第7課 百家爭鳴（課件1）-【上好一堂歷史課】

新課導入春秋戰(zhàn)國是一個怎樣的時代呢？經(jīng)濟大變革，政治大動蕩……經(jīng)濟大變革鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，社會生產(chǎn)力提高，井田制瓦解，土地私有制逐步確立，推動經(jīng)濟發(fā)展。政治大動蕩分封制逐漸瓦解，王室衰微；春秋爭霸戰(zhàn)爭，戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭，各國紛紛開始變法。先秦諸子皆為憂世之亂而思有以拯濟之，故其學術(shù)皆應時而生。——胡適《說儒》思想大繁榮第7課百家爭鳴第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡學習目標1.了解老子及其思想主張，掌握孔子及其政治思想和教育成就。通過對各個學派的學習，了解各學派代表人物及其思想主張。（歷史解釋、史料實證）2.通過了解春秋戰(zhàn)國時期的生產(chǎn)力水平和社會關(guān)系的變化，初步理解百家爭鳴局面的產(chǎn)生，知道政治、經(jīng)濟、思想文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。（唯物史觀、歷史解釋）3.繼承和發(fā)揚百家爭鳴大膽思考、自由討論的傳統(tǒng)，培養(yǎng)追求真理的科學精神和創(chuàng)新意識。（家國情懷）老子和《道德經(jīng)》老子1.簡介姓名生活時代國籍地位著作姓李，名耳道家學派創(chuàng)始人春秋后期楚國人《老子》（《道德經(jīng)》）《道德經(jīng)》書影“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”。春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起，人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。老子和《道德經(jīng)》2.思想主張道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然?！独献印返溬?福之所倚；福兮,禍之所伏?！独献印发偎枷氲暮诵氖恰暗馈?，認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律。②一切事物有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。樸素的辯證法思想塞翁失馬焉知非福老子和《道德經(jīng)》2.思想主張我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》④政治上主張“無為而治”；追求“小國寡民”的理想社會。退之道，不爭而勝?。道之柔，弱之勝強??！兜赖陆?jīng)》③在處世上主張以退為進，以柔克剛?？鬃雍腿寮覍W說1.簡介孔子姓名生活時代國籍地位思想收錄姓李，名耳儒家學派創(chuàng)始人、思想家、教育家春秋后期魯國人《論語》孔子見老子畫像拓片孔子和儒家學說2.思想核心孔子的思想核心是“仁”。樊遲問仁：子曰：“愛人?！鳖仠Y問仁：子曰：“克己復禮為仁。”仲弓問仁：子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊迂晢柸剩鹤釉唬骸凹河⒍⑷?，己欲達而達人”——《論語﹒顏淵》何為“仁”？②克制自己的言行，遵循規(guī)則。①關(guān)愛他人、有同情心。③要設(shè)身處地為他人著想。將“仁”作為處理人與人之間關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。孔子和儒家學說3.政治主張克己復禮仁禮內(nèi)在核心外在表現(xiàn)周禮實現(xiàn)手段依靠道德的教化，重建周朝的政治秩序。德

反對苛政,提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意，認為只有實行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定?；謴臀髦芏Y樂文明、按西周制度和文化來重建社會政治秩序?？鬃雍腿寮覍W說3.政治主張你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”，“齊之以禮”有什么積極意義？有利于統(tǒng)治者減輕壓迫，改善民生，緩解社會矛盾。意義：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄釉唬骸暗乐哉?，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮有恥且格?！?/p>

——《論語·為政》孔子和儒家學說4.教育主張①興辦私學，主張有教無類。子淵出身貧賤子牛出身貴族子貢出身富商子路出身農(nóng)民學在官府學在民間打破了貴族壟斷教育的局面，促進了教育在民間的發(fā)展。意義：體現(xiàn)了教育公平?？鬃雍腿寮覍W說4.教育主張子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問聞斯行諸，子曰‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之。由也兼人，故退之。”②注重道德教育和文化知識教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學原則和方法。孔子和儒家學說4.教育主張心知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝伞W而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

——《論語）說說孔子的這些言論對我們今天的學習有什么指導意義？誠實求學虛心請教學思結(jié)合復習舊知孔子和儒家學說5.文化成就①晚年整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學術(shù)思想做出巨大貢獻。②思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書?？鬃雍腿寮覍W說6.深遠影響①孔子創(chuàng)立的儒家學說后來成為我國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；②他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。全球孔子學院分布圖百家爭鳴1.背景經(jīng)濟大變革社會生產(chǎn)力提高政治大動蕩分封制逐漸瓦解諸侯崛起，力求變法需要人才思想大繁榮百家爭鳴私學興起、培養(yǎng)人才原因：②政治：戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。①經(jīng)濟：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用,提高了社會生產(chǎn)力；③思想文化：私學興起，學術(shù)思想活躍。根本原因奴隸社會封建社會學派代表人物思想主張代表作儒家墨家道家法家兵家百家爭鳴2.代表人物與主張實行禮治，明確尊卑等級，以維護社會秩序“仁政”;“民為貴，社稷次之，君為輕”;反對一切非正義戰(zhàn)爭。兼愛、非攻、尚賢、節(jié)儉治國要順應自然和民心；追求精神自由，保持人格獨立以法治國；樹立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。軍事理論孟子荀子墨子莊子韓非孫武《孟子》《荀子》《墨子》《莊子》《韓非子》《孫子兵法》想一想：哪個學派的思想主張最符合當時統(tǒng)治者的需要？百家爭鳴2.代表人物與主張孟子在與人探討什么是“大丈夫”時說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”在孟子看來，不會被富貴擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈服意志，這才是其正的大丈夫。體現(xiàn)了中華民族的氣節(jié)，即做人要頂天立地，剛正不阿，堅守信念，不屈不撓的精神。百家爭鳴2.代表人物與主張《墨子》一書中包合許多科學理論。其中，《經(jīng)上》《經(jīng)下》等篇目被合稱為《墨經(jīng)》，論述了數(shù)學、力學、光學、幾何學相關(guān)的許多基本要素，記載了杠桿、小孔成像等方面的研究?！赌印窌械摹冻鞘仄吩敿毥榻B了城門結(jié)構(gòu)、城池防御設(shè)施構(gòu)造、弩機等器械制造工藝，對我國古代軍事技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事……——《墨子．尚賢上》這段話表達了墨子“尚賢”的主張。從春秋到戰(zhàn)國，社會變動劇烈，在這種情況下，墨子提出“尚賢”，試圖打破貴族壟斷官職的狀況。春秋戰(zhàn)國諸子論道群（475）百家爭鳴3.影響孟子BOSS孔子墨子老子韓非子@所有人我意在滅六國，成為一統(tǒng)天下的君主，你們有啥好建議？實行德政，愛惜民力，體察民意。施行仁政；民貴君輕，關(guān)懷百姓。反對各國相互攻伐；尊重賢才。無為而治，不過多干預人民。以法治國，要靠法令、權(quán)術(shù)使民臣服，

采取中央集權(quán)專制統(tǒng)治。假如你是這個大BOSS，你會采納哪一家學派的思想？請說明理由。采納法家學派的主張。其思想迎合統(tǒng)治者要控制政權(quán)、加強統(tǒng)治的政治的要求；順應了歷史發(fā)展趨勢，成為秦王滅六國、建立專制體制的理論基礎(chǔ)。假如班級管理需要你建言獻策，你會選擇用哪一家學派的思想？請說明理由。百家爭鳴3.影響“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后來的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》對后世：為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。對當時：百家爭鳴促進了思想和學術(shù)繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。百家爭鳴3.影響儒家“仁政”：道家辯證法思想：法家“以法治國”理念：想一想：諸子百家的主張對我們當今社會發(fā)展有何借鑒意義？以人為本，堅持人民利益至上，全心全意為人民服;以德治國，構(gòu)建和諧社會。辯證看待困難，以理性、積極的態(tài)度去生活。堅持依法治國、公平公正，提高法律執(zhí)行力和約束力。課堂小結(jié)儒家—孟子、荀子墨家—墨子道家—莊子法家—韓非鐵制農(nóng)具和牛耕百家爭鳴流派影響盛于戰(zhàn)國興于春秋老子王室衰微分封制瓦解士階層崛起孔子思想大繁榮課堂鞏固1．（2024·廣東廣州·中考真題）孔子認為“為仁由己”，每個人都能成為弘道者；孟子認為“天時不如地利，地利不如人和”，將人的活動看做決定事物成敗的關(guān)鍵。這體現(xiàn)了儒家（）A．對以法治國的推崇 B．對人精神自由的追求C．對貴族生活的批判 D．對人自身力量的堅信2．（23-24七年級上·江蘇宿遷·期中）黨的十八大報告中指出：“教育是民族振興和社會進步的基石……要大力促進教育公平，合理分配教育資源……”當代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一。孔子的下列觀點中，最能體現(xiàn)報告精神的是（

）A．因材施教 B．溫故知新 C．有教無類 D．注重道德教育DC課堂鞏固3．（23-24七年級上·江蘇鹽城·期中）古希臘哲學家赫拉克利特提出對立統(tǒng)一的觀點。我國古代思想家與其相近的主張是（

）A．己所不欲，勿施于人 B．順應自然，無為而治C．有無相生，難易相成 D．水能載舟，亦能覆舟4．（23-24九年級下·廣東深圳·階段練習）先秦時期，孔子向往的是天下貧困之民都能得到應有的幫助和救濟。墨子要求建立一個“民之饑者得食，寒者得衣，勞者得息”的理想社會。老子想象了一個自給自足的“小國寡民”社會。材料中的現(xiàn)象說明（

）A．活躍的百家爭鳴局面已結(jié)束 B．建立理想社會符合歷史趨勢C．思想家們有樸素的民本思想 D．各學派渴望得到百姓的支持CC課堂鞏固5．（23-24七年級上·海南省直轄縣級單位·期中）春秋戰(zhàn)國時期王權(quán)衰落、諸侯爭霸、政權(quán)更迭、人民處于水深火熱的亂局，不同學派的代表人物提出各種政治主張和治國方略，希望用自己的學說解決社會問題，出現(xiàn)的“百家爭鳴”局面，體現(xiàn)出這一時期（