上海市2020-2021學(xué)年高一年級上冊期中語文試題分類匯編：現(xiàn)代文閱讀

上海市2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題分類匯編

-現(xiàn)代文閱讀1

上海市奉賢區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

㈠

閱讀下文，完成小題。

談詩歌朗誦

朱光潛

①近來聽到一些詩人、演員、業(yè)余愛好者朗誦了許多舊體詩和新詩，其中風(fēng)格是豐富多彩的。但是

占優(yōu)勢的風(fēng)格是用演員念臺詞的聲調(diào)和姿勢。那慷慨激昂的調(diào)子，有時不完全與詩歌的內(nèi)容相稱。這不

免令人有美中不足之感。

②人民為什么愛詩歌？理由也許很多，我想其中之一就是詩歌具有音樂美。這個道理從我國一些傳

統(tǒng)劇種中可以看得很清楚。許多舊劇的臺詞并不那么完美，可是演唱起來，卻有極大的迷人的力量。不

妨把《霸王別姬》《林沖夜奔》的臺詞改成白話，請最好的演員用話劇的方式去表演，那會產(chǎn)生什么樣的

效果？話劇本不要求語言的音樂化，而詩歌按照它的本質(zhì)卻要求語言的音樂化。誦詩如果不見出語言的

音樂美，那就很難把詩的韻味恰如其分地表達出來，浸潤到聽眾的心靈深處，使他們可以優(yōu)游富床，長

久受用不盡。在我看來，朗誦詩歌是不宜用演話劇念臺詞的聲調(diào)和姿勢的。

③理想的詩歌朗誦，必須要既能表達感情，又有音樂美。其中，表達感情是基礎(chǔ)，順著自然的傾向,

是自發(fā)的，傾瀉的，無控制的，容許金粒與泥沙俱下的；而音律的形式按照規(guī)律的要求卻是自覺的，有

控制的，不但要披沙揀金，而且要用一定的模型把金粒熔成一定的形象。這樣通過音律形式對思想感情

的洗練、節(jié)制和熔鑄，表達出來的思想感情就不是生糙自然的思想感情，而是經(jīng)過形象化和音樂化而洗

練和提高的思想感情。對于朗誦詩歌來說，做到這一步，才能算到表達感情與音樂美的統(tǒng)一。

④這只是理想。要實現(xiàn)這種理想，還要憑實踐中的辛苦摸索才可以獲得。在摸索之中要做的事很多,

其中一項重要的事是向民族傳統(tǒng)學(xué)習(xí)。我國歷代詩人都特別重吟詠的功夫，過去詩文評家教人讀詩，也

強調(diào)要懂詩就必須學(xué)會誦詩。有人甚至以為一個人如果不會誦詩，即對詩“終身為門外漢”。傳統(tǒng)的舊

詩朗誦有一個特點，就是把聲音拖長?！稌?jīng)》里就已有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”的說法，

1

“永言”就是《樂記》里所說的“言之不足，故長言之"?！伴L言”式的朗誦能維持到兩千年左右，不能

單是憑習(xí)慣的惰力，因為詩歌所要表現(xiàn)的情調(diào)是比較深永的，低徊往復(fù)的，走曲折線而不是走直線的，

所以表現(xiàn)方式也要有相應(yīng)的低徊往復(fù)和曲折。長言才能在低徊往復(fù)之中把詩的“意味”“氣勢”“骨力

和“神韻”玩索出來，咀嚼出來，如實地表達出來。假如這個看法略有一些道理，我們也就可進一步認

識到詩歌的朗誦不宜用演話劇念臺詞的辦法。

⑤目前詩歌朗誦不少是側(cè)重表達感情的，有時是近于表演的。在節(jié)奏上大半不但不是“長言”，而

且比語言的自然節(jié)奏還要快一點，急促一點，低徊往復(fù)的少。這和我們過去朗誦的傳統(tǒng)有很大的距離。

責(zé)任當然不能完全在誦詩人，毛病恐怕大半還是在詩本身。如果詩本身見不出音樂美，誦詩人當然就不

能憑空添上音樂美。這就要求詩人們在語言和音律上多下更嚴肅的功夫。詩歌朗誦已經(jīng)把詩歌的語言和

音律問題很突出地提出來了。

（有刪改）

4.第②段加點詞"涵泳”在文中的含義是o

5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)戲曲中的臺詞與話劇臺詞要求不同。

B.朗誦中低徊往復(fù)是表達深永情感的需要。

C.過去的詩文評家認為誦詩是懂詩的前提。

D.舊詩在形式上的不足是由長言來彌補的。

6.下列關(guān)于原文內(nèi)容［理解和分析正確的一項是（）

A.文章開頭直接否定了詩人、演員、業(yè)余愛好者的舊體詩和新詩歌的朗誦。

B.文章舉《霸王別姬》之例，是為了說明演員在傳統(tǒng)戲曲表演中的作用。

C.未經(jīng)音律形式的洗練、節(jié)制和熔鑄，詩歌朗誦表達出的感情易流于生糙。

D.比語言的自然節(jié)奏還要快一點的方式比較適合目前的詩歌朗誦和感情表達。

7.概括本文的論證思路。

2

【答案】4.“涵泳”是指玩索、咀嚼出詩的“意味”“氣勢”“骨力”和“神韻”，從而使心靈得到享受。

5.D6.C

7.①文章開篇提出了目前用慷慨激昂的調(diào)子朗誦詩歌有時不完全與詩歌的內(nèi)容相稱的觀點。②接下來從

詩歌音樂美的角度進行論證，采用《霸王別姬》《林沖夜奔》的論據(jù)，說明了朗誦詩歌不宜用演話劇念臺

詞的聲調(diào)和姿勢。③再提出了理想的詩歌朗誦應(yīng)有的狀態(tài)，進一步論述了“長言”在詩歌朗誦中的作用

和意義。④最后照應(yīng)開頭“調(diào)子不完全與詩歌的內(nèi)容相稱”的內(nèi)容，指出了詩歌朗誦中的語言和音律問

題，深化了文章觀點。

上海市金山中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

（一）（16分）

閱讀下文，完成各題。

無情不作詩

張健

①《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，

黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會兒，吟出一句“"。這兩句詩，看上去都只在描寫一

種外在的景物，實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐

之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。

②為什么王熙風(fēng)就對不成？□王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，口就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對事

物的看法就會不一樣。寒瘦、清冷，這不是王熙風(fēng)的風(fēng)格，她是鮮花著錦、烈火烹油式的。所以，字句

可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷

的一種外化與呈現(xiàn)。

③我們讀詩，其實就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個個遠去的靈魂。好的詩歌，

可以讓它的作者千年之下依舊血氣充滿，栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤

寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀《離騷》，感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷？讀《古詩

十九首》，念念不忘的不正是那天涯游子的羈旅鄉(xiāng)愁與閨中少婦的無盡幽怨？等讀到了建安詩人逸興遇飛、

光英朗練的佳句，讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時，我們越來越堅信：優(yōu)秀的詩篇正

是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。

3

④這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的

觸懷，是兒女情思的表達，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露，

舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自

然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真

誠動人。

⑤因為詩歌重在表達情感，所以常常遵循的是情感的邏輯，但有需要，便會沖破現(xiàn)實框束，在一個

更自由的層面上星現(xiàn)情懷。李賀有一首《雁門太守行》，開頭寫道：“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗

開?！庇煤谠票扔鲊堑臄耻?，用向日甲光比喻守城將士的英姿，愛憎之情見于筆端。有人卻挑刺說：

“方才黑云壓城，何來向日甲光？”似這樣的批評，便是吹毛求疵，是不入詩的表現(xiàn)，是把詩歌的情感

邏輯與生活邏輯混作一談。其實，豈止黑云日光可以在詩中同時出現(xiàn)，但有情感表達的需要，大雪芭蕉

也可同臺亮相，上窮碧落下黃泉，也一樣暢通可行。

⑥所以，《滄浪詩話》說：“詩有別裁，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也?！痹姼柚?不在書，不

在理，那在何處呢？也許就落在一個“情”字上。真情所至，方有高格。

⑦李賀詩云：“衰蘭送客成陽道，天若有情天亦老?！笔篱g有情之物都會枯謝，便是終古不變的蒼

天，如果有了感情，也將與人俱老。但是，世間萬物往往寧可衰老枯謝，也不愿成為無情者，甚至，還

常常用一個“情”字來對抗時間的審判，詩歌也正是這樣，因為有了情，反倒得以天荒地老，永駐人

心。

3.填入第①段橫線處的詩句，正確的一項是是（）

A.寒藤掛古松B.落日滿秋山

C.亂云低薄暮D.冷月葬花魂

4.填入第②段方框處處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項是（）

A.但是...也B.因為....并且

C.因為……也D.但是……并且

5.第⑥段引用《滄浪詩話》中的名言，分析其作用。

6.以下各項對文章內(nèi)容理解不正確的一項是（）

4

A.黛玉、湘云詩作的風(fēng)格相近，與王熙鳳詩作風(fēng)格截然不同。

B.《古詩十九首》展現(xiàn)多為游子的羈旅鄉(xiāng)愁與閨婦的無盡幽怨。

C.解讀詩歌，需要感情的邏輯，而不能以生活真實來衡量對錯。

D.世間萬物往往寧可衰老枯謝也不愿成為無情者，這不合事理。

7.概括文本論證思路。

【答案】3.D4.C

5,引用《滄浪詩話》中的名言，承上啟下?？偨Y(jié)上文事例，從理論層面上論證了詩歌的情趣不在于“理”

的理念，進而又引出下文“詩歌情趣在于‘情'字上的觀點。6.D

7.本文以黛玉、湘云對詩引入，提出詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)的觀點，與題目“無情不作詩”

相呼應(yīng)：接著列舉歷史上著名詩作所呈現(xiàn)的繽紛情懷加以論證；然后從“情”的相反面“理”的角度論

證對詩作的解讀不適合用“理”；最后引用詩句，強調(diào)詩歌會因“情”而流傳千古。文章層次清晰，正

反論證，層層推進，富有說服力。

上海市閔行區(qū)三中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

（一）（14分）

閱讀下文，完成下面小題。

當代畢昇：記兩院院士王選

王光榮

①中國科學(xué)院院士和中國工程院院士王選被人們譽為“當代畢昇”。他研制的漢字激光照排系統(tǒng)引

發(fā)了我國印刷業(yè)“告別鉛與火，邁入光與電”的一場技術(shù)革命。他主持開發(fā)的華光和方正電子出版系統(tǒng)，

占據(jù)國內(nèi)99%的報業(yè)市場和90%的書刊（黑白）出版業(yè)市場，以及海外80%的華文報業(yè)市場，并打入日

本、韓國，取得了巨大的經(jīng)濟和社會效益。

（1）O

②1958年，王選教授從北京大學(xué)數(shù)學(xué)力學(xué)系畢業(yè)并留校在無線電系當了助教。在此后的3年里，王選

5

一直在計算機硬件第一線上跌打爬滾。然而，1961年他卻對自己的研究領(lǐng)域作了重大的調(diào)整，以他的話

來說，是“從硬件轉(zhuǎn)向軟件，但不放棄硬件，而是從事軟硬件相結(jié)合的研究，以探討軟件對未來計算機

體系結(jié)構(gòu)的影響”。

③當問及調(diào)整研究方向的原因時，王說：“當時我閱讀了國外許多文獻，50年代國外有名的計算機

體系結(jié)構(gòu)使我贊嘆不已，同時不斷問自己，為什么只能欣賞別人的成果，而不能有自己的創(chuàng)新思想？我

試圖尋找創(chuàng)造的源泉，即那些創(chuàng)新構(gòu)思的背景，逐步領(lǐng)悟到程序和應(yīng)用對硬件設(shè)計是非常重要的，只有

了解軟件，才算真正懂得計算機。后來的實踐證明，我的選擇是正確的。軟硬件兩方面的知識和實踐是

我能夠承擔(dān)激光照排系統(tǒng)研制的決定性因素。這一選擇使我深切地體會到，跨領(lǐng)域研究是取得創(chuàng)新成果

的重要因素，就像控制論發(fā)明者維納說的那樣：“在已經(jīng)建立起來的學(xué)科之間的無人空白區(qū)上去耕耘，

最能取得豐碩成果?！?/p>

④1974年8月，我國制定了國家重點項目“漢字信息處理工程”（簡稱“748工程”）。北京大學(xué)從

1975年開始從事其子項目“漢字精密照排系統(tǒng)”的研究工作，王選作為技術(shù)負責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)這一科研項目。

他在調(diào)研了國際技術(shù)發(fā)展方向后于1976年做出決策：跨過日本流行的第二代光學(xué)機械式照排系統(tǒng)、歐美

流行的第三代陰極射線管式照排系統(tǒng)，直接研制國外尚無商品的第四代激光照排系統(tǒng)，采取跨越式發(fā)展

的技術(shù)路線。

⑤對于這一創(chuàng)造性想法，王選有他自己深刻的思考。經(jīng)過對國內(nèi)外狀況細致的調(diào)查分析，他堅信數(shù)

字式存儲（第四代機）將是代表技術(shù)發(fā)展的方向?？茖W(xué)研究有時可以采取這種迂回策略，用創(chuàng)新的設(shè)計，

繞過按常規(guī)方式發(fā)展會遇到的巨大困難，實現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越，往往能夠走出一條事半功倍的捷徑。

（2）淡泊名利，獻身科學(xué)

⑥王選常說，科學(xué)研究本身帶來的愉快是最大的報酬，是一種高級享受。幾十年來，他淡泊名利，

把全部精力奉獻給了自己熱愛的科學(xué)事業(yè)。

⑦1975年王選開始研究激光照排時，正病休在家。為了解國外的研究狀況和發(fā)展動向，他常拖著病

體到中國科技情報所查閱資料。當時條件很艱苦，沒有項目經(jīng)費。王選常為節(jié)省5分錢的公交車費，提前

一站下車；為節(jié)省復(fù)印費，許多資料都是手抄。而在此后長達18年的科研道路上，王選幾乎放棄了所有

節(jié)假日。

⑧但王選從來沒有埋怨過生活，他深知科研的樂趣在哪里。他十分推崇這樣一句話：“獻身于科學(xué)

研究就沒有權(quán)利再像普通人那樣活法，必然會失掉常人所能享受到的不少樂趣，但也會得到常人享受不

6

到的很多樂趣?！睅资甑目蒲泄リP(guān)，有三件事讓王選教授興奮不已：一是在攻克技術(shù)難關(guān)時，冥思苦

想，幾周睡不好覺，忽然一天半夜靈機一動，想出絕招，使問題迎刃而解。這種愉快和享受是難以形容

的。二是自己的研究成果被廣泛采用，這種成就感是金錢所買不來的，是最大的酬報。三是發(fā)現(xiàn)年輕的

杰出人才并委之以重任。

(3)o

⑨1993年，56歲的王選又一次作出了令人震驚的決定：退出科研第一線，全力扶持年輕人。他說：

“今后看我貢獻的大小，主要看培育出多少個年輕人?！?/p>

⑩有些人開始又不理解了，人家60多歲的老人在一線搞科研的也很多，王選是不是想“見好就收”？

但王選心里很清楚，他深刻地意識到并非每個領(lǐng)域的科學(xué)研究都歡迎年長者。計算機技術(shù)發(fā)展日新月異，

年輕人具有明顯的優(yōu)勢。他說自己的兩次創(chuàng)造高峰——1964年從事軟硬件研究和1975年研制激光照排項

目分別只有27歲和38歲。

@蔗眼金晴，識千里良駒。在王選教授培養(yǎng)下，一批敢于創(chuàng)新、勇于拼搏的青年科學(xué)家走到了科研

前沿。1993年方正研究院任命肖建國(36歲)、陽振坤(28歲)、湯熾(28歲)三位年輕人擔(dān)任研究室

主任。肖建國主持完成了第一個中文彩色報紙編排系統(tǒng)，湯熾提出并主持實現(xiàn)了采用面向?qū)ο蠹夹g(shù)的新

一代排版軟件；陽振坤博士也領(lǐng)導(dǎo)完成了由我國獨立研制的PostScriptLever22照排系統(tǒng)。王選教授杰

出的科技成就和人格魅力，感召了一大批年輕的科技工作者。他們正在為我國的計算機信息處理事業(yè)奉

獻著青春和才智。

4.本文體裁是,是一種重要的應(yīng)用文體。它以人物新近行動為新聞，重在表現(xiàn)人物的品質(zhì)、

性格和精神面貌。寫出課文中與本文體裁相同的一篇文章的篇名：《》

5.優(yōu)秀的標題，既能展現(xiàn)人物的魅力，也能引起閱讀興趣。通過閱讀文章內(nèi)容，請分別給這篇文章擬寫

(1)(3)兩個小標題。

6.文章多處引用王選院士的話，請簡要分析這樣寫的作用。

7.細節(jié)描寫是人物通訊用來表現(xiàn)人物而采取的方法，請賞析文中第⑦段畫線句的細節(jié)描寫。

8.植物學(xué)家鐘揚獲評“感動中國2018年度人物”，以下是給他的頒獎詞：

超越海拔6000米，抵達植物生長的最高極限，跋涉6年，把論文寫滿高原，倒下的時候，雙肩包藏著你

7

的初心，誓言和未了的心愿，你熱愛的藏波羅花，不求雕梁畫棟，只綻放在高山礫石之間。

王選院士也獲評了“新中國七十周年楷模人物”，請你為他寫一段頒獎詞。要求：人物的事跡準確、精

練，人物形象鮮明，至少使用一種修辭手法。

【答案】4.（1）.人物通訊（2）.《喜看稻菽千重浪》或《心有一團火，溫暖眾人心》

5.（1）跨領(lǐng)域研究，跨越式發(fā)展（創(chuàng)造性思維/設(shè)計）（2）扶植新秀，樂為人梯（慧眼識人）

6.多次引用王選院士自己的話，可以更好地呈現(xiàn)其內(nèi)心世界和崇高的精神境界，使人物通訊更具真實性,

增添可讀性。也可以避免作者陳述時的主觀煽情。

7.“節(jié)省5分錢”“提前一站下車”“許多資料都是手抄”，這些細節(jié)生動地表現(xiàn)出在科研道路上條件雖

然艱苦，但是王選院士選擇了執(zhí)著堅守和刻苦奉獻。

8.他用畢生心血，創(chuàng)造出中國科技。他用滿腔熱血，創(chuàng)造出中國領(lǐng)先時代。他是祖國的驕傲，是漢字照

排技術(shù)的創(chuàng)始人，是中國印刷業(yè)革命的先行者。中途病倒十年并沒有影響他，與國外爭斗更加激勵了他。

他就是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”一一王選。

上海市浦東新區(qū)新場中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

二、閱讀52分

（-）

閱讀下文，完成下面小題

人生當架幾座橋

①著名橋梁專家茅以升談起他一生的理想和追求時，講了這樣一個故事：“我10歲那年，叔叔送我

一本地圖。在中國地圖一頁，我看見臺灣地區(qū)用墨涂黑了。我問：'為什么臺灣要用墨涂黑呢？‘叔叔說:

'臺灣是中國的領(lǐng)土，因為我國和日本打仗打輸了，被日本人占了。'我當時很氣憤，心想，中國的領(lǐng)

土為什么被日本人搶占了呢？一定要把臺灣奪回來！”從此，茅以升下定決心，一定要學(xué)好知識，掌握本

領(lǐng)，報效國家。

②茅以升從小天資聰慧，但他更得益于后天的勤奮刻苦。中學(xué)時，祖父教他讀古文。祖父先將文章

抄錄一遍，要求他在第二天上課前背熟。沒想到，祖父剛抄錄完，茅以升已能背誦出來。茅以升鍛煉記

8

憶力的故事很多，最著名的是他背誦圓周率的故事。1940年，茅以升任職的唐山工程學(xué)院遷到貴州平越

縣。校慶那天舉行游藝會，同學(xué)們歡迎茅院長表演個節(jié)目。茅以升不會唱歌、跳舞，就說：“我表演背

圓周率吧?！彼豢跉獗车叫?shù)點后一百位，同學(xué)們熱烈鼓掌，贊嘆不已。

③1933年春天，茅以升受命在錢塘江上建造一座現(xiàn)代化的大橋。當時在杭州民間流傳一句諺語，叫

作“錢塘江上造橋”，意思是指不可能做成功的事。因為錢塘江的潮水和流沙都是別處罕見的。潮水來

時，潮頭壁立，毀壞力驚人。流沙是極細極輕的沙粒，一遇水流即被沖刷走。江底流沙覆蓋，深達40多

米。所以，杭州人說“錢塘江無底”，在錢塘江上造橋被認為是異想天開。而當時，中國所有的現(xiàn)代化

大橋都是外國人修的。經(jīng)過調(diào)查研究之后，茅以升認為在錢塘江上造橋是可以成功的。

④錢塘江大橋正式開工后，遇到的困難一個接一個。外面?zhèn)髦e言碎語，說什么“這樣干下去，哪

里會成功？”銀行也中斷了貸款。茅以升的母親聽到這些事后對他說：“唐僧取經(jīng)，八十一難；唐臣（茅以

升的號）造橋，也有八十一難。只要有孫悟空，有他那如意金箍棒，你也同樣能渡過難關(guān)?！蹦菚r的“孫

悟空”就是造橋的全體員工，“如意金箍棒”就是科學(xué)里的一條法規(guī)：利用自然規(guī)律，克服自然界的一

切障礙。茅以升充分發(fā)揮工程技術(shù)人員和建橋工人的智慧，先后攻克了80多個難題，發(fā)明了“射水

法”“沉箱法”等施工方法，大大提高了工程效率。

⑤錢塘江大橋既是我國橋梁建筑史上的一座里程碑，又是我國橋梁工程師的麻區(qū)。茅以升把工地辦

成學(xué)校，吸收大批土木工程專業(yè)的學(xué)生參加工程實踐，為國家培養(yǎng)了一批橋梁工程人才。我國一些重要

橋梁工程，如武漢長江大橋、南京長江大橋的一些負責(zé)人都曾經(jīng)歷過錢塘江大橋建設(shè)的洗禮。建國后，

茅以升又參與修建我國第一座跨越長江的大橋——武漢長江大橋，先后擔(dān)任專家組組長、技術(shù)顧問委員

會主任委員、總設(shè)計師，為武漢長江大橋的順利建成作出了應(yīng)有的貢獻。

⑥建橋講究處處平衡與和諧。一座痛腿、不平衡的橋梁，怎能讓車輛行人平安到達彼岸？同樣，人架

設(shè)知識的橋梁也是如此。茅以升既通曉工程技術(shù)，在文史方面也有很深的造詣。他一生學(xué)橋、造橋、寫

橋，在中外報刊發(fā)表文章200余篇。他寫的《橋名談往》《二十四橋》，博古通今，文筆極好。特別是他

在《人民日報》上連載的《橋話》，更是難得的文學(xué)佳作。毛澤東曾對茅以升說：“你的《橋話》我看了

，寫得很好。你不僅是個科學(xué)家，而且也是個文學(xué)家哩！”

⑦無論是在戰(zhàn)火紛飛的年代，還是在和平的日子，茅以升都始終如一地勤奮工作，即便到了晚年仍

然壯心不已。他說：“我還有一樁心事，就是臺灣問題。1945年，臺灣光復(fù)后，我曾到臺灣去參加過一

次學(xué)術(shù)會議，看到了臺灣的迷人景色，還看望了那里的老同學(xué)和朋友。1955年，我到日本訪問，恰好住

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在下關(guān)（原名馬關(guān)）的‘春帆樓'。當年，李鴻章簽字把臺灣割讓給日本就是住在‘春帆樓'?？吹嚼铠?/p>

章住過的房子，我的心情很不平靜。我要盡自己最大的努力，去架設(shè)連接海峽兩岸人民的大橋。這是我

在有生之年想要完成的一件大事?！?/p>

3.解釋第⑤段中“搖籃”一詞的含義o

4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.因為天資聰慧，茅以升從小就過目成誦，記憶力驚人。他協(xié)助祖父抄錄古文，不待祖父抄完，他就能

全文背誦；多年以后，他背誦圓周率，能一口氣背到小數(shù)點后一百位。

B.錢塘江的地質(zhì)和水文條件極其復(fù)雜，在錢塘江上造橋被認為是異想天開，茅以升受命建造錢塘江大橋,

面臨著重重困難。他帶領(lǐng)全體建橋人員艱苦努力，終于做成了“一件不可能成功的事”。

C.茅以升的母親是一位知書達理、頗具識見的老人，她對茅以升的成長具有重要影響。在建造錢塘江大

橋的困難時刻，正是母親的鼓勵和點撥，才使得茅以升能夠堅持下去。

D.茅以升的一生，就像橋梁一樣，講究處處平衡與和諧。他不僅在橋梁科學(xué)方面取得了突出的成就，而

且不管時代如何變遷，他都勤奮工作，并始終關(guān)注社會的發(fā)展和國家的統(tǒng)一。

5.為什么文章開頭和結(jié)尾都寫到茅以升對臺灣的關(guān)注？結(jié)合全文簡要分析。

6.通觀全文，分析題目“人生當架幾座橋”的多重含義。

【答案】3.錢塘江大橋建設(shè)工程成了培養(yǎng)橋梁工程人才的基地。4.B

5.①開頭寫茅以升關(guān)注臺灣，是為了點明少年茅以升立下報效國家誓愿的思想基礎(chǔ)，為下文作鋪墊。②

結(jié)尾寫晚年的茅以升回憶與臺灣有關(guān)的往事，說明臺灣問題為其一生的牽掛，進一步揭示了人物的品格。

③文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加完整。

6.①“橋”指茅以升修建的橋梁。②茅以升作為老一輩專家培養(yǎng)新人，起了橋梁作用。③“橋”是連接

海峽兩岸人民的紐帶。

上海市實驗學(xué)校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

（一）（12分）

10

閱讀下文，完成各題。

拿來主義

魯迅

①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了

一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一

批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國

一路的掛過去，叫作“發(fā)揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進“象征主義”，此后

是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說,

也可以算得顯出一■點進步了。

②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！

③,能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太

陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，有人

說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為

魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，還應(yīng)該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)

大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠咒些，可以稱之為“送來”，

我在這里不想舉出實例。

⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。載只想鼓吹我們再吝嗇一點，

“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

⑤但我們被“送來”的水西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電

影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨復(fù)生了恐怖。其實，這

正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，旦

不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢？我想，首先是不管

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三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕；^他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是

孱頭;勃然大怒，放一把火燒光,算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人

的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不

這樣的。

⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜

白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房

里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波

斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送

一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是,要不然,

“拿來主義”怕未免有些危機。

⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新

宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，

文藝不能自成為新文藝。

3.聯(lián)系上下文，第③段空缺處應(yīng)填入的詞語是（）

A.所以然而盡管所以B.當然所以雖然因此

C.當然然而雖然所以D.所以然而盡管所以

4.對下列各句意思理解錯誤的一項是（）

A.“且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的”強調(diào)對于文化遺產(chǎn)的無條件接

受。

B.“勃然大怒，放一把火燒光”批判了害怕繼承拒絕借鑒，主張“全盤西化”的逃避主義者。

C.“只不用它來宴大賓”不要讓文化遺產(chǎn)中精華成為少數(shù)人擺闊氣、裝門面的東西。

D.“還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是”中的“是”是“正確”的意思。

5.文章開頭為什么從“閉關(guān)主義”和“送去主義”開始寫？試作分析。

6.《勸學(xué)》和《拿來主義》都運用了比喻的方法來說理，請結(jié)合具體例子說說這種寫法的效果。

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【答案】3.C4.B

5.“閉關(guān)主義”的實質(zhì)是對別國的先進經(jīng)驗自己不去學(xué)習(xí)，也不許別人來傳播，“送去主義”的實質(zhì)是

崇洋（投降）媚外或賣國主義，兩者的危害是落后挨打，貽害子孫，亡國滅種。文章先否定閉關(guān)主義和送

去主義，為下文提出拿來主義做鋪墊，符合駁論先破后立的寫法，論證層層深入，使文章更有針對性。

6.《勸學(xué)》和《拿來主義》都運用比喻，將抽象的道理說得具體形象。比如《勸學(xué)》用青出于藍”“冰寒

于水”兩個比喻形象地闡述了學(xué)習(xí)使人進步的道理?！赌脕碇髁x》將文化遺產(chǎn)比作大宅子，其精華和糟粕

分別比作魚翅和姨太太，對待魚翅建議將其“吃掉”，對待“姨太太”主張“請她們各自走散”，具體

形象地闡明了對待文化遺產(chǎn)要取其精華、去其糟粕的觀點。

上海市楊浦高級中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題

閱讀下文，完成下列小題。

精進的程序

朱光潛

①練習(xí)作文，一要不怕模仿，二要不怕修改。多修改，思致愈深入，下筆愈穩(wěn)妥。自己能看出自己

的毛病才算有進步。嚴格地說，自己要說的話是否從心所欲地說出，只有自己知道，如果有毛病，也只

有自己知道最清楚，所以文章請旁人修改不是一件很合理的事。丁敬禮向曹子建說：“文之佳惡，吾自

得之，后世誰相知定吾文者耶？”杜工部也說：“文章千古事，得失寸心知。”大約文章要做得好，必

須經(jīng)過一番只有自己知道的辛苦，同時必有極謹嚴的藝術(shù)良心，肯嚴厲地批評自己，雖微疵小失，不肯

輕易放過，須把它修到無疵可指，才能安心。不過這番話對于未脫“疵境”的作者恐未免是高調(diào)。據(jù)我

的觀察，寫作訓(xùn)練欠缺者通常有兩種毛病：第一是對于命意用字造句布局沒有經(jīng)驗，規(guī)模法度不清楚，

自己的毛病自己不能看出，明明是不通不妥，自己卻以為通妥；其次是容易受虛榮心和興奮熱烈時的幻

覺支配，對自己不能作客觀的冷靜批評，仿佛以為在寫的時候既很興高采烈，那作品就一定是杰作，足

以自豪。只有良師益友，才可以醫(yī)治這兩種毛病。所以初學(xué)作文的人最好能虛心接受旁人的批評，多請

比自己高明的人修改。如果修改的人肯仔細指出毛病，說出應(yīng)修改的理由，那就可以產(chǎn)生更大的益處。

作文如寫字，養(yǎng)成純正的手法不易，丟開惡劣的手法更難。孤陋寡聞的人往往辛苦半生，沒有摸上正路,

到發(fā)現(xiàn)自己所走的路不對時，已悔之太晚，想把“先入為主”的惡習(xí)丟開，比走回頭路還更難更冤枉。

良師益友可以及早指點迷途，引上最平正的路，免得浪費精力。

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②自己須經(jīng)過一番揣摩，同時又須有師友指導(dǎo)，一個作者才可以逐漸由“狂境”達到“穩(wěn)境”。

“穩(wěn)境”是不易達到的境界，卻也是平庸的境界。我認識許多前一輩子的人，幼年經(jīng)過科舉的訓(xùn)練，后

來借文字“混差事”，對于詩文字畫，件件都會，件件都很平穩(wěn)，老是那樣四平八穩(wěn)，沒有一點精

彩，不是“庸”，就是“俗”，天天在弄那些玩意，到老沒有進步。他們的毛病在成立了一種

定型，便老守著那種定型，不求變化。一穩(wěn)就定，一定就一成不變，由熟以至于濫，至于滑。要想免去

這些毛病，必須由穩(wěn)境重新嘗試另一風(fēng)格。如果太熟，無妨學(xué)生硬；如果太平易，無妨學(xué)艱深；如果太

偏于陰柔，無妨學(xué)陽剛。在這樣變化已成風(fēng)格時，我們很可能地回到另一種“疵境”，再由這種“疵境”

進到“穩(wěn)境”，如此輾轉(zhuǎn)下去，境界才能逐漸擴大，技巧才能逐漸成熟，所謂“醇境”大半都須經(jīng)過這

種“精鋼百煉”的功夫才能達到。比如寫字，入手習(xí)帖的人易于達到“穩(wěn)境”，可是不易達到很高的境

界。穩(wěn)之后改習(xí)唐碑可以更穩(wěn)，再陸續(xù)揣摩六朝碑版和漢隸秦篆以至于金文甲骨文，如果天資人力都沒

有欠缺，就必定有“大成”的一日。

③這一切都是“匠”的范圍以內(nèi)的事，西文所謂“手藝”（craftsmanship）。要達到只有大藝術(shù)家所

能達到的“化境”，那就還要在人品學(xué)問各方面另下一套更重要的功夫。

（節(jié)選自朱光潛《談文學(xué)》）

2.根據(jù)文意，下列做法不屬于文中所強調(diào)的“精進的程序”的一項是（）

A.高三語文教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的立意、用詞及布局模式，并讓學(xué)生多模仿高考優(yōu)秀作文及名家寫作

范例進行寫作訓(xùn)練。

B.作文訓(xùn)練中，同學(xué)們針對自己的作文作客觀冷靜的評價，反復(fù)斟酌并加以修改。

C.國學(xué)大師季羨林言有物，行有格，以幽默調(diào)侃的筆調(diào)講述自己在“牛棚”中的不幸遭遇，讓歷史的悲

劇不再重演。

D.魯東大學(xué)聘請張煒、曹文軒、陳忠實等文壇名家給中文系學(xué)生做寫作指導(dǎo)，學(xué)生們虛心聽取他們的意

見和建議。

3.下列表述，符合原文內(nèi)容的一項是（）

A.文中引用的丁敬禮和杜工部所說的話，不大適合作文未脫離“疵境”的作者。

B.一個作者只要經(jīng)過自己的一番揣摩和師友的指導(dǎo)，就可以從“疵境"達到'‘穩(wěn)境”。

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C.練習(xí)寫字時，練習(xí)不同的字帖碑帖以至穩(wěn)定，再繼續(xù)揣摩就必定有“大成”的一日。

D.“醇境”仍屬于“匠”的范疇，人品學(xué)問是“化境”需要下的功夫，與初學(xué)者無關(guān)。

4.根據(jù)文章的意思，可依次填入第②段劃線處的一項是（）

A.可是……因為……所以B.盡管……只是……總是

C.盡管……即使……還是D.可是……雖是……卻

5.第①節(jié)劃線的兩句話是否矛盾，為什么？

6.文章最后的“化境”，請舉一例談?wù)剬Α盎场钡目捶ā?/p>

【答案】2.C3.A4.D

5.不矛盾。前者是針對“文章要做得好”而言，高手作文請旁人修改不合理；后者是針對“未脫'癡境'

的初學(xué)者而言，初學(xué)者要多請比自己高明的人修改。

6.如國家一級演員陳道明演技精湛，他飾演的角色，無一不是淋漓盡致，從帝王梟雄到平民布衣，從圓

滑世故到超凡脫俗，從至陽至剛到至陰至柔，他總是將角色演的深入骨髓，更重要的是他低調(diào)、平和、

誠懇、仁愛，琴棋書畫樣樣皆能，是演員里讀書最多的一位。

他達到了了朱光潛所說的“化境”；他的演技精湛，可以將各種角色演藝得淋漓盡致，說明他將自己的

“穩(wěn)境”升華為了“醇境”。最重要的是，他人品高尚，德藝雙馨，在人品和學(xué)問上都下了一番大功