重慶市2023-2024學(xué)年高考語文適應(yīng)性月考試卷三【含解析】

高考適應(yīng)性月考卷（三）語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后,

再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。

3.考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

散文的特點(diǎn)是自由與真實(shí)，唯一的不自由是不能任意虛構(gòu)。真實(shí)是它的最基本要求和最可貴品質(zhì)。雖

不一定是客觀上的真人真事，但作者在主觀上起碼不能有意虛構(gòu)，更重要的是文中所寫的必須是真情實(shí)感,

尤其是作者在文章中坦露的人格來不得半點(diǎn)虛假。在小說中，真實(shí)的作者可以隱藏起來，借敘事者與虛構(gòu)

人物來表達(dá)，戲劇由舞臺上的角色來說話，而散文的表達(dá)沒有憑借，只有作者自己。在散文中，真實(shí)的作

者始終在場，在這個(gè)意義上，散文是不折不扣的個(gè)人文體。因而，如果追問散文的真正核心是什么，只能

說是“人一一文”。在散文中，“人”與“文”一體兩面，“人”是散文作者自己，而“文”是“人”的

創(chuàng)造物，亦是“人”得以呈現(xiàn)的文本符號。

對散文來說，“人心”即“文心”，“人一一文”就是散文的“心”，“神”“形”是“心”的顯現(xiàn),

“心”統(tǒng)“神”“形”。散文之“散”，“心散”才是根本?；诖?，我們必須建立起以“人一一文”為

核心的散文理論體系和評價(jià)話語體系。以“人一一文”為核心，散文文體可分為四個(gè)層面：一是知識與經(jīng)

驗(yàn)層面，二是思想與情感層面（理性與情感），三是精神與境界層面，四是文體與語體層面。

知識與經(jīng)驗(yàn)、思想與情感、精神與境界、文體與語體這四個(gè)層面是一種分析性的分類，由具象到抽象,

由形式到精神，同時(shí)，它們之間又具有相互滲透的關(guān)系。知識與經(jīng)驗(yàn)、思想與情感、精神與境界三個(gè)層面

是散文的內(nèi)涵層面，由具體到抽象層層疊加、內(nèi)化和升華。知識與經(jīng)驗(yàn)、思想與情感關(guān)乎內(nèi)容的寬度與深

度，其中知識與經(jīng)驗(yàn)層面是直接性、事實(shí)性和偏于客觀性的內(nèi)容信息，訴諸敘述、描述和說明；思想與情

感層面與前者相伴相生，“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以顯言也，故即事以寓情”（劉大槌

《論文偶記》），思想統(tǒng)攝知識，經(jīng)驗(yàn)伴隨情感，是基于前者的偏于主觀性的方面，訴諸議論與抒情，表現(xiàn)

為散文的理趣和意境；精神與境界層面是在前述兩個(gè)層面基礎(chǔ)上的最終升華與結(jié)晶，是散文內(nèi)涵的最高層

面，涉及散文整體的精神品質(zhì)、價(jià)值立場、道德理想和性靈情致等，是散文最終達(dá)到的境界，也是前述兩

個(gè)層面的人格化，是散文的核心一一寫作主體人格的最終顯現(xiàn)。文體與語體層面則是以上三個(gè)層面的符號

1

顯現(xiàn)，是散文核心的另一面一一文的承擔(dān)者。在散文理論的四個(gè)層面中，精神與境界、文體與語體是“人”

的最直接顯現(xiàn)。小說、詩歌和戲劇雖說也能分析出如上四個(gè)層面，但因?yàn)檫@些文體各有自成一體的形式結(jié)

構(gòu)，“人”與“文”之間隔著形式中介和話語裝置，因而對于這些文體而言，相較于表達(dá)什么一一知識與

經(jīng)驗(yàn)、思想與情感、精神與境界，如何表達(dá)一一形式、結(jié)構(gòu)和話語等一一更為重要。而散文的獨(dú)特之處在

于“人”與“文”之間沒有中介，上述三個(gè)內(nèi)涵層面直接來自作者，并直接呈現(xiàn)于文本中，成為讀者面對

的對象。散文是人與文的合一，人與文一體兩面，文如其人，人如其文。

精神與境界形成散文的“人格”，文體與語體形成散文的“文格”。散文的“人格”就是其所表現(xiàn)出

來的“人”的精神品質(zhì)，品質(zhì)高者，散文自有“人格”魅力。如果作者人格存在疑點(diǎn)，散文的境界也就坍

塌了?！拔母瘛笔峭ㄟ^文體與語體體現(xiàn)出來的“文”的品質(zhì)，是與人格相統(tǒng)一的文章的符號層面，包括文

體、結(jié)構(gòu)、筆調(diào)、修辭、文字等。文格是人格的自然延伸，與人格息息相關(guān)，“人格”與“文格”相互映

照、相得益彰。大散文家往往具有鮮明的風(fēng)格，這個(gè)風(fēng)格就是由“人格”與“文格”高度融合而成的。散

文成熟的標(biāo)志就是風(fēng)格的形成。

（摘編自汪衛(wèi)東《文章傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代散文理論的重構(gòu)》）

材料二：

散文的真實(shí)與虛構(gòu)問題，一直以來存在著爭議。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，散文創(chuàng)作應(yīng)絕對地、無條件地真實(shí),

但經(jīng)過余秋雨式的“文化大散文”和“新散文”的沖擊，散文必須“絕對真實(shí)”的金科玉律遭到了大面積

的瓦解。恰逢此時(shí)，非虛構(gòu)寫作橫空出世，與以“虛構(gòu)”為主的小說展開了“真實(shí)性”話語權(quán)的爭奪。不

過在爭奪“真實(shí)性”的過程中，非虛構(gòu)寫作也出現(xiàn)了兩個(gè)致命的弊端：其一是為了忠于“真實(shí)”，有些作

家只滿足于扮演“記錄員”的角色，以“口述實(shí)錄”或“田野調(diào)查”的方式，將一些原始材料包括書信、

日記、電報(bào)等直接呈現(xiàn)在文本中，試圖以此來強(qiáng)化史料的真實(shí)性。其二是有些非虛構(gòu)文學(xué)作品，打著“真

實(shí)故事”的旗號，生產(chǎn)了大量獵奇、毫無價(jià)值可言的所謂非虛構(gòu)寫作，這類寫作主要見之于眾多的網(wǎng)絡(luò)新

媒體平臺。鑒于上述兩種弊端，筆者認(rèn)為“真實(shí)”固然是非虛構(gòu)寫作的生命和立身之本，但“真實(shí)”應(yīng)有

“高標(biāo)”與“低標(biāo)”兩重標(biāo)準(zhǔn)?！案邩?biāo)”是在積極寫作，在“向上”的維度上創(chuàng)造非虛構(gòu)寫作的新可能和

新高度?！暗蜆?biāo)”則是對眾多非虛構(gòu)寫作群體而言，期許他們拒絕無意義的消極寫作，并遵循非虛構(gòu)寫作

的基本準(zhǔn)則，成為現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)記錄者。

（摘編自陳劍暉《近年散文話語的轉(zhuǎn)換及新變》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.散文寫作中，作者直接在場，無法隱藏，所以袒露人格來不得半點(diǎn)虛假。

B.散文的“心”，是“人”與“文”的一體兩面，更是“神”與“形”的合一

C.散文文體的知識與經(jīng)驗(yàn)、思想與情感，關(guān)乎著散文內(nèi)容的豐富性與深刻性。

D.余秋雨式的“文化大散文”是對散文“絕對真實(shí)”這一金科玉律的全面瓦解。

2

2.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一中引用劉大概《論文偶記》的話，是為了論證散文文體前兩個(gè)層面的相互聯(lián)系。

B.材料一提出小說、詩歌和戲劇也能分析出四個(gè)層面，用對比論證體現(xiàn)出論證的嚴(yán)密性。

C.材料一綜合論證人格與文格的關(guān)系，人格是文格的自然延伸，文格是人格的符號層面。

D.材料二提出了當(dāng)下非虛構(gòu)寫作出現(xiàn)的問題，然后解決問題，論證邏輯清晰，層次分明。

3.聯(lián)系材料分析，下列作品不屬于“非虛構(gòu)寫作”的一項(xiàng)是（）

A.梁鴻《中國在梁莊》深入農(nóng)村，用自己的腳步丈量家鄉(xiāng)的每一寸土地，用自己的眼睛記錄下農(nóng)村在城

市化的進(jìn)程中的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。

B.黃燈的《我的二本學(xué)生》從自身的教學(xué)日常寫起，在接受學(xué)生求助等瑣碎的職業(yè)體驗(yàn)中，勾勒出一批年

輕人最為常見的成長路徑。

C.祝勇的《故宮的隱秘角落》走進(jìn)了普通游客根本無法進(jìn)入的未開放區(qū)域，刻畫了在紫禁城出現(xiàn)過又消失

了的歷史人物及其命運(yùn)。

D.劉亮程的《本巴》以蒙古族史詩《江格爾》為背景，追溯逝去的人類童年：在本巴國，人人都活在二十

五歲，沒有衰老沒有死亡。

4.材料一和材料二都談到了散文的真實(shí)與虛構(gòu)問題，兩者的論述目的有何不同。

5.散文交流會(huì)上，你選擇了史鐵生的《我與地壇》作為交流材料，請用以“人一一文”為核心的散文理論

來分析這篇經(jīng)典之作。

【答案】1.C2.C

3.D4.①材料一討論“散文的真實(shí)與虛構(gòu)”，是為了引出了“人”與“文”的關(guān)系，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)建立以

“人一一文”為核心的散文理論體系和評價(jià)話語體系的必要性。

②材料二由“散文的真實(shí)與虛構(gòu)”存在爭議，引出非虛構(gòu)寫作及其當(dāng)下致命的弊端，進(jìn)而提出“真實(shí)”的

兩重標(biāo)準(zhǔn)。

5.①知識與經(jīng)驗(yàn)層面：《我與地壇》中，史鐵生以自傳、自省、自訴的意味，坦誠地表現(xiàn)自己。

②思想與情感層面：《我與地壇》中，母親對兒子“目送”的愛，兒子對母親過早離世的痛悔愧疚。

③精神與境界層面：《我與地壇》中，史鐵生由最初的幾度赴死，到“向死而生”，完成了自我救贖和自我

實(shí)現(xiàn)。

④文體與語體層面：《我與地壇》中，文章寫景中夾雜著敘事、抒情和議論，表達(dá)了自己對人生、世界的看

法。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

3

A.“……所以袒露的人格來不得半點(diǎn)虛假”強(qiáng)加因果，原文為“更重要的是文中所寫的必須是真情實(shí)感，

尤其是作者在文章中坦露的人格來不得半點(diǎn)虛假……”，可見，二者之間并無因果關(guān)系。

B.“散文的‘心‘，是‘人'與‘文’的一體兩面”錯(cuò)誤。材料一原文”在散文中，'人"與‘文'一體

兩面……'人一一文'就是散文的‘心‘，‘神‘‘形’是'心’的顯現(xiàn)”，可見，“人”與“文”是散

文的“心”一體兩面；而且在散文中“人”與“文”和“神”與“形”沒有遞進(jìn)關(guān)系。

D.“全面瓦解”過于絕對，原文為“……遭到了大面積的瓦解”。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“人格是文格的自然延伸，文格是人格的符號層面”曲解文意，由“‘文格'……是與人格相統(tǒng)一的文

章的符號層面……文格是人格的自然延伸”可知，文格是人格的自然延伸，文格是文章的符號層面，而非

“人格的符號層面”。

故選Co

【3題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

D.由“在本巴國，人人都活在二十五歲，沒有衰老沒有死亡”可見，劉亮程的《本巴》屬于虛構(gòu)寫作。

故選Do

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。

材料一討論“散文的真實(shí)與虛構(gòu)”，是為了引出了“人”與“文”的關(guān)系，如文中寫道“‘人‘與‘文'

一體兩面……亦是‘人’得以呈現(xiàn)的文本符號”，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)建立以“人一一文”為核心的散文理論體

系和評價(jià)話語體系的必要性，如文中寫道“基于此，我們必須建立起以‘人一一文’為核心的散文理論體

系和評價(jià)話語體系”。

材料二由“散文的真實(shí)與虛構(gòu)”存在爭議，引出非虛構(gòu)寫作及其當(dāng)下致命的弊端，如文中寫道“不過在爭

奪'真實(shí)性’的過程中，非虛構(gòu)寫作也出現(xiàn)了兩個(gè)致命的弊端……”，進(jìn)而提出“真實(shí)”的兩重標(biāo)準(zhǔn)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

首先，在知識與經(jīng)驗(yàn)層面上，《我與地壇》中，史鐵生以自傳、自省、自訴的意味，坦誠地表現(xiàn)自己，體現(xiàn)

了文中“其中知識與經(jīng)驗(yàn)層面是直接性、事實(shí)性和偏于客觀性的內(nèi)容信息，訴諸敘述、描述和說明”的觀

點(diǎn)。

其次，在思想與情感層面上，《我與地壇》中，母親對兒子“目送”的愛，兒子對母親過早離世的痛悔愧疚,

4

體現(xiàn)了文中“思想與情感層面與前者相伴相生，'理不可以直指也，故即物以明理；情不可以顯言也，故

即事以寓情‘（劉大楣《論文偶記》），思想統(tǒng)攝知識，經(jīng)驗(yàn)伴隨情感，是基于前者的偏于主觀性的方面，

訴諸議論與抒情，表現(xiàn)為散文的理趣和意境”的觀點(diǎn)。

再次，在精神與境界層面上，《我與地壇》中，史鐵生由最初的幾度赴死，到“向死而生”，完成了自我救

贖和自我實(shí)現(xiàn)，體現(xiàn)了文中“精神與境界層面是在前述兩個(gè)層面基礎(chǔ)上的最終升華與結(jié)晶，是散文內(nèi)涵的

最高層面，涉及散文整體的精神品質(zhì)、價(jià)值立場、道德理想和性靈情致等，是散文最終達(dá)到的境界，也是

前述兩個(gè)層面的人格化，是散文的核心一一寫作主體人格的最終顯現(xiàn)”的觀點(diǎn)。

最后，在文體與語體層面上，《我與地壇》中，文章寫景中夾雜著敘事、抒情和議論，表達(dá)了自己對人生、

世界的看法，體現(xiàn)了文中“文體與語體層面則是以上三個(gè)層面的符號顯現(xiàn)，是散文核心的另一面一一文的

承擔(dān)者”的觀點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

激情

愛麗絲?門羅

那年夏天，格雷斯在小塞博湖北邊伯萊瀑布旁邊的一家旅館里找了個(gè)活兒。她在鋪設(shè)干凈餐具準(zhǔn)備接

待下一撥客人時(shí)，感覺到有人想和她說話。那是莫里。他說：“我不知道，你是不是愿意有空的時(shí)候跟我

一起出去走走？”

格雷斯在擺銀餐具，幾乎連眼皮都沒抬。她說：“被人激將來的吧？”因?yàn)樗穆曇艏雀哂志o張，站

在那里直僵僵的，好像來得挺勉強(qiáng)似的。這兒的姑娘都知道，有時(shí)一伙從度假村來的年輕人會(huì)互相激將，

看誰有本事把一位女招待約出去。

“什么？”他顯然受到了傷害，這時(shí)格雷斯停下手里的活兒，抬眼看他。她似乎在一瞬間就把莫里整

個(gè)人都看了個(gè)透。這個(gè)真正的莫里，膽怯卻很熱誠，天真但是很有決心。

“好吧。”她快快地說道。她的意思可能是說，好吧，別生氣，我知道這不是激將，我知道你不會(huì)那

樣干的。也可以理解為，好吧，我答應(yīng)一起出去就是了。她自己也不太清楚究竟是哪一種意思?？墒撬?/p>

話理解成同意了，當(dāng)下便安排起來一一連聲音都沒有壓低，也沒有注意到周圍的用餐者朝他投來的目光一一

說是第二天下班以后就來接她。

他真的帶她去看電影了。他們看的片子是《新娘的父親》。格雷斯一點(diǎn)也不喜歡這部影片。她討厭里面

的那些像伊麗莎白?泰勒的女孩子，她討厭被寵壞的富家小姐，她們什么負(fù)擔(dān)都沒有，只會(huì)撒嬌發(fā)嚎、索

錢要物。莫里說那不過是一出逗趣的喜劇罷了，但她說問題不在這里。她也分析不清楚問題關(guān)鍵到底在什

么地方。換了別人都會(huì)認(rèn)為，那是因?yàn)樗?dāng)女招待，窮得上不起大學(xué)，如果她結(jié)婚也想擺這樣的排場，那

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真得節(jié)衣縮食省上好多年，自己來負(fù)擔(dān)這筆費(fèi)用才行。（莫里也是這么想的，不過他對于她能這樣想?yún)s沒一

點(diǎn)看不起的意思，相反倒幾乎是懷著敬意呢。）

她無法解釋，自己也不太明白，她所感覺到的并不完全是妒忌，而是一種憤怒。并非因?yàn)樗荒苣菢?/p>

散漫地花錢購物，那樣穿衣打扮。而是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為女孩子就應(yīng)該這樣。那就是男人------般人，所有

的人一一認(rèn)為她們應(yīng)該是的樣子。漂亮、當(dāng)成寶貝似的供著哄著寵著，自私而又蠢笨。女孩子似乎就應(yīng)該

這樣，那才有人為之神魂顛倒。這以后呢，又會(huì)當(dāng)上母親，一心都撲在孩子們的身上。自私倒不自私了，

但還是一樣無知。永遠(yuǎn)都是如此。

她正為此而怒氣沖沖，但是身邊卻坐著一個(gè)愛上了她的男孩，因?yàn)樗嘈乓灰豁暱讨g就相信一一她

在思想與心靈上都是既成熟又有自己的獨(dú)立見解的，而且還把她的貧窮視為一圈有思想性的浪漫光環(huán)。（他

自然知道她窮，不僅是因?yàn)樗诟芍幕顑?，而且也因?yàn)樗f話有很重的渥太華峽谷的鄉(xiāng)音，這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)

連她自己都還未能察覺到。）

他尊重她對影片的看法?，F(xiàn)在既然聽了她結(jié)結(jié)巴巴、充滿火氣的分析，他倒也打算試著講講自己的想

法了。他說，他現(xiàn)在認(rèn)識到，人性中，再?zèng)]有比妒忌更為幼稚、更為女人氣的了。這一點(diǎn)他算是明白了。

他反對妒忌，就跟她不能容忍輕浮、不滿足于像一般的女孩子一樣。她是不同凡俗的呀。

格雷斯一直記得那天晚上自己穿的是什么衣服。一條深藍(lán)色的舞裙，一件白上衣。顯然，在表現(xiàn)出來

的她與希望別人認(rèn)定的她之間，是存在著差別的。但她身上絕無那會(huì)兒時(shí)興的那種小巧精致或是精心修飾

的痕跡。衣裙邊上有些破損，事實(shí)上，還使她帶點(diǎn)兒吉卜賽風(fēng)格呢，何況還有最不值錢的鍍銀手鐲，以及

那一頭又長又卷、野性十足的深色頭發(fā)，若是上班端盤子，她是得把頭發(fā)用網(wǎng)罩套起來的。

不同凡俗呀。

格雷斯是由她的舅舅舅媽帶大的，嚴(yán)格地說應(yīng)該是舅公舅婆。她母親在她三歲時(shí)就去世了，她父親另

行建立起了家庭。帶大她的那對老夫妻對她很好，甚至很以她為驕傲，只是不太清楚應(yīng)該怎么管她，因?yàn)?/p>

他們不善于與別人交流。舅公以編結(jié)藤椅為生，他教會(huì)了格雷斯該怎么編，以便自己眼力不濟(jì)時(shí)最終有人

把這門手藝接過去。

她二十歲，中學(xué)剛畢業(yè)。照說她應(yīng)該早一年畢業(yè)的，可是她做了個(gè)奇怪的選擇。她住著的是個(gè)很小的

鎮(zhèn)子，可那里卻有一所能讓學(xué)生受五年教育的中學(xué)，使你夠資格去參加政府規(guī)定的一種考試，當(dāng)時(shí)是稱作

高級注冊考試的。這樣，學(xué)生就不必去學(xué)所有的中學(xué)科目。她在該校念的一年學(xué)期結(jié)束時(shí)一一那應(yīng)該是她

最后的一年，也就是十三年級一一格雷斯試著去參加了歷史、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、英語、拉丁語和法語的考

試，得到了本來無此需要的好成績?？墒堑骄旁路菟只貋恚f她還想學(xué)物理、化學(xué)、三角、幾何與代數(shù),

雖然這些科目一般認(rèn)為都是女學(xué)生最不易學(xué)好的。那一學(xué)年結(jié)束時(shí)，她已經(jīng)學(xué)了十三年級所有的科目，除

了希臘語、意大利語、西班牙語和德語，但她在的那所學(xué)校里都沒有教這些科目的老師。她在三門數(shù)學(xué)課

與自然科學(xué)課程上成績也都不錯(cuò)，雖然不如上一年那么突出。她也曾想過，那么，是不是可以自學(xué)希臘語、

6

西班牙語、意大利語和德語呢，這樣，就可以試著參加明年的相關(guān)考試了?？墒菍W(xué)校的校長跟她談了一次

話，告訴她這樣做達(dá)不到什么目的，因?yàn)樗凑矝]有可能上大學(xué)，更何況大學(xué)課程也是不需要如此完備

的一份“拼盤”的。她為什么要這么做呢？她有什么計(jì)劃嗎？

沒有，格雷斯說，她只是想把義務(wù)教育能免費(fèi)提供的東西全都學(xué)到手罷了。以后仍然是去干她編藤椅

的手藝活。

（有刪改）

材料二：

門羅，1931年生于加拿大，2013年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。頒獎(jiǎng)詞中說：“在愛麗絲?門羅的作品中，外

部世界的寧靜總是顯而易見的，它打開了通往內(nèi)心世界的大門，而內(nèi)心世界恰恰相反。門羅寫的是真正的

救贖一一因?yàn)樗故玖擞卸嗌俨煌瑢こ５臇|西可以融入到被稱為‘平凡’的擁擠的空虛之中?！瓙埯?/p>

絲?門羅以一種毫不妥協(xié)的方式證明，愛很少能拯救我們，也很少能帶來可靠的幸福，而且很少有事情能

像我們自己的夢想一樣毀滅我們?！?/p>

6.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.格雷斯和莫里的相遇在平淡中有一絲浪漫色彩，讓讀者對二人后來的發(fā)展充滿期待和好奇。

B.格雷斯看完電影后認(rèn)為社會(huì)對女孩子形象的規(guī)訓(xùn)和固化，是一種“自私而又蠢笨”的行為。

C.格雷斯面對莫里的搭訕表現(xiàn)出對陌生人的戒備心，這與她的家庭組成和成長環(huán)境息息相關(guān)。

D.格雷斯以后仍然去編藤椅，可以看出她雖然對自己的命運(yùn)有思考，當(dāng)時(shí)卻并沒辦法去改變。

7.下列對原文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.心理描寫是展現(xiàn)人物性格的重要方法，本文就是通過這種方法將格雷斯的形象塑造得生動(dòng)形象。

B.本文描摹的對象都是小鎮(zhèn)、小人物，和汪曾祺的作品相似，用對生活的敏感捕捉幽微的瞬間。

C.作者在對格雷斯成長的敘述中表達(dá)了對女主人公的溫情，比如校長關(guān)心詢問格雷斯未來的計(jì)劃。

D.本文語言簡樸傳神，不在表層給人以沖擊力，而靠語言的質(zhì)地和韻味帶給讀者無限的回味思考。

8.文中兩個(gè)畫線處反復(fù)表述“不同凡俗”，請結(jié)合材料分析其內(nèi)涵。

9.本文題為“激情”，卻被收錄進(jìn)作者的短篇小說集《逃離》，請結(jié)合材料分析作者的意圖。

【答案】6.B7.C

8.①第一處“不同凡俗”是莫里內(nèi)心對格雷斯與一般女孩子的輕浮和不滿足截然不同的贊美。②第二處

“不同凡俗”是格雷斯對自己當(dāng)天晚上的穿著打扮與時(shí)興不同的自得和欣喜。③兩處“不同凡俗”都意在

表明格雷斯與世俗不同，與后文作者回溯她曾經(jīng)的人生選擇相呼應(yīng)，同時(shí)暗示她與莫里情感的后續(xù)發(fā)展不

尋常。

9.①人物形象：從格雷斯在看完電影后的思考及對自己學(xué)業(yè)上的要求可以看出，她是一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不

安于平淡生活、內(nèi)心有激情的人。②環(huán)境：從格雷斯的舅公和校長身上可以看出小鎮(zhèn)的封閉，寧靜平淡的

7

生活下是對自我意識的壓抑，讓格雷斯想逃離。③情節(jié)：莫里喜歡格雷斯卻并不了解她的內(nèi)心，兩個(gè)人的

相遇卻并沒有產(chǎn)生真正的激情，無法給格雷斯帶來真正的救贖，帶她逃離。④主題：作者用“激情”讓讀

者思考自我意識的重要性和生活的意義，以及當(dāng)自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同發(fā)生沖突時(shí)該如何面對，是否逃離。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.”格雷斯看完電影后認(rèn)為……”錯(cuò)，由“而是因?yàn)槿藗兌颊J(rèn)為女孩子就應(yīng)該這樣。那就是男人-----般

人，所有的人一一認(rèn)為她們應(yīng)該是的樣子。漂亮、當(dāng)成寶貝似的供著哄著寵著，自私而又蠢笨”可知，并

不是格雷斯這樣認(rèn)為。

故選Bo

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“比如校長關(guān)心詢問格雷斯未來的計(jì)劃”錯(cuò)，由原文“可是學(xué)校的校長跟她談了一次話，告訴她這樣做

達(dá)不到什么目的，因?yàn)樗凑矝]有可能上大學(xué)，更何況大學(xué)課程也是不需要如此完備的一份‘拼盤’的"

可知，校長建議格雷斯終止學(xué)習(xí)，認(rèn)為她不會(huì)上大學(xué)，這不是關(guān)心詢問，也并不是溫情的體現(xiàn)，而是說明

了世俗對女性的態(tài)度。

故選Co

[8題詳解】

本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語含義的能力。

由前文“他反對妒忌，就跟她不能容忍輕浮、不滿足于像一般的女孩子一樣”可知，第一處的“不同凡俗”

是莫里內(nèi)心對格雷斯與一般女孩子的輕浮和不滿足截然不同的贊美。

由“但她身上絕無那會(huì)兒時(shí)興的那種小巧精致或是精心修飾的痕跡……”可知，第二處的“不同凡俗”是

格雷斯對自己當(dāng)天晚上的穿著打扮與時(shí)興不同的自得和欣喜。

兩處“不同凡俗”都意在表明格雷斯與世俗不同，與后文作者回溯她曾經(jīng)的人生選擇相呼應(yīng)，如后文中寫

道“她二十歲，中學(xué)剛畢業(yè)。照說她應(yīng)該早一年畢業(yè)的，可是她做了個(gè)奇怪的選擇……”，同時(shí)暗示她與

莫里情感的后續(xù)發(fā)展不尋常。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析作者的創(chuàng)作意圖的能力。

首先，人物形象上，由“但她身上絕無那會(huì)兒時(shí)興的那種小巧精致或是精心修飾的痕跡。衣裙邊上有些破

損，事實(shí)上，還使她帶點(diǎn)兒吉卜賽風(fēng)格呢……”可見，格雷斯在看完電影后進(jìn)行了思考，由“格雷斯試著

去參加了歷史、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、英語、拉丁語和法語的考試，得到了本來無此需要的好成績……”可見,

8

她對自己學(xué)業(yè)上的要求。這說明她是一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不安于平淡生活、內(nèi)心有激情的人。

其次，環(huán)境上，從格雷斯的舅公和校長身上可以看出小鎮(zhèn)的封閉，如文中寫道“舅公以編結(jié)藤椅為生，他

教會(huì)了格雷斯該怎么編，以便自己眼力不濟(jì)時(shí)最終有人把這門手藝接過去”“可是學(xué)校的校長跟她談了一

次話，告訴她這樣做達(dá)不到什么目的，因?yàn)樗凑矝]有可能上大學(xué)……”，寧靜平淡的生活下是對自我

意識的壓抑，讓格雷斯想逃離。

再次，情節(jié)上，莫里喜歡格雷斯卻并不了解她的內(nèi)心，如文中寫道“他倒也打算試著講講自己的想法了。

他說，他現(xiàn)在認(rèn)識到，人性中，再?zèng)]有比妒忌更為幼稚、更為女人氣的了"，兩個(gè)人的相遇卻并沒有產(chǎn)生

真正的激情，無法給格雷斯帶來真正的救贖，帶她逃離，如文末寫道“沒有，格雷斯說，她只是想把義務(wù)

教育能免費(fèi)提供的東西全都學(xué)到手罷了。以后仍然是去干她編藤椅的手藝活”。

最后，主題上，作者用“激情”讓讀者思考自我意識的重要性和生活的意義，以及當(dāng)自我認(rèn)同與社會(huì)認(rèn)同

發(fā)生沖突時(shí)該如何面對，是否逃離，該題目能帶給讀者更強(qiáng)烈的閱讀興趣，并使讀者進(jìn)行更深入的思考。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；冷人臣以能，高天下以

聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖于婦人。愛妲己，妲己之言是從。厚賦稅以實(shí)鹿臺之錢而盈銀橋之粟

益收狗馬奇物充仞宮室。益廣沙丘苑臺,多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。

百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女,

入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醯九侯。鄂侯爭之強(qiáng)，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。

崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯美里。西伯之臣閔天之徒，求美女奇物善馬以獻(xiàn)紂，紂乃赦西伯。西伯出

而獻(xiàn)洛西之地，以請除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。而用費(fèi)中為政。費(fèi)中善諛,

好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。

西伯歸，乃陰修德行善，諸侯多叛紂而往歸西伯。西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重，王子比干諫，弗聽。

商容賢者，百姓愛之，紂廢之。及西伯伐饑國，滅之，紂之臣祖伊聞之而咎周，恐，奔告紂曰：“天既訖

我殷命?！奔q曰：“我生不有命在天乎！”祖伊反，曰：“紂不可諫矣。”

（節(jié)選自《史記?殷本紀(jì)》）

材料二：

西伯既卒，武王即位，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師脩文王緒業(yè)。

九年，武王上祭于畢，東觀兵，至于孟津。是時(shí)，諸侯不期而會(huì)盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：“紂可

伐矣。"武王日："女未知天命，未可也?！蹦诉€師歸。

9

居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂器而奔周。于是武王遍告

諸侯日：“殷有重罪，不可以不畢伐。”

武王已克殷，問箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告，武王亦丑,故問以天道，武王病，

天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓芾，自為質(zhì)，欲代武王，武王有蓼。后而崩。太子誦代立，是為成王。

(節(jié)選自《史記?周本紀(jì)》)

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

厚賦稅A以B實(shí)鹿C臺之錢D而盈銀E橋之粟F益收狗G馬奇H物I充仞J宮室。

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.三公，周代指司馬、司徒、司空，是中央三種最高官銜的合稱。

B.祓齋，祓除穢惡，齋戒沐浴，古代用齋戒沐浴等方法除災(zāi)求福。

C.矜，夸耀，與《陳情表》中的“不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。

D.畢，全都，與《阿房宮賦》中的“六王畢”的“畢”意思不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()

A.紂王天資聰穎，耳聰目明，氣力過人，能徒手與猛獸格斗，并且自我滿足于拒絕臣下的諫勸和掩蓋自身

的錯(cuò)。

B.紂王易怒殘暴，因?yàn)榫藕钪幌惨鶚罚蛯⑵錃⒑?，并且遷怒于其父，將位列三公的九侯殺死后剁成

肉泥。

C.西伯無辜被囚，他的門臣們求取了大量絕色美人和奇珍異寶進(jìn)獻(xiàn)給紂王，以期紂王能夠解除對西伯的囚

林

xjVo

D.武王謹(jǐn)小慎微，第一次孟津會(huì)盟，盡管諸侯都認(rèn)為可以進(jìn)攻，但他認(rèn)為此時(shí)攻打有違天命，于是立刻撤

軍。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法。

(2)武王已克殷，問箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國宣告。

14.請結(jié)合材料，分析武王的人物形象。

【答案】10.DFI

11.C12.A

13.(1)百姓產(chǎn)生怨恨，并且有背叛他的諸侯，在這種情況下，紂王就加重了刑罰，出現(xiàn)了炮烙的刑罰。

(2)武王已經(jīng)攻克了殷朝，詢問箕子殷朝滅亡的原因，箕子不忍心說殷朝的罪惡，把存亡之國的適宜的事

情告訴了(武王)。

14.①知人善用。周公、召公、畢公等賢臣都齊心輔佐武王，武王向商朝的箕子虛心請教安邦治國之道。

10

②謹(jǐn)小慎微，敬畏天命。第一次盟津會(huì)盟之后，盡管諸侯認(rèn)為可以進(jìn)攻，但他卻認(rèn)為““女未知天命，未

可也'”。

③審時(shí)度勢，英明睿智。在紂王更加“昏亂暴虐”、忠臣離散的情況下，才遍告諸侯一起伐殷。

④知禮義廉恥(善惡美丑)。武王對自己詢問殷滅的原因感到羞愧，轉(zhuǎn)而“問以天道”。

【解析】

【分析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句能力。

句意：他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把銀橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇

的玩物，填滿了宮室。

“厚賦稅以實(shí)鹿臺之錢”語意完整，”以實(shí)鹿臺之錢”為“厚賦稅”的目的，中間不能斷開，故D處斷；

“而盈銀橋之粟”與前句中的“以實(shí)鹿臺之錢”結(jié)構(gòu)相同，故F處斷；

“益收狗馬奇物”中，“狗馬奇物”做“收”的賓語，中間不斷開，故在賓語后I處斷。

綜上，DFI處斷。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。

A.正確。

B.正確。

C.“意思相同”錯(cuò)誤?？湟?。/顧惜。句意：他憑著才能在大臣面前夸耀。/不顧惜名聲節(jié)操。

D.正確。全都。/終結(jié)。句意：不可不合力討伐！/六個(gè)諸侯國都滅亡了。

故選Co

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“耳聰目明”錯(cuò)，原文“聞見甚敏”的意思是：行動(dòng)迅速，接受能力很強(qiáng)。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

⑴“怨望”，怨恨；“畔”，通“叛”，背叛；“刑辟”，刑罰。

(2)“克”，攻克；“所以”，……的原因；“惡”，罪惡。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)能力。

11

周公、召公、畢公等賢臣都齊心輔佐武王，武王向商朝的箕子虛心請教安邦治國之道?？梢娖渲松朴?。

由“諸侯皆曰：'紂可伐矣。'武王曰：'女未知天命，未可也’”可見，第一次盟津會(huì)盟之后，盡管諸

侯認(rèn)為可以進(jìn)攻，但他卻認(rèn)為““女未知天命，未可也'"。可見其謹(jǐn)小慎微，敬畏天命。

由“居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱其樂器而奔周。于是武王遍告

諸侯曰……”可見，在紂王更加“昏亂暴虐”、忠臣離散的情況下，才遍告諸侯一起伐殷?？梢娖鋵彆r(shí)度

勢，英明睿智。

由“武王已克殷，問箕子殷所以亡，箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告，武王亦丑，故問以天道”可見，武

王對自己詢問殷滅的原因感到羞愧，轉(zhuǎn)而“問以天道”?？梢娖渲Y義廉恥（善惡美丑）。

參考譯文：

材料一：

帝王紂天資聰穎，有口才，行動(dòng)迅速，接受能力很強(qiáng)；而且氣力過人，能徒手與猛獸格斗；他的智慧

足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯(cuò)。他憑著才能在大臣面前夸耀，憑著聲威到處抬

高自己，認(rèn)為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放蕩作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽

從妲己的。他加重賦稅，把鹿臺錢庫的錢堆得滿滿的，把銀橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和

新奇的玩物，填滿了宮室。又?jǐn)U建沙丘的園林樓臺，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在里面。他對鬼神傲慢不

敬。

百姓們怨恨他，諸侯有的也背叛了他。于是他就加重刑罰，設(shè)置了叫做炮烙的酷刑。紂任用西伯昌、

九侯、鄂侯為三公。九侯有個(gè)美麗的女兒，獻(xiàn)給了紂，她不喜淫蕩，紂大怒，殺了她，同時(shí)把九侯也施以

醯刑，剁成肉醬。鄂侯極力強(qiáng)諫，爭辯激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。西伯昌聞見此事，暗暗

嘆息。崇侯虎得知，向紂去告發(fā)，紂就把西伯囚禁在美里。西伯的僚臣閔天等人，找來了美女奇物和好馬

獻(xiàn)給紂，紂才釋放了西伯。西伯從獄里出來之后，向紂獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，請求廢除炮烙的酷刑。

紂答允了他，并賜給他弓箭大斧，使他能夠征伐其他諸侯，這樣他就成了西部地區(qū)的諸侯之長，就是西伯。

紂任用費(fèi)中管理國家政事。費(fèi)中善于阿諛，貪圖財(cái)利，殷國人因此不來親近了。紂又任用惡來，惡來善于

毀謗，喜進(jìn)讒言，諸侯因此越發(fā)疏遠(yuǎn)了。

西伯回國，暗地里修養(yǎng)德行，推行善政，諸侯很多背叛了紂而來歸服西伯。西伯的勢力更加強(qiáng)大，紂

因此漸漸喪失了權(quán)勢。王子比干勸說紂，紂不聽。商容是一個(gè)有才德的人，百姓們敬愛他，紂卻黜免了他。

等到西伯攻打饑國并把它滅掉了，紂的大臣祖伊聽說后既怨恨周國，又非常害怕，于是跑到紂那里去報(bào)告

說：“上天已經(jīng)斷絕了我們殷國的壽運(yùn)了。"紂說：“我生下來做國君，不就是奉受天命嗎？”祖伊回國

后說：“紂已經(jīng)無法規(guī)勸了！”

材料二：

西伯昌死后，武王即位，周公旦擔(dān)任輔相，召公、畢公等人輔佐幫助武王，以文王為榜樣，承繼文王

12

的事業(yè)。

武王受命第九年，在畢地祭祀文王，然后往東方去檢閱部隊(duì)，到達(dá)孟津。這時(shí)候，諸侯們雖然未曾約

定，卻都會(huì)集到盟津，共有八百多個(gè)。諸侯都說：“紂可以討伐了！”武王說：“你們不了解天命，現(xiàn)在

還不可以。”于是率領(lǐng)軍隊(duì)回去了。

過了兩年，聽說紂昏亂暴虐更甚于前，殺死了王子比干，囚禁了箕子。太師疵、少師強(qiáng)抱著他們的樂

器逃到了周國。這時(shí)武王才向所有的諸侯宣告說：“殷王罪惡深重，不可不合力討伐！”

武王已經(jīng)攻克了殷朝，向箕子詢問殷朝滅亡的原因，箕子不忍心說殷朝的罪惡，就向武王講述了國家

存亡道理，武王也覺得不太好意思，所以又轉(zhuǎn)而詢問了天道，武王病重，而這時(shí)天下尚未統(tǒng)一，眾公卿們

都很害怕，進(jìn)行“穆卜”，周公因而被除齋戒，自愿作替身，想代替武王承受災(zāi)疾，武王的病漸漸有了好

轉(zhuǎn)。后來武王死了。太子誦繼承了王位，就是成王。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

登岳陽樓二首（其一）?

陳與義

洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲。

登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時(shí)。

萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。

白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。

【注】①公元1122年，陳與義升任符寶郎，但不久就被貶為陳留酒監(jiān)。公元1127年4月，金兵攻破

開封，北宋滅亡，宋高宗南逃建立南宋。是年秋，陳與義自陳留南遷避難，流落洞庭，其間多次登岳陽樓,

先后寫下《登岳陽樓二首》。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)以“東”“西”二字形象說明了岳陽樓的地理位置，并描繪出了一幅落日余暉灑在簾旌上的壯麗的

洞庭遠(yuǎn)景圖。

B.頷聯(lián)緊承首聯(lián)，描寫詩人登樓的所見所想，借助“吳蜀”一詞點(diǎn)明登臨的地理位置，也為詩歌增添了歷

史的厚重感。

C.頸聯(lián)直抒胸臆，敘其漂泊不定的遭遇之悲，作者登高望遠(yuǎn)卻不能減輕心中悲苦，反將自身的悲傷哀痛推

向了極致。

D.尾聯(lián)中的“風(fēng)霜”既指秋色的濃重，又與作者的“白頭”互相映襯，一語雙關(guān)；且暗喻政治局勢的嚴(yán)峻,

意蘊(yùn)深長。

16.陳與義在創(chuàng)作上立杜甫為學(xué)習(xí)典范，本詩被認(rèn)為是其學(xué)杜的成功之作，請結(jié)合本詩和杜甫的《登高》

13

進(jìn)行分析。

【答案】15.A16.①語言內(nèi)容：陳詩引用《登高》中的原詞“萬里”，化用《登高》中的“百年”為“三

年”，使自己的詩歌帶上了杜詩的色彩。杜詩中將“萬里”和“百年”對舉，陳詩將“萬里”與“三年”

對舉，都從空間、時(shí)間的維度來敘事，相互映照，使詩歌境界闊大（氣象開闊，意境宏深）。

②語言風(fēng)格：陳詩繼承了杜詩的沉郁頓挫。情感“沉郁”，將個(gè)人情感與家國情懷融合在一起；韻律“頓

挫”，符合律詩的平仄格律。

③結(jié)構(gòu)技巧：《登岳陽樓》和《登高》的結(jié)構(gòu)一樣，都是前兩聯(lián)寫景，寫詩人登高所見之景，取景開闊，意

境蒼涼悲壯。后兩聯(lián)都借景抒情，表達(dá)詩人內(nèi)心的苦痛（“律詩”“起承轉(zhuǎn)合”）

④思想情感：杜詩中，詩人抒發(fā)了個(gè)人年老多病、流寓他鄉(xiāng)，依舊憂國憂民之情；陳詩同樣抒發(fā)了自己顛

沛流離之苦和對國家殘缺、中原動(dòng)蕩之憂。

【解析】

【分析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌的能力。

A.”描繪出了一幅落日余暉灑在簾旌上的壯麗的洞庭遠(yuǎn)景圖”理解錯(cuò)誤，詩歌中的“簾旌不動(dòng)夕陽遲”寫

舉目所見的是蒼茫的暮色，簾旌一動(dòng)不動(dòng)，夕陽緩緩西沉，殘陽如血，慘淡凄涼，以景之凄迷襯托人之悲

秋。

故選Ao

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌風(fēng)格的能力。

首先，語言內(nèi)容上，陳詩引用《登高》中原詞“萬里”，化用《登高》中的“百年”為“三年”，使自

己的詩歌帶上了杜詩的色彩。杜詩“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”兩句中，將“萬里”和“百年”

對舉，陳詩“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！眱删渲?，將“萬里”與“三年”對舉，都從空間、時(shí)間

的維度來敘事，相互映照，使詩歌境界闊大，收到了雙重疊加的藝術(shù)效果。

其次，語言風(fēng)格上，陳詩繼承了杜詩的沉郁頓挫。如“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”表達(dá)了國破家

亡后的沉痛之悲，情感“沉郁”，將個(gè)人情感與家國情懷融合在一起,。韻律“頓挫”，符合律詩的平仄格

律。

再次，結(jié)構(gòu)技巧上，《登岳陽樓》和《登高》的結(jié)構(gòu)一樣，陳詩首聯(lián)寫岳陽樓的地理位置，先從大處著墨，

以洞庭湖和長江為背景，在一個(gè)宏觀視野中隆重推出岳陽樓。簾旌不動(dòng)，湖面風(fēng)平浪靜，夕陽緩緩西沉。

頷聯(lián)從靜態(tài)舒緩的景物描寫中振起，轉(zhuǎn)而為強(qiáng)烈的抒情。杜詩前兩聯(lián)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”也是寫景，寫詩人登高所見之景，取景開闊，意境蒼涼悲壯。后兩聯(lián)

14

都借景抒情，表達(dá)詩人內(nèi)心的苦痛。同時(shí)，兩首詩都是典型的律詩，結(jié)構(gòu)上都有起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)。

最后，思想情感上，杜詩中，詩人抒發(fā)了個(gè)人年老多病、流寓他鄉(xiāng)，依舊憂國憂民之情。詩人由秋及人，

有感而發(fā)，寫自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。

陳詩同樣抒發(fā)了自己顛沛流離之苦和對國家殘缺、中原動(dòng)蕩之憂。同樣的國破家亡，天涯淪落，此時(shí)此刻，

杜甫成了詩人患難中的知己，因此，詩中自然有了和杜詩一樣的情感。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中從外親和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度進(jìn)行自我表達(dá)“,"，希望通過陳述

苦情以使武帝動(dòng)心，化嚴(yán)為慈，化對立態(tài)度的逞威為同一立場的體恤。

（2）《石鐘山記》中，蘇軾從靜態(tài)的角度描繪出一幅陰森可怖、冷清凄厲的石鐘山夜景“,

"，著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易。

（3）色彩對人類有一種心理層面的意義，這種意義是非常個(gè)性化的，與觀者本人的經(jīng)歷、環(huán)境、文化密切

相關(guān)。比如“青”，在不同的詩人筆下，呈現(xiàn)出來的顏色就有綠色、藍(lán)色、黑色等多種顏色，請你寫出“青”

呈現(xiàn)為“藍(lán)色”或“黑色”的詩句“,"。

【答案】①.外無期功強(qiáng)近之親②.內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮③.如猛獸奇鬼④.森然欲搏人

⑤.青冥浩蕩不見底⑥.日月照耀金銀臺（蜀道之難，難于上青天/君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲

暮成雪）

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：僮、冥、蜀。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成小題。

“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！比松菓?zhàn)場，有猛虎才能在逆流里①，在逆風(fēng)里把握方向，

做暴風(fēng)雨中的海燕，做不改顏色的孤星。有猛虎，才能創(chuàng)造慷慨悲歌的英雄事業(yè)；涵蔓耿介拔俗的志士胸

懷，才能做到孟郊所謂的“鏡破不改光，蘭死不改香”。同時(shí)人生又是幽谷，有薔薇才能燭隱顯幽，②；

有薔薇才能看到蒼蠅控腳，蜘蛛吐絲，才能聽到暮色潛動(dòng)，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天

國”。在人性的國度里，一只真正的猛虎應(yīng)該能充分地欣賞薔薇，而一朵真正的薔薇也應(yīng)該能充分地尊敬

猛虎。非薔薇，猛虎變成了粗漢；非猛虎，薔薇變成了懦夫。韓黎詩：“急盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的

頭在流血，但不曾垂下?！比A茲華斯詩：“最微小的花朵對于我，能激起非淚水所能表現(xiàn)的深思。”完整

15

的人生應(yīng)該兼有這兩種至高的境界。一個(gè)人到了這種境界，他能動(dòng)也能靜，能屈也能伸，能微笑也能痛哭,

能像二十一世紀(jì)人一樣復(fù)雜，也能像亞當(dāng)夏娃一樣純真，一句話，他心里已有猛虎在細(xì)嗅薔薇。

18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“我不曾垂下被命運(yùn)巨棒痛打的流血的頭”，表達(dá)效果有什么不同？

【答案】18.①立定腳跟（紋絲不動(dòng)/堅(jiān)如磐石）

②體貼入微（細(xì)致入微/明察秋毫）

19.①強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同：改句僅強(qiáng)調(diào)不低頭；原句通過三個(gè)分句，將“受盡痛打”“頭在流血”“不曾垂下”

三個(gè)點(diǎn)都凸顯了出來。

②結(jié)構(gòu)節(jié)奏不同：改句是一個(gè)長句，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，節(jié)奏舒緩：原句是三個(gè)短句，結(jié)構(gòu)簡潔清晰，讀起來更能

與語義相吻合。

③形象感受不同：改句僅在陳述一個(gè)事實(shí)；原句三句構(gòu)成的三個(gè)畫面，更加立體，故事性、哲理性更強(qiáng)，

更能啟人深思。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

第一空，由前文“人生原是戰(zhàn)場，有猛虎才能在逆流里”可知，此處指在逆流中不動(dòng)搖，故用“立定腳跟

（紋絲不動(dòng)/堅(jiān)如磐石）”。立定腳跟：指腳踏實(shí)地，老老實(shí)實(shí)做事。紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。形容動(dòng)作

沒有絲毫改變。堅(jiān)如磐石：像大石頭一樣堅(jiān)固。形容不能動(dòng)搖。

第二空，由前文“同時(shí)人生又是幽谷，有薔薇才能燭隱顯幽”可知，此處指身處幽谷細(xì)致敏銳，故用“體

貼入微（細(xì)致入微/明察秋毫）”。體貼入微：形容對人照顧或關(guān)懷非常細(xì)心、周到。細(xì)致入微：比喻看問

題非常全面。對人體貼關(guān)心無微不至。明察秋毫：形容目光敏銳，連極細(xì)小的東西也能看得出來。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。

首先，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)不同，改句“我不曾垂下被命運(yùn)巨棒痛打的流血的頭”的主干為“我不曾垂下頭”，僅強(qiáng)

調(diào)不低頭；原句通過三個(gè)分句，將“受盡痛打”“頭在流血”“不曾垂下”三個(gè)點(diǎn)都凸顯了出來。

其次，結(jié)構(gòu)節(jié)奏不同，改句“我不曾垂下被命運(yùn)巨棒痛打的流血的頭”是一個(gè)長句，結(jié)構(gòu)繁復(fù)，節(jié)奏舒緩:

原句“急盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下”是三個(gè)短句，結(jié)構(gòu)簡潔清晰，讀起來更能

與語義相吻合，更能引起讀者的閱讀興趣。

最后，形象感受不同，改句“我不曾垂下被命運(yùn)巨棒痛打的流血的頭”僅在陳述一個(gè)事實(shí)，即“不被命運(yùn)

打敗”；原句“急盡了命運(yùn)那巨棒的痛打，我的頭在流血，但不曾垂下”的這三句，構(gòu)成了三個(gè)畫面，更

加立體，故事性、哲理性更強(qiáng)，更能啟人深思。

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（二）語言文字運(yùn)用n（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成小題。

闡釋學(xué)是一種文學(xué)批評理論，它認(rèn)為，要理解作品的含義，不但要研究文學(xué)作品本身，還要研究它產(chǎn)

生的社會(huì)文化背景?，F(xiàn)象學(xué)研究的是人的思想意識。它認(rèn)為，當(dāng)人接觸到世間各種現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種

意識的意向性活動(dòng)。比如說“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，是因?yàn)樵娙丝吹搅送饨缇拔?，引起了他的意識的一種活

動(dòng)。

①當(dāng)現(xiàn)象學(xué)的學(xué)說與闡釋學(xué)的學(xué)說結(jié)合起來的時(shí)候,一②砒宛闡糅學(xué)的人就說,作者寫作的時(shí)候，一④

既然他有一種主體的意識的活動(dòng)，.⑤我們要研究、批評一首詩歌,…⑥就要向回倒溯，⑦探討原來作者的思

想意識是怎樣適動(dòng)的。一孟子就曾說:“誦其詩，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也。"我們要推究在

他的社會(huì)思想的文化背景中，他的意識是怎樣活動(dòng)的。可是，這闡釋學(xué)家說，A—要盡量追尋作者的原意,

B沒有一個(gè)人能做到完全撇棄了自我，用純粹的客觀來追尋作者的原意，C—我們每一個(gè)追尋的人都有

我們的思想，我們的教育背景，社會(huì)文化的背景，時(shí)代的背景。每個(gè)人的性格感情都是不同的，所以我們

讀一首詩歌就會(huì)有不同的感受和想法，就是我們所說的“仁者見仁，智者見智”。

20.根據(jù)闡釋學(xué)理論，要盡量做到對作者原意的理解，需要注意什么？答案不超過30字。

21.請?jiān)谖闹挟嫏M線處填寫恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞。

22.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請修改。

【答案】20.①研究文學(xué)作品本身；

②研究它產(chǎn)生的社會(huì)文化背景；

③盡量純粹客觀。21.A雖然B但是C因?yàn)?/p>

22.第⑥句修改為“就要倒溯”。

第⑦句修改為“探討作者原來的思想意識是怎樣活動(dòng)的”。

【解析】

[20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點(diǎn)的能力。

由“要理解作品的含義，不但要研究文學(xué)作品本身”可得出：研究文學(xué)作品本身。

由“還要研究它產(chǎn)生的社會(huì)文化背景”可得出：研究它產(chǎn)生的社會(huì)文化背景。

由“用純粹的客觀來追尋作者的原意”可得出：盡量純粹客觀。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。