山東省淄博市高青縣第一中學二部2024-2025學年高二上學期10月月考語文試題及參考答案

山東省淄博市高青縣第一中學二部2024—2025學年高二上學期10月月考語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(37分)。(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一:所有的邏輯推理，目的只有一個，即找出事物的真相。這是個艱巨的任務，因為真相往往是難以捉摸的。但不探尋真相是荒謬的，那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想。真相有兩種基本形態(tài):一為本體真相，一為邏輯真相。所謂本體真相，指的是關(guān)乎存在的真相，某個事物被認定是本體真相，那么它必然存在于某處。桌上有一盞燈，這是本體真相，因為它確實是在那里，而不是幻象。邏輯真相是在我們的思維和語言中自動呈現(xiàn)出來的真相。肯定一個命題意味著已判斷它為真，反之亦然。一個命題如果真實地反映了客觀事物，那么它就為真。例如一個命題說一艘船泊在碼頭上，如果這里確實有一艘船，確實有一個碼頭，而這艘船確實泊在碼頭上，那么這個命題就是真的。判斷一個真命題的過程就是以語言為媒介，將大腦中的觀念(主觀事實)與相應事物的真實狀態(tài)(客觀事實)聯(lián)結(jié)起來。上例中，如果那個命題所說的與現(xiàn)實情況并不相符，則命題就是假的。在任何特定的情況下，對真相的確認都要去檢查別人認定或推測所得的真相在現(xiàn)實中是否存在依據(jù)，即確認真相就是要達到主觀與客觀的統(tǒng)一。這里我們所要關(guān)注的焦點是事物的客觀情況。如果不能判斷一個命題如“狗在車庫里”的真假，那么僅僅在大腦中思考狗、車庫或者其他相關(guān)概念是無助于解決這個問題的，得親自到車庫去看看。從這一點也可以清楚地看出，為什么我們說本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷。當人們?nèi)鲋e時，他很清楚現(xiàn)實世界中真相是什么，而在表述時卻有意欺瞞篡改，他知道“A是B”,但他說出來的卻是“A不是B”,邏輯真相反映的就是命題內(nèi)容符合客觀事實，即符合論。另一理論——融貫說，則從屬于符合論,“融貫說”指如果一個命題與某個已經(jīng)得到證明的理論或思想學說一致(相融貫)，那它就是真的。以愛因斯坦的相對論為例，如果說某個關(guān)于物質(zhì)世界的特殊命題是真的，那是因為它與相對論是一致的。使這個命題邏輯上正確的正是相對論本身，因為相對論被認為是真實地反映了物質(zhì)世界客觀規(guī)律的理論，它與真實的物質(zhì)世界是相符合的。由此可以看出，融貫說如果想成立，必須依靠符合論，因為符合論更為基礎(chǔ)。我們應該注意到，依據(jù)融貫說得出來的結(jié)論可能是非?；闹嚨模驗樗蕾嚨幕A(chǔ)并非客觀事實，而是某種理論或思想學說。而任何理論或者思想學說都可能是錯誤的，或者已經(jīng)過時，與現(xiàn)實世界并不相符。(摘編自D·Q·麥克倫尼《簡單的邏輯學·真相》，趙明燕譯)材料二:對事物的真理性認識，必須以看到它的本質(zhì)、揭示它的真相為前提，即人的思想如實地反映客觀世界的本來面目。但是，人們揭示了事物的真相，并不等于對事物獲得了真理性認識。揭示了真相，我們的認識仍處在對事物現(xiàn)象的感知階段，并沒有上升到理性階段，還不能證明我們已經(jīng)獲得了真理性認識，其實，搞清楚事物的真相，并不是輕而易舉的事情。在客觀世界中，真相與假象是常?；煜模灾劣谌藗冊谟^察事物的過程中，真假難分;在實際生活中，甚至可能出現(xiàn)真假顛倒的情況;有的時候，真相與假象常常是并存著的情況——真中有假、假中有真，更增加了人們分辨真假的難度。在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變。正如一個西方諺語說:“人是什么一半是天使，一半是野獸?！苯沂臼挛锏恼嫦嘤须y度，除了自然原因之外，還有社會原因。在現(xiàn)實社會生活中，在一些人認為是利害相關(guān)的問題上，把問題的真相宣示出來并不是一件很簡單的事情。人們?yōu)榱私沂臼挛锏恼嫦啵３龅礁鞣N各樣的阻礙或者刁難，有時，還要付出慘痛的代價。哥白尼提出日心說，遭到了當時羅馬教廷的強烈反對，認為這一理論違背了圣經(jīng)的教義。哥白尼堅持自己的觀點，布魯諾被判處火刑，不過，科學已經(jīng)證明，真理是在哥白尼這一邊，可見，在尋找真理的這一步中，即為了充分地揭示出事物的真相，必須要拿出勇氣，甚至還要有一種個人犧牲精神。雖然揭示真相是有難度的，但是真相畢竟會被揭示。真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相，進而認識真理。這個過程中，認識主體即人的素質(zhì)起決定作用。作為認識主體的人，首先應該是一個真實的自我。所謂真實的自我就是能夠勇于正視自己，正視自己的本來面目。只有那些勇于正視自己的人，才能更好地揭示真實的客觀世界，才能夠真正把握關(guān)于客觀世界的真理。我們還應該懷著一顆純真的心，勇于說真話，把揭示真相看作理所當然的事情。(摘編自宋惠昌《求真的哲學:真相與真理》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.事物的真相是可望而不可即的，因此找出某個事物的真相是個艱巨的任務。B.融貫說從屬于符合論，以符合論為基礎(chǔ)，融貫說如果要成立，必須依靠符合論。C.“一半是天使，一半是野獸”說明人性極端復雜，要看清人的真面目難度很大。D.人作為揭示真相、認識真理的主體，既要勇于正視自我，又要懷著一顆純真的心。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A，如果“一艘船泊在碼頭上”這一命題是假的，說明現(xiàn)實中只有一個空空的碼頭存在，而沒有一艘船停泊在那里。B.本體真相反映的是事物的客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷，本體真相比邏輯真相更可靠。C.現(xiàn)實生活中，揭示真相常會遇到各種阻礙，甚至要付出慘痛代價，但只有勇敢地揭示真相，我們才有可能獲得真理性認識。D.雖然揭示真相有難度，但真相必然會被揭示，因為我們把揭示事物的真相看作是理所當然的，需要通過揭示真相來認識真理。3.下列選項中不可以作為材料二第二段觀點的論據(jù)的一項是(3分)A.太陽和地球之間的距離在一天內(nèi)的變化微乎其微，而《兩小兒辯日》中，一孩童卻認為太陽初升時離地球近而正午時離地球遠。B.楊貴妃很美嗎？在唐朝時期的審美觀下，人們認為楊貴妃很美，但是在當代人的審美觀下，我們也許不再認為她是美的。C.葉尾壁虎有著枯葉一樣的條紋和葉狀的尾巴，能夠?qū)⒆约和昝赖厝谌胫車h(huán)境中，乍看上去就像一片在秋風中枯萎的樹葉。D.在許多人眼中，“新聞”一度成為“事實”的同義代名詞，然而實際上,“虛假新聞”一直困擾著我們。4.圍繞“真相”這一論題，兩則材料論述的側(cè)重點有何不同？請簡要概括。(4分)5.閱讀下面安徒生《皇帝的新裝》中的情節(jié)，簡要分析這一情節(jié)印證了兩則材料中的哪些觀點。(6分)皇帝就在那個富麗的華蓋下游行起來了。站在街上和窗子里的人都說:“乖乖!皇上的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!這件衣服真合他的身材!”誰也不愿意讓人知道自己什么也看不見，因為這樣就會顯出自己不稱職，或是太愚蠢。“可是他什么衣服也沒穿呀!”一個小孩子最后叫了出來?！吧系蹎?，你聽這個天真的聲音!”爸爸說。于是大家把這孩子講的話私下里低聲地傳播開來。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。牽手

范小青曾明的眼睛不是一下子壞了的，他先是得了一種眼病，醫(yī)生就預言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的成了一個盲人。在黑暗的世界中生存下去，這就是曾明必須選擇的路，曾明被介紹到街道辦的福利工廠去工作，往一塊小小的金屬板上輾螺絲，上班的時候，把一臺收音機開著，節(jié)目很豐富，多半是直播形式的，盲人們常常放下手里的活，給電臺打熱線電話，曾明很快就被吸引，覺得生活有意味得多了。輾螺絲對曾明來說，真是小菜一碟，進廠不多久，就已經(jīng)很熟練。有一天曾明起身去方便，不小心和鄰近的老陶撞了一下，金屬板翻到了一處，他們一起蹲下來揀金屬板。才揀了幾十只，曾明就再也摸不著了，便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有這一點點？”老陶隨口回道：“這么湊巧哇，剛好一百?！薄拔覕?shù)到一百，才起身去上廁所。”幾個人笑了起來，曾明道：“你們的意思，是我瞎說？”沒人回答曾明的問題，曾明便起身找負責人，負責人聽了，也是一笑，道：“算了，又不計件，不要計較了吧?！薄胺彩驴傆袀€道理?！薄俺恫簧希べY又不掛鉤……”曾明再沒有說話。晚上回家聽電臺節(jié)目，曾明打了一個熱線電話，把事情說了，主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理，解除的最好辦法，就是找人傾訴。主持人告訴曾明，曾明住處不遠的另一條街上，有一位在街道辦事處做調(diào)解的劉主任，建議曾明找那位劉主任說說，劉主任是調(diào)解戰(zhàn)線的先進。曾明在某一天果真找到那地方去，人們把他引到主任的辦公室時，曾明聽到劉主任正在調(diào)解民事糾紛，他聽主任說得在情在理，很快就把當事雙方說通了，高興而去，曾明聽到喝水的聲音，接著劉主任問他：“你是不是我們這個街道的？”“是，是電臺的主持人叫我來的?！薄笆切《“桑３＝榻B人來我這里?！痹骶桶咽虑檎f了，說罷卻有好一陣沒有聽到劉主任的聲音，只覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛，曾明還以為劉主任出去了呢，忍不住問道：“你在嗎？”劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人？”曾明心下有些奇怪，但并沒有往深里想，只是點頭道：“是的，得了一種奇怪的眼病，醫(yī)不好。”“這么說來，你失明的時間不很長？”在曾明的感覺中，劉主任的聲音好像離得很遠?！鞍肽臧??！薄澳恪眲⒅魅斡滞ｎD了一下，問道：“你失明以后，做夢嗎？”曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎？”“沒，好像沒有夢見過什么。”他不明白劉主任問他這個做什么，或許是一種心理治療。“盲人做夢，若能看見東西，古時候稱作天眼開?！痹飨肓讼?，說：“那恐怕說的是先天的盲人吧，像我們這樣，應該是能做夢的，人若盲了，已經(jīng)夠痛苦，若連夢也做不起來，那就更慘，不能這么不公平吧。”“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀?！薄澳阍趺粗溃俊眲⒅魅螞]有回答曾明的這個問題，卻回到了曾明的主題上，說：“你心中的這股氣，其實不是對著老陶的，你說是不是？從根本上說你對于自己的失明一直都悶不平，看起來你已經(jīng)適應了失明以后的生活，其實你并沒有適應，你還需要繼續(xù)適應……”曾明打斷劉主任的話：“沒有失明的人，怎么能夠體驗失明人的滋味，就像你，怕是不能體諒我的心情吧?！眲⒅魅涡α艘幌?，說：“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”曾明一時回答不出來。劉主任說：“這個問題我總是想不明白，我總是在想……”下面的話被一陣人聲打斷，有人進來說道：“劉主任，又來人了?！痹髦绖⒅魅斡泄ぷ髁耍阏酒饋淼溃骸皠⒅魅?，你忙，我先走了，過日我再過來就是。”劉主任說：“好，我領(lǐng)你出去?！本陀幸恢粺岷鹾醯氖稚爝^來。一路過來，劉主任沒有和曾明說話，曾明再一次感受到在劉主任辦公室里感覺到的那種沉靜壓抑。曾明繼續(xù)到福利廠上班，大家和他仍像以前一樣親切，好像誰都不記得曾經(jīng)有過一絲不愉快的事情。一天夜里，曾明做了一個夢，夢見劉主任對他說：“你怎么不來了？我很想你?！毙褋砗?，曾明的心里有些不寧。過了幾天，他又到劉主任那里去，這一回曾明只讓人把他引到走廊端頭，他自己沿著走廊，很快摸到了劉主任的辦公室，進去，劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲?！痹髡f：“你的耳朵真好?！眲⒅魅握f：“你來得正好，今天是我的休息日，我們一起出去走走好嗎？”“到哪里？”“到那地方你就知道?！币恢粺岷鹾醯氖稚爝^來，曾明的手被那只手牽著，他們一起往外走，以曾明的感覺，好像到了一個類似公園的地方?！澳懵牭搅耸裁矗俊薄傍B叫，很多很多的鳥?！眲⒅魅涡α?，說：“是的，他們都在這里遛鳥，今天比賽?！痹髡f：“比什么？”“比鳥的叫聲?！痹谝黄瑖\喳的鳥鳴聲中，曾明突然感覺到自己內(nèi)心一片明亮，劉主任的熱乎乎的手又伸過來牽住了他的手，說：“走，我們上那邊看看去。”他們牽著手走了幾步，曾明聽到身邊有人在說話，他們說，瞧，兩個瞎子手牽著手在走路呢。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．曾明主動給電臺的主持人打熱線電話，不僅是為了發(fā)發(fā)牢騷，實際上他已經(jīng)意識到自己存在著嚴重的心理問題。B．知道曾明是個盲人后，劉主任并沒有改變自己調(diào)解糾紛時的慣常做法，這說明劉主任對人一視同仁，維護他人尊嚴。C．“是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦？”這個問題的提出與引發(fā)的思考，構(gòu)成了小說的基調(diào)與主題。D．相比于盲人生活的不便，小說更側(cè)重于描寫他們精神上面臨的困惑，也體現(xiàn)出對殘疾人心理問題的理解與關(guān)注。7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．工人經(jīng)常給電臺打熱線電話，寫出了福利工廠相對寬松的工作環(huán)境，也為后面的故事埋下了伏筆。B．小說通過曾明與老陶口角這個偶發(fā)事件，具體展現(xiàn)了“在黑暗的世界中生存下去”的現(xiàn)實問題，由小及大，構(gòu)思自然。C．第一次見劉主任時，曾明“覺得周圍有一種沉靜壓抑的氣氛”，這寫出了盲人心理上的敏感。D．小說語言平實、質(zhì)樸、簡潔，這種語言風格體現(xiàn)著作者對盲人世界的認識，看似平淡，實則很有韻味。8．小說直至最后才交待劉主任是個盲人，但前文已有多處細節(jié)予以暗示，請找出相關(guān)細節(jié)。（6分）9．小說從曾明的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合小說簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成9-13題。材料一察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者有亡。若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛人者，此也。（節(jié)選自《墨子校注》）材料二入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下，桓公去國而霸諸侯，越王勾踐遇吳王之丑°而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也。太上無敗，其次敗而有以成，此之謂用民。吾聞之曰：“非無安居也，我無安心也；非無足財也，我無足心也?！笔枪示幼噪y而易彼，眾人自易而難彼。君子進不敗其志，退究其情；雖雜庸民，終無怨心。彼有自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。是故逼臣傷君，諂下傷上。君必有弗弗之臣，上必有鉻鉻之下。臣下重其爵位而不言近臣則喑遠臣則噤怨結(jié)于民心。諂諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。桀紂不以其無天下之士邪？殺其身而喪天下，故曰：“歸國寶，不若獻賢而進士?！保ü?jié)選自《墨子親士》，有刪減）【注】①丑：羞恥、恥辱。②弗弗之臣：指敢于諍諫之臣。③鉻：同諤。說話正直。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將試卷上相應位置的答案標號涂黑。（3分）臣下重其爵位A而不言B近臣C則喑D遠臣E則噤F怨G結(jié)于民心。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.賊，劫奪財物的人，與《人皆有不忍人之心》“自賊者也”的“賊”意義不同。B.“家”“國”，詞義與現(xiàn)代漢語不同，文中分別指卿大夫的封地和諸侯的封地。C.安，安寧、安定，與課文《大學之道》中“靜而后能安”的“安”字意義相同。D.歸，贈送，與課文《＜論語＞十二章》中的“天下歸仁焉”中的“歸”意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一論述踐行兼愛之道的方法，要愛人若愛其身，視人家國若其家國，得出結(jié)論“兼相愛則治，交相惡則亂”。B.材料二以齊桓、晉文、勾踐等賢君與桀紂昏君對待賢人的不同態(tài)度為例，證明能否用賢親士，關(guān)系著國事成敗。C.材料二為強調(diào)親士的重要性，墨子說“歸國寶，不若獻賢而進士”，表明定要招賢納士為己所用，實現(xiàn)己安國強。D.材料一、二體現(xiàn)了墨家主張：強調(diào)兼愛，反對戰(zhàn)爭；強調(diào)親士重賢，反對世襲特權(quán)；注重道德實踐，反對紙上談兵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）①故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？②是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼。14.要做到“親士”，對君王應有怎樣的要求？請結(jié)合材料二簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。清明日次弋陽（唐）權(quán)德輿自嘆清明在遠鄉(xiāng)，桐花覆水葛溪①長。家人定是持新火②，點作孤燈照洞房。清明（宋）王禹偁無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈?！咀ⅰ竣俑鹣航窠魇「觋柨h。②新火：古代風俗每年清明節(jié)前一日或前二日為寒食節(jié)，禁煙火，吃冷食，至清明節(jié)重新生火，是為新火。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.權(quán)詩寫詩人漂泊他鄉(xiāng)，因想到故鄉(xiāng)的葛溪上桐花在水面漂流的美景而悲嘆。B.王詩寫詩人在清明節(jié)卻沒有花和酒，貧窮讓自己的處境像一個野僧般蕭瑟。C.兩首詩都寫是清明節(jié)，氛圍都較為消冷蕭瑟，但抒發(fā)的情感卻有所不同。D.權(quán)詩借景抒發(fā)動人之情，王詩借事抒發(fā)雋永之感，有較鮮明唐宋詩之別。16.兩首詩都提到清明節(jié)的“新火”風俗，但卻借此表達了不同的情感，請結(jié)合詩句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《論語·里仁》中，既強調(diào)榜樣的良好作用，又強調(diào)要自我反思的句子是：，。（2）《老子》第二十四章中，老子認為“自我夸耀，建立不起功勛；自高自大，不能長久下去”的句子是：，。（3）《大學之道》中的“”說明要獲得知識就要研究萬事萬物；而“”是說通過對萬事萬物的研究，才能對物外之理有充分認識。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。什么是修辭？修辭注重的是選擇語言材料。（1），就是能夠把客觀事物在我們頭腦里的反映準確地表達出來。準確，富有表現(xiàn)力，這是我們選擇語言材料最根本的考慮。除此之外，（2）。同樣一件事，對家里人隨便說說，或者你覺得需要向領(lǐng)導反映一下，匯報匯報，在這些不同的場合，就需要有一定的講法，就是說要得體。對你的家里人和熟悉的人，很嚴肅，A；跟領(lǐng)導，嘻嘻哈哈，“談笑風生”，都不得體。所謂得體并不是矯揉造作，更不是虛偽，說些B的話，那根本談不到得體與不得體。所謂得體，就是在這樣的場合，同這樣有關(guān)系的一些人說一件事，怎樣說最恰當，合乎這種場合的要求，合乎聽話人和說話人相互關(guān)系的要求。①最后要說到，修辭既是一個選擇過程，②那么，只有語言對于我們知道得多，③在頭腦里有豐富的積累，才有選擇的余地。④頭腦里的語言材料如果很貧乏，⑤總共就知道那么一點點，⑥還說得上什么選擇呢？（選自張志公《修辭是一個選擇過程》）請在文中畫橫線處填上恰當?shù)某烧Z。(2分)請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過19個字。（4分）文中最后一段標序號的句子有兩處表述有語病，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）本語段中所說的“修辭”與“修辭手法”有區(qū)別，請你結(jié)合語段信息給“修辭”下定義。要求：不超過40字。（3分）22.假如你校為高三學生舉辦十八歲成人紀念儀式，你作為學生代表發(fā)言，請給本次儀式確定一個主題關(guān)鍵詞，并按照要求寫兩句話。關(guān)鍵詞：①請圍繞關(guān)鍵詞向你的老師說一句話：____________；②請圍繞關(guān)鍵詞向你的同學說一句話：____________。要求：每句話包含一種修辭手法；每句話50字以內(nèi)。（5分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)某班班會上，同學們紛紛介紹自已最欣賞的格言名句并暢談感想，其中有六句同學們感受尤深，這六句是:①凡事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。(《荀子》)②千里之堤，潰于蟻穴。(《韓非子》)③立身成敗，在于所染。(魏征)④青春須早為，豈能長少年。(孟郊)⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。(朱熹)⑥滅人之國，必先去其史。(龔自珍)請結(jié)合其中的兩三句確定立意，并合理引用，聯(lián)系現(xiàn)實和自身實際寫一篇發(fā)言稿，在下次班會上與同學們交流。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2023級二部高二10月份月考試題語文答案AA選項中“事物的真相是可望不可即的”，是錯誤的。依據(jù)在材料一第一段“那種真相永遠是可望而不可即的想法同樣是荒謬的，它否定了我們所有的努力，使真相淪落為妄想”，該觀點本身就是錯誤的，所以選A。2．CA選項，運用了材料一第二段用到的例子，分析解決需要用到課內(nèi)邏輯單元的知識，該命題違反了充足理由律?！耙凰掖丛诖a頭上”這一命題是假的，可以是沒有一艘船停泊在這里，也可以是多艘船停泊在碼頭上。B選項強加比較，依據(jù)在材料一第三段“本體真相更為基礎(chǔ)。決定命題真假的依據(jù)是客觀現(xiàn)實情況，而邏輯真相是建立在本體真相基礎(chǔ)之上的主觀判斷”，原文并沒有將二者的可靠性進行比較。D選項曲解文意。依據(jù)在材料二第四段“真相之所以必然會被揭示，是因為人們通過揭示事物的真相”，并非是“我們把揭示事物的真相看作是理所當然的”。3．BB選項，對楊貴妃的美丑認識的不同是不同時代的觀點，這兩種觀點并不存在真假的情況，所以說并不屬于真假難辨。在材料二第二段中指出“在對人本身的認識上，看清一個人的真面目很難，這主要因為人性極端復雜多變”，重在人性，而非相貌。4．①材料一側(cè)重闡釋本體真相和邏輯真相兩種形態(tài)以及從融貫說和符合論來進一步闡釋邏輯真相；②材料二側(cè)重分析我們難以揭示真相的原因和揭示真相的方法、態(tài)度。5．①眾人的贊美是一種謊言，是有意欺瞞。這些人明知道皇帝新衣并不存在卻違心贊美。②社會生活中，人們揭示真相時會遇到各種阻礙、刁難。贊美皇帝新衣的人們擔心顯出自己不稱職、愚蠢而選擇說謊。③本體真相是關(guān)乎存在的真相?！翱墒撬裁匆路矝]穿呀！”揭示的是一種本體真相。④懷有純真之心，勇于說真話的人更能夠揭示真相。童話中的小孩有一顆純真的心，能夠正視現(xiàn)實，勇于說真話。6.(3分)DA.“實際上他已經(jīng)意識到自己存在著嚴重的心理問題”錯誤。文中對于金屬板的數(shù)量問題，曾明的同事和負責人或事開玩笑，或是敷衍了事，沒有給他合理的回答，他主動給電臺的主持人打熱線電話；“主持人告訴他，這算是一種病態(tài)心理”，并不是他已經(jīng)意識到自己存在著嚴重的心理問題。B.“對人一視同仁，維護他人尊嚴”錯誤。結(jié)合原文“從根本上說你對于自己的失明一直郁悶不平，看起來你已經(jīng)適應了失明以后的生活，其實你并沒有適應，你還需要繼續(xù)適應……”和劉主任的話被曾明打斷后劉主任的反應，可知劉主任對曾明更加體貼關(guān)心，鼓勵他適應失明以后的生活。C.“構(gòu)成了小說的基調(diào)與主題”錯誤?！笆窍忍斓拿と烁纯嗄?，還是后天的失明更痛苦？”表現(xiàn)了劉主任面臨的困惑，并不是小說的基調(diào)與主題。另外，小說通過這一問題，意在表達人們應理解關(guān)注殘疾人心理問題。故選D。7.(3分)DD。“這種語言風格體現(xiàn)著作者對盲人世界的認識”過度解讀，鑒賞不當。文中的盲人世界并不都是那么美好，曾明在福利工廠的勞動成果被其他“盲人們”侵占就是明證。8.①劉主任說：“我在……”停頓一下，問道：“你是盲人”②曾明愣了一下，搖了搖頭。劉主任又問一遍：“你失明以后，做夢嗎”③“我想也是，只是盲人不做夢，這是事實呀.”④“也許吧……我問你一個問題，你說，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，還是后天的失明更痛苦”“這個問題我總是想不明白”；⑤劉主任說：“我已經(jīng)聽到了你的腳步聲?！?.①小說從盲人曾明的角度講述故事，使讀者更容易體會曾明的心理狀態(tài)，感同身受。②讓劉主任的行為和言語顯得有些奇怪，引發(fā)讀者的好奇和想象。③使得劉主任是盲人這一重要事實直到結(jié)尾才揭示，有出人意料的效果。10.BDF解析：“近臣則喑”“遠臣則噤”，對稱句式；由“喑”“噤”可知，“臣下重其爵位而不言”是一個整體，中間不能斷；“怨結(jié)于民心”是一個整體，中間不能斷。11.C解析：詞義不同?！办o而后能安”的“安”是“性情安和”的意思。A意義不同。材料中的“賊”是劫取財物的人，“自賊者也”的“賊”是“傷害”的意思。B正確。D.正確“歸國寶”，贈送，“天下歸仁焉”中的“歸”,稱贊、稱許，意義不同。12.D解析：材料中沒有談及“反對世襲特權(quán)”“反對紙上談兵”，此處屬無中生有。13.（1）所以圣人（既然）是把治理好天下作為職業(yè)的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓勵相愛呢？（“事”“勸”、“惡得……”句式各1分，句意1分）（2）因此賢明君子總是能苛求自己而寬容別人，而一般人則寬容自己而苛求別人。（“難”“眾人”、賓語前置各1分，句意1分）14.①君王自身素質(zhì)：堅定自信、嚴于律己、寬以待人、積極進取、不畏困難、善于納諫等（任意一點2分）②君王用人之道：廣開言路、善待賢臣、重用諫臣、遠離讒臣等（任意一點2分）（兩個角度，每個角度任對1點給2分。其他答案，符合文意，可酌情給分。引用原