蕪苑有許多異草，形態(tài)各異，景物和房屋互相

襯托，石塊、異草與房屋構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體，體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審關(guān)。

(每點(diǎn)3分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6.(3分)A(“畫廊老板沒(méi)發(fā)現(xiàn)紙的秘密”錯(cuò)，不是“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)”，而是他不懂紙?jiān)谒囆g(shù)創(chuàng)作中的地位。)

7.(3分)D(“畫中罩若麻網(wǎng)的蔡丁的形象與現(xiàn)實(shí)中蔡丁的形象產(chǎn)生了巨大反差”錯(cuò)，蔡丁形象前后較一致，沒(méi)

有形成反差。)

8.(4分)①第一處是對(duì)畫面上蔡丁容貌的描寫“清澈的眼神”，反映出蔡丁內(nèi)心的純潔和性格的純真。②第二

處是蔡丁勸盛東西離開(kāi)時(shí)的描寫“目光中的懇切”，反映出蔡丁善解人意的性格，其中包含著對(duì)母親的愛(ài)和

對(duì)父親的維護(hù)。③第三處是蔡丁告訴盛東西答案時(shí)的描寫“眼神閃爍”，反映了蔡丁內(nèi)心的矛盾和性格的善

良。（每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可）】

9.(6分)①小說(shuō)以幻想作結(jié)，帶有神秘的色彩，激發(fā)讀者想象。②豐富了人物形象。蔡丁的母親生前抄紙，死

后幻化成奇樹(shù)做抄紙的原料，塑造了一位熱愛(ài)傳統(tǒng)技藝的女性形象。③看似荒誕的情節(jié)更深刻地反映了蔡

紙的神秘性以及傳統(tǒng)手工技藝傳承的艱難，深化了小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分）

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）》

成陽(yáng)市高一語(yǔ)文期末試題-答案-1（共3頁(yè)）咸陽(yáng)市2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)

高一語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

1.本試題共10頁(yè)，滿分150分，時(shí)間150分鐘。

2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試

卷上無(wú)效。

4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。

拓

第I卷（閱讀題

共70分)】

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

在中國(guó)和西方舊石器時(shí)代，先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營(yíng)造，最初出現(xiàn)的

住宅都是用樹(shù)枝和泥土搭建而成的樹(shù)枝棚和洞穴?！赌印まo過(guò)》說(shuō)：“子墨子日：古之民未知為宮

室時(shí)，就陵阜而居，穴而處，下潤(rùn)濕傷民，故圣王作為宮室。”維特魯威在《建筑十書》“房屋的起源及

其發(fā)展"中也說(shuō)：“有些人便開(kāi)始用樹(shù)葉鋪蓋屋頂，有些人在山麓挖掘洞穴，還有一些人用泥和枝條

仿照燕窩建造自己的躲避處所。”“巢居"和“穴居”的進(jìn)一步發(fā)展，即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建

御

筑和木骨泥墻的地面建筑，以及歐洲大陸上逐漸發(fā)展起來(lái)的蜂巢形石屋、樹(shù)枝棚屋、帳篷、長(zhǎng)方形房

屋等。據(jù)考古發(fā)據(jù)和復(fù)原研究，這些住所在空間上具有某些共同的特征，例如，規(guī)模都很小，形狀都

是圓形和方形，構(gòu)成方式主要以“單間復(fù)合式"和“多間集中式”為主。

然而，中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主，通過(guò)廊或庫(kù)廡連接室

內(nèi)空間形成整體，空間組織講究主從關(guān)系；而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主，通過(guò)大廳等連接室

內(nèi)空間形成整體，空間組織注重序列關(guān)系。

中國(guó)住宅發(fā)展到周代，院落式布局已經(jīng)基本形成，此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布局由一

座座單體建筑、廊或廊廡、圍墻圍繞著中心院落，在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延伸的組群形式，

造就了一種使建筑物依存于大地的感覺(jué)。其中，單體建筑作為室內(nèi)空間的載體，一方面以一定的組

織方式，成為建筑組群的一個(gè)組成部分；另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每座單體建筑都

具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)。

咸陽(yáng)市高一語(yǔ)文期末試題-1-（共10頁(yè)）

西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院為中心周圍布置房屋的形式，如古希臘的庭院式住

宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公窩式住宅，并呈現(xiàn)出由中庭式向公窩式住宅發(fā)展的

趨勢(shì)。自古羅馬以后，西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局，即把原來(lái)離散的單體建筑合并起來(lái)，組合

成獨(dú)立式住宅，不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間，從中世紀(jì)的城堡，到文藝復(fù)興的府邸和別墅，

再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間，少則十幾個(gè)、多則幾十個(gè)房問(wèn)，通過(guò)“大廳式"樓

梯廳式”“長(zhǎng)廊式"連列廳式”等把水平與垂直方向上的各個(gè)房間連接起來(lái)，形成完整的室內(nèi)空間

系統(tǒng)。

(摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》，有刪改)

材料二：

由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同，中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美

心理等方面都有明顯的差別，反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)中都

有表現(xiàn)，建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣，中國(guó)建筑藝術(shù)也散發(fā)著中華大地特有的泥土芳

香，顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。

西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情，把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然，都化成為實(shí)在的視覺(jué)

形象：超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對(duì)比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)跋扈的動(dòng)勢(shì)、騷動(dòng)

不安的氣氛。這些在埃及神廟、拜占庭尤其是哥特或巴洛克救堂以至現(xiàn)代教堂中，都可以找到大量

例證。中國(guó)的建筑則與此相反，并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱，而是重在“再現(xiàn)"精神的寧?kù)o與平和。

從藝術(shù)角度而言，中國(guó)建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部，需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。它鄙視

一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄溫文，更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言，中國(guó)建筑也頗

不同于西方之注重外形的奇詭新巧、變化多端，而更多地存在于體、面、線、點(diǎn)的組合顯示的整體與

局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、寧?kù)o及韻味。

中國(guó)建筑更具有一種“繪畫"之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡

不同的線，如果離開(kāi)全畫，這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才有價(jià)值，祈

年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。城樓、角樓或

院門，則是畫框上的重點(diǎn)裝飾。“畫框”里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑則更具有一種“雕

塑"之美，本身就是完然具足的，雕塑感很強(qiáng)，外向而放射，幾乎每座不同，爭(zhēng)奇斗勝，突現(xiàn)自己。中

國(guó)的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美，比較含蓄，更多潛化之道；西方則重在創(chuàng)造單體建筑

的外在形體之美，比較