廣東省廣州市第八十三中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析

廣東省廣州市第八十三中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14--17題。

(22分)麥

天雷抒雁一過清明，綠油油的麥苗就像睡醒吃飽喝足了的孩子，噌噌地往上竄。只幾番風(fēng)搖雨洗，麥子便揚(yáng)花了，又幾日暴曬，先前綠氈一般的田地，就顯出些杏黃色了。從麥子泛出杏黃色開始，農(nóng)家的節(jié)日也就開始了。和著端午節(jié)的臨近，路上走親戚的人也便多了起來。“麥梢黃，女看娘”。穿得光潔鮮亮的女子，先前有步行的、騎驢的；如今有騎自行車、摩托車的；村子通了公路，也有一招手上了公共汽車的。出嫁的女兒，每每趕在忙前這段空閑走娘家。母女們，別管多見面，少見面，一聚了頭，就有說不完的話。到了飯時，女兒又隨娘入廚，像先前未嫁時，熟盆熟碗地做一頓好飯，孝順父母。女去看娘，男人守在家忙麥?zhǔn)涨暗碾s事。開鐮前最后一集是“忙農(nóng)會”，各類夏收物資一應(yīng)俱全擠滿市場，縣里劇團(tuán)也到集市湊熱鬧，急鑼緊鼓唱《喜開鐮》。樹蔭下，男人們?nèi)齻€一堆，五個一團(tuán)，聚在一起聊天。無非是說，今年麥子長得厚，吃苦的日子到了。臉上卻是掩不住心里的喜悅。先前，從甘肅上來的麥客，早早就往關(guān)中趕。一路上，從西往東，跟著麥?zhǔn)煜群?，次第割過來，叫趕麥場。如今，麥客們少了，一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個不停，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的草香。收麥的時間由此大大縮短，種田人此刻只需跟了機(jī)器，張開口袋，嘩嘩裝滿運(yùn)回家就是。男人雖然不再耍鐮費(fèi)胳膊，畢竟還是五黃六月，頭頂一團(tuán)火球，身上汗不斷。早晨起個大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。妻子心疼丈夫，這些天，妻子得把飯食做可口。先是鍋盔、面，只兩頓，男人說：吃不進(jìn)去，有些湯水便好。女人另想法子，買些精肉，配上黃花木耳菠菜豆腐，做成酸酸辣辣的臊子；然后，使出看家的本領(lǐng)，把面和硬揉勻搟薄切細(xì)，如同俗語說的：“薄如紙細(xì)如線，下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)”。一碗香噴噴的臊子面端給男人，看著他三口五口一碗，吸得滋滋溜溜響，女人心里別提多舒坦。改日，又變了花樣，割一把鮮鮮嫩嫩的水芹菜，在瓷盆里泡成酸菜酸湯。再將那芹菜切碎，配了油、蔥花在鍋里一炒，倒進(jìn)酸湯，燒滾放涼，細(xì)白的面條澆上這酸菜湯，叫漿水面，熱天吃了，落汗下火。男人吃完一老碗又一老碗，嘴里吱咂有聲，身上卻硬是不出汗，你說怪不！新麥入囤，滿屋子都是麥香、饅頭香、鍋盔香。忙了一季子的男人，長剌剌躺在炕上，望著麥囤，嘴里哼著秦腔。想啥？啥都不想，忙活了一年，身子腦子都該歇歇了。偶一抬頭，望見窗外，黑云朦朦，淅淅瀝瀝落下雨點(diǎn)來，睡意便水一般彌漫上來。妻子會在炕頭做些針線活，猛然，推一把懶洋洋躺著的丈夫：“去，割二斤肉來，媽媽這兩天該來追節(jié)了?！薄白饭?jié)”，什么節(jié)？“看忙罷”?；貞?yīng)忙前女看娘，這回該來娘看女了。麥天，一年一度，忙碌著、喜悅著，把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。14.文中敘寫了如今關(guān)中麥天的那些變化?這些變化說明了什么?

（6分）

15.“一路上都是鮮紅的收割機(jī)，突突突，吼個不停，所過之處，留下的只是一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發(fā)著濕潤的草香?！边@句話描寫關(guān)中麥?zhǔn)涨榫?請分析它的表達(dá)特色。（4分）

16.“男人雖然不再耍鐮費(fèi)胳膊，畢竟還是五黃六月，頭頂一團(tuán)火球，身上汗不斷。早晨起個大早，白天累一天，晚上一碰枕頭跌進(jìn)夢鄉(xiāng)，搖不醒叫不應(yīng)。麥天的日子，累人的日子。”這些敘寫從全文結(jié)構(gòu)看有什么作用?

（6分）

17.文中最后說麥天的忙碌,喜悅

把農(nóng)家的日子濡染得鮮鮮亮亮，有滋有味。

請聯(lián)系全文,簡要說說你對“鮮亮”與“滋味”的理解

（6分）

參考答案：14．女看娘的交通交通工具變了；麥客少了，收麥子用了收割機(jī)了，收麥子的時間縮短了。表現(xiàn)鄉(xiāng)村在向現(xiàn)代化發(fā)展（或表現(xiàn)了農(nóng)村的進(jìn)步）。15．選取了麥天代表性事物；從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運(yùn)用了比擬的倏方法，語言表達(dá)富有意味。16．強(qiáng)調(diào)麥天男人的勞累，為寫女人心疼男人作鋪墊；與上文男人“吃苦的日子到了”相照應(yīng)；與下文“忙了一季的男人，長剌剌躺在炕上……”一節(jié)的描寫相呼應(yīng)。17．火熱的勞動生活，豐收的喜悅，緊張熱烈后的平和、閑散。鄉(xiāng)土民風(fēng)的樸實(shí)，親情的淳厚、和諧。2.本大題4小題，共16分。 閱讀下面文章完成12—15小題。論思維科學(xué)

錢學(xué)森我講過有三種形式的思維，這就是形象思維、抽象思維、靈感思維。具體人的思維，不可能限于哪一種。解決一個問題，做一項工作或某個思維過程，至少是兩種思維并用。兩種，就是抽象思維和形象思維。所謂三種，就加上靈感。有一點(diǎn)請文藝界同志理解，科學(xué)技術(shù)不都是抽象思維，都是推理嗎?都是所謂“科學(xué)”的推理嗎？不是那么一回事。要那么樣,科學(xué)根本沒有辦法發(fā)展。這個愛因斯坦講得很清楚,他說，科學(xué)發(fā)展不能盡靠推理，還有直感。那直感就是形象思維?？茖W(xué)技術(shù)界從前認(rèn)為搞科研就是抽象思維，這事實(shí)上不可能。舉一個很簡單的例子。譬如人的手藝就不能只靠抽象思維。一個有經(jīng)驗的鉗工師傅,拿起一塊不平的銅片,鐺鐺幾下,就敲平了。如讓我去敲，越敲越不平。什么道理,那就很難用抽象的道理把它說清。他可以給你講，注意這，注意那，但總是形象的。我看這就是形象思維。娃娃光有形象思維,而不是抽象思維。人從小就會形象思維,說話、識字,就是形象思維。如果要推理,高小學(xué)生都不大行,到初中才能搞復(fù)雜一點(diǎn)的推理。對小孩子沒法講道理，他就會模仿。模仿就是形象，不是推理。從這個意義上來說，形象思維是普遍的。思維科學(xué)作為基礎(chǔ)科學(xué)就要研究抽象思維、形象思維、靈感思維這三種思維的形式及其規(guī)律。關(guān)于抽象思維，現(xiàn)在形式邏輯搞清楚了，至于說辯證邏輯還是不清楚。有許多辯證邏輯的書，它總有經(jīng)典著作中辯證法的那幾條,而具體怎么用,就沒有了?？磥?現(xiàn)在突破口是形象思維。形象思維搞清楚了,靈感思維的內(nèi)涵、規(guī)律，也就差不多了。因為靈感實(shí)際上是潛思維。它無非是潛在意識的表現(xiàn)。人的大腦復(fù)雜極了，我在這里與同志們交談，用的那一部分叫顯思維,或叫顯意識,這我可以直接控制，有意識地控制。那個潛意識,控制不了,沒有辦法控制。但是它同時在工作,就是不知道它怎樣工作,它工作的狀態(tài)怎樣。我想大家在工作中也會有體會，苦思冥索不得其門,找不到道路,然而不知怎么回事,它突然來了,這就叫靈感。我們在科學(xué)工作中也有這樣的情況,常常一個問題,醒著的時候總是想不起來，不想時，或夜里做夢，卻忽然來了。這說明潛意識在工作。你自己不知道，可是它在試驗。試驗行了，它就通知顯意識，這就成了你的靈感。潛意識是怎么工作的?采取什么方式?原則上講恐怕也不外是抽象思維和形象思維?？墒菬o法反省，反省不了。心理學(xué)研究表明,人所謂的自我不是一個,而是多個自我。這多個自我協(xié)調(diào)工作，就是正常的人,如果不協(xié)調(diào)工作,就變成精神病者,叫精神分裂癥。一個人的思維也就是這樣，潛意識、顯意識,相互協(xié)調(diào)進(jìn)行工作。對于潛意識的思維方式,現(xiàn)在只能講到這樣的程度。如果再要追下去．就要涉及到大腦的功能機(jī)理，大腦神經(jīng)元的功能。那樣,徹底是徹底了,但是目前只有等著，現(xiàn)在什么事都不要做了。因為人的大腦神經(jīng)元的作用太復(fù)雜了。最近二十年,腦科學(xué)有很大發(fā)展,但是直到現(xiàn)在光是視覺，還不知道是怎么回事。如果要從神經(jīng)元追索，大腦皮層是什么東西等等,要那樣徹底,只有等待?？墒遣槐氐却?人總有實(shí)踐,實(shí)踐是可以總結(jié)的。不要一次就追到根子下邊去,而且現(xiàn)在也做不到。如果你一定要追,那么我就不要搞思維科學(xué)了，我去搞腦科學(xué)去了,腦科學(xué)搞清楚了,再搞思維科學(xué)。而事實(shí)上沒有這個必要。所以，我覺得還是從總結(jié)經(jīng)驗入手。什么是顯意識、潛意識？什么是多個自我？人有那么多實(shí)踐、那么多事實(shí)，總可以解決些問題嘛!至于說抽象思維、形象思維哪一種是更基本的?

這恐怕不能絕對化。就我自己搞科學(xué)技術(shù)的經(jīng)驗來看，兩種都有。在文藝創(chuàng)作中，很強(qiáng)調(diào)靈感，還有只能意會，不可言傳的這種情景，其實(shí)在科學(xué)工作中，許多時候也是這樣。但科學(xué)不同于文藝之處，就是最后還要推理、證明。在文藝工作者中，對抽象思維、形象思維有爭論?？峙掠械耐緩?qiáng)調(diào)這一面，有的同志強(qiáng)調(diào)那一面。而從整個文藝創(chuàng)作過程來看，我認(rèn)為兩種思維都要并用。在文藝創(chuàng)作中，特別是演員，很強(qiáng)調(diào)進(jìn)入角色，其實(shí)演員進(jìn)入角色，只是把角色的那個自我變成顯意識中的自我而已，就是說自覺地運(yùn)用潛意識。高明的演員都能做到這一點(diǎn)。他能成功地表演這種情緒，表演那種情緒,這實(shí)際上只是一種方法,只需培養(yǎng)、訓(xùn)練就可做到。（節(jié)選自《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》，錢學(xué)敏，標(biāo)題為編者所擬）12、根據(jù)文意，以下說法正確的兩項是(

)（

)（5分）A、思維形式有三種，我們解決一個問題，做一項工作，至少是其中的兩種思維并用。B、有經(jīng)驗的鉗工師傅,拿起一塊不平的銅片,鐺鐺幾下就敲平了，這里面既有抽象思維，也有形象思維。C、小孩的思維特點(diǎn)就是模仿，模仿就是形象，不是推理，從這個意義上來說，形象思維是比抽象思維更普遍的思維形式。D、多個自我如果能夠協(xié)調(diào)工作，人就是正常的；如果不能協(xié)調(diào)工作,人就變成精神病者,會患上精神分裂癥。E、優(yōu)秀的演員能很好地把握各種角色和成功地表演各種情緒，主要的原因是他在形象思維方面做得很好。13、下列關(guān)于“靈感思維”的說法不正確的一項是（

）（3分）A、靈感思維就是潛在意識的表現(xiàn)。B、人不能控制潛在意識的活動，但它時刻在工作和試驗。C、目前人類還不知道潛意識的具體工作情況。D、潛意識的工作方式就是是抽象思維和形象思維。14、請根據(jù)本文內(nèi)容，分別概述三種思維形式的思維原理？（4分）答：

15.結(jié)合文中觀點(diǎn)，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。（4分）1797年夏天，英國詩人柯勒律治因病在鄉(xiāng)間修養(yǎng)，苦思冥想而寫詩不得。一天，他服用了藥物后，沉沉入睡，在夢中寫成了一首有兩三百行的長詩，醒來后記憶猶新，立即將它記在紙上，可惜只記下了五十多行，就因客人來訪而中斷，后面的內(nèi)容再也無法記起了。這首詩歌就是《忽必烈汗》。答：

參考答案：12、B、D。（A、不是“其中的兩種思維”。C、推論不出形象思維比抽象思維更普遍這一結(jié)論。E、主要原因是他并用形象思維和抽象思維。）13、D，（原文說“原則上講恐怕也不外”，是一種猜測性的結(jié)論，不是很肯定。）14、抽象思維：人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行間接的、概括的反映。（緊扣推理一詞）形象思維：利用直感和具體可感的形象認(rèn)識和把握事物。（緊扣直感一詞）靈感思維：在一定抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，大腦潛意識時刻都在試驗、工作，最后突然產(chǎn)生出新概念或新意向（或者是新的想法）。（緊扣潛意識和新想法等詞語）（答對兩點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）15.【答案示例】這段話形象地說明了潛意識也就是靈感的產(chǎn)生及運(yùn)行規(guī)律。（2分）靈感就是以長期的顯意識的工作為基礎(chǔ)的，柯勒律治苦思冥想寫不出詩歌，但這種思考為靈感的閃現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。（1分）靈感（潛意識）其實(shí)也一直在工作和試驗，柯勒律治在夢中寫出了詩歌，這說明潛意識在工作。（1分）【命題意圖】本題考查考生運(yùn)用文中觀點(diǎn)解決實(shí)際問題的能力?！窘忸}思路】題干要求結(jié)合文中的觀點(diǎn)談自己的理解，而本文主要談?wù)摰氖撬季S規(guī)律?？忌鞔_了這些后，分析所給材料的核心內(nèi)容，聯(lián)系文章內(nèi)容分析其包含的思維規(guī)律（潛意識）即可?？刹扇　坝^點(diǎn)+結(jié)合材料分析”的答題模式。

略3.閱讀下面的文字，完成下列小題。史學(xué)大師閻宗臨夏明亮①1904年閻宗臨誕生在山西省一戶農(nóng)民家庭。他自幼喜歡讀書，苦于家境窘迫，上小學(xué)時經(jīng)常步行三十多里山間小路到表兄家借書閱讀。小學(xué)畢業(yè)后，父親想送他到縣城里的店鋪當(dāng)學(xué)徒，早點(diǎn)賺錢貼補(bǔ)家用。表兄深知這個表弟嗜書如命，讀下去可能會掙個好前程，于是主動提出每年資助二十元，這樣他的讀書生涯才未致中斷。1919年，閻宗臨考入五臺縣川至中學(xué)，畢業(yè)時，化學(xué)老師喬松巖先生建議他去北京報考高等師范。當(dāng)時家里再也拿不出錢來，他就拿著喬先生給的十元錢，孑然一身前往北京。②因在中學(xué)數(shù)理化和外語基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒有考取高等師范，坐困愁城，維持生活成了問題。經(jīng)朋友勸說，他報考了梁漱溟先生在山東曹州開辦的重華書院，斬獲第一名。梁先生愛才心切，親自到旅店看望。得知閻宗臨的困境后，他慷慨允諾為這個窮學(xué)生負(fù)擔(dān)食宿并免除學(xué)雜費(fèi)。③重華書院的課程以儒學(xué)、佛學(xué)和印度哲學(xué)為主。閻宗臨試讀了一段時間，對這些課程提不起興趣，還是想讀文學(xué)或歷史學(xué)。他思慮再三，毅然向梁先生辭行。梁先生不阻青年人之志向，欣然放行。這段相處雖時間不長，但梁先生那淵博的學(xué)識、寬厚的為人，給青年閻宗臨留下了深刻的印象。④一個偶然的機(jī)會，閻宗臨結(jié)識了留法歸國的學(xué)生華林。華林得知閻宗臨想讀“洋書”的理想后，竭力勸說他赴法勤工儉學(xué)，并應(yīng)允代他在法國聯(lián)系工作事宜。⑤歷經(jīng)一個多月的海上顛簸，閻宗臨終于到達(dá)法國馬賽港，通過法華教育會進(jìn)入公學(xué)開始學(xué)習(xí)法文，同時打一些零工維持生計。經(jīng)歷了整整五年的打工生涯，閻宗臨于1929年冬天正式注冊為瑞士伏利堡大學(xué)文學(xué)院學(xué)生，主攻歐洲古代和中世紀(jì)的歷史和文化課程。⑥拉丁文晦澀深奧，在語言學(xué)界有“死文字”之稱。學(xué)校規(guī)定，東方國家的學(xué)生可以免修拉丁文，學(xué)校里幾位日本籍學(xué)生知難而退，申請免修，只有閻宗臨這個中國學(xué)生硬著頭皮選修了拉丁文。在閻宗臨看來，這不僅是因為要獲得伏利堡大學(xué)的文學(xué)碩士學(xué)位，必須通過拉丁文考試，更是因為西方歷史原著大多是用拉丁文寫成的。不學(xué)通拉丁文，就無法真正理解歐洲古代的歷史和文化。本著“觸摸歐洲文化靈魂”的精神，經(jīng)過三年多的刻苦學(xué)習(xí)，閻宗臨熟練地掌握了拉丁文，聽說讀寫都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。1933年夏，閻宗臨獲得瑞士國家文學(xué)碩士學(xué)位。⑦1929年11月，閻宗臨拜訪了心儀已久的羅曼?羅蘭先生。在一間堆滿書籍的接待室里，他與羅曼?羅蘭開始了一場超越年齡、語言、國籍等諸多界限的敞開心扉的暢談。他們從托爾斯泰談到中國的辜鴻銘，從《阿Q正傳》談到中國新文化運(yùn)動的旗手魯迅，兩人越談越契合，越談越投機(jī)。羅曼?羅蘭非常仰慕中國的古老文化，深為歐洲人對中國的不了解而感到惋惜。⑧1937年7月，日本侵略者發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，閻宗臨再也無法在書齋中安坐下去，他毅然向岱梧校長辭行。校長再三挽留，說瑞士是中立國家，不會有戰(zhàn)爭的危險，而且他可以幫助閻宗臨取得瑞士國籍。閻宗臨婉言謝絕了，他說：“國家有難，留在國外怎能安心？外國人也會看不起你！”⑨回到戰(zhàn)亂中的故鄉(xiāng)山西，閻宗臨面臨兩個選擇，一是到閻錫山的太原綏靖公署擔(dān)任外文秘書，一是到山西大學(xué)擔(dān)任教授。作為受過西方民主文明洗禮的自由知識分子，閻宗臨理所當(dāng)然地選擇了后者。⑩1938年6月，閻宗臨應(yīng)廣西省教育廳廳長李任仁之邀，赴桂林受聘出任廣西大學(xué)歷史系教授。身處戰(zhàn)亂之中，面對亡國滅種的危險，閻宗臨決心用自己的全部心血，為保存中華民族的文化血脈貢獻(xiàn)一份華夏學(xué)人的綿薄之力。正如他在《羅馬史》自序中所寫的那樣：“一個讀書人，在那離亂之時，外面秩序破壞如同沙漠中的生活，所可求者，只有設(shè)法安定內(nèi)心的紀(jì)律，埋頭工作，我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識，試將所授之羅馬史，整理成書。這并不是一種如何新奇的著述，這只是一個清苦的中國教授，苦守他的戰(zhàn)時崗位……”?在桂林的六年是閻宗臨一生中學(xué)術(shù)成果最為豐碩的時期。在教學(xué)之余，他抓緊一切可以利用的時間，寫作了大量學(xué)術(shù)論文，在他去世后結(jié)集為《世界古代中世紀(jì)史》《歐洲文化史論》《中西交通史》三部著作，共計六十余萬字。?閻宗臨在歐洲生活十三年，其中五年生活在社會最底層，對歐洲社會有豐富的感性認(rèn)識；他刻苦攻讀歐洲的歷史和文化，從本科直至博士，對歐洲又有深刻的理性認(rèn)識；加之他又有深厚的國學(xué)根底，真正實(shí)現(xiàn)了中西會通，因此他的學(xué)術(shù)著作被史學(xué)界譽(yù)為“多年來罕見的一種真學(xué)術(shù)”，而且這些著作又大多是在他四十歲之前完成的，這在20世紀(jì)的史學(xué)界真可謂鳳毛麟角，“大師級學(xué)者”的稱號對他而言實(shí)屬當(dāng)之無愧。（摘編自夏明亮《閻宗臨：史學(xué)大家的輝煌與遺憾》）4．下列對材料內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．閻宗臨家境貧寒，由于他聰明好學(xué)，成績優(yōu)異，所以多次得到別人的幫助。表哥每年資助他二十元，中學(xué)老師喬松巖以實(shí)際行動支持他赴京參考，梁漱溟先生免除他的學(xué)雜費(fèi)。B．因為對重華書院的課程沒有興趣，閻宗臨便離開了重華書院。他雖然與梁漱溟先生相處的時間不長，但梁先生對他的影響并不小。C．雖然拉丁文有“死文字”之稱，但閻宗臨為了真正理解歐洲的古代歷史和文化，毅然選修了拉丁文。通過他的刻苦學(xué)習(xí)，終于熟練地掌握了拉丁文。D．羅曼?羅蘭仰慕中國的古老文化，對中國近現(xiàn)代文化也相當(dāng)熟悉，但他還是為自己不能更深入地了解中國而內(nèi)疚，為歐洲人不了解中國而惋惜。5．下列對材料內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎǎ〢．閻宗臨初中畢業(yè)后，拿著喬松巖老師資助的十元錢，只身一人前往北京報考高等師范。這為他后來成為史學(xué)大師奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。B．閻宗臨回國后，拒絕了外文秘書一職，而選擇了山西大學(xué)教授，說明他對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治缺乏民主的強(qiáng)烈不滿，以及他對民主的追求和向往。C．閻宗臨說“我運(yùn)用這種愚蠢的認(rèn)識”“苦守他的戰(zhàn)時崗位”表明他在國家離亂之時，以一個文人的方式，盡自己最大的可能，為國家排憂解難。D．為了能更好的了解歐洲社會，有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化，閻宗臨長期生活在社會的最底層，經(jīng)歷了五年的打工生涯。E．閻宗臨的學(xué)術(shù)著作被譽(yù)為“一種真學(xué)術(shù)”，其中重要的原因是他將深厚的國學(xué)與對歐洲社會、歷史、文化的理性認(rèn)識融合起來，實(shí)現(xiàn)了中西會通。6．閻宗臨并沒有因為梁漱溟先生對他的優(yōu)待而違心地留在重華書院學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓@件事的看法。參考答案：4．A

5．CE6．閻宗臨的做法可以理解，應(yīng)該給予支持。①閻宗臨對重華書院開設(shè)的課程并無興趣，他的興趣在于文學(xué)和歷史學(xué)。生活中愛好、理想與現(xiàn)實(shí)總是有距離，我們不能隨便放棄自己的愛好與理想。②如果閻宗臨違心地留在重華書院，中國可能就少了一個史學(xué)大師。他尊重自己的愛好選擇離開從而取得更大的成就是對梁漱溟先生最好的回報。4．試題分析：此題綜合考查把握傳記內(nèi)容和藝術(shù)手法，并進(jìn)行賞析的能力。這類題一般是對文章內(nèi)容綜合考核的題目，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)和人物性格概括，細(xì)節(jié)可參考論述類問題閱讀進(jìn)行答題，人物性格和文章內(nèi)容要點(diǎn)的分析要注意準(zhǔn)確性，此題都是涉及文章細(xì)節(jié)的題目，需要逐項結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行排查。本題A項，“他聰明好學(xué)，成績優(yōu)異”錯，一是于文無據(jù)，二是從原文“因在中學(xué)數(shù)理化和外語基礎(chǔ)太差，閻宗臨沒有考取高等師范”可推斷，他的成績并不突出。5．試題分析：此題綜合考查把握傳記內(nèi)容和藝術(shù)手法，并進(jìn)行賞析的能力。要在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點(diǎn)，注意結(jié)合語境。題干要求選出“最恰當(dāng)?shù)膬身棥?，做題時可結(jié)合具體內(nèi)容要求進(jìn)行比較、判斷。根據(jù)前后語境。本題A項，只是介紹了閻宗臨少年時的求學(xué)經(jīng)歷，而且他的這段經(jīng)歷與他成為史學(xué)大師無關(guān)。B項，“說明他對當(dāng)時國民黨統(tǒng)治缺乏民主的強(qiáng)烈不滿”于文無據(jù)，屬于主觀臆斷。D項，“為了能更好的了解歐洲社會，有助于自己更好地攻讀歐洲的歷史和文化”錯，他打工是迫于生計，只是這種生活客觀上有助于他了解歐洲。6．試題分析：本題要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬﹂愖谂R并沒有因為梁漱溟先生對他的優(yōu)待而違心地留在重華書院學(xué)習(xí)的看法。屬于考查學(xué)生個性化閱讀能力。但是本題難度不大，閻宗臨的這種做法無可厚非，解答時要扣住理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾來談對理想的堅持，同時由于梁漱溟先生對他巨大的幫助，所以還應(yīng)聯(lián)系感恩的話題來談。點(diǎn)睛：從近幾年命題的情況看，試題一般是半開放的，可以多角度思考回答，但不是漫無邊際?！疤岢鲎约旱囊娊狻币罅⒆阕晕遥形蚝腕w驗文本，獨(dú)立思考，發(fā)表看法?！疤骄课谋局械哪承﹩栴}，提出自己的見解”包括：①該文本與同類其他文本的不同之處，或者文本本身存在的疏漏之處，往往成為閱讀理解中需要探究的問題；②首先要結(jié)合同類文本的一般表現(xiàn)，提出探究的問題，并表明自己的觀點(diǎn)；③結(jié)合文本的內(nèi)容和形式，對自己的觀點(diǎn)作出分析論證。也可以與同類文本進(jìn)行比較，分析優(yōu)劣；④對文本中的疑點(diǎn)和難點(diǎn)的探究，不能僅止于對文本的認(rèn)同，要大膽地提出自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行有理有據(jù)的分析；⑤無論是探討文本所反映的人生價值，還是探討文本反映的時代精神，都必須從文本的材料出發(fā)。能從選擇材料、提煉意旨、構(gòu)思謀篇、遣詞造句等角度加以分析，對不同作品的優(yōu)劣高下作出評價。具體答題技巧為：（1）選定目標(biāo)，確定特色，在通覽文本的基礎(chǔ)上，選擇一個思考、評價的對象，被選定對象包括材料選擇、主題提煉、謀篇布局、遣詞造句等。（2）分析提煉。包括兩個層面：一是捕捉主要材料，要善于對占有的材料進(jìn)行細(xì)致全面的分析，對其中蘊(yùn)涵著的人生價值和體現(xiàn)出來的時代精神進(jìn)行發(fā)掘整理；一是指要善于對“時代精神”進(jìn)行分析提煉，對文本反映出來的人生態(tài)度與時代精神要進(jìn)行思考，要有自己的看法。（3）提出自己的看法，用自己的語言來組織看法，表達(dá)出自己獨(dú)到的見解。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的材料，完成小題。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君：多識于鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z·陽貨》）《詩》有“如切如磋，如琢如磨”，是朋友之道，可以群居也。（南朝梁·皇侃《論語義疏》）21.根據(jù)前兩則材料，可以看出孔子對________的重視。22.結(jié)合材料，說說子貢與皇侃引用“如切如磋，如琢如磨”各有什么用意？參考答案：21.學(xué)詩或詩教

22.①子貢引用詩句，用以比喻人有了好的品質(zhì)，還要致力于學(xué)問，才能達(dá)到更高的境界。②皇侃引用詩句，用以表明大家在一起，互相切磋交流學(xué)問，可以增進(jìn)彼此情誼，起到協(xié)和群體的作用?！?1題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，需要理解前兩則材料的意思。結(jié)合第一則材料“未若貧而樂，富而好禮者也”“如切如磋，如琢如磨”“始可與言詩已矣”及材料二內(nèi)容“詩，可以興……多識于鳥獸草木之名”等分析可知，孔子對學(xué)詩的重視。【22題詳解】試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容理解及探討作者的寫作意圖的能力。解答此類試題，需要結(jié)合材料內(nèi)容分別分析引用的目的。結(jié)合“未若貧而樂，富而好禮者也”分析，但不如雖貧窮但快樂，雖富裕卻愛好禮制。人要不斷提高自己的道德修養(yǎng)，像加工骨、象牙、玉、石等藝術(shù)品一樣，經(jīng)過切割、糙銼、雕刻、磨光等工序，精益求精，不斷完善自己，達(dá)到完美的境界。貧窮時不曲意奉承他人，保持健康快樂的心態(tài)；富裕時不驕橫無禮，老老實(shí)實(shí)做人。用以比喻人有了好的品質(zhì)，還要致力于學(xué)問，才能達(dá)到更高的境界。結(jié)合材料三“是朋友之道，可以群居也”分析可知，表明大家在一起，互相切磋交流學(xué)問，能夠增進(jìn)情誼，協(xié)和群體?！军c(diǎn)睛】參考譯文：子貢說：“貧窮而不逢迎諂媚，富裕而不驕矜傲慢，怎么樣？”孔子說：“好。但不如雖貧窮但快樂，雖富裕卻愛好禮制。”子貢說：“《詩經(jīng)》說：‘切割，銼刻，雕削，磨光’，是不是這個意思呢？”孔子說：“子貢呀，這樣才可以和你討論詩了。告訴你過去的，你便能用在未來上?！笨鬃诱f：“同學(xué)們，為什么不學(xué)詩呢?學(xué)詩可以激發(fā)熱情，可以提高觀察力，可以團(tuán)結(jié)群眾，可以抒發(fā)不滿。近可以事奉父母，遠(yuǎn)可以事奉君王;還可以多知道些鳥獸草木的名字?！薄对娊?jīng)》說：“切割，銼刻，雕削，磨光”。找到和朋友相處的方法，可以成群地聚居在一起探討了。5.

參考答案：11．C（按次序編排）12．B(憑借)[A.轉(zhuǎn)折關(guān)系/遞進(jìn)關(guān)系C.被/向D.主謂之間取消句子獨(dú)立性/定語后置的標(biāo)志]13．D(②④⑥排除)

14．C（應(yīng)是兩百年前沒有這樣的杰作）6.閱讀下面兩段文字，完成23-24題。（5分）（1）子由問孝。子曰：“今之孝，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”（《論語》）（2）子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（《論語》）（3）孟子曰：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也①?！保ā睹献印罚咀ⅰ竣賻?，禮物；將，送；幣之未將者也：禮物送上去之前就該具有的。23.從（1）（2）兩則材料中概括孔子“孝”道的核心內(nèi)容。（2分）

24.結(jié)合上述三則材料，簡要概括儒家的禮儀觀。（3分）

參考答案：23.敬（2分）24.禮的內(nèi)核是仁（愛與敬），禮是仁的外在表現(xiàn)和目的（2分）。沒有仁愛只有物質(zhì)的“禮”是虛假的，與動物牲畜沒有差別，與人交往，我們提倡發(fā)自內(nèi)心的愛與敬，反對徒具形式的禮物交往（1分）。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.閱讀下面的文字，完成下列小題。正當(dāng)防衛(wèi)與緊急避險交叉行為所引起的問題，在眾所周知的瑪麗與喬迪連體雙胞胎案中顯露出來。【甲】瑪麗的心臟停止了跳動，只能依靠喬迪的心臟供血；喬迪的心臟因此而不堪重負(fù)，需要做手術(shù)才能挽救喬迪的生命?！疽摇楷F(xiàn)在的問題是，使連體嬰兒中較強(qiáng)壯的那個幸存下來的機(jī)會最大化，其附帶結(jié)果是較為弱小的那個就得死亡，那么通過手術(shù)將這對連體雙胞胎姐妹倆分開是否合法呢?從表面上看，分體手術(shù)是非法的，構(gòu)成謀殺罪，因為雖然手術(shù)是為了挽救喬迪的生命，但肯定是對瑪麗的殺害，并且，從瑪麗自身利益的觀點(diǎn)來看，不存在任何使該手術(shù)值得去做的補(bǔ)償措施并因此明確地證明醫(yī)療干涉具有正當(dāng)性。盡管如此，兩害相權(quán)取其輕，很多人的道德直覺還是贊成分體手術(shù)。【丙】但是，這種簡單功利計算的方法忽略了一個基本事實(shí)：至少忽略了醫(yī)生不能在未經(jīng)病人同意的情況下僅僅為了病人的利益而采取重大的醫(yī)療行為。2.文段中的加點(diǎn)語詞，運(yùn)用不正確的一項是A.眾所周知B.并且C.干涉D.兩害相權(quán)取其輕3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是A.甲B.乙C.丙參考答案：2.C

3.C【2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文段中的加點(diǎn)語詞，運(yùn)用不正確的一項是”，然后細(xì)讀文句，結(jié)合上下文語境含義合理判斷。C項“干涉”含貶義，文中強(qiáng)調(diào)分體手術(shù)具有“正當(dāng)性”，感情色彩不合語境，學(xué)生應(yīng)該積累常見固定搭配，有利于培養(yǎng)良好語感，便于快速找到錯誤點(diǎn)，此處應(yīng)該把“干涉”改成“干預(yù)”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是”選項C中，“一個基本事實(shí)”和“至少”兩個分句之間是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用破折號。8.閱讀下面的文字，完成各題。從珠海景色最美的濱海道路——情侶路上向東遠(yuǎn)眺，全長55公里的港珠澳大橋

，蜿蜒騰越于一碧萬頃的海面上。這是世界上最長的跨海橋梁工程，也是綜合建設(shè)難度最大、最具挑戰(zhàn)性的超級工程：在

的外海搭建使用壽命120年的鋼鐵巨橋，在海底40多米深處建造最長的沉管隧道，穿越30萬噸級航道和白海豚保護(hù)區(qū)……可以說，每一項挑戰(zhàn)都

。“港珠澳大橋是一座

的科技大橋，在這些世界級挑戰(zhàn)的背后，是一系列創(chuàng)新攻堅和科技支撐的強(qiáng)力驅(qū)動?！备壑榘拇髽蚬芾砭挚偣こ處熖K權(quán)科表示。從上空俯瞰港珠澳大橋，巨龍在離岸20多公里處倏忽隱沒，再在6公里外騰空而起，(

)，工作人員都親切地稱其為“貝殼島”。貝殼島不簡單。在外海“無中生有”造出兩座面積10萬平方米的小島，且當(dāng)年開工、當(dāng)年成島，創(chuàng)造了世界紀(jì)錄。傳統(tǒng)沉管隧道都是‘淺埋’，但港珠澳大橋的沉管頂部荷載超過傳統(tǒng)沉管5倍，如果按照國外經(jīng)驗，采用節(jié)段式管節(jié)(柔性)，有可能存在接頭抗力不足、接頭漏水等風(fēng)險。技術(shù)人員最終從理論上揭示了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理和“半剛性”沉管新結(jié)構(gòu)方案。這一方案與國外專家提出的“深埋淺做”方案相比，節(jié)省了工期。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.技術(shù)人員最終從理論上提出了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理和“半剛性”沉管結(jié)構(gòu)新的方案。B.技術(shù)人員最終從理論上揭示了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理，創(chuàng)新提出“半剛性”沉管新結(jié)構(gòu)方案。C.技術(shù)人員最終從理論上提出了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理，創(chuàng)新揭示了“半剛性”沉管新結(jié)構(gòu)方案。D.技術(shù)人員最終從理論上揭示了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理和“半剛性”沉管結(jié)構(gòu)新的方案。18.下列在文中括號處補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.小島像蠔貝一樣連接兩端B.兩端的小島連接在一起，狀似蠔貝C.連接兩端的小島，狀似蠔貝D.兩端的小島像蠔貝一樣連接起來19.依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A.宛若蛟龍

風(fēng)大浪急

前所未有

名副其實(shí)B.翩若驚鴻

風(fēng)大浪急

前所未有

名不虛傳C.宛若蛟龍

驚濤駭浪

空前絕后

名副其實(shí)D.翩若驚鴻

驚濤駭浪

空前絕后

名不虛傳參考答案：17.B

18.C

19.A【17題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。本題畫線句子中“揭示了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理和‘半剛性’沉管新結(jié)構(gòu)方案”搭配不當(dāng)，“揭示了……新結(jié)構(gòu)方案”謂語和賓語不搭配，可改為“揭示了深埋沉管結(jié)構(gòu)體系受力及變形機(jī)理，創(chuàng)新提出‘半剛性’沉管新結(jié)構(gòu)方案”，B項修改正確。A項，“提出了……受力及變形機(jī)理”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“揭示了……受力及變形機(jī)理”；“沉管結(jié)構(gòu)新的方案”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“沉管新結(jié)構(gòu)方案”。C項，“提出了……受力及變形機(jī)理”“揭示了……方案”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“揭示了……受力及變形機(jī)理”“提出了……方案”。D項，“揭示了……方案”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“揭示了……機(jī)理，提出了……方案”；“沉管結(jié)構(gòu)新的方案”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“沉管新結(jié)構(gòu)方案”。故此題答案為B項。點(diǎn)睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。本題從上文來看，語段陳述的對象是“巨龍”，也就港珠澳大橋，A項、B項、D項的主語都是“小島”，C項的主語是“巨龍”，也就是港珠澳大橋，所以從保持陳述對象一致性的角度來看，A項、B項、D項與上文銜接不緊密，應(yīng)排除。故答案應(yīng)為C項?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查成語的正確運(yùn)用。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。翩若驚鴻，形容女子體態(tài)之美，宛若蛟龍，形容蜿蜒之態(tài)，與后文“蜿蜒騰越”搭配一致。風(fēng)大浪急：指風(fēng)浪很大。驚濤駭浪：兇猛而使人害怕的波濤，比喻險惡的環(huán)境或尖銳激烈的斗爭。文中指外海海面的情況，用“風(fēng)大浪急”恰當(dāng)。前所未有：歷史上從來沒有過。空前絕后：從前沒有過，此后也不會有，多用來形容某種成就或盛況，帶有夸張贊嘆的意味。文中說的是港珠澳大橋建設(shè)中遇到的挑戰(zhàn)，用“前所未有”恰當(dāng)。名不虛傳：確實(shí)很好，不是空有虛名。名副其實(shí)：名稱或名聲與實(shí)際相符合。文中說港珠澳大橋是一座真正的科技大橋，用“名副其實(shí)”更恰當(dāng)。故答案應(yīng)為A項。9.讀下面例句，根據(jù)提供的材料，依照例句，寫一個材料與觀點(diǎn)相統(tǒng)一的長句。（6分）例句：無論是經(jīng)兩代人努力完成《漢書》的班氏父子，還是付出一生辛勞完成《人間喜劇》的巴爾扎克；無論是徒步穿行南極的秦大河，還是靠輪椅周游世界的李克·漢森，他們的經(jīng)歷告訴我們：只有不斷拼搏才能成功。材料：①奧地利的莫扎特七歲在巴黎舉辦了個人音樂會。②三國時代，十八歲的周瑜當(dāng)上了東吳都督。③巴西貝利十七歲參加世界杯足球賽，從此名重當(dāng)?shù)?。⑤初唐的王勃，六歲能文，十八歲就應(yīng)舉及第，開唐代詩歌新風(fēng)，是勇于革新的闖將。仿句：

參考答案：無論是“六歲能文”的初唐杰出詩人王勃，還是七歲就舉辦音樂會的奧地利神童莫扎特；(2分)無論是十八歲就指揮東吳千軍萬馬的周瑜，還是十七歲就名噪世界足壇的巴西球王貝利。（2分）他們的故事告訴我們：初生牛犢不怕虎，自古英雄出少年。(2分)本題重點(diǎn)考查學(xué)生仿寫能力。解答時首先要認(rèn)真審題，嚴(yán)格按照要求仿寫；其次要仔細(xì)解讀例句。本題例句有兩個條件關(guān)系的復(fù)句和一個總結(jié)句組成，所以我們在解答時也要按照這個句式去仿寫。10.下列各句中，沒有語病的一句是A.這屆全運(yùn)會一系列的改革舉措，將引導(dǎo)各地把更多的資源放在提高競技水平和體育精神方面，為我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境。B.活動通過播放事跡短片、表演文藝節(jié)目和現(xiàn)場訪談、網(wǎng)上交流等方式,展現(xiàn)了廣大醫(yī)護(hù)工作者立足自身崗位，弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的風(fēng)采。C.雖歷經(jīng)世界歷史格局的動蕩與變遷，古老的絲路幾近被遺忘但絲路文化卻深深地滲透在歷史遺存、民族風(fēng)情、文藝創(chuàng)作、美術(shù)作品之中。D.法國巴黎的一個社交網(wǎng)站上有—名男子的照片，照片上面寫著“當(dāng)世界看到這張臉的時候已經(jīng)太晚了”，被推測是法國巴黎槍擊爆炸案嫌疑人。參考答案：B試題分析：A項，搭配不當(dāng)?！疤岣摺迸c“精神”不搭配，可在“體育精神”前加“培育”。C項，不合邏輯?！拔乃噭?chuàng)作”與“美術(shù)作品”不能并列，美術(shù)作品包含在“文藝創(chuàng)作”之中。D項，成分殘缺。應(yīng)在“被推測”前加“該男子”。點(diǎn)睛：不合邏輯是病句常見的類型，主要有并列不當(dāng)、否定不當(dāng)、主客倒置和不合生活事實(shí)。句子中出現(xiàn)“和”“等”或頓號注意查找因并列不當(dāng)或不能包含等因素引起的邏輯錯誤。見到否定詞語，反問句及表示否定意思的詞語，查找因否定不當(dāng)而造成的邏輯錯誤。見到“被”“受”“對”“對于”等表示主客關(guān)系的詞語注意查找因主客倒置而引起的邏輯錯誤。此題選項C并列不當(dāng)。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說：生命仿佛一場放逐和流浪，只是大部分人都將自己交給了俗世，用別人和社會的既定的軌道羈絆自己前行的腳步。其實(shí)，內(nèi)心的聲音——那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音，時時在向我們發(fā)出召喚！請以“做自己”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②除詩歌外文體不限；③文體特征鮮明。

參考答案：【關(guān)于審題】本次作文形式是“材料＋命題”。材料共兩段文字，第一段表現(xiàn)出“大部分都將自己交給了俗世”這樣一種普遍現(xiàn)象，第二段強(qiáng)調(diào)“那些關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真我的聲音”，“其實(shí)”兩字構(gòu)成轉(zhuǎn)折，突出強(qiáng)調(diào)后者。前者是“做自己”的必要性，后者提示“做自己”的內(nèi)涵。闡述“做自己”的必要性、重要性、如何“做自己”或“做怎樣的自己”，視為立意深刻，只談“如何做自己”或“做怎樣的自己”視為符合題意，只談“做自己”的必要性（材料的第一段）視為基本符合題意?！咀魑闹写嬖诘闹饕獌?yōu)點(diǎn)】（1）大多數(shù)考生審題立意準(zhǔn)確，能扣住“如何做自己”“做自己的意義”行文。（2）大多數(shù)同學(xué)能運(yùn)用有時代氣息的材料，論據(jù)比較豐富，是可喜的局面。（3）部分同學(xué)能進(jìn)行較深入的分析說理，議論有一定的深度，說理能力有提高。（4）文章結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，“老三段”的格式基本不見。（5）部分考生語言簡潔、生動，富有表現(xiàn)力，語言表達(dá)水平較高。（6）大部分考生書寫規(guī)范，卷面整潔。（7）部分考生有較強(qiáng)的點(diǎn)題意識、開頭結(jié)尾意識?！緦W(xué)生作文中存在的突出問題】（1）立意缺乏深度。沒有真正把握材料的內(nèi)涵，“聲音”的本質(zhì)，空泛談?wù)摗白鲎约骸?，缺乏具體內(nèi)涵，談不出“為什么要做自己”“怎樣做自己”“做怎樣的自己”，有的甚至只抓住材料的第一部分中“把自己交給了俗世”來闡述，基本符合題意。（2）材料單一，堆砌、羅列，缺乏邏輯。有的整篇都是古代的，有的整篇都是“感動人物”；對事例不加剪裁，照搬照抄，篇幅過長，敘述太多。（3）分析說理不透徹。敘例不簡潔，大段的敘述，敘例后缺乏必要的有力的分析闡釋，議論膚淺，語言缺乏表現(xiàn)力。敘例、議例方式單一，缺少變化。（4）觀點(diǎn)模糊，中心不明。在一篇文章中羅列諸如“堅強(qiáng)”“善良”等美好品性，缺乏提煉升華。（5）只就事論事，就理說理，缺乏關(guān)注生活，反思現(xiàn)實(shí)的思辨性，缺少真情實(shí)感。（6）錯別字較多，書寫了草，卷面欠整潔。

【作文樣卷】做自己（42分）一顆流星劃過夜空，那一閃即逝的光芒在告訴我它的無悔，因為這是它自己的選擇。抬頭仰望夜空，目光逗留在皎潔的月亮，不經(jīng)意間瞥見了點(diǎn)點(diǎn)星星，我為它們感到悲哀，大聲問：“作月亮的陪襯，你們不難過嗎？”它們仿佛早已洞察了我的情緒，調(diào)皮地向我眨眨眼睛，我呆立在習(xí)習(xí)的晚風(fēng)中，原來它們?nèi)绱丝鞓?，因為它們在做自己！人生漫漫，歲月悠悠。曾幾何時，他在官場徘徊，而“做自己”的聲音在耳邊回蕩。為官八十余日，實(shí)因情勢所困，而仕途中他躊躇不前，因為這不是他自己?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病钡拈e適，讓他快然自足，這才是他的生活，這才是做自己?！耙嘁押酰≡⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留。胡為乎惶惶欲何之，富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期……”終究做自己。試想，倘若陶淵明委曲求全，繼續(xù)他枯燥乏味的為官生活，又怎會有《歸去來兮辭》的千古吟唱？倘若他不做自己，文壇上又怎會有“采菊東籬下”的悠然？所以說，做自己成就千古文章。文壇上百花競放，科學(xué)界也不乏魔力的奇光。繼孟德爾雜交試驗之后，他的分離定律仍然存在很大爭議。而摩爾根最初便是反對孟德爾遺傳定律的人之一，當(dāng)時科學(xué)界的人只是泛泛而談，沒有人去驗證，而摩爾根憑著自身的毅力與助手全面研究，功夫不負(fù)有心人，白眼果蠅的出現(xiàn)讓摩爾根支持孟德爾，終讓他成為生物學(xué)界的領(lǐng)軍人物。試想，倘若摩爾根也人云亦云，那X染色體遺傳的概念恐怕要推遲好些年吧！正是摩爾根做自己，不生搬硬套，生物領(lǐng)域才會有他不可磨滅的足跡。所以說做自己創(chuàng)造永恒的真理?？v觀古今，中國亦然。想想辛亥革命、百日維新，哪個不是按西方的理論基礎(chǔ)建立的？而這，正是失敗的根本。想當(dāng)年，新中國成立之初，蘇聯(lián)撤走所有技術(shù)人員，全國上下一片慌亂，試想，倘若中國很早就有錢學(xué)森這樣的科技骨干，又怎會措不及防？所以說，做自己讓國家日漸強(qiáng)大，走中國特色社會主義道路，使中國日漸強(qiáng)大！不管個人、團(tuán)體還是國家，做自己才能綻放無限魅力，做自己才是展示自己的真諦，恍然大悟，星星們的快樂所在，微笑著對它們說：晚安。轉(zhuǎn)身，留下星空的靜謐，和衣而臥，對自己說：做自己！【簡評】該篇作文能緊扣“做自己”去寫，符合題意，結(jié)構(gòu)完整，符合議論文的基本要求。不足之處也非常明顯，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）整篇文章缺少一個鮮明、集中、富有深度的論點(diǎn)，開頭沒提，結(jié)尾歸結(jié)到星星們的快樂所在就是“做自己才能綻放無限魅力，做自己才是展示自己的真諦”，又顯得不合情理，牽強(qiáng)附會。（2）作為一篇議論文，此文的開頭、結(jié)尾顯得簡單、幼稚。（3）論證深度不夠，整篇文章就是列舉了幾個事例證明要做自己，至于為什么要做自己，做什么樣的自己，怎樣做自己都沒有展開論述。綜上幾個原因，本文判為基準(zhǔn)分42分。做自己（58分）當(dāng)京劇遇上搖滾會怎樣？李玟的《刀馬旦》給了我們良好的答案。是她，用京劇與搖滾的完美結(jié)合讓世界重新認(rèn)識了京劇。可是，又有多少人像她一樣地推崇傳統(tǒng)文化？多少人還記得傳統(tǒng)優(yōu)秀美德？多少人早已迷失了自我？漠視生命、道德淪喪、誠信缺失……中國人，怎么了？做你自己，做最純真的自己。做自己，中國人！單純樸素的我們是不會讓傳統(tǒng)文化丟失的。不要崇洋媚外地過圣誕節(jié)了！那是外國人的節(jié)日，我們不信仰上帝，我們的信仰是爹媽，是共產(chǎn)黨。少吃肯德基吧！不要拿外國人的垃圾當(dāng)寶貝啊。即使經(jīng)濟(jì)全球化，也不能為學(xué)英語而忘本啊！漢語是最美的語言，不是嗎？我們有五千多年的歷史，我們有孔子，我們有團(tuán)結(jié)的民族，我們有優(yōu)秀的文化，為何還不能在文化方面領(lǐng)跑世界？因為缺少推崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中國人??！中國人，堂堂正正地做自己，把愛國的精神拿出來，讓世界看看，中國人，做愛國的自己。做誠信的自己，中國人！三鹿奶粉、染色饅頭、塑化劑、有毒瓜子、瘦肉精……道德滑坡到了何種地步！其實(shí)，內(nèi)心的聲音呼喚過不要這樣做了，可是還是禁不住利益熏心，停手吧！找回內(nèi)心的誠信，難道非要讓人們像國家某體育隊一樣自己養(yǎng)牛、養(yǎng)豬來防止興奮劑嗎？停手吧！看到一條條無辜的生命慘死，不痛心嗎？收手吧！找回內(nèi)心已有的誠信，做誠信的自己。不要再漠視生命了！“人之初，性本善?！睘楹芜€要失去良知？做善良的自己不好嗎？剛認(rèn)清世界的小生命，還未享受過世間的美好，卻慘遭車輛碾壓，難道還要讓這種悲劇發(fā)生嗎？面對生命的凋落卻無動于衷，中國人，究竟怎么了？還要犧牲多少無辜的生命才能喚回善良？中國人，做善良的自己，不好嗎？不要再互相猜疑了，否則沒有人敢扶老奶奶過馬路了；不要再“激情殺人”了，你爸是誰都沒有用??；不要再過量加塑化劑了，你不怕你的孩子吃嗎？做自信的自己，像李娜一樣，成為世界的焦點(diǎn)；做善良的自己，像白芳禮老人一樣，窮自己不苦孩子；做堅強(qiáng)的自己，像劉偉一樣，讓世界見證中國男孩的傳奇。做最正直的自己，做最純真的自己，中國人！讓世界看中國人，看中國！【簡評】本文立意高遠(yuǎn)，說理深刻，能夠站在時代的高度反思傳統(tǒng)，審視現(xiàn)實(shí)。思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，提出問題，條分縷析。古今中外的各類素材信手拈來，運(yùn)用自如，內(nèi)容豐富，精煉恰當(dāng)。運(yùn)用排比、設(shè)問、反問等修辭手法，語言富有張力，文脈貫通，有發(fā)人驚醒的力量。做自己（55分）有人說：“生命仿佛一場放逐和流浪，只是大部分人交給了俗世，用別人和社會既定的軌道羈絆自己前行的腳步?！笔前?，太多人抵抗不住利欲的誘惑，而眼前的鳥語花香似乎阻擋住了他們追尋利欲的步伐，所以他們砍掉樹木，吼跑飛鳥，為自己本就不寬敞的心房加上了一把沉甸甸的石鎖。他們已然忘卻了自己，忘卻了生命的真諦——做自己。翻開青史，似乎每一頁上都有人能將這群人照耀得無地自容。面朝大海，春暖花開。世人都在譏笑海子沒有信念，缺少對生命的執(zhí)著。而我卻獨(dú)愛海子的這份灑脫，這份淡然。彼世彼時，他看著平靜的海面，感悟萬千，才做出了那樣的決定。他并沒有死，他只是像干將莫邪一樣將自己的靈魂注入到那首詩中。他也并不是沒有信念，不會執(zhí)著，而是生命的美好太過于迫切，他一定去了屈原那里，惺惺相惜的兩人聽彼此訴說內(nèi)心的憤懣。海子面對紛繁亂世，選擇了做自己，世人莫要笑他，他只是太過于執(zhí)拗。試問，沒有那份執(zhí)拗，沒有做自己的那份勇氣，哪來得海子的一片赤忱之心！海子的光芒照耀了后世，照到了煙火繚繞街市上的快樂的巴郎那里。一個人最樸素的惻隱，在人群中激蕩起向善的漣漪。冰冷殘酷的社會，他用爐火，用火紅的肉串點(diǎn)亮人們內(nèi)心的黑暗角落，而那角落里藏著的，是善良，是真誠，是樸素，是純真。他告訴那些為了金錢頭破血流的人們，再多的金錢不用在該用的地方，也只會是徒勞傷悲的結(jié)局。崔永元評價：“哪怕一寸見方的鐵皮家當(dāng)，也可以為慈善扇風(fēng)點(diǎn)火。”沒人記得他幫助過多少孩子，只需記得他“熱情冷不了熱心，榮辱改變不了信念”的那份做自己的執(zhí)著，足矣。巴郎面對物欲社會的種種爭名逐利，他選擇做自己，做那大街上大聲放歌的巴郎。試問，沒有做自己的勇氣，誰來感動已經(jīng)有些冷漠的社會？（原句：誰來感動已經(jīng)開始腐朽的中國）高三的我們馬上就要踏入大學(xué)抑或是直接進(jìn)入社會，而我們要做的，就是做自己，就是堅守本分，不變的渾濁骯臟不堪。做自己，秉承對生活的執(zhí)著，懷著對本心的執(zhí)拗，馳騁于世，閃亮于青史。【簡評】本文立意穩(wěn)妥，觀點(diǎn)鮮明。結(jié)構(gòu)上，巧用材料開篇，亮出觀點(diǎn)；本論部分結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；文末很好地聯(lián)系自我，關(guān)照現(xiàn)實(shí)。論據(jù)上，避舊取新，富有時代感，論證有力，分析透徹。語言上質(zhì)樸無華而又不乏張力。本文不愧為中規(guī)中矩的議論文。建議：文章開篇力求簡潔。杜絕錯別字。做自己（55分）微雨瀟瀟，推窗獨(dú)坐，任冷風(fēng)肆意吹蕩。窗外幾株綠草不顧寒風(fēng)侵襲，兀自沖破束縛，綻放一抹新綠，不禁啞然失笑，想這樣多好，隨情隨性，做自己。曾有人問，紅樓夢中最喜歡哪個人物。我略一沉思，說：司棋。來人大為驚訝：一個丫頭？！我不禁一笑：是啊，一個丫頭，出身低賤，卻心比天高。數(shù)盡紅樓夢人物，百花叢中卻只此一位是真正的勇士，真正的活著的人。不顧世俗的偏見與束縛，她敢愛敢恨，活出的是自己的意義，她活著，只為做自己。這樣想來，黛玉柔弱了，寶釵儒弱了，隨性隨情，任心泉舒緩的流淌。人這一生，若不任性一回，怎能不說是遺憾？我俯身靠在窗臺上，聽著雨點(diǎn)打在玻璃上的嗒嗒聲，鼻息混有泥土的芬芳，帶著這初春特有的料峭。突的想起什么，轉(zhuǎn)身尋一本詩集，翻開來看，字里行間，滿是海子的意味。喜歡海子，想像一人一馬，一身素白，或許還有一去短笛，然后就可以浪跡天涯了。一路輕吟，一行低唱，真誠地問候了我擦肩而過的陌生人，還想有一套臨海的房子，等春暖花開，我要面朝大海，擁抱滿滿的幸福，海子是至情至性的游子，流浪于天地，不受俗世的束縛，以一介弱質(zhì)書生的柔弱背影震撼人世。他眉眼迷離，寫下有關(guān)幸福的詩句。其實(shí)，他隨性隨情做自己，已然是一種幸福。這樣蕭瑟的雨，這樣冷冽的風(fēng)，我忽想起給自己泡一杯濃濃的熱茶，熱氣打著旋兒升騰起來，看著心里便生暖意，茶是六安瓜片?？粗@茶便又想起《紅樓夢》，當(dāng)日賈母游庵，妙玉上的便就是這六安瓜片。那日天應(yīng)當(dāng)沒有如今這么冷，可庵里的竹子也應(yīng)添一份淒清。如此，我竟羨慕起那些翠竹，想來年在前面花壇也種幾棵，而轉(zhuǎn)念一想，何必呢？壇里已有了那些青草，它們不顧嚴(yán)寒的生長，它們敢于沖破羈絆做自己，這份壯美豈是區(qū)區(qū)幾棵竹可比？想著，茶也涼了。我抬手關(guān)上窗，那一抹新綠更覺得奪目，心下欣然：這樣多好，隨情隨性，做自己?！竞喸u】文章借“窗”，“微雨”，“冷風(fēng)”，沖破束縛、綻放一抹新綠的“綠草”等意象起筆，提出“隨情隨性，做自己”的人生感悟。然后選取生活中與《紅樓夢》有關(guān)的話題，表達(dá)了作者對“敢愛敢恨”、“活著，只為做自己”的司棋的喜愛之情；再以黛玉、寶釵作比，闡釋人生“隨性隨情”、了無遺憾的認(rèn)識。接著用海子及其詩句作例，闡發(fā)“隨性隨情做自己，已然是一種幸?！钡纳羁谈惺堋Ｗ詈舐涔P又回到“蕭瑟的雨”、“冷冽的風(fēng)”和“紅樓”話題，回到“窗”與“新綠”，以“這樣多好，隨情隨性，做自己”收束全篇。文章開篇入題及時，自然而然，毫無突兀之感；中間適時點(diǎn)題，過渡自然，毫無斧鑿嫁接的痕跡；最后又提“欣然感悟”，照應(yīng)題目，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完美。本文最大的特色還表現(xiàn)在極富個性的語言上。作者以舒緩的筆調(diào)，向讀者表達(dá)自己的內(nèi)心傾訴，不溫不火，不蔓不枝，如風(fēng)行水上，自然妥帖，又細(xì)膩動人。做自己（51分）向日葵迎著朝陽投出渴求的目光，那是它渴望陽光的真情流露；小草竭盡全力接受雨后甘露的滋潤，那是它渴望綻放花朵的真切表達(dá)……不必刻意湮沒內(nèi)心的聲音，只要堅守自己的心靈之聲，便可以在俗世浮華中保持一份淡泊心境，而這份淡泊亦會讓你在物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)生活中做真正的自己，做人人羨慕、敬仰、欽佩的自己！一個人最樸素的惻隱之心，能在人群中激起向善的漣漪?？鞓返陌屠?，在煙火喧囂的街市，大聲放歌。貧困并沒有改變他的信念，名譽(yù)亦沒有動搖他的善心。阿木，草根慈善家，用最樸素的方式堅守著自己的信念，用勤勞的雙手撐起了無數(shù)孩子的求學(xué)夢。阿木用實(shí)際行動告訴我們：人間的愛，無大無小。只要內(nèi)心保持一份凈土，將愛心的種子播種滋養(yǎng)，定位在心田開出唯美的信念之花！在這個道德觀和價值觀取向逐漸多樣化的社會，阿木郎以良知和行動發(fā)出了這個時代的最強(qiáng)音！他在召喚著我們放下私欲，用善心撐起社會的希望。阿木做到了一個真正的自己，也贏得了所有人的敬仰。綻放的高原紅，是怒放在高原上的并蒂雪蓮。胡忠?guī)е拮优畠禾ど狭酥Ы讨?。他們放下父母，是為了成為更好的父母。不是絕情，是極致的深情；不是沖動，是無悔的抉擇。胡忠和妻子就是那朵高原紅，是內(nèi)心澎湃的熱血在臉上的體現(xiàn)，是這個時代最新鮮最健康的紅潤。面對親人朋友的不解，他們一笑化之。不是不想享受生活，只是他們心中有比享受更重要的東西，那便是發(fā)自心靈深處的最強(qiáng)音——讓更多的孩子受到教育，讓更多的孩子擁有光明的人生。正是這種信念讓這對年輕的夫妻踏上了這樣一條神圣之路！胡忠夫婦堅守自己的志向，努力為夢想奮斗，讓中國人看到了一對忠于自我的夫婦！更讓中國人在心靈上受到了極大震撼，反思做一個樸實(shí)無華的自我，回歸自然！吳菊萍在成功救下孩子，成為感動中國人物之余，各種榮譽(yù)、獎金向她涌來，面對這些，她沒有刻意回避，一句“20萬留給自己用”就輕松地將神圣的光環(huán)移，這才是最現(xiàn)實(shí)的英雄本色?！蔽也幌矚g刻意隱藏內(nèi)心的真正想法，只要做真正快樂輕松的自己就好。吳菊萍再一次讓我們見證了她身上的淳樸，不做作，也詮釋了做自己的真正含義。外面的世界確實(shí)充滿種種新鮮感，誘惑與刺激時時都在擾亂著我們平靜的內(nèi)心。但我們必須回歸自己的心靈，找準(zhǔn)自己的人生方向！讓我們一切聆聽自己內(nèi)心的聲音，洗掉浮華，用青春的熱血去澆灌理想的種子吧！【簡評】主要優(yōu)點(diǎn)：材料豐富，分析議論充分，能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，富有啟發(fā)意義，尤其是語言表達(dá)有表現(xiàn)力，點(diǎn)題、升華較好。存在問題：開頭稍長。材料來源單一，全為感動中國人物，個例敘議文字較長，不簡練。修改意見：第一個論據(jù)議論再精煉些，第二個論據(jù)敘述應(yīng)扣住“堅守自己的心靈本真”簡練表述。在論據(jù)選用上選一至兩個感動中國人物為好。開頭觀點(diǎn)句刪掉“保持一份淡泊的心境”。做自己（50分）鋪紙，研磨，揮毫。氤氳出一片水墨的天地，是誰家清脆的馬蹄聲在青石板上四散開去，是誰家的約定，淡淡燃盡？在一片囂喧之聲中，我只愿做自己，不受世俗的羈絆，不盲從他人的腳步。當(dāng)少年手中蘋果手機(jī)左擁右抱，當(dāng)英文考試取代中國古典書籍。我要做自己，聆聽內(nèi)心的聲音，沉迷于古典文化，步入千年前的唐風(fēng)宋雨，品茶興銘。在詩中，我找到了自己，懂得了如何做自己。我愛詩，愛那綺麗的句子，愛那清高的意境。明月夜落花時，能助歡笑，亦傷離別，調(diào)金清石怨，吟風(fēng)花月夜，天下只應(yīng)我愛，世上唯有君知。詩中，有“吹面不寒楊柳風(fēng)”的春，有“西風(fēng)惡，夕陽吹角，一陣槐花落”的夏，有“秋陰不散霜飛晚”的秋，四季之間，蟲鳴之聲，都在詩中。能夠讓二八女子執(zhí)紅牙板清唱離愁別恨，閨閣哀怨的是詩，能夠讓關(guān)西大漢執(zhí)銅鐵板琵琶吟唱黍離之悲，亡國之痛的是詩。試問，有哪國的漢字有如此多的內(nèi)涵。如此精妙的文字，如今的年輕人早已遠(yuǎn)離。別人和社會既定的軌道是金錢利益，是“馬諾”的拜金主義，是伊朗的石油之爭，是大學(xué)排名造富?？啥嗑?，我們忘記了流浪？忘記了，三毛在大漠中自我放逐；忘記了莊周在利誘面前持桿不顧，在清風(fēng)明月之間，與心相追逐；忘記了李白天姥山下的神游，在山清水秀之間，倒行騎驢。他們都是流浪者，他們都是不羈者，他們都做了自己。而且，他們都是古典文化中的靈魂，詩中的奇葩。我要做自己，保持潔凈的心靈，靜一片花開花落，漫看云卷云舒。在我眼中，功名利祿及盛世的風(fēng)雅都不及我心中的明月干凈，不及詩中、書中、畫中的愛與真情。其實(shí)，內(nèi)心的聲音，那真實(shí)的聲音從未消失，中華的文化不會消亡。抱一壺清茶，倚一棵古槐，天空縱無白云朵朵，無馴鴿飛過。但我能夠聽到，那個哀怨的宋朝女子淡淡的吟唱，那個多情的柳永“執(zhí)手相看淚眼”的感傷。因為我真正做了自己。【簡評】該文章語言流暢，富有文采。針對當(dāng)前中學(xué)生盲目崇尚名牌，過度重視英語這一現(xiàn)象，緊扣“做自己”的主題，以“如何做自己”為突破口，明確地提出：在古典詩歌中找到自己，聆聽內(nèi)心關(guān)于真我的聲音的觀點(diǎn)，構(gòu)思新穎，見解獨(dú)到。但在具體行文過程中，第七段只是敘述了當(dāng)前年青人陷入拜金主義的泥潭，遠(yuǎn)離古典詩歌的現(xiàn)象，沒有結(jié)合論點(diǎn)對該現(xiàn)象進(jìn)行評價，顯得該段很突兀。如果改為“如此精妙的文字，年青的我們怎能遠(yuǎn)離？怎么能夠沉浸在社會既定的軌道中追逐金錢利益呢？怎能讓馬諾的拜金主義、伊朗的石油之爭、大學(xué)的排名造富等充斥我們的腦海呢？”文章就能上一檔次。做自己(49分)被花淡柳青迷蒙了雙眼，我們忘了去發(fā)現(xiàn)嫩綠葉緣一滴晶瑩的露珠；被波濤洶涌迷蒙了雙眼，我們忘了去發(fā)現(xiàn)蔚藍(lán)海面上的點(diǎn)點(diǎn)白帆——朋友，你可知道，而我們自我本身的位置就是那晶瑩的露珠與點(diǎn)點(diǎn)白帆?。∽鲎约?！我體會到不屈的力量和希望！“頻搔白首漸衰病，猶剩丹心耐折磨！”禁煙英雄林則徐剛在南海點(diǎn)燃銷煙的煙火，就被發(fā)往新疆，面對此種遭遇，他沒有想法設(shè)法打通“關(guān)節(jié)”，賄賂官員以求贖罪，他選擇做“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的自己。于是，林則徐靠自己的才能和意志改變環(huán)境——挽命運(yùn)狂瀾不倒，重新放出生命和事業(yè)的光芒，林則徐做回了自己。揮一揮衣袖，拂去桌案上的灰塵，執(zhí)筆書寫千年的歷史，忍受極刑的摧殘與磨難，做自己，你堅強(qiáng)執(zhí)筆，于竹簡書寫輝煌。“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，終著成“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。做自己，司馬遷將至情流動成筆下四溢的華彩；將真我交織成理念奔騰的旋律；將摯意揮灑成行云流水的華章——做自己，太史公擔(dān)負(fù)起生命的重量！陶潛在“采菊東籬下，幽然見南山”的閑適淡遠(yuǎn)中做自己；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優(yōu)美意境中做自己；朱自清在“月下荷塘”的片刻寧靜和歡愉中做自己；李樂微在“月影之側(cè)，星點(diǎn)之下”的精神家園做自己——遍覽大家，我不由心生感慨；縱觀古今，亦是豪情遍縱！那東臨碣石的一代梟雄，把酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，也依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的不屈之音。他那份做回自己的遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊！做自己，用秋風(fēng)的水袖靜靜揚(yáng)棄浮華、喧囂；做自己，在清淡的水墨畫卷中留白；做自己，在秋日菊叢中暢飲醉人的醇酒……做自己，傾了俗世，倒了繁華。那些高貴的靈魂的歌吟—聽,那是在召喚，讓我們做回自己！【簡評】該文是一篇較為規(guī)范的議論文，緊扣“做自己”選擇材料進(jìn)行論證，敘議結(jié)合，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。文章選擇了林則徐、司馬遷、陶潛、曹操四個人物事例作論據(jù)，雖然文章豐富充實(shí)，但都是歷史人物，選材較為陳舊，缺少時代氣息，且邏輯順序安排不夠合理?？蛇M(jìn)行作文素材選擇與使用的升格。文章首段應(yīng)當(dāng)緊扣材料和主題，明確提出論點(diǎn)，而本文既未寫出“大部分人都將自己交給了俗世”，也未明確點(diǎn)出“要做自己”，而是寫“我們自我本身的位置”，扣題不夠鮮明，可作進(jìn)一步完善。做自己(49分)雨露過后，一滴晶瑩露珠沒有跟隨大眾的步伐而獨(dú)自在荷葉上展現(xiàn)著自我，從而它發(fā)出晶瑩的閃光，閃亮整個荷塘，而跟隨大眾落入荷塘的露珠最終是沒入汪洋之中，再也找不到它的蹤影。在這大汪洋之中，只有像那滴堅貞的露珠勇于做自己的勇者，才能綻放耀眼的光芒。從固體到流體，從義理到物理，中國力學(xué)之父錢偉長用他的一生詮釋了他的完美力學(xué)。他的一生追尋著內(nèi)心的聲音，把國家的需要作為自己的專業(yè)，在這報國之路上，不顧他人的不解，做著最完美的自己。為了追尋報國的自己，錢偉長放棄了一向滿分的歷史投身于毫無基礎(chǔ)可言的物理；為了做到繁榮祖國的自己，錢偉長拋棄了美國的一切名與利投身于祖國的繁榮大業(yè)；為了發(fā)展祖國的科技，錢偉長又多次轉(zhuǎn)變專業(yè)身份。他用他一生的完美人生力學(xué)向我們詮釋了什么叫跟隨內(nèi)心的召喚去做最完美的自己，由此他也成為中國科技史上閃亮的星。一只青鳥飛過，跨越偏見，跨越不解，給麻風(fēng)村的孩子插上希望的翅膀，帶領(lǐng)他們飛翔。張平宜，原《中國時報》資深記者，在采訪完麻風(fēng)村后，內(nèi)心深深地被這片大地套牢。為了追尋內(nèi)心的召喚，為這里的孩子們做些事情，她放棄了年薪幾十萬的工作，帶著家人與朋友的不解，放棄了富貴舒適的生活而來到大山深處，為這里的孩子們戴上希望之翼，助他們飛翔。她勇敢地做著自己，默默忍受下一切困難，為麻風(fēng)村的孩子們奔波于海峽兩岸，再大的困難也阻擋不了她對內(nèi)心召喚的追尋。做著自己的張平宜不僅為孩子們送去了讓他們起飛的希望之翼，更為廣大民眾播下了感動的種子。兒時的中醫(yī)夢，讓他放棄了一切，不為追尋自己的夢想。梁冬，一個為夢想放棄了一切的人，真正做到了去做自己。謝絕了鳳凰電視臺臺長的挽留，放棄了已功成名就的主持事業(yè)，婉拒了百度公司市場運(yùn)營總監(jiān)的職位，放下了年薪百萬的職位，忘卻了身后的繁華與名利，他一個人背起背包，毅然決然地向著自己的夢想邁進(jìn)。他堅定著自己的夢想，即使再大的誘惑也沒能使他放棄做自己。最終他成功的做到了自己，成為一名中醫(yī)。一個人的信仰，像太陽散發(fā)著熾熱的光，做出最真的自我，他的光芒必將普照大地，照亮心靈的每一寸地方?！竞喸u】本文中心較突出，議論結(jié)構(gòu)安排合理，文從字順。事例運(yùn)用恰當(dāng)，有敘有議，議例較到位。建議：（1）事例層次不鮮明，最好有一個古代或外國的事例。（2）在運(yùn)用事例、分析事例的過程中，如能扣住材料核心“不把自己交給俗世，不用別人和社會現(xiàn)實(shí)的軌道羈絆自己的腳步，而是聽從自己內(nèi)心的召喚”去議例，中心會更突出。（3）結(jié)尾段最好扣到材料的主旨上，用簡短有力的語言點(diǎn)題。（4）書寫再工整一些。如此，該卷完全可以是一類卷。做自己(47分)生命像一朵綻放的花朵，絢麗多姿，人的一生仿佛是場流浪。但是，大部分人將自己交給了俗世，用別人和社會規(guī)定的法則來束縛自己，讓自己無所適從，不知所措。我們應(yīng)該勇于做自己，活出自己的堅強(qiáng)，活出自己的精彩，讓別人為你感到自豪。當(dāng)代活雷鋒——郭明義，他是時代的楷模，時時刻刻發(fā)揮著先鋒模范作用。他是一位普普通通的地礦山工人，但卻在平凡的崗位上做著不平凡的事。他每天提前兩個小時上班，十五年中，累計獻(xiàn)工15000多小時，相當(dāng)于多工作35年；20年來，他捐出工作總額的一半給希望工程，而自己的家里卻一貧如洗；他7次發(fā)起無償獻(xiàn)血倡議，8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞活動，他捐獻(xiàn)的血液總計6萬多毫升，相當(dāng)于自身血液的10倍多。他總看到別人還需要什么，他總問自己還能多做些什么。他舍出的沒一枚硬幣，每一滴血都滾燙火熱，他越平凡，越發(fā)不凡，越簡單，越彰顯簡單的偉大。別人在你背后說你是為了出名，為了作秀，而你沒有解釋和為自己出面辯解，卻用沉默回答了他們。試想，如果他僅僅是為了作秀，怎么會有今天如此的成績，怎么會受到如此的尊敬。你在自己平凡的崗位上，做著簡單的自己，你用自己的實(shí)際行動踐行著雷鋒精神。時代前行的步伐中，有你堅強(qiáng)的身影。做自己，無怨無悔。“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著?！边@是劉偉的勵志名言。劉偉10歲的時候，因為一場意外的電擊從此讓他失去雙臂。而后在康復(fù)醫(yī)院的水療室中學(xué)會了游泳。他在游泳方面很有天賦，并在兩年后全國殘疾人的錦標(biāo)賽上奪得兩枚金牌。16歲時學(xué)習(xí)用雙腳打字，19歲時練習(xí)彈鋼琴，因為腳的靈活性不夠，他就付出比常人多倍的努力才能達(dá)到同樣的效果。他堅持了，并且取得了令人敬仰的成績，22歲時參加了比賽，一分鐘打出了233個字母，成為世界上用腳打字最快的人，23歲時登上了維也納金色大廳，讓世界見證了中國男孩的奇跡。當(dāng)命運(yùn)的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人的目光嘆息生命的悲哀，他依然為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己，勇敢做自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。勇敢的做自己，活出自己的樣，活出自己的精彩，不能走在別人既定的軌道上?！竞喸u】這是一篇符合題意的二類偏上的作文。中心較為明確，語言通順，結(jié)構(gòu)相對完整。但問題也較為明顯。首先是內(nèi)容不夠充實(shí)。全文看上去已接近1000字，其實(shí)僅舉了郭明義和劉偉二例而已。論據(jù)盡管鮮活、典型，但不足以充分論證觀點(diǎn)。其次是敘例語言繁瑣。事無巨細(xì)，平鋪直敘地全拾掇進(jìn)來，不分輕重主次，不能有力地突出“活出自己的堅強(qiáng)，讓別人為你感到自豪”這一中心。第三，結(jié)尾倉促，也不能收束全文，只總結(jié)了劉偉的“勇敢”這一個分論點(diǎn)。傾聽心底的聲音(40分)人生如畫，生活本身就是一副畫，但在涉世未深，懵懂無知，認(rèn)不清方向時，我們只是觀畫的讀者，當(dāng)我們經(jīng)歷了風(fēng)雨，看清了自己，傾聽來自心底的聲音之后，我們便是畫中的主角，可以活出自己人生的精彩。傾聽心底的聲音，才能夠立足社會，被別人尊重。劉偉，10歲因事故截去雙臂，成為殘疾人，14歲奪得全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽冠軍，20歲達(dá)到用手彈鋼琴專業(yè)七級水平，22歲成功挑戰(zhàn)吉尼斯世界紀(jì)錄，23歲登上維也納金色大萬舞臺。試問，一個沒有雙臂的殘疾人憑什么能在社會上立足并贏得人民尊重？劉偉用行動告訴了我答案：傾聽心底的聲音，他想要精彩的活著，因此他通過堅持不懈的努力做到了。可見，傾聽心底的聲音是能夠立足社會受人尊重的法寶。傾聽心底的聲音，能夠讓人成熟，擺脫幼稚。孟佩杰，那個帶著養(yǎng)母上大學(xué)的堅強(qiáng)女孩，四千多個日夜，她守在養(yǎng)母的身邊，做飯洗衣，喂飯喂藥，用自己年輕的熱血延緒養(yǎng)母的生命。是什么？是什么讓她從6歲就肩負(fù)起照顧養(yǎng)母的責(zé)任直至今日仍面帶微笑的生活？我想是她傾聽了自己心底的那個聲音。當(dāng)養(yǎng)母想要自殺時，她急切地喊出了心底的那個聲音：“有媽就有家！”她要一個家！她忘記了自己還是個孩子，勇敢而堅定的擔(dān)起了沉重的責(zé)任，而她，也比那些被捧在手心里的孩子成熟得更早?？梢?，傾聽心底的聲音是走向成熟的重要條件。傾聽心底的聲音可以實(shí)現(xiàn)人生價值，活出不一樣的精彩。李娜，法網(wǎng)公開賽女單冠軍，可以與姚明一較高下的體壇一姐?？墒?，她也曾迷惘，在02年退出體壇修讀新聞。幸好，她懂得傾聽心底的聲音，她放不下網(wǎng)球拍，按捺不住那顆為網(wǎng)球跳動的心，她毅然重返網(wǎng)壇并突破體制單飛。娜姐為中國的網(wǎng)壇史書寫了新的篇章，也為我國的體育事業(yè)增添了不一樣的輝煌。我認(rèn)為，娜姐的另樣精彩源自對心底聲音的傾聽，如若她固執(zhí)的奮戰(zhàn)在新聞系，那恐怕她也獲得不了今日的燦爛人生呢！可見，傾聽心底的聲音可以實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，綻放別樣精彩！古往今來，名垂千古的偉人無一不是善于傾聽心底聲音的人。陶淵明南山采菊，他傾聽歸隱的心聲；文天祥留取丹心，他傾聽愛國的心聲；錢鐘書著書立說，他傾聽做學(xué)問的心聲……朋友，請傾聽你心底的聲音，它會指引你去你人生的畫卷，讓你成為畫卷中綻放精彩的主角！【簡評】本文最大的失誤是審題上的偏離，材料后的引導(dǎo)語是以“做自己”為題，而考生則另起爐灶——“傾聽心底的聲音”。因此，文章中例證分析都游離“做自己”，文章只有首段“可以活出自己人生的精彩”和末段“讓你成為畫卷中綻放精彩的主角”能扣