2022年湖南省衡陽(yáng)市衡南縣第九中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析

2022年湖南省衡陽(yáng)市衡南縣第九中學(xué)高二語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.（本大題共4小題，共22分）閱讀下文，完成第14～17題。屋檐三境（夢(mèng)天嵐）雨水或者冰凌沿著頭頂?shù)奈萃咛氏聛?lái)或者掛著，鄉(xiāng)村的童年就矮矮地覓一處干禾——坐著或者躺著，任那斷金碎玉般的聲音在耳畔不停地叩響，像叩響那扇不曾開(kāi)啟的童貞之門(mén)。這大抵是一種境界。

假若一條狗竄到你面前，你毫不客氣地一腳踹開(kāi)，那狗汪汪叫著躲到別人的屋檐下，不消一盞茶的工夫，又會(huì)搖著尾巴回來(lái)。然后你起身拍拍屁股上粘著的草屑，一副漫不經(jīng)心的樣子，那狗就低了眉怯怯地看著你。這時(shí)的屋檐自然得就像窗外司空見(jiàn)慣的風(fēng)景，也懶得放在心上。梧桐葉落了又落，油菜花黃了又黃，一盞老眼昏花的桐油燈依舊滋滋地亮。一扇大門(mén)靜靜地候在屋檐下，開(kāi)或者關(guān)似乎已無(wú)關(guān)緊要。時(shí)間倒像個(gè)無(wú)事生非的頑童，或無(wú)端地抽走幾塊青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑，唯有郁郁蔥蔥的藤藤蔓蔓長(zhǎng)長(zhǎng)地爬上屋檐，你就不知不覺(jué)生出一種攀比，于是決定揣上幾塊瓦片出門(mén)，因?yàn)槟氵€不懂得滄桑的味道。一顆不安分的心哪里還容得下片刻的依戀之情，屋檐就像個(gè)沉默的老人以一種深邃的目光送走你倉(cāng)促而又燦爛的背影。待你摹然回過(guò)頭來(lái)望上一眼，屋檐就越發(fā)矮了，那斜斜的棱棱角角就越發(fā)模糊了，看不見(jiàn)了，唯有前方的路一片清晰。在有風(fēng)有雨有酸有甜有苦有辣的日子里，越來(lái)越多的人將你淹沒(méi)，越來(lái)越多的事情將你困擾，你彷徨你失意你迷惑你無(wú)奈你身不由已，偶爾你也會(huì)躲在某個(gè)無(wú)人的角落里汪汪地叫上幾聲。此刻的屋檐便是一種奢望，一種涌動(dòng)不止抓肝撓肺的情緒。這大抵也算是一種境界。漸漸地，在屬于你的詞匯里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一樣的港灣，寂寂地泊著白天和黑夜，讓原本屬于你的自由你的夢(mèng)想在無(wú)聊的張望中悄無(wú)聲息地滋長(zhǎng)……當(dāng)你遙遙地恍恍惚惚又看見(jiàn)了自家的屋檐，那個(gè)古老的童話式的寓言已經(jīng)在跌宕的血脈里坍塌，可你依舊離滄桑很遠(yuǎn)。因而你懂得了生命更需要像天空一樣寬廣大地一樣遼闊，讓你的太陽(yáng)炙烤著你讓你的月亮濯洗著你，讓世俗的塵埃不斷覆蓋又不斷擦亮你，遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦。路總是漫無(wú)邊際的長(zhǎng)。春天風(fēng)也似的跑了，火爆爆的夏天已經(jīng)遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，踉踉蹌蹌的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪預(yù)謀著就要爬上你的額際……你的屋檐呢？哦，這就是你的屋檐，你一臉的自豪——你的屋檐很高，這是你窮盡一生的高度！此刻，你正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)囟俗谀衬辰帜衬澈哪骋淮贝髽抢?，它雖然構(gòu)不成現(xiàn)代都市里的一道別具一格的風(fēng)景，但堅(jiān)硬的水泥結(jié)構(gòu)已經(jīng)使你不在乎任何一場(chǎng)突如其來(lái)的大風(fēng)大雨。你已經(jīng)很少出門(mén)，你將所有經(jīng)歷的滄桑鎖進(jìn)記憶的檀木匣子里，間或搬一條小椅坐到黃昏的陽(yáng)臺(tái)上，看雁來(lái)雁往云卷云舒，看如血的夕陽(yáng)怎樣一步步邁下對(duì)面的山崗。這——又何嘗不是另一種境界？！是啊，每次仰起你渾濁的雙瞳看到的或許已經(jīng)不再是現(xiàn)在或者從前的屋檐，但相信每一次仰首已經(jīng)成為你生命中永遠(yuǎn)的從容。5．

屋檐的寓意是什么？屋檐三境界各寓指什么境界？請(qǐng)你各用一或兩個(gè)短語(yǔ)分別概括這三種境界的特征。（6分）______________________________________________________________________________6．

說(shuō)說(shuō)你對(duì)劃線句子中“深邃的目光”和“倉(cāng)促而又燦爛”的理解。（6分）______________________________________________________________________________7．

文章最后一段中所說(shuō)的“現(xiàn)在或者從前的屋檐”各指什么？二者有何不同？（6分）______________________________________________________________________________8．

下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）（4分）A．本文是一篇含蓄雋永而意味深長(zhǎng)的托物言志的抒情散文，作者匠心獨(dú)運(yùn)，視角新穎，借敘寫(xiě)“屋檐”三境，表達(dá)了對(duì)人生歷程不懈追求的禮贊和感悟。B．屋檐何曾有“三境”？有“三境”的是屋檐下的人??！全文運(yùn)用比喻象征的藝術(shù)手法，將哲理與狀物融為一體，含義層層推進(jìn)，但層次分明，指代明確，讓人讀來(lái)有曲徑通幽的美感和回味無(wú)窮的余味。C．文章第4自然段加點(diǎn)的“攀比”是指人追求思變的躁動(dòng)不安的心境；“瓦片”指從生活環(huán)境變化中得來(lái)的間接零碎的生活經(jīng)驗(yàn)；“滄桑”指生活中的磨難和艱辛。D．“遠(yuǎn)方的路程才是人生的真諦”指出人生的努力方向就是不斷追求，不斷前進(jìn)，這樣的人生才有意義。E．最后一段“永遠(yuǎn)的從容”是指走到人生的盡頭，坦然從容地面對(duì)永恒的死亡。參考答案：14．屋檐的寓意是人生的家園。（2分）屋檐分別指人生的童年、青年和老年三個(gè)階段。（1分）童年的特征是無(wú)憂無(wú)慮，歡樂(lè)自在；（1分）青年的特征是充滿幻想，奮發(fā)追求；（1分）老年的特征是成熟沉穩(wěn)，碩果累累。（1分）15．這里的“屋檐”就如同一個(gè)飽經(jīng)滄桑的老人，也可以看作是老年的父母，看著年輕人踏上征程，眼光中是深邃的留戀和牽掛；（2分）作者用“倉(cāng)促而又燦爛”指代年輕人離家出走時(shí)的心情和境況，“倉(cāng)促”是對(duì)未來(lái)前程和困難沒(méi)有充足的準(zhǔn)備和把握，（2分）“燦爛”是因?yàn)樗麄儺吘箵碛心贻p的生命和青春，可以去面對(duì)未來(lái)無(wú)限可能性，有無(wú)限光輝燦爛的發(fā)展前景和空間。（2分）16．“現(xiàn)在的屋檐”指一個(gè)人事業(yè)有成后，再次為自己建立的一個(gè)全新的家園，擁有一種全新的生活，它代表著成功和事業(yè)發(fā)展的高度。（2分）“從前的屋檐”指事業(yè)的起點(diǎn)時(shí)父母創(chuàng)設(shè)的幸福的港灣，是漂泊游子奔波創(chuàng)業(yè)時(shí)的精神棲息地。（2分）它們一個(gè)代表著奮斗的起點(diǎn)，一個(gè)代表著奮斗的結(jié)果。(2分)17．CE（這里的“滄桑”應(yīng)是生活、人生的拼搏歷程，包括創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的成功與挫折，正反都有，而不僅僅指挫折；“從容”應(yīng)指達(dá)觀坦然地面對(duì)和審視人生的歷程、人生的滄桑，是一種成熟，而不僅僅指面對(duì)死亡）

略2.閱讀下面的文字，完成小題。林教頭巧遇魯智深那時(shí)正是三月盡，天氣正熱。智深道：“天色熱！”叫道人綠槐樹(shù)下鋪了蘆席，請(qǐng)那許多潑皮團(tuán)團(tuán)坐定。大碗斟酒，大塊切肉，叫眾人吃得飽了，再取果子吃酒。又吃得正濃，眾潑皮道：“這幾日見(jiàn)師父演拳，不曾見(jiàn)師父使器械；怎得師父教我們看一看也好?！敝巧畹溃骸罢f(shuō)得是。”自去房?jī)?nèi)取出渾鐵禪杖，頭尾長(zhǎng)五尺，重六十二斤。眾人看了，盡皆吃驚，都道：“兩臂沒(méi)水牛大小氣力，怎使得動(dòng)！”智深接過(guò)來(lái)，颼颼的使動(dòng)，渾身上下沒(méi)半點(diǎn)兒參差。眾人看了，一齊喝采。智深正使得活泛，只見(jiàn)墻外一個(gè)官人看見(jiàn)，喝采道：“端的使得好！”智深聽(tīng)得，收住了手看時(shí)，只見(jiàn)墻缺邊立著一個(gè)官人。眾潑皮道：“這位教師喝采，必然是好?！敝巧顔?wèn)道：“那軍官是誰(shuí)？”眾人道：“這官人是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭林武師，名喚林沖?！敝巧畹溃骸昂尾痪驼?qǐng)來(lái)廝見(jiàn)？”那林教頭便跳入墻來(lái)。兩個(gè)就槐樹(shù)下相見(jiàn)了，一同坐地。林教頭便問(wèn)道：“師兄何處人氏？法諱喚做甚么？”智深道：“灑家是關(guān)西魯達(dá)的便是。只為殺的人多，情愿為僧。年幼時(shí)也曾到東京，認(rèn)得令尊林轄。”林沖大喜，就當(dāng)結(jié)義智深為兄。智深道：“教頭今日緣何到此？”林沖答道：“恰才與拙荊一同來(lái)間壁岳廟里還香愿，林沖聽(tīng)得使棒，看得入眼，著使女錦兒自和荊婦去廟里燒香，林沖就只此間相等，不想得遇師兄?！敝巧畹溃骸爸巧畛醯竭@里，正沒(méi)相識(shí)，得這幾個(gè)大哥每日相伴；如今又得教頭不棄，結(jié)為弟兄，十分好了?！北憬械廊嗽偬砭苼?lái)相待。恰才飲得三杯，只見(jiàn)使女錦兒慌慌急急，紅了臉，在墻缺邊叫道：“官人！休要坐地，娘子在廟中和人合口！”林沖連忙問(wèn)道：“在那里？”錦兒道：“正在五岳下來(lái)，撞見(jiàn)個(gè)詐奸不及的把娘子攔住了，不肯放！”林沖慌忙道：“卻再來(lái)望師兄，休怪，休怪?！绷譀_別了智深，急跳過(guò)墻缺，和錦兒徑奔岳廟里來(lái)；搶到五岳樓看時(shí)，見(jiàn)了數(shù)個(gè)人拿著彈弓，吹筒，粘竿，都立在欄干邊，胡梯上一個(gè)年少的后生，獨(dú)自背立著，把林沖的娘子攔著道：“你且上樓去，和你說(shuō)話?！绷譀_娘子紅了臉，道：“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲！”林沖趕到跟前把那后生肩胛只一扳過(guò)來(lái)，喝道：“調(diào)戲良人妻子，當(dāng)?shù)煤巫?！”恰待下拳打時(shí)，認(rèn)得是本管高太尉螟蛉之高衙內(nèi)。當(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了。高衙內(nèi)說(shuō)道：“林沖，干你甚事，你來(lái)多管！”原來(lái)高衙內(nèi)不認(rèn)得他是林沖的娘子；若還認(rèn)得時(shí)，也沒(méi)這場(chǎng)事。見(jiàn)林沖不動(dòng)手，他發(fā)這話。眾多閑漢見(jiàn)鬧，一齊攏來(lái)勸道：“教頭休怪。衙內(nèi)不認(rèn)得，多有沖撞。”林沖怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)。眾閑漢勸了林沖，和哄高衙內(nèi)出廟上馬去了。林沖將引妻小并使女錦兒也轉(zhuǎn)出廊下來(lái)，只見(jiàn)智深提著鐵禪杖，引著那二三十個(gè)破落戶(hù)，大踏步搶入廟來(lái)。林沖見(jiàn)了，叫道：“師兄，那里去？”智深道：“我來(lái)幫你廝打！”林沖道：“原來(lái)是本管高太尉的衙內(nèi)，不認(rèn)得荊婦，時(shí)間無(wú)禮。林沖本待要痛打那廝一頓，太尉面上須不好看。自古道：‘不怕官只怕管。’林沖不合吃著他的請(qǐng)受，權(quán)且讓他這一次?！敝巧畹溃骸澳銋s怕他本管太尉，灑家怕他甚鳥(niǎo)！俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去！”12.選文從哪幾方面刻畫(huà)林沖？從中可以看出林沖具有怎樣的性格特點(diǎn)？13.從選文中可以看出魯智深是一位怎樣的人？他的性格是否與林沖相同？14.這段文字也有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也有伏筆照應(yīng)，請(qǐng)找出。參考答案：12.參考語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面。林沖性格具有兩個(gè)相互矛盾的對(duì)立面：尚武好義、正直忠厚和軟弱怕事、委曲求全。

13.參考魯智深是位疾惡如仇、好打抱不平、有義無(wú)反顧精神的好漢。有相同一面，都尚武好義，有反抗要求；也有不同一面，魯智深無(wú)拘無(wú)束，反抗強(qiáng)烈。

14.參考細(xì)節(jié)如“慌慌急急，紅了臉”可見(jiàn)使女錦兒跑得快；伏筆照應(yīng)如“只見(jiàn)墻缺邊立著一個(gè)官人”，有“墻缺”才能看見(jiàn)，才能跳入、跳出。12.試題分析：解答第一問(wèn)應(yīng)先了解刻畫(huà)人物的方法一般有外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等。對(duì)照選文即可找出是從哪幾方面刻畫(huà)林沖形象的。解答第二問(wèn)要注意概括人物形象的性格特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)通過(guò)人物的言行舉止來(lái)分析。本題可結(jié)合“林沖大喜，就當(dāng)結(jié)義智深為兄”“卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自軟了”“權(quán)且讓他這一次”等語(yǔ)句來(lái)作答。點(diǎn)睛：分析人物形象，準(zhǔn)確把握主要人物的性格，是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。一是重視小說(shuō)中人物的身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等，它們直接決定著人物的言行，影響著人物的性格；二是通過(guò)人物的外貌、語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)揭示人物的思想感情和性格特征；三是把人物放在典型環(huán)境中去認(rèn)識(shí)理解；四是注意文本對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。13.試題分析：概括魯智深的性格特點(diǎn)，可結(jié)合“智深接過(guò)來(lái)，颼颼的使動(dòng)，渾身上下沒(méi)半點(diǎn)兒參差”“我來(lái)幫你廝打”“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖了去”等魯智深的言行來(lái)歸納。與林沖性格的對(duì)比應(yīng)從相同點(diǎn)和不同點(diǎn)兩方面比較。3.閱讀下列《炮獸》節(jié)選文段，完成11-12題。（共10分）這個(gè)瘋狂的龐然大物有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的靈巧，斧子的堅(jiān)硬，波浪的突然，閃電的迅速，墳?zāi)沟陌V聾。它重一萬(wàn)磅，卻像小孩的皮球似的彈跳起來(lái)。它旋轉(zhuǎn)著的時(shí)候會(huì)突然轉(zhuǎn)一個(gè)直角?！^續(xù)進(jìn)行破壞船的工作。它已經(jīng)撞壞了另外四門(mén)炮，在船壁上撞破了兩道裂縫，幸喜裂縫都在水面以上，僅在狂風(fēng)起時(shí)才可能有水從這里進(jìn)來(lái)。它瘋狂地沖撞船的骨架，這些結(jié)實(shí)的骨架還抵抗得住，因?yàn)槟切澢哪静氖翘貏e堅(jiān)固的?？墒窃谶@個(gè)龐然大物的攻擊下，也聽(tīng)得見(jiàn)這些骨架發(fā)出咯咯的響聲。這個(gè)龐然大物仿佛稟賦著聞所未聞的無(wú)所不在的力量，同時(shí)向四面八方撞擊。把一顆鉛彈放在瓶中搖動(dòng)，也不會(huì)撞擊得這么瘋狂，這么迅速。四只車(chē)輪在死人身上碾過(guò)來(lái)碾過(guò)去，把他們切著，剁著，剮著，五具死尸切成二十段在炮艙里滾來(lái)滾去，那些人頭仿佛在叫喊，像小溪似的血隨著船身的顛簸在船板上彎彎曲曲地流著。船板被撞壞了幾處，已經(jīng)開(kāi)始有裂口了。全船充滿了可怕的鬧聲?！墒侵钡浆F(xiàn)在一直站著不動(dòng)的那個(gè)年老的乘客沖了出去，動(dòng)作比這一切兇猛的搏斗更加迅速，他抓住一袋偽鈔，冒著被壓死的危險(xiǎn)把這袋偽鈔扔到大炮的車(chē)輪中間。這個(gè)具有決定性和充滿危險(xiǎn)的動(dòng)作，即使是一個(gè)受過(guò)杜羅塞爾的《海上御炮術(shù)》里面記載的種種技術(shù)訓(xùn)練的人，也不會(huì)做得更合適、更準(zhǔn)確。這袋偽鈔起到了緩沖器的作用。一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動(dòng)，一根椏枝可以改變雪崩的方向。大炮顛躓了一下。炮手也抓住這個(gè)難逢的機(jī)會(huì)，把鐵棍插進(jìn)大炮的一只后輪的輪輻中間，大炮停下來(lái)了。大炮有點(diǎn)傾斜。漢子拿著鐵棍使勁往上抬，意在使它翻一個(gè)身。這只龐然大物倒下來(lái)了，聲音像一口大鐘跌下地來(lái)那么響，漢子渾身冒汗，用盡力氣竄過(guò)去，把舵索的活結(jié)套在這只翻倒的怪物的青銅脖子上。斗爭(zhēng)結(jié)束了。漢子勝利了。螞蟻戰(zhàn)勝了巨象。侏儒俘虜了閃電。11.小說(shuō)用了大量筆墨描寫(xiě)炮獸，請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)中的描寫(xiě)概括炮獸的特征，并說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)有什么作用。（6分）

12.小說(shuō)將一尊無(wú)生命的大炮寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，極具破壞力。作者用了哪些手法來(lái)表現(xiàn)他這種獨(dú)特的想象力？請(qǐng)結(jié)合具體句子來(lái)分析。（4分）

參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.古詩(shī)文閱讀(本大題7小題，共35分)閱讀下面的文言文，完成5-9小題?？鬃舆w于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役，圍孔子于野。不得行，絕糧，從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！弊迂暽?，孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！盞s5u孔子知弟子有慍心，乃召子路而問(wèn)曰：“《詩(shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛酰∮?，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，顏回入見(jiàn)?？鬃釉唬骸盎兀对?shī)》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見(jiàn)君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國(guó)者之丑也。不容何病，不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！庇谑鞘棺迂曋脸?。楚昭王興師迎孔子。然后得免。太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書(shū)想見(jiàn)其為人適魯觀仲尼廟堂車(chē)服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余低回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮沒(méi)則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

（節(jié)選自《史記·孔子世家》）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．子貢色作

作：改變B．意者吾未仁也

意：猜想C．夫子推而行之，不容何病

病：痛苦D．景行行止

景行：大路6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①雖不能至，然心鄉(xiāng)往之

②余低回留之不能去云B．①于是乃相與發(fā)徒役

②乃召子路而問(wèn)C．①則陳、蔡用事大夫危矣

②臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（《陳情表》）D．①譬使仁者而必信

②舉世譽(yù)之而不加勸（《逍遙游》）

7．下列各句的句式特點(diǎn)不同類(lèi)的一項(xiàng)是（3分）A．予一以貫之

B．譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊C．吾何為于此

D．人之不我信也8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．孔子打算去楚國(guó)應(yīng)聘，陳和蔡的執(zhí)政大夫恐怕孔子被楚重用對(duì)自己不利，就發(fā)兵把孔子和他的隨從學(xué)生包圍在曠野上。面對(duì)斷糧挨餓的困境，孔子仍誦讀歌唱并批評(píng)教育信心不足的學(xué)生。B．面對(duì)孔子“為什么受困在這里”的問(wèn)題，子路認(rèn)為：主張不被別人采納，是由于自身在仁、智方面不到家，所以別人看不起。因他在“窮”境之中流露出了信仰危機(jī)，所以遭到了孔子的批評(píng)。C．陷入困境，孔子頗有感慨，弟子顏回認(rèn)為，老師的學(xué)說(shuō)極為博大，天下沒(méi)有人采納，是很遺憾的事，但沒(méi)有關(guān)系，更能顯出君子的本色。D．司馬遷對(duì)孔子心存敬仰，讀孔子有關(guān)著作，并到了山東，拜訪孔子舊居，流連忘返；并且指出孔子的學(xué)說(shuō)世代流傳，孔子是至高無(wú)上的圣人。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）⑴用“/”給文中加曲線的語(yǔ)段斷句。（4分）余讀孔氏書(shū)想見(jiàn)其為人適魯觀仲尼廟堂車(chē)服禮器諸生以時(shí)習(xí)禮其家余低回留之不能去云天下君王至于賢人眾矣當(dāng)時(shí)則榮沒(méi)則已焉⑵翻譯下面的句子。（6分）①孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”（3分）Ks5u②孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。（3分）Ks5u

參考答案：5．C（根據(jù)語(yǔ)境可推出應(yīng)為動(dòng)詞，擔(dān)心，憂慮。)6．B（B．兩個(gè)“乃”都為副詞，都譯為“于是，就”。A．①代詞，指代孔子；②代詞，指代魯?shù)?。C．①連詞，可譯為“那么”；②連詞，可譯為“但是”。D．連詞，可譯為“就”；連詞，可譯為“卻”。）7．B（B項(xiàng)是一般反問(wèn)句，其他都是賓語(yǔ)前置句）8．C（顏回認(rèn)為因?yàn)槔蠋煂W(xué)說(shuō)極為博大，所以天下沒(méi)有人采納它，對(duì)此并沒(méi)有表示遺憾）9．（1）余讀孔氏書(shū)/想見(jiàn)其為人/適魯/觀仲尼廟堂車(chē)服禮器/諸生以時(shí)習(xí)禮其家/余低回留之不能去云/天下君王至于賢人眾矣/當(dāng)時(shí)則榮/沒(méi)則已焉(錯(cuò)兩處扣1分)（2）①孔子說(shuō)：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說(shuō)：“是的，難道不是嗎？”（“以為”“識(shí)”各1分；大意1分）②孔子是一個(gè)平民，（他的名聲和學(xué)說(shuō)）已經(jīng)流傳十幾代人，讀書(shū)人仍然尊奉他。（“布衣”，判斷句1分；“宗”1分；大意1分）附：【文言文參考譯文】孔子遷居到蔡國(guó)的第三年，吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。楚國(guó)出兵援救陳國(guó)，駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前住拜見(jiàn)回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)：“孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久停留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國(guó)被起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)當(dāng)權(quán)的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外。孔子沒(méi)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓的站不起來(lái)。但孔于仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩(shī)書(shū)禮樂(lè)毫不間斷。子路生氣地來(lái)見(jiàn)孔子說(shuō)：“君子也有困厄嗎?”孔子說(shuō)：“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！弊迂暤纳裆沧兞?，孔子對(duì)他說(shuō)：“賜啊，你認(rèn)為我是博學(xué)而且能記住一切事物的人嗎？”子貢說(shuō)：“是的，難道不是嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本觀念來(lái)貫通所有的事物?！笨鬃又赖茏觽冇性古?，就召見(jiàn)子路詢(xún)問(wèn)道：“《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。’我們的學(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?”子路說(shuō)：“猜想我們還沒(méi)有達(dá)到仁德吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒(méi)有達(dá)到智吧!所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說(shuō)。”孔子說(shuō)：“有這些緣由嗎！仲由，我打比方給你聽(tīng)，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊?假如智者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干?”子路出去，顏回入門(mén)進(jìn)見(jiàn)?？赘烧f(shuō)：“回啊，《詩(shī)》中說(shuō)：‘不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野?！覀兊膶W(xué)說(shuō)難道有不對(duì)的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?”顏回說(shuō)：“老師的學(xué)說(shuō)極其宏大，所以天下沒(méi)有國(guó)家能夠容納。即使如比，老師推廣而實(shí)行它，不被容納擔(dān)心什么?正是不被容納，然后才現(xiàn)出君子本色!老師的學(xué)說(shuō)不修明，這是我們的恥辱。老師的學(xué)說(shuō)已經(jīng)宏大美好卻不被采用，這是當(dāng)權(quán)者的恥辱。不被容納擔(dān)心什么?不被容納然后才現(xiàn)出君子本色!”孔子高興地笑道：“有道理啊，顏家的孩子!假使你擁有許多財(cái)產(chǎn)，我給你當(dāng)管家。”于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王派兵迎接孔子，孔子然后得以脫身。太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬廣的大路讓人行走?！彪m然我不能達(dá)到這種境地，但是內(nèi)心非常向往他。我閱讀孔子的著作，可以想到他的為人。到了魯?shù)?，觀看了孔子的廟堂、車(chē)輛、服裝、禮樂(lè)器物，儒生們按時(shí)在孔子舊居中演習(xí)禮儀。我徘徊留連不愿意離開(kāi)。天下的君王直至賢人有很多，他們生前都很榮耀，死后就什么都沒(méi)有了?？鬃邮且粋€(gè)平民，他的名聲和學(xué)說(shuō)已經(jīng)流傳十幾代人，讀書(shū)人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原講習(xí)六經(jīng)的人，都把孔子的學(xué)說(shuō)作為衡量評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，孔子稱(chēng)得上是至高無(wú)上的圣人了！

【古詩(shī)鑒賞】李詩(shī)《讀〈長(zhǎng)恨辭〉》，可說(shuō)是一篇讀書(shū)札記?！堕L(zhǎng)恨辭》即白居易的《長(zhǎng)恨歌》，它以敘事與抒情相結(jié)合的手法，敘述了唐玄宗、楊貴妃在安史之亂中的愛(ài)情悲劇。李詩(shī)正是讀了該詩(shī)后所抒發(fā)的感慨。詩(shī)的啟首兩句是說(shuō)：通向蜀道之路比上天還難，何況是久雨不停的夜晚，值此時(shí)刻，唐玄宗想起了被縊死的楊貴妃，眼淚就伴著鈴聲不斷地流了下來(lái)?！笆竦廊缣臁笔菍?duì)李白《蜀道難》中“蜀道之難，難于上青天”的化用，極言通往四川的道路艱險(xiǎn)?！耙?，言雨之多。“亂鈴聲里倍沾襟”一句則是化用了《長(zhǎng)恨歌》中“夜雨聞鈴斷腸聲”。詩(shī)人以“亂鈴聲”極寫(xiě)玄宗的凄惶心情，以“倍沾襟”極寫(xiě)玄宗對(duì)楊貴妃思念之深。后兩句是說(shuō)：在那逃亡之際不知有多少為抵抗叛軍而流血犧牲的將士，君王卻不哀痛，毫無(wú)憐惜之心。這后兩句便同開(kāi)頭兩句形成鮮明的對(duì)比：唐玄宗對(duì)寵妃楊玉環(huán)的死是思念不已，涕淚“倍沾襟”，而對(duì)為抵御叛軍浴血奮戰(zhàn)而喪身沙場(chǎng)的萬(wàn)千將士卻毫不“動(dòng)心”，唐玄宗是“圣明天子”么？只不過(guò)是一個(gè)“不愛(ài)江山愛(ài)美人”的昏君而已。Ks5u馬致遠(yuǎn)這首小令以曲寫(xiě)史，意在總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。詩(shī)意理解：楊貴妃就如暮春時(shí)節(jié)的睡海棠那般嬌媚美艷，使得唐明皇恨不得將她時(shí)時(shí)放在掌上賞玩?！赌奚选非闶侵性牡溁?。不是因?yàn)橛辛诉@個(gè)楊玉環(huán)引起了那個(gè)安祿山的起兵造反，唐明皇又怎會(huì)向四川逃難，怎會(huì)知識(shí)蜀道之難，難于上青天！這首曲子借唐玄宗與寵妃楊玉環(huán)終日游戲作樂(lè)，發(fā)出了興亡之嘆。但作品對(duì)楊玉環(huán)的責(zé)備重于玄宗，表明作者由于歷史觀的局限，仍有“女人禍水”的消極思想。這就減弱了這首詠史詩(shī)的份量。但全曲造詞清新、暢達(dá)自然，后世流傳甚廣。

略5.課內(nèi)文言語(yǔ)段閱讀（17分）庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然；技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有閑，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。（節(jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》）（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是（2分）（

）①視為止，行為遲

②提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志③技蓋至此乎

④依乎天理A．①②相同，③④不同

B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同

D．①②不同，③④相同（2）下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（2分）（

）A．依乎天理

B．而刀刃者無(wú)厚C．雖然，每至于族

D．視為止，行為遲（3）寫(xiě)出兩個(gè)與本段文字有關(guān)的成語(yǔ)并加以解釋。（4分）

（4）庖丁解牛技藝的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？請(qǐng)根據(jù)原文加以概括。（3分）

翻譯下列句子。（共6分）

（5）因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎。（3分）

譯文：

（6）是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（3分）

譯文：

參考答案：（1）（2分）（A

）（為：介詞，因?yàn)?。于：句末語(yǔ)助；介詞，相當(dāng)“于”）（2）（2分）（

B）B（刀刃：刀口。A．天理：文中：牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)；今：天然的道理。C．雖然：文中：即使這樣；今：轉(zhuǎn)折連詞。D．行為：文中：行動(dòng)、因?yàn)?；今：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。）（3）游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。目無(wú)全牛：現(xiàn)在指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。躊躇滿志：指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。切中肯綮：肯綮，中肯。此語(yǔ)指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。（4）始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非全牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也；方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（5）（3分）依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！（6）（3分）因此十九年了我的刀刃還好像是剛在磨刀石上磨過(guò)一樣。6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。許將字沖元，福州閩人，舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難。契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體?！彼烀鼘⒃剺忻茉洪單臅?shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元?！奔耙奚?，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣。”將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之，明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳。”鄆俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾尤一人?！奔拔鞣接帽褡谇步虇?wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也，紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝f昌府，移大名，在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。（節(jié)選自《宋史·許將傳》）7.下列加點(diǎn)字詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（

）A.除集賢校理、同知禮院

除：除去官職B.及肄射，將先破的

的：箭靶中心C.吏籍為盜者系獄

籍：登記D.自是民無(wú)一人犯法

自是：從此8.下列對(duì)文中畫(huà)浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中一種稱(chēng)號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。D.告老本指古代官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方未占得便宜而返回。B.許將善于治理，境內(nèi)牢獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨](méi)有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧?ài)好議論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬(wàn)眾猶如一人。神宗問(wèn)及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。D.許將秉持公正，反對(duì)無(wú)德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢(xún)?cè)S將對(duì)此事的意見(jiàn)時(shí)，他回答說(shuō)這一做法是不道德的。11.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（2）章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。參考答案：7.A

8.D

9.C

10.A

11.（1）接著就廢除古代帝王的知世之道,焚燒諸子百家的著作,為的是使百姓變得愚蠢。（2）章惇做了宰相，與蔡卞一起大肆搜羅編造罪名，來(lái)貶謫元祐諸臣，上奏皇帝要開(kāi)掘了司馬光的墳?zāi)埂?.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意思和用法，題干要求選出“下列加點(diǎn)字詞解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“除集賢校理、同知禮院”，“除”如解釋為“除去官職”，則與語(yǔ)境不合，從文章第一段的語(yǔ)境來(lái)看，前面先說(shuō)“舉進(jìn)士第一，神宗召對(duì)”，考進(jìn)士時(shí)為第一名，后面說(shuō)“編修中書(shū)條例”，從這些內(nèi)容可知，“除”應(yīng)是“授予官職”。理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來(lái)定義，即根據(jù)具體的上下文語(yǔ)境來(lái)判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語(yǔ)境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語(yǔ)遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境來(lái)判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語(yǔ)境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過(guò)語(yǔ)法特征推斷出詞性，用互文見(jiàn)義對(duì)照解釋前后詞。8.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難”，這句話的含義是“當(dāng)初，選拔人才調(diào)轉(zhuǎn)初步定下來(lái)后，要先到南曹，然后按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的政績(jī)，但綜合考核沒(méi)有法度，官吏有機(jī)會(huì)順著字面意思附會(huì)曲解文書(shū)做邪惡的事，入選者又沒(méi)機(jī)會(huì)向長(zhǎng)吏申訴。許將上奏取消了南曹，開(kāi)辟公舍來(lái)等待申訴的人，士人沒(méi)有無(wú)理阻撓刁難的”，圈出句子中的名詞和代詞，如“南曹”“法”“吏”“選者”“長(zhǎng)吏”等，然后按照語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“初”即“當(dāng)初”，表時(shí)間的副詞放在句首一般要斷開(kāi)，故排除BC兩項(xiàng)；“不得訴長(zhǎng)吏”的主語(yǔ)應(yīng)是“選者”，且“為奸”意思是“做奸邪的事情”，前一句的主謂賓俱全，故應(yīng)在“為奸”和“選者”之間斷開(kāi)，排除A項(xiàng)，故選D項(xiàng)。9.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。C項(xiàng)，“職位很高”錯(cuò)?！敖獭钡穆毼徊⒉桓摺?0.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A項(xiàng)，“使對(duì)方未占得便宜而返回”錯(cuò)，從文中來(lái)看，文中只是說(shuō)許將隨問(wèn)隨答，不失國(guó)體，接著就說(shuō)他回來(lái)后把情況報(bào)告神宗，并沒(méi)有交代契丹人怎么樣，有沒(méi)有返回并沒(méi)有直接說(shuō)明。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，考生可以先到文中找到A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“代州”一詞快速找到設(shè)題區(qū)域，從文中來(lái)看，并沒(méi)有說(shuō)契丹人返回。11.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“道”，學(xué)說(shuō)，思想；“言”，著作；“以”，連詞，表目的，來(lái)；“愚”，使動(dòng)用法，使……變得愚蠢；“黔首”，百姓。第二句中，“為”，動(dòng)詞，做，擔(dān)任；“肆”，大肆；“羅織”，搜羅編造；“發(fā)”，開(kāi)掘，挖開(kāi)。參考譯文：許將，字沖元，福州閩人，考進(jìn)士時(shí)為第一名。神宗便召他進(jìn)宮（談話），任命為集賢院校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。當(dāng)初，選拔人才調(diào)轉(zhuǎn)初步定下來(lái)后，要先到南曹，然后按一定標(biāo)準(zhǔn)考核官吏的政績(jī)，但綜合考核沒(méi)有法度，官吏有機(jī)會(huì)順著字面意思附會(huì)曲解文書(shū)做邪惡的事，入選者又沒(méi)機(jī)會(huì)向長(zhǎng)吏申訴。許將上奏取消了南曹，開(kāi)辟公舍來(lái)等待申訴的人。士人沒(méi)有無(wú)理阻撓刁難的。契丹以20萬(wàn)兵力壓代州境（大舉進(jìn)犯代州），并派使者前來(lái)要求宋朝割讓代州。這次原定的宋朝使者不敢去，朝廷因而改派許將去。許將對(duì)神宗說(shuō)：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知，萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體。”許將行前到樞密院認(rèn)真地查閱了有關(guān)代州的一切檔案，作了充分準(zhǔn)備。許將來(lái)到代州境時(shí)，契丹人爬滿房上觀看并喊叫：“看南朝狀元。”當(dāng)許將與契丹人進(jìn)行肄射時(shí)，許將先射中。契丹使者蕭禧在賓館以禮迎接，談判時(shí)，蕭禧果然提起代州事，許將隨問(wèn)隨答，不失國(guó)體?；貋?lái)后把情況報(bào)告神宗，神宗對(duì)許將大加贊賞，先后任許將為知審官西院，尚書(shū)兵部。元宵節(jié)那天，一些官吏登記為盜者并使之皆盡入獄，監(jiān)獄人滿。許將說(shuō)：“這是絕其自新之路也。”于是全部釋放。此后，民無(wú)一日犯法，牢獄空無(wú)一人。父老嘆曰：“這是建獄56年來(lái)第一次空牢也?！编i州曾有一幫士人喜好聚眾謗言朝政，許將雖然沒(méi)有制止，至此也消失了。許將被召為兵部侍郎。紹圣初年，許將任吏部尚書(shū)。（當(dāng)時(shí)）奸臣章惇為相，與蔡卞（蔡京之弟）羅織元祐諸臣罪名，并上奏要掘元祐黨首司馬光墓。哲宗問(wèn)許將該怎么做。許將說(shuō)：“發(fā)人之墓，非盛德事?！钡椒f昌任知府，后來(lái)又遷任大名知府。政和初年，卒，享年75歲。謚文定。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.以“中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的思想和文化”為開(kāi)頭，將下面的句子重組為一個(gè)單句。（注意：可以適當(dāng)增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。）?分）儒家的思想，包括它的文學(xué)思想，作為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治思想，支配著中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的思想和文化。中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)的思想和文化