高中政治 2-5-1文化創(chuàng)新的源泉和作用 新人教版必修3

2-5-1文化創(chuàng)新的源泉和作用一、選擇題1．在抗震救災(zāi)中，廣大文藝工作者從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，銳意創(chuàng)新。創(chuàng)作了大量反映抗震救災(zāi)題材的作品，這些作品對(duì)抗震救災(zāi)和軍隊(duì)建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用。這說明()①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②文藝工作者是文化創(chuàng)造的主體③文化創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新推動(dòng)了民族文化的繁榮A．①②③ B．①③④C．①③ D．②③[答案]C[解析]從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)作大量作品，體現(xiàn)了①，應(yīng)選。人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，②錯(cuò)。對(duì)抗震救災(zāi)及軍隊(duì)建設(shè)起到推動(dòng)作用體現(xiàn)了③。④在材料中沒體現(xiàn)。2．北京年至年每年出資100億元資助文化創(chuàng)新。北京之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新()①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉③能夠促進(jìn)文化的繁榮④是民族文化永葆生命力的重要保證A．②③④ B．①③④C．①②④ D．①②③[答案]B[解析]社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)和源泉，②說反了，排除②選B?；丈炭v橫明、清兩代300多年，其從商人數(shù)之多、活動(dòng)范圍之廣、商業(yè)資本之大、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，一度居十大商幫之首。據(jù)此回答3～4題。3．徽商在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色賈儒結(jié)合、義利相兼的理念，這說明()①實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)③服務(wù)于實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的④實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)A．①②B．③④C．①③D．①④[答案]D[解析]在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步塑造了極具特色賈儒結(jié)合，義利相兼的理念說明了①④，應(yīng)選。②③在材料中沒有體現(xiàn)。4．徽商能夠取得輝煌成就絕非偶然，得益于其在經(jīng)商處世中形成的獨(dú)具特色的創(chuàng)新精神，這表明()A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繼承C．文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力D．文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉和動(dòng)力[答案]A[解析]取得輝煌的成就得益于創(chuàng)新精神，說明文化創(chuàng)新推動(dòng)了徽商事業(yè)的成功，A應(yīng)入選。B、C二項(xiàng)與材料無關(guān)，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。5．“感情真，一口清！感情淺，舔一舔！”在國(guó)人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，就好似失禮了。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒！”的新酒桌文化，這說明()①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步③文化決定人們的交往方式和思維方式④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A．②③B．①④C．③④D．①②[答案]B[解析]題目強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①④應(yīng)選；②與題意不符，③說法本身錯(cuò)誤。6．“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”——這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容，從文化生活角度看，強(qiáng)調(diào)了()A．實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)B．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C．文化市場(chǎng)的多元化發(fā)展D．要加強(qiáng)對(duì)文化的管理和引導(dǎo)[答案]B[解析]這則廣告語意在調(diào)動(dòng)人民群眾的參與熱情，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的文化創(chuàng)新主體地位，故B正確；A強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的途徑，C強(qiáng)調(diào)的是文化市場(chǎng)的多元化，D強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化市場(chǎng)的管理和引導(dǎo)，均不符合題意。7．趙本山塑造了一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)傳神、活靈活現(xiàn)的小品形象，執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時(shí)段熱播、走紅。他之所以能有今天的成就，源于他始終對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情，從黑土地上獲得了豐富的營(yíng)養(yǎng)，從民間文化中汲取了精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。這一事實(shí)主要說明()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與基礎(chǔ)B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感D．物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)[答案]A[解析]B項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)；C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；D項(xiàng)不是材料的主要意思。8．在中國(guó)文聯(lián)第九次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第八次全國(guó)代表大會(huì)上，胡錦濤同志指出，人民是真正的英雄，人民是歷史的創(chuàng)造者。一切進(jìn)步的文藝創(chuàng)作都源于人民、為了人民、屬于人民，一切進(jìn)步的文藝工作者的藝術(shù)生命都源于同人民群眾的血肉聯(lián)系。這說明()①所有的人民群眾都是文藝創(chuàng)作和文化創(chuàng)造的主體②文藝工作者要滿足人民群眾的一切文化需求③文藝工作者要關(guān)注人民群眾的根本利益④文藝工作者需要向人民群眾虛心學(xué)習(xí)A．①②B．①④C．①③D．③④[答案]D[解析]本題考查人民群眾的實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的源泉。文藝工作者要?jiǎng)?chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的作品，就要關(guān)注人民群眾的根本利益和人民群眾對(duì)文化的基本要求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，③④符合題意；①②說法太絕對(duì)，不選。9．我國(guó)的中醫(yī)博大精深，越來越受到人們的關(guān)注。但隨著環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀的變化，對(duì)于中醫(yī)藥學(xué)來說，照搬古代典籍已經(jīng)不能完全解決現(xiàn)代的很多問題，中醫(yī)藥學(xué)必須在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以此來促進(jìn)祖國(guó)中醫(yī)的大力發(fā)展。環(huán)境、人的體質(zhì)、生活方式、藥材性狀等的變化推動(dòng)中醫(yī)藥學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，這告訴我們()A．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力B．文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮D．我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新[答案]A[解析]題干反映的是中醫(yī)藥學(xué)需要隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，需要與時(shí)俱進(jìn)，故A正確；B、C、D都不符合題意。10．年6月6日，浙江省第十三次黨代會(huì)隆重召開。大會(huì)指出，要加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新。下列對(duì)“文化體制機(jī)制創(chuàng)新”認(rèn)識(shí)正確的有()①文化體制機(jī)制創(chuàng)新是文化繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②文化體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化體制機(jī)制創(chuàng)新一定能使文化繁榮發(fā)展④文化體制機(jī)制創(chuàng)新的根本目的是繁榮文化A．①②B．①④C．①③D．③④[答案]A[解析]③中“一定能使文化繁榮發(fā)展”的說法太絕對(duì)。文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，④說法錯(cuò)誤。①②明顯正確。二、非選擇題11．曾任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席的舒同先生在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了寓巧于拙、寬博端莊的“舒體”，豐富了中國(guó)的書法藝術(shù)，為中國(guó)的書法藝術(shù)增添了新的氣息和活力。(1)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐關(guān)系的理解。(2)結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮民族文化的作用。[答案](1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。②人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。一個(gè)有作為的文化工作者，應(yīng)投入到最廣大人民的偉大實(shí)踐中去。(2)文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮，失去創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的，只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。12．材料一中國(guó)傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念，有不少思想家都有過關(guān)于榮辱的論述。如強(qiáng)調(diào)“好榮惡辱……乃君子、小人所不同也”“不知榮辱乃不成人”“寧可毀人，不可毀譽(yù)”，認(rèn)為榮辱問題事關(guān)人格問題。古代榮辱觀強(qiáng)調(diào)以“仁”“義”為界限，“仁則榮，不仁則辱”“由義為榮，背義為辱”。材料二為適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的需要，胡錦濤同志提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。它成為新形勢(shì)下社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，必將推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)偉大實(shí)踐的發(fā)展。閱讀以上兩則材料，回答下列問題：(1)社會(huì)主義榮辱觀與中國(guó)古代榮辱觀是什么關(guān)系？(2)社會(huì)主義榮辱觀的提出體現(xiàn)了文化創(chuàng)新的哪些道理？[答案](1)①社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中國(guó)古代榮辱觀的繼承和發(fā)展。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，二者是一個(gè)過程的兩個(gè)方面。②社會(huì)主義榮辱觀既繼承和發(fā)揚(yáng)了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使社會(huì)主義榮辱觀具有了鮮明的時(shí)代特征。(2)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)主義榮辱觀是在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義榮辱觀也將不斷得到豐富和發(fā)展。②繼承傳統(tǒng)、推陳出