2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊 齊桓晉文之事 導學案

第一單元中華文明之光

齊桓晉文之事

【課前熱身，背誦檢查】

補寫出下面句子中的空缺部分。

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€人志

向時的疑慮，說：","o

(2)《論語?先進》中，子路表示，對于一個夾在大國之間又“,

”的“千乘之國”，自己只要三年就可以使百姓變得勇敢并懂規(guī)

矩。

(3)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有表示，治理一個小國，他

用三年時間，“；至于禮樂教化則“

(4)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙在談自己的志向時，描繪

了一幅美好的圖景：暮春時節(jié)，穿著春服，五六個成人，六七個童子，

“，，唱著歌回去。

(5)(2020年新高考全國卷)《論語先進》中寫到孔子的四個弟子侍坐時

各言其志，子路的志向是，用三年時間治理一個飽經(jīng)憂患的千乘之國，

“，，

【自主探究，合作學習】

學習任務(wù)1:孟子與《孟子》二I書

孟子謂齊宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，則凍餒

其妻子，則如之何？”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何？”

王曰：“已之?！?/p>

日：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”

王顧左右而言他。

(《梁惠王下》)

1

■《孟子》成書

《孟子》七篇主要記錄了孟子的談話，由孟子和其弟子共同著作。該書反映

了孟子對的繼承和發(fā)展，表達了孟子的思想和理論，塑造了大

思想家的鮮活形象。書中主要的政治主張為“

■縝密純熟的論辯技巧

先秦說理文的論辯術(shù)，由開始，逐步走向成熟。《孟子》的論辯文，

在邏輯上也許不如《墨子》嚴謹，但更具有藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學散文的性質(zhì)。

■

《孟子》中的論辯文，巧妙靈活地運用了邏輯推理的方法，往往是欲擒故縱，

反復詰難，迂回曲折地把對方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中。

?“''

在論辯中常用比喻，把抽象的道理用具體生動的形象表現(xiàn)出來。

學習任務(wù)2：初讀感知

《孟子》一書具有縝密純熟的論辯技巧?！洱R桓晉文之事》中，孟子能夠?qū)⒉?/p>

以為然的齊宣王游說到心悅誠服。他使用了哪些論證技巧呢？完成下表。

論證段落主要內(nèi)容論證方法例句

以若所為，求若所欲，盡

第1—14段樹立信心一可為比喻論證

心力而為之，后必有災(zāi)。

小結(jié)：說理論證o

學習任務(wù)3：疏通文本

2

1.重點實詞

（1）愛

藜爰愛

小篆隸書繁體楷書簡體楷書

“愛”繁體字寫作“愛”，形聲字，據(jù)《說文解字》和小篆字形，從攵部，（ai）

聲。本來是行走的意思，后來假借來表示仁愛、給人以恩惠的意思。

義項例句

①齊國雖褊小，吾何零一牛

［解釋加點字］楚人琴（）其子，雖零（）錢財，于其子

之求而無不應(yīng)。其子成人，有陶氏之風，獨萃（）菊，眾人奉（）

其高潔，稱之。

（2）若

若若

甲骨文小篆隸書楷書

"若''是象形字，甲骨文像一個跪著的人舉著雙手在梳理自己蓬亂的頭發(fā)。表示

順，后借用作“像，假如”等義。

義項例句

①其者是，孰能御之

②以考所為，求若所欲

③王君隱其無罪而就死地

［解釋加點字］韓愈見李蟠苓（）自己年少之時，收為弟子，對其

兄曰：“若（）雖年長，聞道未必先汝弟，汝弟雖幼，未必不考（）

汝等。汝者（）勤學不輟，則可智明也?！?/p>

（3）徒

徒徒

小篆隸書楷書

3

徒''是形聲字，小篆從“走”部（即1）,土聲（聲母、韻母相同），表示步行。

義項例句

①仲尼之俅無道桓文之事者

［解釋加點字］陳涉本是氓隸之人，其能不及蒙恬之,（）。而與士

卒同甘苦，戰(zhàn)時常舍車而俅（）。得天下后，邀其幼時之友至，卒不見，

其友俅（）見欺，曰：“涉俅（）有帝王之名，而吾心中俅

（）記舊時之誼也?！?/p>

（4）宜

宜宜

甲骨文小篆隸書楷書

“宜”是會意字，甲骨文外邊是“且”字（像古代一種祭祀禮器），里邊上下都是

“肉”字，合起來指祭祀時盛放祭品的禮器。表示古代的祭祀禮器，后引申為“合

適、適宜''義。

義項例句

①富乎百姓之謂我愛也

/生于淮南則為橘，生于淮北則為枳，因淮南之地宜

［解釋加點字］

（）橘生長也，是故，情宜）植于淮南。

2.文化常識

■謹房了之教

庠序：古代的，后泛指學校或教育事業(yè)《史記儒林列傳》：“聞

三代之道，鄉(xiāng)里有教，夏日校，殷曰序，周日庠?！薄稘h書?董仲舒?zhèn)鳌罚骸傲⒋髮W

以教于國，設(shè)庠序以化于邑?！?/p>

學習任務(wù)4：主旨探究

■齊宣王會接受并踐行孟子的主張嗎？為什么？

4

■孟子提出的“王道”思想有什么進步意義？

【拓展延伸，綜合運用】

■對比《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》與《齊桓晉文之事》

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中即有先“足民”后“禮樂”的提法，但孟

子將這種思想闡述得更為細致、具體，勾畫出了一幅美好的政治藍圖：

■《孟子》的浩然之氣

（公孫丑問曰:）“敢問夫子惡乎長？

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣

“敢問何謂浩然之氣？

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為

氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不愫于心，

則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助

長也。無若宋人然。宋人有閔其苗之不長而握之者，芒芒然歸。謂其人日：‘今日

病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為

無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，堰苗者也。非徒無益，而又害之。”

這種修養(yǎng)升華出一種至大至剛、充塞于天地之間的“浩然之氣”。這是《孟子》

氣勢充沛的根本原因。

5

【小結(jié)反思，課堂測評】

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：“學何所至矣？"孟子曰：“自

若也?！泵夏敢缘稊嗥淇棥Ｃ献討侄鴨柶涔?。孟母曰：“子之原學，若吾斷斯織

也。夫君子學以立名，問則廣知，是以居則安寧，動則遠害。今而廢之，是不免

于斯役，而無以離于禍患也。何以異于織績而食中道廢而不為寧能衣其夫子而長

不乏糧食哉女則廢其所食，男則墮于修德，不為竊盜，則為虜役矣?！泵献討?

旦夕勤學不昌，師事子思，遂成天下之名儒。

（節(jié)選自《列女傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.何以異于織績/而食中道廢而不為/寧能衣其夫子/而長不乏糧食哉/

B.何以異于織績而食/中道廢而不為/寧能衣其夫子/而長不乏糧食哉/

C.何以異于織績而食/中道廢而不為/寧能衣其夫/子而長不乏糧食哉/

D.何以異于織績而食/中道廢而不為/寧能衣其夫子而長/不乏糧食哉/

2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“孟母方績”與“方其破荊州,下江陵”（《赤壁賦》）兩句中的“方”字含義不

同。

B.“子之廢學”與“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”（《禮運》）兩句中的

“廢”字含義不同。

C.“無以"指沒有（辦法）,與“無以至千里”（《勸學》）中的“無以”含義相同。

D."旦夕勤學不息”與“夜夜不得息”（《孔雀東南飛》）兩句中的“息”字含義

相同。

【參考答案】

背誦檢查：

（1）以吾一日長乎爾毋吾以也

（2）加之以師旅因之以饑僮

（3）可使足民以俟君子

（4）浴乎沂風乎舞零

6

（5）可使有勇且知方也

學習任務(wù)1：

儒家學說行王道、施仁政

《墨子》“長于論辯”“長于譬喻”

學習任務(wù)2：

論證段落主要內(nèi)容論證方法例句

以若所為，求若所欲，盡

第1—14段樹立信心一可為比喻論證

心力而為之，后必有災(zāi)。

解決矛盾一為與挾太山以超北?！遣?/p>

第15—20段對比論證

不為能也。

反面論證不然則一羽之不舉……為不

第21—33段類比論證

為的危害用恩焉。

正面論證如

第34—35段

何為

層層推進、步步深入具體詳實、生動形象

學習任務(wù)3：

1.

（1）①吝惜，舍不得

［解釋加點字］寵愛吝惜喜愛愛慕

（2）①像②如此③如果

［解釋加點字］像你們比得上如果

（3）①門徒，弟子

［解釋加點字］這些人步行白白地空只

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（4）①應(yīng)該，理所當然

［解釋加點字］適合應(yīng)當

2.地方學校

|學習任務(wù)4：|

1.孟子勾畫出了一幅美好的政治藍圖。但是當時的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐、武

力兼并，盡管他們愿意讓孟子陳述自己的主張,但是不會有統(tǒng)治者真正愿意踐行。

孟子的主張在當時也是難以實現(xiàn)的。孟子的思想