2024年高考重點(diǎn)復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)之“實(shí)踐和認(rèn)識(shí)”

復(fù)習(xí)材料

專題45實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

聊整合

（一〕實(shí)踐及其特點(diǎn)

11）實(shí)踐的含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。

①但凡實(shí)踐，都是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

②實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

[2）實(shí)踐的特點(diǎn)

①客觀物質(zhì)性

a.這首先是由實(shí)踐的構(gòu)成要素的客觀性決定的。實(shí)踐的根本要素有：實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐

的手段。實(shí)踐的主體一人是客觀的，實(shí)踐的對(duì)象一自然界和人類社會(huì)是客觀的，實(shí)踐的手段一工具

和其他設(shè)備是客觀的。

b.實(shí)踐的構(gòu)成要素是客觀的，實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程是物質(zhì)相互作用的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果是受客觀事

物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性。

②主觀能動(dòng)性

實(shí)踐是一種有目的有意識(shí)地改造客觀世界的活動(dòng)，在改造自然獵取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐中，人制造出

自然中原來(lái)沒(méi)有的新的物質(zhì)生活資料；在改造社會(huì)的過(guò)程中，人制造出新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系。實(shí)踐給

客觀世界打上了深深的人的活動(dòng)的烙印。

★知識(shí)拓展

實(shí)踐的客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性的關(guān)系

1〔1）區(qū)別。]

:①實(shí)踐的客觀物質(zhì)性是相對(duì)于人的主觀認(rèn)識(shí)而言的。之所以說(shuō)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是因?yàn)閷?shí)踐的|

構(gòu)成要素是客觀的，實(shí)踐過(guò)程和結(jié)果受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約。

②實(shí)踐的能動(dòng)性是相對(duì)于其他動(dòng)物的純粹適應(yīng)自然的本能活動(dòng)而言的。之所以說(shuō)實(shí)踐是有意識(shí)、有目

|的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是因?yàn)閷?shí)踐的主體是人。實(shí)踐的能動(dòng)性是實(shí)踐最重要的特征。；

i（2）聯(lián)系：堅(jiān)持實(shí)踐的客觀物質(zhì)性主要表達(dá)了唯物主義的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐的能動(dòng)性則主要表達(dá)了辯證|

法的要求，割裂二者的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致唯心主義或者機(jī)械唯物主義。

復(fù)習(xí)材料

③社會(huì)歷史性

a.實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng)，而是處在肯定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)，離開(kāi)了他人和社會(huì)的純粹個(gè)

人的實(shí)踐活動(dòng)是根本不存在的。

b.人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地開(kāi)展著的。在不同的歷史開(kāi)展階段上，人類實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平

是各不相同的，都受到肯定歷史條件的制約，是肯定歷史條件的產(chǎn)物。人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的開(kāi)展著的。

〔二〕實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底

11)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

①認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映，這種反映只有在實(shí)踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。

②在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助于肯定的工具作為手段，同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，使客觀對(duì)象發(fā)生某種

改變，并從中獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。

!易錯(cuò)提示

認(rèn)識(shí)的來(lái)源和獲得認(rèn)識(shí)的途徑

認(rèn)識(shí)的來(lái)源只有一個(gè)，即實(shí)踐。無(wú)論是自己親自獲得的認(rèn)識(shí)，還是前人或他人的認(rèn)識(shí)，都來(lái)自于實(shí)踐。

個(gè)人獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩個(gè)，即通過(guò)親身實(shí)踐獲得直接經(jīng)驗(yàn)和通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。

(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力

①認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷產(chǎn)生的新問(wèn)題、提出的新要求，推進(jìn)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探究和研究。

②實(shí)踐的開(kāi)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的開(kāi)

展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。因?yàn)槿祟愒诟脑炜陀^世界的同時(shí)，也改造著自己的主觀世界，提高

自己推斷和推理的能力，從而推進(jìn)認(rèn)識(shí)不斷深化。

13)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

①要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍，人們就無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)

是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能答復(fù)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。

②只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和比照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。唯

一能夠滿足這一要求的，就是處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐。

③通過(guò)實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀點(diǎn)的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。在這一過(guò)程中，人們把指導(dǎo)自己

實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以比照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。

(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。如

果有了正確的認(rèn)識(shí)，卻脫離實(shí)踐，不為實(shí)踐效勞，那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。

復(fù)習(xí)材料

!誤區(qū)警示

不能說(shuō)實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)

實(shí)踐的主體、對(duì)象、手段等諸要素都是客觀的，因而由實(shí)踐諸要素有機(jī)結(jié)合而形成的實(shí)踐活動(dòng)，是客|

觀的物質(zhì)性活動(dòng)。但實(shí)踐是人的活動(dòng)，人具有主觀能動(dòng)性，因而實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，具有能

動(dòng)性。實(shí)踐是能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性相統(tǒng)一的活動(dòng)，我們不能把二者割裂開(kāi)來(lái)，但也不能把實(shí)踐看作兩種活

動(dòng)。：

不能認(rèn)為盲目的實(shí)踐不存在

任何實(shí)踐都是人類有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)，沒(méi)有意識(shí)參與的實(shí)踐是不存在的，但這并不意味著

盲目的實(shí)踐不存在。因?yàn)槊つ康膶?shí)踐是指這種實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有以正確的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，最終必定導(dǎo)致失敗。認(rèn)

為“不存在盲目的實(shí)踐〃的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。；

實(shí)踐是社會(huì)性的活動(dòng)，孤立的活動(dòng)是不存在的

任何實(shí)踐都是在肯定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，實(shí)踐具有社會(huì)性，脫離了他人和社會(huì)的孤立的活動(dòng)是不存在

的。但孤立的活動(dòng)并不等于單個(gè)人的活動(dòng)。人們改造客觀世界，既可以采取集體行動(dòng)的方法，也可以表現(xiàn)

為單個(gè)人的活動(dòng)，無(wú)論采取哪種方法，都是社會(huì)性的活動(dòng)。實(shí)踐的社會(huì)性，否認(rèn)的只是孤立的活動(dòng)，并不:

否認(rèn)個(gè)人活動(dòng)的存在。同時(shí)，個(gè)人的活動(dòng)也不排斥實(shí)踐的社會(huì)性。

不能認(rèn)為只有引起客觀世界變化的活動(dòng)才是實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，一般說(shuō)來(lái)要引起客觀世界事物的狀態(tài)、屬性或性質(zhì)等的變化。但有

些活動(dòng)，如天文觀測(cè)、軍事偵察等，雖然沒(méi)有引起所觀察的對(duì)象即客觀事物的變化，但它們是為改造客觀；

I

世界作根底性的打算工作的，所以通常也被納入實(shí)踐的范疇。

_________________________________________________________________________I

Ir重點(diǎn)親向

考向一正確理解實(shí)踐的含義和特點(diǎn)

1.實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。

2.實(shí)踐是以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。

3.實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

4.不能擴(kuò)大實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)”或“實(shí)踐是人們改造

整個(gè)世界的活動(dòng)“；也不能縮小實(shí)踐的外延，如不能認(rèn)為“實(shí)踐是人們改造自然界的活動(dòng)〃或“實(shí)踐是人

們改造社會(huì)的活動(dòng)"。

復(fù)習(xí)材料

【典例1】中國(guó)工程院院士袁隆平曾結(jié)合自己的科研經(jīng)歷，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說(shuō)：“書(shū)本知識(shí)非常重

要，電腦技術(shù)也很重要，但是書(shū)本、電腦里種不出水稻來(lái)，只有在田里才能種出水稻來(lái)?！ㄟ@說(shuō)明

A.實(shí)踐水平的提高有賴于認(rèn)識(shí)水平的提高

B.書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)不如實(shí)踐本身重要

C.理論對(duì)實(shí)踐具有推進(jìn)作用

D.實(shí)踐是改造社會(huì)和自然的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

【答案】D

【解析】題目中，袁隆平認(rèn)為：“書(shū)本知識(shí)非常重要，電腦技術(shù)也很重要，但是書(shū)本、電腦里種不出

水稻來(lái)，只有在田里才能種出水稻來(lái)。〃這說(shuō)明實(shí)踐是改造社會(huì)和自然的直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，故D選項(xiàng)正確

入選。A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)水平的提高有賴于實(shí)踐水平的提高。B、C選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排解。

考向二實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

1.原理內(nèi)容

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的

目的；認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)

踐活動(dòng)引向歧途。

2.方法論

首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，積極投身社會(huì)實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和開(kāi)展認(rèn)識(shí)，還要重視認(rèn)識(shí)的反作用，

特別是重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)

3.反對(duì)錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)

反對(duì)只成認(rèn)實(shí)踐決定作用而無(wú)視認(rèn)識(shí)能動(dòng)作用的形而上學(xué)錯(cuò)誤，也要反對(duì)片面夸大認(rèn)識(shí)能動(dòng)作用的唯

心主義錯(cuò)誤。

【典例2］在過(guò)去30億年里，地球生命依賴于兩種信息存儲(chǔ)分子——DNA和RNA,目前科學(xué)家覺(jué)察

了第三種生命化學(xué)代碼一XNAo雖然當(dāng)前科學(xué)家對(duì)XNA分子的了解并不全面，但具有很大的想象空間，

研究人員期望XNA分子能夠用于醫(yī)學(xué)或者工業(yè)用途，它還將成為研究生命起源的重要工具。這從一個(gè)側(cè)面

說(shuō)明

①認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理

②對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)往復(fù)過(guò)程

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

④在實(shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識(shí)要效勞于實(shí)踐

復(fù)習(xí)材料

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇。任何真理都有自己的適用范圍。

②選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，此觀點(diǎn)否認(rèn)了認(rèn)識(shí)的上升性。題目從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)具有反

復(fù)性，在實(shí)踐中獲得的真理性認(rèn)識(shí)要效勞于實(shí)踐，故③④入選，選D。

；\當(dāng)點(diǎn)注關(guān).

1.新公布的《浙江省中小學(xué)生一般行為標(biāo)準(zhǔn)》的最大特點(diǎn)是操作性強(qiáng)，針對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成的一般生活

情境標(biāo)準(zhǔn)一般行為，重“一般〃、重”細(xì)節(jié)〃、重“行為〃。該特點(diǎn)與以下俗語(yǔ)中包含的哲理相一致的是

①不塞不流，不止不行②千里之行，始于足下

③不入虎穴，焉得虎子④不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓

A.①②B.①③C.②③D.②④

2.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，美國(guó)癱瘓患者伊恩伯克哈特大腦植入芯片，奇跡的一幕發(fā)生了，他竟然可以行動(dòng)

自如的用自己的手臂吃飯，盡管是被電腦操作的。給人腦植入芯片，這種只有在美國(guó)科幻片里才會(huì)出現(xiàn)的

劇情想不到真的可以在現(xiàn)實(shí)中上演，由此可見(jiàn)

A.實(shí)踐不斷開(kāi)展，能為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具

B.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性

C.人可以有目的的改造客觀條件，使得規(guī)律發(fā)生改變

D.人腦高度興盛，人腦形成了正確的意識(shí)，辦事情就能取得成功

3.聯(lián)合國(guó)關(guān)于開(kāi)展的觀念經(jīng)歷了一個(gè)演變過(guò)程：20世紀(jì)五六十年代把開(kāi)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；20世紀(jì)

70年代把開(kāi)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)變革；從20世紀(jì)八九十年代開(kāi)始，把開(kāi)展理解為注重

資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的可連續(xù)開(kāi)展和以人為中心的綜合開(kāi)展。聯(lián)合國(guó)關(guān)于開(kāi)展的觀念演變進(jìn)一步證實(shí)了

①認(rèn)識(shí)的不斷完善決定著實(shí)踐的不斷深化

②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約

③認(rèn)識(shí)的開(kāi)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性

④認(rèn)識(shí)的開(kāi)展是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程

A.①②B.①③C.③④D.②④

4.時(shí)代開(kāi)展，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)概念的轉(zhuǎn)變，人們消費(fèi)觀念也在潛移默化中悄然發(fā)生改變，與之相對(duì)，作為經(jīng)

復(fù)習(xí)材料

濟(jì)活動(dòng)中的重要一員，企業(yè)開(kāi)展思想也需要與時(shí)俱進(jìn)。從哲學(xué)角度看，這說(shuō)明了

①客觀存在一旦有變化，意識(shí)會(huì)馬上反映出來(lái)

②事物是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的

③人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性

④事物是變化開(kāi)展的

A.①③B.①②C.②④D.③④

5.十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒(méi)有麻醉的情況下進(jìn)行的，病人不僅承受著龐大的痛

苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。完成“刀下無(wú)痛〃，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗

試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮

和乙醛的覺(jué)察、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無(wú)痛手術(shù)時(shí)代。上述材料說(shuō)明

①實(shí)踐是歷史性的活動(dòng)

②認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

③實(shí)踐是客觀見(jiàn)之于主觀的活動(dòng)

④獲得正確的認(rèn)識(shí)意味著認(rèn)識(shí)過(guò)程的結(jié)束

A.①②B.①③C.②③D.②④

6.半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，將機(jī)器縮小到納米尺度成為科學(xué)家的夢(mèng)想。如今，科學(xué)家們開(kāi)拓了“分子機(jī)器〃

研究，并制造了“世界上最小的機(jī)器〃，將化學(xué)開(kāi)展推向了一個(gè)新的維度，并形成了一個(gè)很大的領(lǐng)域。這

說(shuō)明

①人能通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

②造福社會(huì)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)

③認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要

④實(shí)踐是人類改造世界的活動(dòng)

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.關(guān)于人為什么比動(dòng)物聰明的問(wèn)題，世界上主要有兩派觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是因?yàn)槿说哪X容量大，

然而總能覺(jué)察比人腦更大的物種；還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是因?yàn)椤澳X重〃與體重之比，人是最大的，可是覺(jué)

察的一種野外鼠類，比例比人還高?？梢?jiàn)，“現(xiàn)有的觀點(diǎn)，總能找到反例”。這進(jìn)一步佐證了

①客觀事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識(shí)不可能一次完成

②在實(shí)踐根底上追求真理的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)深化的過(guò)程

③人的認(rèn)識(shí)的無(wú)限性決定了人的認(rèn)識(shí)不可能到達(dá)真理

④人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能

復(fù)習(xí)材料

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.某國(guó)際天文學(xué)家小組借助美國(guó)航天局“斯皮策〃紅外探測(cè)太空望遠(yuǎn)鏡，并通過(guò)地面觀測(cè)等方法，在

距離地球約40光年外覺(jué)察圍繞單一恒星運(yùn)行的7顆系外行星。天文學(xué)家認(rèn)為，這一酷似太陽(yáng)系的行星系，

堪稱迄今尋找外星生命的最正確地點(diǎn)。其中3顆已確定位于宜居帶，很可能含有液態(tài)水。這一覺(jué)察說(shuō)明

①人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)制造性，能更深地認(rèn)識(shí)未知宇宙

②先進(jìn)的工具成為人類探究未知世界的重要條件，促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)的開(kāi)展

③宇宙的復(fù)雜與人類能力的有限決定了人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)終將是有限的

④人類的世代連續(xù)與實(shí)踐活動(dòng)不斷拓展使得人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境

A.①③B.①④C.②④D.②③

9.顯微攝影師、天文攝影師、科普作家放出了一組照片，通過(guò)顯微鏡將霧霾顆粒放大1000倍。在微

觀角度上看，霾顆粒的形狀各異，有復(fù)合體，有生物顆粒，有礦物質(zhì)的，看上去觸目驚心。每一天，我們

都在不停地將這些小玩意兒吸入體內(nèi)。材料說(shuō)明

①實(shí)踐具有能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的根本動(dòng)力

②科技延伸了人的認(rèn)識(shí)器官，能夠促進(jìn)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展

③科學(xué)的認(rèn)識(shí)是人們正確改造客觀世界的前提

④客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程

A.①③B.①②C.①④D.②④

10.莊子說(shuō)：我和你論辯，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),

在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)來(lái)第三者，也無(wú)法斷定是非，因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見(jiàn)，

他就沒(méi)有資格斷定；如果持有與你我不同的意見(jiàn)，也沒(méi)有資格斷定。這一觀點(diǎn)的合理性在于莊子認(rèn)識(shí)到

A.求索真理是一個(gè)曲折而漫長(zhǎng)的過(guò)程

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確

D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物

能直通高考

1.（2024?新課標(biāo)全國(guó)卷II）習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)X周年大會(huì)上發(fā)表重要致辭指出，當(dāng)今時(shí)代，知

復(fù)習(xí)材料

識(shí)更新不斷加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)層出不窮。青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力

學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越

快的時(shí)代開(kāi)展。這一論述蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理是

①源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)是真理性認(rèn)識(shí)

②以實(shí)踐為根底的認(rèn)識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性

③時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的開(kāi)展提供了條件和需要

④完成認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素養(yǎng)

A.①②B.①③C.②④D.③④

2.（2024?浙江4月）入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚(yú)蟹死亡。在相繼使用物理和化學(xué)

手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當(dāng)?shù)卣趯＜医M實(shí)地調(diào)研的根底上，決定引進(jìn)專食水花生的葉甲，

總算用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這說(shuō)明

①具體的實(shí)踐水平限制了人們的認(rèn)識(shí)

②不成功的實(shí)踐也能推進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)

③實(shí)踐可以確定真理的適用條件和范圍

④事物的開(kāi)展程度制約了人們的認(rèn)識(shí)

A.①②B.③④C.②③D.①④

3.（2024?天津政治）霍金以其“黑洞理論〃聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng)。有諾貝爾委員會(huì)

委員認(rèn)為，原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證；霍金也成認(rèn)是因?yàn)樗暮诙凑舭l(fā)還沒(méi)有被觀測(cè)或者被

實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。這說(shuō)明

A.真理是具體的有條件的

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

C.認(rèn)識(shí)的真理性必須由實(shí)踐檢驗(yàn)

D.世界是可以被認(rèn)識(shí)的

4.（2024?江蘇政治）隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖效勞的單

位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖效勞提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相關(guān)

法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們

A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力

C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

復(fù)習(xí)材料

5.（2024?海南政治）“讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路〃是拓展學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑。2024年2月，教育部等

11部門聯(lián)合公布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅游的意見(jiàn)》，要求各地將研學(xué)旅游擺在更加重要的位置，推進(jìn)研

學(xué)旅游健康快速開(kāi)展。開(kāi)展研學(xué)旅游的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是

①直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用

②參與社會(huì)實(shí)踐可以促進(jìn)知與行的統(tǒng)一

③直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

④認(rèn)識(shí)的開(kāi)展是一個(gè)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相互促進(jìn)的過(guò)程

A.①②B.①③C.②④D.③④

6.（2024?北京政治）山脊上，代表中華悠久文化的長(zhǎng)城曲折曲折；山腰間，詹天佑制造性設(shè)計(jì)的“人〃

字形鐵路折回而上；地表下，運(yùn)用當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)技術(shù)建筑的京張高鐵穿行向前。為預(yù)防破壞沿線文物和環(huán)

境，京張高鐵建設(shè)者采納“精準(zhǔn)微爆破〃等新技術(shù)，在地下100多米建筑隧道，做到施工地表零沉降，完

成了高鐵與環(huán)境和諧共存。以下分析正確的選項(xiàng)是

A.京張高鐵與“人〃字形鐵路是新舊事物的關(guān)系

B.工程設(shè)計(jì)與施工水平的提高說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

C.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提

D.高鐵與環(huán)境和諧共存表達(dá)了矛盾同一性是推進(jìn)事物開(kāi)展的動(dòng)力

7.（2024?北京文綜）太空科技助力“健康中國(guó)〃?！疤熘垡惶?hào)〃上開(kāi)展的太空干細(xì)胞實(shí)驗(yàn)，旨在更細(xì)

致地揭示人體干細(xì)胞定向分化為骨細(xì)胞的過(guò)程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的醫(yī)治。醫(yī)學(xué)科技的探究不

局限于地球外表，也能在太空中開(kāi)展，這說(shuō)明

A.人類意識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象，它不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的

B.真理最根本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實(shí)踐

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底，實(shí)踐開(kāi)展能為認(rèn)識(shí)深化提供新條件

D.掌握和運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認(rèn)識(shí)的開(kāi)展

8.（2024?江蘇政治）隨著科技的進(jìn)步尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+〃的開(kāi)展，出現(xiàn)了代駕、陪購(gòu)師、網(wǎng)絡(luò)主

播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來(lái)效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，制定相關(guān)

的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見(jiàn)

A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

B.實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性

復(fù)習(xí)材料

C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的

D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力

9.（2024?全國(guó)卷2文綜）2024年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級(jí)雜交稻第五期攻關(guān)工程第二次測(cè)產(chǎn)驗(yàn)收在

湖南某地進(jìn)行，攻關(guān)品種“廣湘24S/R900”的測(cè)產(chǎn)沒(méi)有到達(dá)預(yù)期目標(biāo)，未能通過(guò)驗(yàn)收。面對(duì)失敗，袁隆平

坦然接受。這一事例反映的認(rèn)識(shí)論道理是

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②認(rèn)識(shí)主體對(duì)于獲得真理性認(rèn)識(shí)沒(méi)有影響

③不成功的實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展沒(méi)有價(jià)值

④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的屢次反復(fù)才能完成

A.①②B.①④C.②③D.③④

10.（2024?全國(guó)卷3文綜）恩格斯指出，認(rèn)識(shí)中“不僅每個(gè)已經(jīng)解決的問(wèn)題都引起無(wú)數(shù)的新問(wèn)題，

而且每一個(gè)問(wèn)題也多半都只能一點(diǎn)一點(diǎn)地、通過(guò)一系列常常需要花幾百年時(shí)間的研究才能得到解決〃。對(duì)這種

認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的合理解釋是

①主客觀條件的限制決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性

②認(rèn)識(shí)的局限性意味著達(dá)不到真理性認(rèn)識(shí)

③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運(yùn)動(dòng)

④認(rèn)識(shí)對(duì)象、認(rèn)識(shí)主體和實(shí)踐的無(wú)限開(kāi)展導(dǎo)致認(rèn)識(shí)的無(wú)限性

A.①②B.①④C.②③D.③④

【參考答案與解析】

【專題沖關(guān)】

1.C【解析】題目中，浙江省的中小學(xué)生一般行為標(biāo)準(zhǔn)針對(duì)學(xué)生行為養(yǎng)成的一般生活情境標(biāo)準(zhǔn)一般行

為，重“一般〃、重“細(xì)節(jié)〃、重"行為”，其強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，故②③選項(xiàng)表達(dá)的哲理與題意相符。

①選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)事物的規(guī)律性。④選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了說(shuō)明了規(guī)矩、秩序的重要性，與題意不符。選C。

復(fù)習(xí)材料

2.B【解析】實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。在把握實(shí)踐的含義這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)注意以下

幾點(diǎn)：實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。實(shí)踐是以客觀事物為

對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭

腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，故這種只有在美國(guó)科幻片里才會(huì)出現(xiàn)的劇情想不到真的可以在現(xiàn)實(shí)中

上演，B適宜題意；A材料沒(méi)有表達(dá)；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C錯(cuò)誤；D說(shuō)法絕對(duì)，排解。

3.D【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，隨著實(shí)踐的開(kāi)展，人們的認(rèn)識(shí)水平不斷提高。聯(lián)合國(guó)關(guān)于開(kāi)展的認(rèn)識(shí)在

不斷深化和開(kāi)展。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐的不斷深化決定著認(rèn)識(shí)的不斷完善。認(rèn)識(shí)的開(kāi)展受認(rèn)識(shí)主體的制約的，

③觀點(diǎn)也錯(cuò)誤，排解。②④符合題意，選D。人們的認(rèn)識(shí)受到客觀條件的制約，受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性

暴露程度的制約。同時(shí)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展也是一個(gè)不斷繼承和超越已有認(rèn)識(shí)成果的過(guò)程。

4.D【解析】此題考查開(kāi)展的普遍性、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性。材料從哲學(xué)角度說(shuō)明了事物是變化開(kāi)

展的，也說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，③④正確且符合題意；客觀存在一旦有變化，意識(shí)不肯定會(huì)

馬上反映出來(lái)，①說(shuō)法錯(cuò)誤；事物并不是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的，②說(shuō)法錯(cuò)誤；故此題選D。

5.A【解析】完成“刀下無(wú)痛〃，一直是醫(yī)學(xué)界的夢(mèng)想之一。其探究和覺(jué)察說(shuō)明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力，人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新要求，推進(jìn)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探究和

研究。實(shí)踐的開(kāi)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推進(jìn)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展。實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能

力，從而推進(jìn)認(rèn)識(shí)的不斷深化，①②適宜題意；實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)，③錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,

人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的屢次反復(fù)才能完成，④錯(cuò)誤；故

此題選Ao

6.B【解析】半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，將機(jī)器縮小到納米尺度成為科學(xué)家的夢(mèng)想。如今，經(jīng)過(guò)科學(xué)家們努力

完成了這一夢(mèng)想，說(shuō)明認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，人能通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。①③項(xiàng)符合

題意；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是人類改造客觀世界的活動(dòng)，②④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。

7.A【解析】此題考查獵取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力?！艾F(xiàn)有的觀點(diǎn)，總能找到反例〃，這進(jìn)

一步佐證了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類追求真理的過(guò)程并不是一帆風(fēng)順的，認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)

的主體來(lái)看，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、

知識(shí)水平、思維能力、生理素養(yǎng)等條件的限制。從認(rèn)識(shí)的客體來(lái)看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本

質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個(gè)過(guò)程。所以人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)

踐的屢次反復(fù)才能完成，①②適宜題意；真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及

其規(guī)律的正確反映。真理的最根本屬性是客觀性，③是錯(cuò)誤的；④說(shuō)法正確但不適宜題意，排解；故此題

選Ao

8.C【解析】題目中，該天文小組借助美國(guó)太空望遠(yuǎn)鏡，覺(jué)察圍繞單一恒星運(yùn)行的7顆系外行星說(shuō)明

復(fù)習(xí)材料

了先進(jìn)的工具成為人類探究未知世界的重要條件，促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)的開(kāi)展，故②入選。再者，人類的世代連

續(xù)與實(shí)踐活動(dòng)不斷拓展使得人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)永無(wú)止境，故④入選。①選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，排

解。選C。

9.B【解析】在微觀角度上看，霾顆粒的形狀各異，有復(fù)合體，有生物顆粒，有礦物質(zhì)的，看上去觸

目驚心。每一天，我們都在不停地將這些小玩意兒吸入體內(nèi)……這說(shuō)明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力，實(shí)踐的

開(kāi)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推進(jìn)認(rèn)識(shí)的開(kāi)展；實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，從而推進(jìn)

認(rèn)識(shí)的不斷深化，①②適宜題意；尊重規(guī)律是人們正確改造客觀世界的前提，③錯(cuò)誤；④說(shuō)法正確但不適

宜題意，排解；故此題選B。

10.C【解析】此題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底。A不合題意，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，

有時(shí)獲得真理不肯定需要曲折漫長(zhǎng)的過(guò)程，不選。B不合題意，材料沒(méi)有表達(dá)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一

標(biāo)準(zhǔn)，不選。C符合題意，“是非莫辯〃的思想說(shuō)明不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確，入選。D

不合題意，材料內(nèi)容不表達(dá)可知論的觀點(diǎn)，不選。

【直通高考】

1.D【解析】此題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相關(guān)知識(shí)。習(xí)近平告誡青年要珍惜韶華、不負(fù)青春，努力學(xué)習(xí)掌

握科學(xué)知識(shí)，提高內(nèi)在素養(yǎng)，錘煉過(guò)硬本領(lǐng)，使自己的思維視野、思想觀念、認(rèn)識(shí)水平跟上越來(lái)越快的時(shí)

代開(kāi)展。這說(shuō)明時(shí)代和實(shí)踐為認(rèn)識(shí)的開(kāi)展提供了條件和需求，完成認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一需要不斷提升主體素

養(yǎng)，③④正確；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，①中的“源于直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)〃說(shuō)法錯(cuò)誤，且直接經(jīng)驗(yàn)不肯定是真理

性認(rèn)識(shí)，排解；實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，認(rèn)識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排解。故此題選D。

2.C【解析】人們?cè)谙嗬^使用各種方法失敗后，最終引進(jìn)的葉甲解決了相關(guān)的問(wèn)題，說(shuō)明了不成功的

實(shí)踐也能推進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)，②說(shuō)法正確；通過(guò)實(shí)踐，人們逐漸了解到解決問(wèn)題的方法，說(shuō)明了實(shí)踐可以確

定真理的適用條件和范圍，③說(shuō)法正確。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不僅要受到具體實(shí)踐水平的限制，還會(huì)受到不

同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、知識(shí)水平、思維能力、生理素養(yǎng)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有

一個(gè)過(guò)程，①④的說(shuō)法過(guò)于片面，排解。此題選擇C。

3.C【解析】此題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底。霍金以其“黑洞理論'’聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎(jiǎng),

原因在于霍金這一理論還沒(méi)有得到驗(yàn)證，這說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，C正確且符合題意；A、

B、D均與材料主旨不符，應(yīng)排解；故此題選C。

4.B【解析】此題考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根底。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問(wèn)題、提出新要求，推進(jìn)人們進(jìn)行新的探

究和研究，表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)開(kāi)展的動(dòng)力。從事地圖效勞的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)

航電子地圖效勞提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對(duì)相