《短歌行》教學(xué)課件VIP

豪情三國(guó)，英雄輩出三國(guó)演義——“治世之能臣,亂世之奸雄”。在《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》中充分表達(dá)自己的壯志豪情。此為何人？感知時(shí)代曹操短歌行曹操曹操（155---220）字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳州）人，是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。作為政治家，他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉；作為軍事家，他指揮了官渡之戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一了中國(guó)北方；作為文學(xué)家，他是建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)）文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者，他精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。其文學(xué)成就頗高，與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱(chēng)譽(yù)為“建安風(fēng)骨”（或“魏晉風(fēng)骨”）。他用樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，繼承漢樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等，有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》，有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。作者簡(jiǎn)介指漢魏之際曹氏父子、建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨)等人慷慨悲涼的詩(shī)文風(fēng)格。漢獻(xiàn)帝最后的年號(hào)為“建安”(公元196年～220年)，所以這一時(shí)期的詩(shī)文風(fēng)格就被稱(chēng)為“建安風(fēng)骨”。這一時(shí)代的作家，以“三曹”“七子”為代表，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的年代，思想感情常常表現(xiàn)得更為慷慨激昂，他們創(chuàng)作了一大批文學(xué)巨著，形成了文學(xué)作品內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，即人們常說(shuō)的“建安風(fēng)骨”。建安文學(xué)的輝煌成就，對(duì)后來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南北朝劉勰和鐘嶸反復(fù)推崇建安時(shí)期的文風(fēng)；唐陳子昂盛贊“漢魏風(fēng)骨”，李白有“蓬萊文章建安骨”的詩(shī)句。建安風(fēng)骨歌行體，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，“行”是樂(lè)曲的意思。因漢魏以前的樂(lè)府詩(shī)題為“歌”和“行”的頗多而得名，其章節(jié)、格律一般比較自由，形式常采用五言、七言、雜言的古體，亦稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)。歌行體

赤壁大戰(zhàn)前夕，在曹軍用鐵鎖連舟之后，曹操看著大軍威武的氣勢(shì)，以為不日就可掃平四海，統(tǒng)一中原，不禁喜從中來(lái)，于是備齊鼓樂(lè)，以歌舞壯軍威，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》，意下抒發(fā)了自己立志統(tǒng)一中原的雄心斗志，不禁令人感慨，可惜不久之后，曹操即被孫劉聯(lián)軍大敗赤壁，然而這首不朽的樂(lè)府詩(shī)卻被廣為傳唱。寫(xiě)作背景這是一首樂(lè)府詩(shī)，“短歌行”是漢樂(lè)府的一個(gè)曲調(diào)的名稱(chēng)，樂(lè)府詩(shī)有長(zhǎng)歌和短歌之分。一般是根據(jù)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。行，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，可配樂(lè)歌唱。

“短歌”是針對(duì)歌詞音節(jié)的長(zhǎng)短而言的。這首詩(shī)詩(shī)句都是四字句，就成為“短歌”。長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別除了在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短上有區(qū)別外，還有另一個(gè)區(qū)別，長(zhǎng)歌是慷慨激烈的，短歌是微吟低徊的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。題解對(duì)酒/當(dāng)歌，人生/幾何！譬如/朝露，去日/苦多?？?dāng)/以慷，憂(yōu)思/難忘。何以/解憂(yōu)？唯有/杜康。青青/子衿，悠悠/我心。但為/君故，沉吟/至今。呦呦/鹿鳴，食野/之蘋(píng)。我有/嘉賓，鼓瑟/吹笙。明明/如月，何時(shí)/可掇？憂(yōu)從/中來(lái)，不可/斷絕。越陌/度阡，枉用/相存。契闊/談，心念/舊恩。月明/星稀，烏鵲/南飛。繞樹(shù)/三匝，何枝/可依？山不/厭高，海不/厭深。周公/吐哺，天下/歸心。整體感知聽(tīng)錄音，讀詩(shī)歌，把握節(jié)奏，畫(huà)出朗讀節(jié)奏，體味情感。核心素養(yǎng)：1.了解曹操的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，品味詩(shī)歌語(yǔ)言，通過(guò)朗讀感受詩(shī)歌悲而不傷，蒼涼深邃的風(fēng)格特點(diǎn)。2.理清思路，理解詩(shī)歌的主旨，分析意象，準(zhǔn)確理解作者的情感。3.培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，培養(yǎng)文化傳承與理解素養(yǎng)。1.找同學(xué)，用白話(huà)文說(shuō)出句子意思及重點(diǎn)詞語(yǔ)。2.思考，本詩(shī)可以分為幾個(gè)層次，每一層寫(xiě)了什么內(nèi)容？鑒賞內(nèi)容翻譯詩(shī)歌：自由朗讀詩(shī)歌，結(jié)合注釋翻譯全詩(shī)。

一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂(yōu)郁長(zhǎng)久填滿(mǎn)心窩?？渴裁磥?lái)排解憂(yōu)悶？唯有狂飲方可解脫。作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。賞析詩(shī)歌設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，先聲奪人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）不直接說(shuō)某人或某事物的名稱(chēng)，借同它密切相關(guān)的名稱(chēng)去代替，這種辭格叫借代。憂(yōu)：人生苦短薤上露,何易晞:露晞明朝更復(fù)落,人死一去何時(shí)歸。出自《薤露》，《薤露》為古樂(lè)府“相和曲”名，相傳原是齊國(guó)東部的歌謠，為出殯時(shí)挽柩人所唱的挽歌。其意為生命短促，有如薤葉上的露水，瞬間即逝。到了孝武皇帝朝，歌工李延年破薤露歌為“薤露”“蒿里”，成為漢送葬的挽歌。薤露哀雅傷絕，非后世復(fù)有。

第一層：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。寫(xiě)作者對(duì)酒當(dāng)歌，感慨人生的短促。作者強(qiáng)調(diào)他非常發(fā)愁，愁的原因是苦于得不到眾多的“賢才”來(lái)同他合作，一道抓緊時(shí)間建功立業(yè)。這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。巧妙地感染廣大“賢才”，提醒“賢才”們?nèi)松拖瘛俺丁蹦菢右子谙?，歲月流逝已經(jīng)很多，應(yīng)該趕緊拿定主意，到他那里施展抱負(fù)。鑒賞詩(shī)句把握情感思考，如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”這四句的思想感情？全詩(shī)的感情基調(diào)是不是消極的、低沉的？

思想情感：為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，曹操雖然取得了許多成就，但也遇到了不少挫折和失敗。他深感奮斗中的艱難，也因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，理想尚未實(shí)而憂(yōu)愁，所以才有人生苦短之嘆。但這一“嘆”不是無(wú)所作為者，蹉跎歲月者，不思進(jìn)取的消極之“嘆”，而是一位渴望得到賢才幫助以實(shí)現(xiàn)建功立業(yè)雄心的英雄之嘆?！叭松鷰缀巍薄叭ト湛喽唷笔沁M(jìn)取中的憂(yōu)嘆，追求中的苦悶。表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)機(jī)，大干一番事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍然積極昂揚(yáng)的精神。

感情基調(diào)：全詩(shī)的感情基調(diào)并不消沉。作者的這種憂(yōu)思，源于內(nèi)心的焦急正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華。思慕情人比興：比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以詠起所詠之詞也。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。賞析詩(shī)歌

那穿著青領(lǐng)（周代學(xué)士的服裝）的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒?，我一直低唱著《子衿》歌。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，在綠坡悠然自得地啃食。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》求賢若渴君（賢才）思慕賢才用典“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！边@四句選自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》?！把拧笔菍m廷樂(lè)曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩(shī)表現(xiàn)的是天子宴請(qǐng)群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。這四句詩(shī)信手拈來(lái)，卻與全詩(shī)融為一體，說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐讀富于文采增加內(nèi)涵容量詠史以言志或抒情有據(jù)可依，生動(dòng)形象，含蓄簡(jiǎn)潔分析手法“青青子衿，悠悠我心”出自《鄭風(fēng)·子矜》，用來(lái)比喻渴慕賢才。本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人的愛(ài)怨和期盼的心情，這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈的期待賢士的到來(lái)，古樸深沉，自然妥帖。

用典第二層：青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。寫(xiě)作者思念賢才，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。“青青”二句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，曹操在這里引用這首詩(shī)，固然是直接比喻了對(duì)“賢才”的思念，更是提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”這八句仍然沒(méi)有明確地說(shuō)出“求才”二字，用了典故來(lái)作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方法。“青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)我有嘉賓，鼓瑟吹笙”是如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼的？明確：這四句，揭示曹操“憂(yōu)”之內(nèi)容和原因曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要人才的輔助。思考（1）作者借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)，借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)。（2）引用《詩(shī)經(jīng)·鹿鳴》中的“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)；我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。賞析詩(shī)歌作者運(yùn)用怎樣的手法表達(dá)怎樣的情感？

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才比為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時(shí)的歡快場(chǎng)面。憂(yōu)：賢才難得當(dāng)空懸掛的皓月喲，什么時(shí)候可以摘取呢；我久蓄于懷的憂(yōu)憤喲，突然噴涌而出匯成長(zhǎng)河。穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，賢才屈駕前來(lái)探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭(zhēng)著將往日的情誼訴說(shuō)。第三層：明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。先寫(xiě)內(nèi)心的憂(yōu)愁，再寫(xiě)要禮遇賢才。前四句又在講憂(yōu)愁，是照應(yīng)第一個(gè)八句；后四句講“賢才”到來(lái)，是照應(yīng)第二個(gè)八句。這八句也不是簡(jiǎn)單重復(fù)，而是含有深意的。曹操在這里進(jìn)一步表示，他的求賢之心就像明月常行那樣不會(huì)終止，人們也就不必要有什么顧慮，早來(lái)晚來(lái)都一樣會(huì)受到優(yōu)待。承上啟下，起到過(guò)渡與襯墊的作用。思考“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩”中的“憂(yōu)”的上文的“憂(yōu)”相同嗎？明確：詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂(yōu)的內(nèi)涵是“賢才難得”。思考

詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題？明確：越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩“陌”“阡”都是指田間小路東西向叫“陌”，南北向叫“阡”“枉”，枉駕、屈駕“用”，以“存”，探問(wèn)、問(wèn)候“契闊”，久別重逢“讌”，通“宴”“舊恩”指往日的情誼這四句意思是：客人（指人才)穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。我要像周公那樣熱切殷勤地見(jiàn)到賢才，使天下人才心悅誠(chéng)服地歸順。賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。1.“月明星稀，烏鵲南飛”一句本為景物描寫(xiě)，正是這樣的景象觸動(dòng)了詩(shī)人的愁思。那么，本句有沒(méi)有更深刻的內(nèi)涵呢？以“烏鵲”無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。2.“繞樹(shù)三匝”句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭？這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音？沒(méi)有賢主。其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們！

詩(shī)中充滿(mǎn)對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，但說(shuō)其中又有一種霸氣。賞析詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。用典“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾?！薄豆茏有谓狻房逝文芏嗾心既瞬?，多多益善（與前文憂(yōu)人才不夠用照應(yīng)）《史記·魯周公世家》有這樣的記載：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不賤矣，然我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺。起以待士，憂(yōu)恐失天下之賢人。”志：一統(tǒng)天下憂(yōu)：功業(yè)未成第四層：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。寫(xiě)求賢若渴之情。指那些猶豫不定的人才在三國(guó)鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。所以曹操以烏鵲繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到自己這一邊來(lái)。最后四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白地披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順，確切地點(diǎn)明了此詩(shī)的主題?！吧讲粎捀?，海不厭深”是通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會(huì)有“人滿(mǎn)之患”。“周公吐哺”的典故出于《韓詩(shī)外傳》，在這里卻是突出地表現(xiàn)了作者求賢若渴的心情。如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！边@四句詩(shī)？明確：這四句借用《管子·形解》中的話(huà)和周公“一沫三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人?！薄妒酚洝斨芄兰摇返墓适拢瑏?lái)說(shuō)明詩(shī)人自己一方面感到生命易盡，一方面則更加激勵(lì)他及時(shí)建功立業(yè)的思想，渴望有更多的有才能的人來(lái)幫助他實(shí)現(xiàn)他的政治理想。思考慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕1、作者究竟憂(yōu)什么？2、詩(shī)中曹操是如何抒發(fā)這種憂(yōu)

？憂(yōu)你認(rèn)為本詩(shī)的情感著眼點(diǎn)在哪一個(gè)字？整體感知詩(shī)眼：指作品中點(diǎn)睛傳神之筆①詩(shī)詞句中最精煉傳神的某個(gè)字；②全篇最關(guān)鍵的詞句，是一篇詩(shī)詞的主旨所在。把握情感，歸納主題：思考，曹操“憂(yōu)”的根源是什么？明確：慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。一憂(yōu)時(shí)光易失，何以解憂(yōu)，唯有杜康。二憂(yōu)賢才難得，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。三憂(yōu)功業(yè)未就正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈。總結(jié)歸納人生苦短（憂(yōu)）賢才難得（憂(yōu)）功業(yè)未成（憂(yōu)）一統(tǒng)天下（志）憂(yōu)愁激昂高昂激越、悲涼蒼勁——積極進(jìn)取人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月——李白有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝——無(wú)名氏一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕?！珴蓶|歲月短暫討論：憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的？

理解詩(shī)情思考

概括主題：詩(shī)歌表達(dá)了怎樣的主題？明確：詩(shī)人以感人的真誠(chéng)和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂(yōu)患、生命的悲劇，流露出對(duì)于生命短促的濃濃感傷，但詩(shī)人并沒(méi)有陷在消沉的情緒中不能自拔，而是在對(duì)統(tǒng)一天下大業(yè)的追求中獲得了超越，抒發(fā)出渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。鑒賞詩(shī)人形象：思考，詩(shī)歌塑造了怎樣的詩(shī)人形象？明確：詩(shī)歌塑造了一位胸懷天下，渴望建功立業(yè)，求賢若渴的詩(shī)人形象。曹操有宏大志向，充滿(mǎn)霸氣和謙恭之氣；有廣博的胸襟，待人真誠(chéng)、熱情、尊重人才（愛(ài)才惜才），對(duì)猶豫彷徨未找到明主的賢才給予關(guān)心和同情。他憂(yōu)人生，憂(yōu)賢才，憂(yōu)天下。因壯志難酬而憂(yōu)，但他沒(méi)有陷入低沉的哀嘆而不能自拔，反而因憂(yōu)愁而迸發(fā)出巨大的生命能量

?！抖谈栊小肥遣懿傩貞汛笾镜膲迅?，體現(xiàn)了直面現(xiàn)實(shí)、熱愛(ài)生命的擔(dān)當(dāng)與豪情。曹操的憂(yōu)是進(jìn)取中的憂(yōu)，是追夢(mèng)中的憂(yōu)，是反復(fù)憂(yōu)愁后的奮發(fā)激昂。生逢亂世，他彰顯了生命價(jià)值，影響推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代?！抖谈栊小纷屛覀儚牧硪粋€(gè)側(cè)面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：曹操（155-220）他有愛(ài)才、禮賢的坦蕩胸襟；他有統(tǒng)一天下的宏大志愿；更有一種開(kāi)創(chuàng)新局面的進(jìn)取精神。《短歌行》——求賢曲概括藝術(shù)特色：思考，這首詩(shī)有哪些藝術(shù)特色？明確：（1）用典適當(dāng)用典可以增大詩(shī)詞表現(xiàn)力，在有限的詞語(yǔ)中展現(xiàn)更為豐富的內(nèi)涵，可以增加韻味和情趣