湖北省咸寧市麻塘中學(xué)高一語文模擬試卷含解析

湖北省咸寧市麻塘中學(xué)高一語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。從源頭領(lǐng)略中國文學(xué)之美

幾乎人人都知道中國有一部《詩經(jīng)》，然而真正一首一首通讀《詩經(jīng)》，并從中領(lǐng)略其文學(xué)之美的，卻少之又少。我們常常以為學(xué)過了“關(guān)關(guān)雎鳩”或“蒹葭蒼蒼”就是學(xué)過了《詩經(jīng)》，我們以為吟唱被改編過的“我愿逆流而上，尋找她的方向”就是在親近《詩經(jīng)》，我們甚至以為讀一些作家對(duì)《詩經(jīng)》的純美解讀就感受到了《詩經(jīng)》之美?？蔀槭裁次覀儾荒茏约喝ド钊搿对娊?jīng)》，領(lǐng)略其原汁原味的美呢？

《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭，是中國文學(xué)之“祖”。讀《詩經(jīng)》，你會(huì)有一波又一波的驚喜，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你學(xué)過的那么多唐詩宋詞，你用過的那么多詞語典故，原來是出自這里。

《詩經(jīng)》里最美的送別。“燕燕于飛，差池其羽”“燕燕于飛，頡之頏之”“燕燕于飛，下上其音”（《燕燕》），詩中那上上下下飛來飛去的燕子，使一幅“勞燕紛飛”的悲傷圖景呈現(xiàn)在我們眼前。而“瞻望弗及，泣涕如雨”，又讓我們看到一個(gè)佇立在那里的人，看著被送之人，一直看到看不見為止。李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，岑參“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，應(yīng)該就是這“瞻望弗及”場景的延續(xù)吧。明代學(xué)者稱這首詩為“萬古送別之祖”，確實(shí)一點(diǎn)兒都不過分。

《詩經(jīng)》里有最美的女子?！扒尚毁?，美目盼兮”，這樣的名句，同樣出自《詩經(jīng)》。整首詩的名字是《碩人》?！按T人”就是“高大的人”，古代以高大健碩為美。這是《詩經(jīng)》305首中寫得最美的一首詩，后世那些描寫美人之美的詞匯，與這首詩相比，都顯得大為遜色。詩中寫到，這美人，她的手像嫩嫩的白茅草，她的皮膚像潤膚膏凝聚起來那樣。最關(guān)鍵的，是她笑起來是那么優(yōu)雅，她的眼睛是那么顧盼生姿。如此華麗麗的比喻，出現(xiàn)在上古時(shí)代，你是不是會(huì)覺得驚訝？、

《詩經(jīng)》里還有最美的男子。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”“有匪君子，如金如錫，如圭如壁”（《淇奧》），這位絕世男子性情穩(wěn)重儒雅，舉止庸容高華。古人打磨骨叫“切”，打磨象牙叫“磋”，打磨玉叫“琢”，打磨石叫“磨”，一個(gè)男人的性情竟然如骨般硬朗，如象牙般高貴，如玉般光潔，如石般堅(jiān)定不移，舉手投足之間，豐神俊朗，如金錫圭玉白璧般流光溢彩，那該是如何的灼灼其華，照人眼目？更何況，這男子“善戲謔兮，不為虐兮”，喜歡開玩笑，但不令人難堪。他有詼諧幽默的交際技巧，于談笑之間，大事成就。這樣的男子，是不是好男兒的典范？

《詩經(jīng)》中的每一個(gè)人，無論是民間的男子女子，還是征夫思婦，或者王公貴族，他們都有形有神，那么真實(shí)而生動(dòng)地生活過。一個(gè)小官吏在出差的路上感嘆：“肅肅宵征，夙夜在公”，天上小星三五顆，自己卻得連夜走在路上；淇水河邊，姑娘叫小伙子去看水，小伙子說已經(jīng)看過了，姑娘說再去看看吧（《溱洧》）……沿著《詩經(jīng)》的河流逆流而上，你會(huì)感受到他們那些平凡的生活，那些與我們一樣的情感路徑。他們對(duì)愛的呼喚、對(duì)美的渴求，他們的悲憤，他們的譏諷，他們的歡樂，他們的抑郁……都能穿越幾千年的歷史，給我們以或喜或悲的感染。

不同年齡的人讀《詩經(jīng)》，感受會(huì)有不同。但我想說的是，在你人生的任何年齡階段，讀《詩經(jīng)》都是一件美好的事；而如果一生都沒有好好讀過《詩經(jīng)》，也一定是一件遺憾的事。了解中國文學(xué)的根，請(qǐng)從《詩經(jīng)》開始。1.下列對(duì)《詩經(jīng)》的表述，不正確的一項(xiàng)是A.唐詩宋詞、詞語典故，都能在《詩經(jīng)》中找到源頭，因而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的根，是中國文學(xué)之“祖”。B.《詩經(jīng)》中的人物形象，有對(duì)愛的呼喚、對(duì)美的渴求，也有悲憤，他們或喜或悲，真實(shí)而生動(dòng)地生活著。C.《詩經(jīng)》記錄了上古時(shí)期人們的平凡生活和現(xiàn)代人一樣豐富的情感，它穿越幾千年的歷史風(fēng)塵，到今天仍然感染著我們。D.《詩經(jīng)》中最美的送別，有最美的女子，還有最美的男子，我們需要好好讀《詩經(jīng)》，否則一定會(huì)遺憾終生。2.下列解釋和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“巧笑倩兮，美目盼兮”，是出自《詩經(jīng)·碩人》的名句，它生動(dòng)形象地描繪出美人顧盼生姿的神態(tài)，后世描寫美人的詞匯都無法與之媲美。B.“瞻望弗及”語出“萬古送別之祖”《詩經(jīng)·燕燕》，“唯見長江天際流”“雪上空留馬行處”與其有同樣的意境。C.“如切如磋，如琢如磨”語出《詩經(jīng)·淇奧》，它形容男子如骨般硬朗，如象牙般高貴，如玉般光潔，如石般堅(jiān)定不移，舉手投足之間，豐神俊朗的風(fēng)度。D.“肅肅宵征，夙夜在公”塑造了一個(gè)朝夕為公務(wù)繁忙，夜里仍在趕路的小官吏的形象，對(duì)他的刻畫有形有神，真實(shí)而生動(dòng)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.很多人都知道中國有一部《詩經(jīng)》，然而真正一首一首通讀《詩經(jīng)》，并從中領(lǐng)略其文學(xué)之美的，卻非常之少。B.作者認(rèn)為，要想真正親近《詩經(jīng)》，感受《詩經(jīng)》之美，就應(yīng)該深入其中，領(lǐng)略其原汁原味的美。C.《詩經(jīng)·淇奧》中的男子不僅穩(wěn)重儒雅，高貴堅(jiān)定、豐神俊朗，而且具有詼諧幽默的交際技巧。D.隨著年齡的增長，人們對(duì)《詩經(jīng)》會(huì)有更豐富的感受，但作者強(qiáng)調(diào)，無論年老年少，讀《詩經(jīng)》都是一件美好的事情。參考答案：1.A

2.C

3.D1.試題分析：A.唐詩宋詞、詞語典故，都能在《詩經(jīng)》中找到源頭，因而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的根，是中國文學(xué)之“祖”?！疤圃娝卧~、詞語典故，都能在《詩經(jīng)》中找到源頭”語義范圍擴(kuò)大。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。2.試題分析：C.“如切如磋，如琢如磨”語出《詩經(jīng)?淇奧》，它形容男子如骨般硬朗，如象牙般高貴，如玉般光潔，如石般堅(jiān)定不移，舉手投足之間，豐神俊朗的風(fēng)度。“舉手投足之間，豐神俊朗的風(fēng)度”錯(cuò)，這是“如金如錫，如圭如壁”的說明。3.試題分析：D.隨著年齡的增長，人們對(duì)《詩經(jīng)》會(huì)有更豐富的感受，但作者強(qiáng)調(diào)，無論年老年少，讀《詩經(jīng)》都是一件美好的事情。"隨著年齡的增長，人們對(duì)《詩經(jīng)》會(huì)有更豐富的感受"無中生有。2.閱讀下文完成下列各題（22分）兒童如詩趙思運(yùn)①我一直認(rèn)為，兒童的本質(zhì)是詩的，詩的本質(zhì)是兒童的。兒童和詩那是神性的。②兒童是泛神論的，在兒童的眼里，一切都是有生命的、有靈性的。他會(huì)對(duì)著我們認(rèn)為沒有生活的東西說明，會(huì)給小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的蛑子里閃爍著的是神性的光芒。我覺得，一個(gè)太善言談的人往往就失去了靈性與神性，孩子的言語不發(fā)達(dá)，但上帝賦予他了洞穿萬物的神力，他能夠直接與萬物交談，因?yàn)槲覀儾荒芩晕覀兺鶎?duì)孩子的交談感到不能理解。神性與太多的言語是對(duì)立的。不會(huì)說話的兒童以神性與萬物溝通，而當(dāng)他漸漸長大成人，足以表達(dá)他所看到的一切的時(shí)候，他的神性就被上帝收回了，與常人無異。所以，英國浪漫主義詩人華茲華斯在《彩虹》詩中寫道：“兒童是成人的父親。”兒童是引領(lǐng)我們重新找回原初神性的父親。③詩人牛漢講過一件事。有一天，他正在寫東西，他的外孫女突然傷心地大叫：“爺爺，花滅了！”這時(shí)，牛漢以一個(gè)成年人的權(quán)威口氣矯正道：“不對(duì)！應(yīng)是‘花謝了’！不是‘花滅了’！”外孫女堅(jiān)定地抗議道：“花真的是滅了，花就是燈！”是嗎？花是燈嗎？幾乎每個(gè)成年人都會(huì)做出否定的回答。但是，外孫女的回答卻“如五雷轟頂一般”使牛漢“驚愕得啞口無言了”。在孩子眼里，燈是有生命的，花是有生命的，兒童的言語所幻化出來的世界是成年人從未想象與經(jīng)歷過的，這一世界不是他們創(chuàng)造出來的，而是直接遇到的，隨處都可以遇到的。在他們的眼里，一切都是有詩意的。他們的世界一下子點(diǎn)燃了我們成年人世界的詩意，使我們?cè)诼槟镜纳嬷兴查g蘇醒過來。④孩子的世界是詩的世界，美好的世界，對(duì)孩子的殘害就是對(duì)人生之詩的殘害，對(duì)美好世界的殘害。當(dāng)孩子們?cè)跒?zāi)難來臨的時(shí)候，他們對(duì)人性、對(duì)世界的絕美的憧憬是永恒不滅的。記不清是在哪一家刊物上讀到過這么一首詩，是納粹集中營里的一位小女孩寫的：小女孩對(duì)揮鍬動(dòng)土的德國士兵說劊子手叔叔請(qǐng)把我埋得淺一點(diǎn)你埋得太深了明天我媽媽就找不到我了⑤讀到這樣的詩句，我的靈魂深處有一種椎心的疼痛，那種感覺絕不是用“震撼”一詞就能夠概括得了的。我會(huì)想象到：任何一個(gè)劊子手讀這首詩都會(huì)感到不寒而栗！這首詩是在控訴，但又絕不僅止于控訴。她的價(jià)值更在于喚醒，喚醒我們的人性，喚醒我們對(duì)生命的尊重，對(duì)人類的尊重，對(duì)美好世界的尊重。那個(gè)美好世界不僅僅屬于孩子的烏托邦，它應(yīng)該屬于我們現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人，屬于全人類，這個(gè)美好的世界應(yīng)該包括那個(gè)女孩，也包括那個(gè)劊子手。⑥最沉靜也最打動(dòng)我的是這么一個(gè)小場面，記得是格非某一篇小說里寫的，十幾年以前讀過的?，F(xiàn)在只記得幾句話。是一個(gè)成年人與兒童的對(duì)話。你的橋不牢它是給鴿子走的鴿子能飛過河去不用橋鴿子也能飛過去它是給沒有翅膀的鴿子走的所有的鴿子都有翅膀沒有翅膀的鴿子沒有翅膀⑦在課堂上我曾拿這幾句話以《童話》為題給學(xué)生當(dāng)詩講過，有一個(gè)學(xué)生很感動(dòng)，說是讀到的最好的詩了。字面意思很簡單，就是成年人與孩子的對(duì)話，成年人的話是對(duì)的，孩子的話也是對(duì)的。但在本質(zhì)意義上二者卻是極端對(duì)立的。成年人一再強(qiáng)調(diào)的是實(shí)用價(jià)值，依據(jù)的是常識(shí)與現(xiàn)實(shí)的真理原則；孩子強(qiáng)調(diào)的是精神價(jià)值，依據(jù)的是人性與形上的精神性原則。在巨大的張力中，讓我們強(qiáng)烈地感受到一種神性的執(zhí)著。孩子單純的話語里的豐富蘊(yùn)藉足以令人沉思、深思。⑧美國當(dāng)代人文主義心理學(xué)家馬斯洛提出了“健康的兒童性”的概念，認(rèn)為成年人應(yīng)該具有雙重視角，一方面，像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社會(huì)的底蘊(yùn)；另一方面，又以兒童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦試掉，讓詩性與神性的光輝重新放射出來。⑨隨著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無限滋生，現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理性的生存密密地把人們的詩性與神性封鎖住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。⑩迷茫之中如何尋找光明？11左眼是詩歌；右眼是兒童。17．文章標(biāo)題是“兒童如詩”，結(jié)尾又說“左眼是詩歌；右眼是兒童”，“詩歌”和“兒童”的共同點(diǎn)是什么？請(qǐng)你結(jié)合全文用四個(gè)關(guān)鍵詞來概括。（4分）

18．結(jié)合上下文，分析下面這兩句話有什么深刻內(nèi)涵？（6分）①這個(gè)美好的世界應(yīng)該包括那個(gè)女孩，也包括那個(gè)劊子手。

②在上帝的眼里，成年人都是盲人。

19．文章第3段引用詩人牛漢的故事，第6段中又提到格非小說中的幾句話，作者用這兩個(gè)

例子有什么用意？（4分）

20．文章結(jié)尾談到馬斯洛的“健康的兒童性”的概念，這一概念的內(nèi)涵是什么？作者對(duì)此有何看法？對(duì)于作者的觀點(diǎn)你作何評(píng)價(jià)？（6分）

參考答案：17．（4分）神性、審美、非理性、超功利（每個(gè)1分）意思相近即可。18．①美好的世界是指尊重生命、尊重人類的世界，（1分）在這個(gè)世界中弱小的生命應(yīng)得到保護(hù)，（1分）因殘酷而墮落的靈魂應(yīng)得到拯救。（1分）②現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理性的生存狀態(tài)把成年人的詩性與神性鎖住了，（3分）意思相近即可。19．意在指出成人世界和兒童世界的對(duì)立，即實(shí)用價(jià)值和精神價(jià)值的對(duì)立。（3分）我們需要用孩子的世界點(diǎn)燃成人世界的詩意，從而脫離那種現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理性的生存狀態(tài)。（3分）意思相近即可。20．①所謂“健康的兒童性”概念，即指用一種理性與非理性、實(shí)用性與審美性、功利性與超功利性相統(tǒng)一的雙重視角來看待生活。在作者看來，生活中缺少的不是成人的理性，而是兒童的詩性。（辨證分析，言之成理即可）3.四．現(xiàn)代文閱讀（20分）我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)冷

夏

（1）熒屏閃電的時(shí)代刺激著我們的感觀?？墒俏覀円廊粣蹜賶艟尺@個(gè)虛擬世界帶給我們的美妙遐想。在美麗和感動(dòng)愈走愈遠(yuǎn)的時(shí)代，我們?cè)趬艟忱锏玫接篮愕奈拷濉?/p>

（2）似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈。

（3）陽光像夢一樣，安靜地落入我平凡瑣碎的生活深處。在這個(gè)春天的下午，我坐在陽臺(tái)上，手里捧著一本梭羅的《瓦爾登湖》。多少年來，每次閱讀它，我都會(huì)聞到那片樹林的青澀氣，那面湖水潮濕而新鮮的水氣。我感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快，可以在一本書里自由地跑步呼吸。

（4）許多的事情，過去了就過去了，不可能重現(xiàn)。惟有音樂和文學(xué)，適合等待、遙望、冥想。

（5）一直認(rèn)為梭羅還活著。他活在一個(gè)地方，離我的住處遙遠(yuǎn)，離我的感覺很近的某個(gè)地方。對(duì)他文字的愛戀，就像我對(duì)生命的向往一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

（6）陽光穿透玻璃的窗子，使我感覺溫暖。梭羅的文字，是干凈安靜的雪，可以清涼燥渴的靈魂，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟——“曾有個(gè)牧羊人活在世上，他的思想有高山那樣崇高，在那里他的羊群，每小時(shí)都給予他營養(yǎng)?！?/p>

（7）想到夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧絲汀的時(shí)代，從古堡到莊園，馬車的轱轆慢慢輾轉(zhuǎn)。那些沐浴在舒適陽光里的蔓草叢生的小徑，夏天開滿野薔薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人賞心悅目的是完全的寂靜和無葉的安寧，可以步履緩慢從容。可以用一個(gè)上午的時(shí)間寫一封并不長的信，用一個(gè)下午的時(shí)間眺望牧場上絲絨似的草坪和柵欄兩側(cè)的冬青。晚上坐在爐火旁懷揣著心事，躲避祖母探詢的目光，閱讀或編織，卻努力等待著有馬車夫忽然的腳步聲，急匆匆撩開寒冷的夜色帶來了溫暖克制的愛情的回音。

（8）我合上《瓦爾登湖》，從陽臺(tái)盡力向遠(yuǎn)方眺望。這個(gè)春天的午后和以往沒有什么不同，寬闊的街道依然人群如織，車水馬龍。很多次我試著站在高處，超越自己有限的目力，盡力透過繁華而富有生命的城市，透視那些紛紜熱鬧的核心究竟是什么。

（9）生存的緊迫和焦慮帶來一張張匆忙麻木的面孔，不知道在那樣面孔的身體里，除了對(duì)名利的瘋狂追逐，是否還留有一點(diǎn)時(shí)間對(duì)珍貴東西的失落進(jìn)行偶爾打撈，是否還留有一點(diǎn)空間可以溫情的抗拒或沖淡什么。

（10）世界嘈雜多變，人們擁有廣泛的人際關(guān)系，卻缺乏深刻的情感交流。人們?cè)谔摂M的互聯(lián)網(wǎng)上尋找知己，為或許根本不存在的愛情痛苦沉淪，而不在乎結(jié)局如何。人心越來越困頓，情感越來越冷酷。人們是否應(yīng)該靜下心來看看梭羅的《瓦爾登湖》。

（11）夜晚，當(dāng)一切安靜下來，我對(duì)自己說：寫吧，無論寫什么。文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉。為了不失去它，用自己的方式來等待和懷念。喜歡閱讀的人，也可以從我的文字中看見一個(gè)人心里曾經(jīng)想過的事，僅此而已。

（12）寫下什么獲得什么都不重要，重要的是無聲的語言帶來巨大的思維空間。像從瓦爾登湖面吹來新鮮躍動(dòng)的風(fēng)，把我從電腦前端正的坐姿里分離出去，在另外的世界里自由飛跑。我看見那個(gè)叫做梭羅的人，無論風(fēng)雨雷電，穿行于郁郁蔥蔥的大自然中。他十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。就一個(gè)人，十分簡單。

（13）不是每個(gè)人都注定要相遇的，心靈與心靈的相遇是一件多么不容易的事。有時(shí)想著寫著，會(huì)寫出滿眼的淚來。

（14）我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中隔絕，在靈魂里相望，永遠(yuǎn)。12．第2節(jié)“似乎近了，人們的距離；又似乎遠(yuǎn)了，人們的心靈”一句中的“近”和“遠(yuǎn)”的含義，與題目“我們這樣近，我們這樣遠(yuǎn)”中的“近”和“遠(yuǎn)”的含義相同嗎?為什么?(4分)13．文章第7節(jié)，作者描寫了“夏洛蒂·勃朗特、奧爾科特和奧絲汀的時(shí)代”怎樣的生活情景?這樣寫有什么作用?(6分)14．“文字是心靈的古典音樂，是柏油路上的清泉”這句話表達(dá)的意思是什么?(4分)15．作者捧讀《瓦爾登湖》感到一種非常遙遠(yuǎn)的愉快?？梢栽谝槐緯铩白杂傻嘏懿胶粑?。請(qǐng)參照原文或下面示例，結(jié)合自已的閱讀體驗(yàn)，試舉兩例談?wù)勀汩喿x經(jīng)典(包括課文中的文學(xué)作品)的愉悅感。(6分)示例：閱讀經(jīng)典作品可以愉悅身心。如我讀《荷塘月色》時(shí)，聞到了微風(fēng)送來的“縷縷清香”，看到了田田的荷葉出水很高，“像舞女的裙”，我似乎沉醉在一個(gè)“籠著輕紗般的夢”。答：

參考答案：12.不同。文章中的“近”指現(xiàn)代社會(huì)(熒屏閃電的時(shí)代)人與人之間的物理(外部)距離接近；“遠(yuǎn)”指人與人之間心靈的隔絕加大。(2分)題目中的“近”，指作者跨越時(shí)空從以梭羅為代表的大師們的作品中，感受到大師脈搏的跳動(dòng)、思想的節(jié)律；作者與大師情感相通、心靈相遇、靈魂相望?！斑h(yuǎn)”指作者與文學(xué)大師們的時(shí)空距離遙遠(yuǎn)。(2分)

解析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容要點(diǎn)的篩選與整合、歸納能力，能力層級(jí)為C級(jí)。解答本題要以理清全文的抒情思路，整體把握文本的大意為基礎(chǔ)，著重篩選出作者直抒胸臆的關(guān)鍵詞句，然后加以分點(diǎn)歸納陳述。13.生活情景：生活環(huán)境靜謐舒適，生活節(jié)奏悠閑從容，人們內(nèi)心豐富善感。這是作者心中的理想生活。(2分)

作用：和《瓦爾登湖》中的干凈而安靜的環(huán)境、心境互為映襯；(1分)和人們忙于追逐名利，忙于交際應(yīng)酬，卻不關(guān)注內(nèi)心情感，缺乏情感交流和滋潤的嘈雜多變的現(xiàn)代社會(huì)作對(duì)比；(1分)批判了現(xiàn)代社會(huì)人們的冷漠、匆忙、焦燥、麻木，表達(dá)了作者對(duì)安靜溫暖的理想生活的熱烈向往與追求。(2分)

評(píng)分細(xì)則：意思對(duì)即可。兩問，第一問2分，第二問4分。第一問答案的關(guān)鍵詞是：靜謐，舒適，從容等；第二問有三個(gè)要點(diǎn)：結(jié)構(gòu)作用2分(和《瓦爾登湖》映襯1分，和現(xiàn)代社會(huì)作對(duì)比1分)，內(nèi)容作用2分。

解析：本題第一問考查“歸納內(nèi)容要點(diǎn)”，能力層級(jí)為C級(jí)；第二問考查“分析作品結(jié)構(gòu)”和“分析作品主要表現(xiàn)手法”的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。第二問，這類題目一般要從兩個(gè)方面回答：內(nèi)容和表達(dá)技巧。有時(shí)候也可以單從表達(dá)技巧的方面答題，但落腳點(diǎn)也要落到表現(xiàn)內(nèi)容、主題的作用上。從篇章結(jié)構(gòu)的角度講，文中在主體材料之外，經(jīng)常穿插一些其他的材料，就其類型而言，或是景物描寫，或是事件敘述，或是詩詞引用，或是細(xì)節(jié)描寫，不一而足；就其位置而言，或開頭，或結(jié)尾，或中間，視需要而定；就其作用而言，或?qū)Ρ?，或鋪墊，或象征，或暗示，或烘托，或渲染，或正襯，或反襯，或營造氛圍，或表現(xiàn)風(fēng)格，各盡其妙。正是因其不可或缺的大量使用及其顯而易見的作用，散文的穿插性材料近年來也倍受高考的青睞，并把它作為了一個(gè)頻繁考查的欣賞點(diǎn)。

本題所說材料，在文章中間，從位置而言，勢必與上下文結(jié)構(gòu)作用；從內(nèi)容而言，勢必與文章主旨密切關(guān)聯(lián)。結(jié)合這兩點(diǎn)考慮，思考答案的指向就非常明確了。

在做這類題目時(shí)，首先要分析題目指向的段落在寫法上有什么特點(diǎn)，然后分析其對(duì)表現(xiàn)內(nèi)容、主題的作州。14.這句話運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地寫出了文字(文學(xué))對(duì)陶冶心靈的重要性，它可以凈化靈魂，帶給人精神的愉悅和慰藉。(4分)

解析：本題考查對(duì)文中重要句子的理解，能力層級(jí)為B級(jí)。解答本題的基本思路是在理解本句含義的基礎(chǔ)上作整合解釋。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.【甲】予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，曰：“誰為哀者?”眾不能堪，抶而撲之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。嗟乎!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)。待圣人之出而投繯道蹈，不可謂非五人之力也。由是觀之．則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉?是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者。斯固百世之遇也，不然．令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下。則盡其天年，人皆得以隸使之．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉?（《五人墓碑記》節(jié)選）14.比較下列兩組句中加點(diǎn)的詞的意義與用法，判斷正確的一項(xiàng)是（2分）（

▲

）①去今之墓而葬焉

②吳之民方痛心焉③激于義而死

④生于編伍之間A．①②相同，③④相同

B．①②不同，③④不同C．①②相同，③④不同

D．①②不同，③④相同15.選出加點(diǎn)字活用類型不同于其他三句的一項(xiàng)（2分）（

▲

）A．去今之墓而葬焉

B．緹騎按劍而前

C．是時(shí)以大中丞撫吳者

D．人皆得以隸使之16.選出與“蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮”句式不同的一項(xiàng)（2分）（

▲

）A．激于義而死焉

B．激昂大義，蹈死不顧

C．鉤黨之捕遍于天下

D．或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近17.翻譯下列文言句子。（2分）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?

【乙】周順昌，字景文，吳縣人。萬歷四十一年進(jìn)士。順昌好為德于鄉(xiāng)，有冤抑及郡中大利害，輒為所司陳說；以故士民德順昌甚。及聞逮者至，眾咸憤怒，號(hào)冤者塞道。至開讀日，不期而集者數(shù)萬人，咸執(zhí)香為周吏部乞命。諸生文震亨、楊廷樞、王節(jié)、劉羽翰等前謁一鷺及巡按御史徐吉，請(qǐng)以民情上聞。旗尉厲聲罵曰：“東廠逮人，鼠輩敢爾!”大呼：“囚安在?”手?jǐn)S鋃鐺于地，聲瑯然。眾益憤，曰：“始吾以為天子命，乃東廠耶!”蜂擁大呼，勢如山崩。旗尉東西竄，眾縱橫毆擊，斃一人，余負(fù)重傷，逾垣走。一鷺、吉不能語。知府寇慎、知縣陳文瑞素得民，曲為解諭，眾始散。順昌乃自詣吏。又三日北行，一鷺飛章告變。東廠刺事者言吳人盡反，謀斷水道，劫漕舟。忠賢大懼。已而一鷺言縛得倡亂者顏佩韋、馬杰、沈揚(yáng)、楊念如、周文元等，亂已定，忠賢乃安。然自是緹騎不出國門矣。順昌至京師，下詔獄。許顯純鍛煉，坐贓三千，五日一酷掠，每掠治，必大罵忠賢。顯純椎落其齒，自起問曰：“復(fù)能罵魏上公否？”順昌噀血唾其面，罵益厲。遂于夜中潛斃之。（《明史·周順昌傳》）（注：①東廠，明代的特種偵察機(jī)關(guān)，為宦官所掌握，從事特務(wù)活動(dòng)，以鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，凡事可直接報(bào)告皇帝，權(quán)力在錦衣衛(wèi)之上。②鋃鐺，舊時(shí)用來鎖系囚人的鐵索。③漕舟，水道運(yùn)官家的糧食或軍糧的船。）18．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分）（

▲

）A．輒為所司陳說

輒：總是B．不期而集者數(shù)萬人

期：約定日期C．東廠刺事者言吳人盡反

刺：探聽D．自是緹騎不出國門矣

國：國家19.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（2分）（

▲

）A．順昌好為德于鄉(xiāng)

輒為所司陳說B．順昌好為德于鄉(xiāng)

以故士民德順昌甚C．始吾以為天子命

自以為得其實(shí)D．始吾以為天子命，乃東廠耶

亂已定，忠賢乃安20．翻譯下列文言句子。（4分）（1）然自是緹騎不出國門矣。_____________________________________________________________________________（2）許顯純鍛煉，坐贓三千，五日一酷掠，每掠治，必大罵忠賢。

____________________________________________________________________________參考答案：14、B（B①兼詞，于之，在那里，②代詞，他；③介詞，被，④介詞，在）（2分）15、D（2分）16、C（其他均為被動(dòng)句）（2分）17、閹黨盛行，危害國家的時(shí)候，朝中做官的，能不屈從與權(quán)閹勢力，保持自己志向的，四海之內(nèi)，能有幾人？（2分）18、D(國，京城)19、．C(A①做，②向

B①好事，②感恩

D①表確定語氣，含有“是”之意

②才

C項(xiàng)“以為”皆認(rèn)為之意)20、①從此逮捕犯人的官役不敢走出京城之門了。

②由許顯純用酷刑審訊，污蔑他貪污三千兩白銀，每五天嚴(yán)刑逼供一次，每一次，周順昌都必定大罵魏忠賢。略5.閱讀下面的文言文，完成問題。歐陽伯和墓志銘張耒君歐陽氏，諱發(fā)，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實(shí)不欺，內(nèi)外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學(xué)。胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時(shí)文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹(jǐn)，又盡能傳授古樂鐘律之說。既長，益學(xué)問，不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議自書契以來至今君臣世系制度文物旁至天文地理無所不學(xué)。其學(xué)不務(wù)為抄掠應(yīng)目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權(quán)貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學(xué)，漢伯喈、晉茂先①之徒也。君為殿中丞時(shí)，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，襄即奏用之。是時(shí)，方下司天監(jiān)討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監(jiān)事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號(hào)錄》，其未成者尚數(shù)十篇。夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，曰憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘。(選自《張耒集》，有刪節(jié))【注】①伯喈：漢代的蔡邕；茂先：晉代的張華。學(xué)識(shí)文采均一流。4．(本題4分)下列對(duì)文中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.為人純實(shí)不欺

欺：欺騙B.不治科舉文詞

治：研究C.要必申其意

申：施展D.召君問其制

問：詢問5．(本題4分)下列各組句子，加線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是A.①而篤志好禮

②順風(fēng)而呼，聲非加疾也B.①其志亦大矣

②爾其無忘乃父之志C.①漢伯喈、晉茂先之徒也

②郯子之徒,其賢不及孔子D.①以為君得文忠之學(xué)

②自起兩間小屋，以為祠堂6．(本題4分)下列對(duì)文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.獨(dú)探古始立論議/自書契以來至今/君臣世系/制度文物/旁至天文地理/無所不學(xué)B.獨(dú)探古/始立論議/自書契以來/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無所不學(xué)C.獨(dú)探古始立論議/自書契以來/至今君臣世系/制度文物/旁至天文/地理無所不學(xué)D.獨(dú)探古/始立論議/自書契以來至今/君臣世系制度/文物旁至天文地理/無所不學(xué)7．(本題4分)下列對(duì)文中加線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“銘”本是記載、鏤刻之意，銘刻在碑上。放在書案右邊用以警醒自己的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》；刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚(yáng)追思的，叫“墓志銘”，如本文。B.“太學(xué)”是中國古代的國立大學(xué)。太學(xué)之名始于西周。各個(gè)朝代太學(xué)的稱謂各有不同，夏稱“序”，商稱“學(xué)”，周代稱“庠”?？鬃有訅v學(xué)即是太學(xué)的模式。C.名諱，舊指尊長或所尊敬之人的名字。舊時(shí)生前曰名，死后曰諱。“諱發(fā)”及文中的“諱修”指的是已經(jīng)故去的歐陽發(fā)和歐陽修。D.“崩”，古代指帝王或王后、太后的死，如“駕崩”“山陵崩”。古代稱諸侯或有爵位的大官的死叫“薨”，庶人死曰“死”。8．(本題4分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.歐陽發(fā)學(xué)習(xí)刻苦，尊師重道。十五歲時(shí)拜胡瑗為師，后來能夠講解教授古樂鐘律方面的學(xué)問。B.歐陽發(fā)為人誠實(shí)，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅(jiān)持原則，不隨意迎合別人。C.曹太后去世后，歐陽發(fā)幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經(jīng)陳襄推薦，歐陽發(fā)參與修訂完成天文書。D.歐陽發(fā)道德學(xué)問俱佳，不愧是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。9．(本題4分)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)胡瑗掌太學(xué)，號(hào)大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。(2)君治官無大小，不茍簡，所創(chuàng)立，后人不能更。參考答案：4．C5．C6．A7．B8．D9．(1)胡瑗掌管太學(xué)，人稱大儒，用法度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。(2)歐陽發(fā)擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。4．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。C.“要必申其意”意為“一定要表明自己的想法”，可見這里的“申”不是“施展”，而是“申明”“表明”。5．本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。C.①“漢伯喈、晉茂先之徒也”和②“郯子之徒,其賢不及孔子”兩句中的“之”都是代詞，“這”。A.①“而篤志好禮”句中的“而”是表轉(zhuǎn)折的連詞；②“順風(fēng)而呼，聲非加疾也”句中的“而”是表修飾的連詞。B.①“其志亦大矣”句中的“其”是代詞，他的；②“爾其無忘乃父之志”句中的“其”是語氣副詞，表祈使。D.①“以為君得文忠之學(xué)”句這的“以為”是“認(rèn)為”。②“自起兩間小屋，以為祠堂”句中的“以為”是“以之為”，“把它作為”。6．本題考查文言文斷句的能力。文言斷句要先確定句子大意，本句大意是“只探討古人最初的學(xué)說，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學(xué)問，他沒有不研習(xí)的”。再結(jié)合斷句的一般規(guī)律，如“君臣世系”“制度文物”“天文地理”等句式結(jié)構(gòu)相同，可以作為參考的標(biāo)準(zhǔn)。7．本題考查理解文化常識(shí)的能力。B.“孔子杏壇講學(xué)即是太學(xué)的模式”錯(cuò)誤?？鬃有訅v學(xué)不屬于太學(xué)模式，而是私人授徒的教育模式。8．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。D.“他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘”理解錯(cuò)誤。按照原文最后表述，“元祐四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村文忠公之兆，而憲來求銘”即“元祐四年十一月甲子，他被安葬在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村他父親歐陽修的墓旁，他的兒子歐陽憲來請(qǐng)求我為他父親寫此篇銘”?？梢娛菤W陽憲來請(qǐng)求張耒寫下了這篇墓志銘。9．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言翻譯要先確定句子大意，明確得分點(diǎn)，本題得分點(diǎn)有：(1)“號(hào)”，人稱；“以”，介詞，用；“檢束”，檢點(diǎn)約束；“徒”，學(xué)生，學(xué)徒；(2)“治官”，擔(dān)任官職；“無”，無論；“茍簡”，草率簡略；“所創(chuàng)立”，所字結(jié)構(gòu)，所創(chuàng)立的東西；“更”，更改。確定了這些得分點(diǎn)，再翻譯其他的句中成分即可，注意語意通順?！緜渥ⅰ俊疚难晕膮⒖甲g文】君姓歐陽，名發(fā)，字伯和，廬陵人，是太子少師歐陽修的大兒子。他為人樸實(shí)誠實(shí)，不欺騙人，表里如一，淡泊名利，沒有什么特別愛好，只是專心一意愛好禮義，在學(xué)習(xí)方面很刻苦。胡瑗掌管太學(xué)，號(hào)稱大儒，用法律制度來檢點(diǎn)約束士人，他的學(xué)生很少能跟從他。這時(shí)候他的父親歐陽修已經(jīng)顯貴，他年齡已15歲，以老師之禮對(duì)待胡瑗，恭謹(jǐn)溫順，謹(jǐn)小慎微，又盡其所能講解傳授古樂鐘律方面的學(xué)問。年長以后，更加專注學(xué)習(xí)和問難，他不鉆研科舉方面的文詞，只探討古人最初的學(xué)說，自從有文字記載以來的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的學(xué)問，他沒有不研習(xí)的。他研究學(xué)問不致力于抄襲掠取他人的成果來應(yīng)付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的來龍去脈，論定編次，分門別類，對(duì)某一問題的考證一定要有所得，獲得的結(jié)果一定能夠得到運(yùn)用。唉！他的志向遠(yuǎn)大??！然而他與人相處不隨便附和，論辯事理時(shí)肯定對(duì)的否定錯(cuò)的，(即使)遇到權(quán)貴也不稍微屈從退讓，一定要表明自己的想法，因此也不肯輕易運(yùn)用他所擁有的知識(shí)，人們也很少能真正了解他。他死了，現(xiàn)在眉山的蘇軾哭他，認(rèn)為他得到了他父親歐陽修的學(xué)問，是漢代蔡邕、晉代的張華這樣的人。他擔(dān)任殿中丞時(shí)，曹太后死了，皇帝下詔書要求確定皇曾孫服制。禮官陳襄拿不定主意不能解決，正要上朝，召請(qǐng)歐陽發(fā)詢問相關(guān)制度，他不慌不忙地闡述，陳襄就上奏朝廷，采用他的建議。當(dāng)時(shí)朝廷正下達(dá)司天監(jiān)討論古代占問天象的書是否相同，將調(diào)和綜合為天文之書，長時(shí)間不能完成，而陳襄正總管這件事情，就推薦他負(fù)責(zé)修訂。他為之推求、考證正確、錯(cuò)誤，采納、舍棄、比較、排序，書寫成后，皇帝下詔收藏于太史局中。他擔(dān)任官職無論大小，都不草率簡略，創(chuàng)立的東西，后來的人不能更改。他寫成的書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號(hào)錄》等，沒寫完的書還有十多部。他的夫人吳氏，是過去的丞相吳充的女兒，被朝廷封為壽安縣君。歐陽發(fā)有一個(gè)兒子，叫歐陽憲，擔(dān)任滑州韋城縣主簿。有七個(gè)女兒。元祐四年十一月甲子，他被安葬在鄭州新鄭縣旌賢鄉(xiāng)劉村他父親歐陽修的墓旁，他的兒子歐陽憲來請(qǐng)求我為他父親寫此篇銘。6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。田橫，故齊王田氏族也。宗強(qiáng)，能得人。橫，收齊散兵，得數(shù)萬人，反擊項(xiàng)羽于城陽。后復(fù)得收齊城邑，立田榮子廣為齊王，而橫相之，專國政，政無巨細(xì)皆斷于相。

橫定齊三年，漢王使酈生往說下齊王廣及其相國橫。橫以為然，解其歷下軍。漢將韓信引兵且東擊齊。齊初使華無傷、田解軍于歷下以距漢。漢使至，乃罷守戰(zhàn)備，縱酒，且遣使與漢平。漢將韓信已平趙、燕，用蒯通計(jì)，度平原，襲破齊歷下軍，因入臨淄。齊王廣、相橫怒，以酈生賣己，而亨酈生。齊王廣東走高密，相橫走博陽，至博陽，而橫聞齊王死，自立為齊王，還擊嬰，嬰敗橫之軍于嬴下。田橫亡走梁，歸彭越。

后歲余，漢滅項(xiàng)籍，漢王立為皇帝，以彭越為梁王。田橫懼誅，而與其徒屬五百余人入海，居島中。高帝聞之，以為田橫兄弟本定齊，齊人賢者多附焉，今在海中不收，后恐為亂，乃使使赦田橫罪而召之。田橫因謝曰：“臣亨陛下之使酈生今聞其弟酈商為漢將而賢臣恐懼不敢奉詔請(qǐng)為庶人守海島中。”使還報(bào)，高皇帝乃詔酈商曰：“齊王田橫即至，人馬從者敢動(dòng)搖者致族夷！”

乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：“田橫來，大者王，小者乃侯耳；不來，且舉兵加誅焉。”田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽。

未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置①，橫謝使者曰：“人臣見天子當(dāng)洗沐?！敝沽?。謂其客曰：“橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。且吾亨人之兄，與其弟并肩而事其主，縱彼畏天子之詔，不敢動(dòng)我，我獨(dú)不愧于心乎？且陛下所以欲見我者，不過欲一見吾面貌耳。今陛下在洛陽，今斬吾頭，馳三十里閑，形容尚未能敗，猶可觀也?！彼熳詣q，令客奉其頭，從使者馳奏之高帝。高帝曰：“嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！”為之流涕，而拜其二客為都尉，發(fā)卒二千人，以王者禮葬田橫。

既葬，二客穿其冢旁孔，皆自剄，下從之。高帝聞之，乃大驚，以田橫之客皆賢。吾聞其余尚五百人在海中，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺。于是乃知田橫兄弟能得士也。注釋：①廄置，驛站。

（選自《史記?田儋列傳》，有刪改）4．下列各句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A．而橫相之，專國政

相：輔佐B．軍于歷下以距漢

距：距離C．至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰

謝：告訴D．形容尚未能敗

形容：容貌5．下列各組句子中，加點(diǎn)的字的意義和用法相同的一組是（

）A．且陛下所以欲見我者

事所以不成者，乃欲以生劫之B．反擊項(xiàng)羽于城陽

以其無禮于晉C．其恥固己甚矣

吾其還也D．田橫乃與其賓客二人乘傳詣洛陽

乃不知有漢，無論魏晉6．下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．臣亨陛下之使／酈生今聞其弟酈商為漢將／而賢臣恐懼／不敢奉詔／請(qǐng)為庶人／守海島中B．臣亨陛下之使酈生／今聞其弟酈商為漢將而賢／臣恐懼／不敢奉詔／請(qǐng)為庶人／守海島中C．臣亨陛下之使／酈生今聞其弟酈商為漢將而賢／臣恐懼不敢／奉詔請(qǐng)為庶人／守海島中D．臣亨陛下之使酈生／今聞其弟酈商為漢將／而賢臣恐懼／不敢奉詔／請(qǐng)為庶人／守海島中7．下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的解釋和相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代君主面南而坐，臣子拜見君主則面北，因此“北面”有臣服于人之意。B．“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤都有百姓的意思。C．“傳”字在文中位于“乘”字后，應(yīng)該為名詞，《說文》中提到：“傳，遽也，驛遞曰傳?！币虼藗饔畜A傳車馬之義，古者以車駕馬，乘詣京師，謂之傳車。D．古人有姓和氏之分，姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。8．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．韓信為人善用計(jì)謀，他一面派酈生去說服齊王田廣和相國田橫歸順，一面又使用蒯通的計(jì)謀，度過平原，突襲打敗了齊國駐扎在歷下的軍隊(duì)。B．齊軍被打敗后，相國田橫逃到博陽，聽說齊王已死，就自立為齊王，帶兵回頭攻打灌嬰，結(jié)果被灌嬰在贏下打敗，田橫逃到梁地，歸順了彭越。C．到離洛陽三十里的地方，田橫割頸自殺，讓門客捧著他的頭去見漢高祖，高祖認(rèn)為他是賢能的人，為他流下了眼淚，并按王者的禮節(jié)安葬了他。D．立田榮子廣為齊王、輔齊多年后自己為齊王、兵敗后入居還得到五百余人追隨、自殺后二客及五百余人相繼自殺等事件，都說明田橫能得賢士之心。

9．翻譯文言文中加線的句子（10分）

（1）以田橫之客皆賢。吾聞其余尚五百人在海中，使使召之。（5分）（2）范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。（5分）參考答案：4．B5．A6．B7．B8．A9．（1）（高帝）認(rèn)為田橫的門客都是賢士，聽說他們還有500人留在海上，就派使者去征召他們。（2）范增多次向項(xiàng)王使眼色，多次舉起他佩帶的玉玦暗示項(xiàng)王，項(xiàng)王沉默著沒有反應(yīng)。4．試題分析：“距”通“拒”，拒絕之意。通假字通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來替代，如“蚤”與“早”，如“當(dāng)”與“倘”“知”與“智”，其特點(diǎn)是“因音通假”，學(xué)習(xí)過程中注意積累?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。5．試題分析：A“所以”“……的原因”；B介詞在/對(duì)于；C代詞/語氣詞，表商量語氣；D副詞，表承接關(guān)系，于是，就/表轉(zhuǎn)折，竟然?？键c(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。

6．試題分析：文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個(gè)重要標(biāo)志，斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語氣詞、句末語氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱句式。了解了這些信息，本題的斷句就不難了?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。7．試題分析：孤是君主的自稱，《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自為孤，寡，不谷?！倍嫒耸菋D人的稱呼，《禮記》：“天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻?！笨键c(diǎn)：識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。8．試題分析：對(duì)象錯(cuò)誤，派酈生去的是劉邦而不是韓信?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。9．試題分析：翻譯文言首先要有語境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：田橫，是當(dāng)?shù)赜袆萘Φ娜宋?，而且宗族?qiáng)盛，很得人心。田橫再次得以收復(fù)齊國大小城邑，立田榮之子田廣為齊王，田橫自為丞相輔佐他，并專斷國政，所有政事，無論大小，皆由田橫決定。田橫平定齊國三年之后，漢王劉邦派酈食其到齊國，向齊王田廣和丞相田橫游說，要他們歸順漢朝。田橫認(rèn)為此事可行，就解除了齊國在歷下對(duì)漢軍的防備。漢將韓信本來帶兵將要向東攻打齊國。齊國起初曾派華無傷、田解帶領(lǐng)軍隊(duì)在歷下駐扎以抗拒漢軍，等到漢使者到來，就廢棄了守城的戰(zhàn)備，放任兵士飲酒，并派使者與漢朝講和。但漢將韓信在平定了趙國、燕國之后，用蒯通的計(jì)策，越過平原，突然出擊，打敗了齊國在歷下駐扎的守軍，接著又攻入臨淄。齊王田廣、丞相田橫見漢軍突然出現(xiàn)，非常生氣，認(rèn)為自己被酈生出賣了，立刻烹殺酈生。齊王田廣往東逃到高密，丞相田橫逃到博陽，守相田光逃向城陽，將軍田既帶領(lǐng)軍隊(duì)駐守膠東。這時(shí)，楚國派來龍且?guī)ьI(lǐng)軍隊(duì)救助齊國，齊王田廣與龍且在高密會(huì)師。漢將韓信與曹參在高密大破齊楚聯(lián)軍，殺死楚將龍且，俘虜齊王田廣。漢將灌嬰繼續(xù)追擊，又俘虜了齊國守相田光。灌嬰繼續(xù)進(jìn)軍，到達(dá)博陽。而田橫聽到齊王田廣已死，就自立為齊王，轉(zhuǎn)過來與灌嬰交戰(zhàn)。在嬴下，田橫的軍隊(duì)被灌嬰打得大敗。田橫逃到梁地，投歸彭越。這時(shí)，彭越擁兵梁地，在楚漢之間保持中立，又像為了漢王，又像為了楚王。韓信在殺死了楚將龍且之后，接便命令曹參繼續(xù)向膠東進(jìn)軍，在這里大敗田既并在戰(zhàn)斗中殺死了他；韓信又命灌嬰追擊齊將田吸，在千乘將他擊敗并斬殺他。這樣，韓信便平定了齊地，向劉邦上書，請(qǐng)立自己為齊國假王，劉邦也就因勢立韓信為齊王。過后一年多，漢王劉邦消滅了項(xiàng)羽，就自立為皇帝，封彭越為梁王。田橫害怕被殺，就帶領(lǐng)他的部下五百多人逃入海中，居住在一個(gè)小島之上。漢高祖劉邦聽到這個(gè)消息之后，認(rèn)為田橫兄弟本來就平定了齊國，齊國的賢士大都依附于他，如今要讓他流落在海中而不加以收攬的話，以后恐怕難免有禍患。因此就派使者赦免田橫之罪并且召他入朝，田橫卻辭謝說：“我曾經(jīng)烹殺了陛下的使者酈生，現(xiàn)在我又聽說酈生的弟弟酈商是一個(gè)很有才能的漢朝將領(lǐng)，所以我非常害怕，不敢奉詔進(jìn)京，請(qǐng)求您允許我做一個(gè)平民百姓，呆在這海島上。”使者回來報(bào)告，高祖立刻下詔給衛(wèi)尉酈商說：“齊王田橫將要到京，誰要敢動(dòng)一下他的隨從人員，立刻滿門抄斬！”接著又派使者拿著符節(jié)把皇帝下詔指示酈商的情況原原本本地高知田橫，并且說：“田橫若是來京，最大可以封為王，最小也可以封為侯；若是不來的話，將派軍隊(duì)加以誅滅?！碧餀M于是和他的兩個(gè)門客一塊乘坐驛站的馬車前往洛陽。在離洛陽三十里遠(yuǎn)，有一個(gè)叫尸鄉(xiāng)的地方，這一天田橫等人來到此地驛站。田橫對(duì)漢使說：“作為人臣拜見天子應(yīng)該沐浴一新?！庇谑蔷妥∠聛?。田橫對(duì)他的門客說：“我田橫起初和漢王都是南面稱孤的王，而現(xiàn)在漢王做了天子，而我田橫卻成了亡國奴，而要北面稱臣侍奉他，這本來就是莫大的恥辱了。更何況我烹殺了人家的兄長，再與他的弟弟來并肩侍奉同一個(gè)主子，縱然他害怕皇帝的詔命，不敢動(dòng)我，難道我于心就毫不羞愧嗎