創(chuàng)新教育心得體會（6篇范文）

第創(chuàng)新教育心得體會（6篇范文）

創(chuàng)新教育心得體會篇1最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。李鎮(zhèn)西老師樸實的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍那么廣闊。

一、愛，曲線地去表達

老師都是愛學生的，往往愛之深，但往往表達方式不當，給彼此心靈和身體造成傷害?？芍^，愛是一把雙刃劍。什么樣的愛是有效的呢？想起了：寒風和春風比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。寒風越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。而春風月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學生怕苦。直接赤裸愛的表達，對于脆弱、敏感、叛逆的學生難以承受。愛的起點是尊重。尊重學生的個性與差異。不著急，慢慢陪著學生成長進步。正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動，教育之樹必須根植與尊重學生的肥沃土地上才會枝繁葉茂。

親而顯愛，愛而生信，信而樹威。蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學生感覺到你是在教育他”。因此，兩點之間最短不再是線段。教育應(yīng)春風化雨，潤物細無聲般地滋潤學生的心田。

二、努力做一個可愛且有智慧的老師

社會在變，時代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。學生較喜歡幽默風趣有童心的老師。因此新時代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時候，應(yīng)摒棄教條、刻板。努力做到嚴肅而不失活潑風趣。所以老師要有教學專業(yè)知識外的大視野大智慧，試試恰當給也已枯燥乏味的數(shù)學課堂增添幾分輕松和愉悅。

三、教育是一門藝術(shù)，更是一項良心工程

月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。

駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風沙和干渴，堅持為行人帶路前行。

我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻給學生，永遠守住一顆樸素的教育心。

創(chuàng)新教育心得體會篇2教師既要講授知識，又要管理課堂紀律，并且與學生進行個別交流。剛開始時因為心情特別緊張，經(jīng)驗不足和應(yīng)變能力不強，課堂出現(xiàn)了“講課重點不突出，教學思路不流暢，師生配合不夠默契”等問題。針對出現(xiàn)的問題，陳老師老師會細心講解哪些是重點，怎樣突破難點，怎樣自然過度，并提議要多向經(jīng)驗豐富的教師學習，多研究教材和其他教學資料，并且面對面地指出教案的不足以及上課時存在的缺點。他態(tài)度溫和，經(jīng)常面帶笑容，即使是批評，我也能欣然接受。

過幾次實戰(zhàn)的磨練，現(xiàn)在的我已經(jīng)基本能夠駕馭課堂，勝任教師的角色了。雖然我還有很多做的不是很好的地方，但這次實習真的讓深深的體會到教師工作的辛勞，也深刻理解了教學相長的內(nèi)涵，使我的教學理論變?yōu)榻虒W實踐，使虛擬教學變成真正的面對面的教學。要想成為一位優(yōu)秀的教師，不僅要學識淵博，其它各方面如語言、表達方式、心理狀態(tài)以及動作神態(tài)等等都是很重要的，站在教育的最前線，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，是一件任重道遠的事情，我更加需要不斷努力提高自身的綜合素質(zhì)和教學水平。

現(xiàn)在，實習結(jié)束了。通過這次實習，讓我了解了教師的偉大，教師工作的神圣，他真的是人類靈魂的工程師，教師的工作不僅僅是“傳道、授業(yè)、解惑”，而是要發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心愛護學生，幫助他們成長。在教授他們知識的同時，更重要的是教他們?nèi)绾巫鋈?，這才是教師工作最偉大的意義所在！

創(chuàng)新教育心得體會篇3通過這半年來我對本人所管理的學生寢室深入的指導，使我感覺自己長大了很多，成熟了很多。雖然我的辛辛苦苦的工作成果不是很令人滿意，有可能不會得到別人的認可，但是我不后悔我所做過的努力。反而，我會感謝領(lǐng)導給予我這個工作任務(wù)，它不但讓我接觸到學妹們睿智的氣息，感受到生活的新鮮感，使我感覺小了一歲，讓我的生活更加精彩，而且，在工作能力上切實讓我得到了實際的鍛煉。

我在這個寢室里充當兩個角色，一個是老師，一個是姐姐。在學習上，我必須時刻叮囑她們要努力學習，怎樣學習，如何學習。在生活上，教她們怎樣疊被子，打掃衛(wèi)生，照顧自己。在感情上，我會變?yōu)榇蠼憬?，聆聽她們的心聲。在她們宿舍產(chǎn)生矛盾時候，我要去互相協(xié)調(diào)、溝通。當她們寢室獲得榮譽的時候，我也感覺我的臉上也沾光。在這里，有很多值得我回憶的時光。在她們身上我傾注了許多感情，她們也以理解與關(guān)心作為對我的回報。

我對我所管理的寢室成員沒有過多嚴格的要求，但始終控制不了發(fā)生許多事情。由于剛剛步入大學，每一個寢室成員都像是一塊帶有棱角的石頭，都有自己的做事方式，缺乏許多怎樣為人處事的知識。正是一些不必要的因素，導致了一些不必要發(fā)生的事情。雖然我所管理的寢室內(nèi)部不和，但是，通過一次有一次的調(diào)節(jié)后，她們化“敵”為友，使整個寢室最后共同凝聚成了一股團結(jié)的力量，至今為止，她們沒有再發(fā)生矛盾，寢室里面的氣氛也很溫馨。通過這件事情，我意識到，生活并不是我們所想的只有吃飯睡覺那么簡單，而是需要我們?nèi)ズ煤媒?jīng)營它，并且經(jīng)過時間的檢驗，他將會成為我們的終身財富。

學習是我所管理的寢室的一大弱點，這個弱點是我的能力所不能及的。每每對待她們提出的學習問題我都是虛心教導。我希望，通過她們的努力能夠憑自己的實力摘取自己的學習成果。但是由于個人學習素質(zhì)的原因，她們的成績并不是很理想，但是，我對她們的付出表示肯定。我認為，學習成果固然重要，但是，其過程更重要。我不會以異樣的眼光去看待她們的學習成果，反而，我還會對其表示尊重。大學掛科并不是什么“新鮮”的事情，我認為只要努力過了，辛苦過了，即使是掛科，所盡過的努力也是值得的。我所能做的是，在學習上我會繼續(xù)給予她們支持，給予幫助，并且在今后的日子里，即使我不作為她們的寢室小導師，但是，我也會一直是她們的朋友。

在生活管理上面，我所管理的寢室由于衛(wèi)生沒有打掃好致使我連同寢室成員受到了批評。我曾在一次會議上被點名，內(nèi)心也是有些不滿的，畢竟我做了這么多的事情。我曾認為我的“點”怎么這么背，我付出的這么多卻沒有什么回報，宿舍成員的各個方面都不令人滿意，我該怎么做才能改變這一事實。反而相比之下，有的小導師沒有付出什么，卻但是，我想到這里，我遲疑了，其實，我沒有什么可抱怨的，我需要的并不是一些榮譽，而是與她們作為朋友的感情，相比之下，我還是幸福的。

雖然，經(jīng)過半年的努力，沒有收獲什么好的結(jié)果，我的工作成果不被人認可也在所難免，但是，我不后悔我所做過的努力，并且，我相信，我會一直堅持下去，只要她們需要幫助，我會第一個沖上前去，為的不是執(zhí)行我的責任，而是因為我們的友誼。

創(chuàng)新教育心得體會篇43月23日和24日兩天,我參加了省教科院組織的“__年年安徽省教育科研省級立項課題研究工作檢查暨成果交流會”,兩天的時間雖短,卻過得緊張而充實。在這次活動中，有來自全省各地的一線老師，有參加省級課題研究順利結(jié)題并獲獎的單位和各人，還有省教科院兩位院長，并邀請到全國教育科學規(guī)劃辦公室常務(wù)副主任、教育部智囊團成員中的曾天山教授。通過老師們與專家領(lǐng)導的交流，在與同行的交流中，大家共同的感受是：開拓了新視野，獲得了新策略，提高了新認識，尤其是專家們對教科研的原則方法及實施策略進行了深度的講解和切實有效的指導，對教科研當中容易被老師忽視的細節(jié)甚至一些誤區(qū)都有精辟而細致的提醒，讓我們受益頗多。

記得會議的第一天，年輕的闞智院長代金副廳長作報告時，謙卑而有風度，報告內(nèi)容大氣磅礴，能時時窺見嚴謹之態(tài)。首先他站在全省教科研全局的高度對近幾年我省教科研所取得的豐碩成果給予高度評價，并給我們提出了研究的要求，明確了研究的方向。隨后，張守祥副院長又就當前教育的四個熱點問題給我們作了宏觀的分析，角度特別，內(nèi)容新穎。張院長的博識和誠懇顯示出大家的風范，讓我印象深刻。當天下午，曾天山教授在百忙之中從京城趕來，給我們作了《教育科研的問題與方法》的報告，他從“教育科研是什么”、“教育科研為什么”、“教育科研做什么”、“什么是好的教育科研”、“怎樣做好教育科研”五個方面作了既有深度又有廣度的剖析，那種全面性、概括性，真是高屋建瓴，不由地讓人頂禮膜拜。第二天，近兩年獲獎的各地課題負責人帶來了優(yōu)秀的成果和經(jīng)驗。我在分享他們的喜悅的同時，也分明地覺得有一種沖動在內(nèi)心深處不斷地涌起。正如曾教授所說：“我們的教育科研正處于搖籃期，任重道遠?！?/p>

這樣的會議，我也參加過幾次，但這次會議的內(nèi)容最充實，最實在，收獲也最大。讓我認識到，教育科研不再是神秘而不可攀的東西。專家的報告雖有嚴要求，但更是一種信心的激勵。教育科研雖有難度卻是不論成敗的。只要潛心地鉆研認真地實踐和深刻地反思，我們在科研的道路一定會走得更遠。

創(chuàng)新教育心得體會篇5本學期我抓緊時間認真學習了《教育心理學》。對于奧蘇貝爾的學習動機理論很是有感觸。1968年，奧蘇貝爾發(fā)表了集其教育心理學思想大成的作品——《教育心理學——認知觀點》（1968第一版1978第二版），在這本書中，奧蘇貝爾深入系統(tǒng)地探討了課堂中的有意義的文化知識學習的類型，不同類型的學習過程，學習結(jié)果及其條件，對人類以言語符號為媒介的有意義學習，保持和遷移的心理機制及制約因素提出了獨到的見解，形成了他的“有意義言語學習論”。

奧蘇貝爾對傳統(tǒng)的學習理論持批評的態(tài)度。他認為，這些學習理論并不探討在課堂里發(fā)生的學習，而只是根據(jù)實驗室里的學習不加分析地外推。在他看來，“一種真正實在的、科學的學習理論主要關(guān)注在學校里或類似的學習環(huán)境中所發(fā)生的各種復雜的、有意義的言語學習。并對影響這種學習的各種因素予以相當?shù)闹匾暋?/p>

奧蘇貝爾教育心理學中最重要的觀念之一，是他對意義學習（meaningfullearning）的描述。在他看來，學生的學習，如果要有價值的話，應(yīng)該盡可能地有意義。為此，他仔細區(qū)分了接受學習與發(fā)現(xiàn)學習、機械學習與意義學習之間的關(guān)系，具體如下：

教學總是通過一定的方法進行的，而教學方法的基礎(chǔ)是學生學習的方法。最基本的學習方法包括了接受學習與發(fā)現(xiàn)學習。奧蘇貝爾繼承了傳統(tǒng)的接受學習理論，并在歷史上首次將之作為與發(fā)現(xiàn)學習相對的一種學習方式加以積極倡導并進行系統(tǒng)的心理學研究。

接受學習

接受學習是指學生通過教師呈現(xiàn)的材料來掌握現(xiàn)成的知識的一種學習方式。與發(fā)現(xiàn)學習相對。在接受學習中，所學東西的全部內(nèi)容都是以確定的方式由教師傳授給學生的，學生無需進行任何獨立發(fā)現(xiàn)，而只需接受，即只需把教師呈現(xiàn)給他的材料，例如一組無意義的音節(jié)、一首詩、一條定理加以內(nèi)化和組織，以納入到已形成的認知結(jié)構(gòu)當中，以便在將來的某一個時期可以運用它或把它再現(xiàn)出來。這里所說的內(nèi)化是指將新的學習內(nèi)容通過整合貯藏入已有的認知結(jié)構(gòu)當中。

接受學習不同于機械學習。接受學習是與發(fā)現(xiàn)學習相對的，是指學生將學習材料作為定論性的知識加以接受、內(nèi)化、形成自己的知識，而不重復人類發(fā)現(xiàn)、形成有關(guān)知識的過程。機械學習則是與有意義學習（通過理解而進行的學習）相對應(yīng)的，他指不理解學習材料的意義，死記硬背式的學習。接受學習可能有意義的，從而成為有意義的接受學習，也有可能是機械的，從而成為機械的接受學習。

接受學習也不同于被動學習。被動學習是與主動學習相對的，他是指學生由于缺乏學習的需要、動機、興趣或者必要的學習能力和基礎(chǔ)等原因，因而不積極主動的參與學習活動，或者不積極主動的把自己的學習引向深入，不去深入、全面的把握學習內(nèi)容，而滿足于那些含糊的、膚淺的、似是而非的觀念。接受學習可能是主動的，也有可能是被動的，他與主動、被動學習都沒有必然的聯(lián)系。

發(fā)現(xiàn)學習

奧蘇貝爾對發(fā)現(xiàn)學習的解釋不同于布魯納。他認為，發(fā)現(xiàn)學習是指學習內(nèi)容不是以定論的方式呈現(xiàn)給學生的，而是要求學生在把最終結(jié)果并入認知結(jié)構(gòu)之前，先要從事某些心理活動，如對學習內(nèi)容進行重新排列、重新組織或轉(zhuǎn)換。布魯納的發(fā)現(xiàn)學習是要學生通過參與探究活動發(fā)現(xiàn)基本的原理或規(guī)則，使學生像科學家那樣思考問題。除此之外，奧蘇貝爾認為，發(fā)現(xiàn)學習還涉及其他三種學習類型：運用、問題解決、創(chuàng)造。這三種學習是有層次的。

奧蘇貝爾認為，“運用”是指把已知命題直接轉(zhuǎn)換到類似的新情境中去，有點類似于我們通常所講的“練習”。“問題解決”是學生無法把已知命題直接轉(zhuǎn)換到新情境中去，學生必須通過一些策略，使一系列轉(zhuǎn)換前后有序。學生已有的知識可能是與問題解決辦法有關(guān)的，但需經(jīng)過多次轉(zhuǎn)換，而非直接運用或練習所能解決的。“創(chuàng)造”是能把認知結(jié)構(gòu)中各種彼此關(guān)系很遙遠的觀念用來解決新問題，而且，認知結(jié)構(gòu)中哪些命題與該問題有關(guān)，事先是不知道的，各種轉(zhuǎn)換的規(guī)則，也是不明顯的。在奧蘇貝爾看來，“創(chuàng)造”的定義是指能產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品，或者對學生來說是新的，或者在人類認識意義上來說是新的，都應(yīng)該被視為創(chuàng)造性行為。當然，只有能產(chǎn)生后一種新產(chǎn)品的人，才能被認為是具有創(chuàng)造性的人。而且，創(chuàng)造性行為本身，應(yīng)表現(xiàn)出一定的綜合水平，即能夠把各種要素綜合在一起，形成新產(chǎn)品，這種綜合水平應(yīng)超過問題解決中所需要的水平

意義學習和機械學習

奧蘇貝爾根據(jù)知識學習過程的不同性質(zhì)，又將學習分為意義學習和機械學習。

意義學習是指語言文字或符號所表述的新知識能夠與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)舊知識建立一種實質(zhì)的和非人為的聯(lián)系。以下兩個先決條件是劃分意義學習和機械學習的標準：

（1）學習者表現(xiàn)出一種意義學習（meaningfullearning）的心向，即表現(xiàn)出一種把新學的材料同他已了解的知識建立非任意的、實質(zhì)性聯(lián)系的意向。

（2）學習任務(wù)對于學習者具有潛在意義，即學習的任務(wù)能夠在非任意的和非逐字逐句的基礎(chǔ)上同構(gòu)聯(lián)系起來。明確了意義學習的先決條件，就不難對意義學習和機械學習做出明確地區(qū)分。以無意義音節(jié)的學習來說，由于學習者頭腦中沒有與之對應(yīng)的有關(guān)觀念，無意義音節(jié)不能與學習者認知結(jié)構(gòu)中的適當觀念建立實質(zhì)性的聯(lián)系，因此，在學習中只能逐字逐句地背誦它，所以，它只能建立一種逐字逐句的聯(lián)系，因而是機械的學習。有時人們?yōu)榱吮阌谟泝|，往往把無意義的材料賦予某種意義，但這種意義的賦予是人為的或任意的聯(lián)系，因而也屬于機械學習。

當然意義學習和機械學習的劃分也不是絕對的。奧蘇貝爾認為，“這兩種學習僅是處在一個連續(xù)體的兩個極端”?！案拍?、命題和原理的學習是意義學習，而符號學習便具有某種機械學習的逐字逐句的性質(zhì)”。有時機械學習和意義學習也會同時發(fā)生，例如，學生通過背誦來學習一首古詩或?qū)W習乘法口訣就是這種情況。

創(chuàng)新教育心得體會篇6值此新課改全面推進之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學習掌握新的專業(yè)知識，技能，在實踐中不斷的探索，積累，更新，促進自我的發(fā)展呢首當其沖的，我認為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。

二十一世紀的來臨，預示著我們已經(jīng)進入了一個知識化，信息化的時代。作為一個教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實值得思考。

要想讓學習者學會如何學習，學會如何合作，學會如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個不斷學習，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導，并將這些理念貫穿于教育教學全過程。通過學習《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時地汲取當代教育科研成果，更新了自己的教學理念，真是受益匪淺。

例如，在《教育新理念》第一章以問題為紐帶的教學，因為我是從事小學品德與社會教學工作，這是一門比較開放的學科，促進學生的全面發(fā)展。作為教師，在開拓學生創(chuàng)造性思維的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學生學會提問。

課堂提問是教學中必不可少的一種教學手段，它貫穿于課堂教學的全過程。它是激發(fā)學生積極思考，獨立探究，掌握知識和培養(yǎng)學習能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認識的主要渠道。但一直以來，課