《被討厭的勇氣》多維深度思辨高考語(yǔ)文寫(xiě)作技巧實(shí)戰(zhàn)分析與素材運(yùn)用

《被討厭的勇氣》多維深度思辨

【內(nèi)容概述】《被討厭的勇氣》是一部由日本哲學(xué)家岸見(jiàn)一郎和作家古賀史健共同編著的心理學(xué)書(shū)籍。這本書(shū)通過(guò)對(duì)話體的形式，深入探討了阿德勒心理學(xué)的核心理念，旨在幫助讀者理解如何獲得幸福和勇氣面對(duì)生活的挑戰(zhàn)?！侗挥憛挼挠職狻凡粌H是一部心理學(xué)書(shū)籍，更是一部關(guān)于自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)著作。它以其獨(dú)特的對(duì)話體形式和深刻的洞見(jiàn)，為讀者提供了面對(duì)生活挑戰(zhàn)的新視角和勇氣。

【精簡(jiǎn)歸納】

1.

阿德勒心理學(xué)的核心理念強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主選擇和責(zé)任感，認(rèn)為人的幸福和滿足源于內(nèi)心的自我接納和對(duì)生活的勇敢面對(duì)。否定心理創(chuàng)傷學(xué)說(shuō)，認(rèn)為決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。

核心觀點(diǎn)自我認(rèn)知：鼓勵(lì)讀者深入了解自己的內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以更好地應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)。自我接納：提倡接受自己的不完美，認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有獨(dú)特之處，從而更好地發(fā)揮潛力。自我成長(zhǎng)：面對(duì)困難時(shí)，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提升能力和素質(zhì)。

主要議題人際關(guān)系：指出一切煩惱皆源于人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)課題分離的重要性，即區(qū)分自己和他人的課題，減少不必要的煩惱。共同體感覺(jué)：把他人看作伙伴，從中感受到自己的位置和價(jià)值，增強(qiáng)幸福感和歸屬感。活在當(dāng)下：強(qiáng)調(diào)人生是由連續(xù)的當(dāng)下組成，應(yīng)珍惜并認(rèn)真活在當(dāng)下。

實(shí)踐指導(dǎo)鼓勵(lì)讀者不再尋求他人的認(rèn)可，而是根據(jù)自己的價(jià)值和信念去生活。提倡有勇氣為了自己而活，面對(duì)真實(shí)的自己，包括自己的不愿意改變。

【多維思辨】

一、自我認(rèn)知與接納

1.打破自我認(rèn)知的束縛書(shū)中強(qiáng)調(diào)，人們往往因害怕被他人拒絕或批評(píng)而壓抑真實(shí)的自我，這種內(nèi)心的“監(jiān)視器”限制了個(gè)人自由。通過(guò)自我接納，即接受自己的不完美和獨(dú)特性，個(gè)體能夠打破這種束縛，實(shí)現(xiàn)真正的自我解放。追求自我認(rèn)同的過(guò)程“被討厭的勇氣”并非鼓勵(lì)人們故意惹人討厭，而是一種追求自我認(rèn)同的勇氣。它要求個(gè)體在社交中勇于表達(dá)自己的真實(shí)感受，即使可能因此被討厭。這種勇氣本質(zhì)上是一種對(duì)自我價(jià)值的深刻理解和堅(jiān)定信念。

二、人際關(guān)系與責(zé)任

1.課題分離與共同體感覺(jué)書(shū)中提出了“課題分離”的概念，即區(qū)分哪些是自己的事，哪些是別人的事，從而避免過(guò)度干涉他人生活或被他人的期望所左右。同時(shí)，“共同體感覺(jué)”強(qiáng)調(diào)將他人視為伙伴而非敵人，通過(guò)理解和共情來(lái)構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。2.勇于面對(duì)人際關(guān)系中的摩擦?xí)刑岬剑鎸?duì)人際關(guān)系中的沖突和傷害，需要有面對(duì)困難的勇氣。通過(guò)坦誠(chéng)溝通和積極解決問(wèn)題，不僅能夠改善人際關(guān)系，還能獲得真正的自我成長(zhǎng)。

三、幸福與自由

1.幸福的真諦書(shū)中指出，真正的幸福不是來(lái)自于他人的認(rèn)可和外在的物質(zhì)條件，而是源于對(duì)自我價(jià)值的深刻理解和內(nèi)心的平靜。通過(guò)自我接納和追求自我認(rèn)同，個(gè)體能夠擺脫外界評(píng)價(jià)的束縛，實(shí)現(xiàn)真正的幸福。自由的重量擁有“被討厭的勇氣”意味著要承受被別人討厭的代價(jià)。然而，這種代價(jià)是追求自由和真實(shí)的自我所必需的。它要求個(gè)體在人際關(guān)系中勇敢地做自己，不隨波逐流，堅(jiān)定地走自己的道路。

四、社會(huì)文化背景與個(gè)體選擇

1.東西方文化差異書(shū)中結(jié)合東西方文化差異，探討了儒家文化對(duì)個(gè)體選擇的束縛。在儒家文化背景下，個(gè)人往往面臨家庭期望與社會(huì)認(rèn)同的多重壓力。然而，《被討厭的勇氣》鼓勵(lì)個(gè)體在面對(duì)這些壓力時(shí)保持勇氣和責(zé)任感，勇敢追求自己的幸福和成長(zhǎng)。2.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念書(shū)中對(duì)傳統(tǒng)孝道觀念提出了挑戰(zhàn)。它認(rèn)為真正的孝順是子女能夠獨(dú)立自主，讓父母安心而非依賴父母。這種觀念的轉(zhuǎn)變有助于構(gòu)建更加健康的親子關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。

【當(dāng)下價(jià)值】

1.

自我認(rèn)知與自我接納：該書(shū)鼓勵(lì)讀者正視自己的不完美，理解并接受真實(shí)的自我，從而增強(qiáng)內(nèi)心的力量和自信。

人際關(guān)系處理：書(shū)中提出的“課題分離”概念，幫助讀者明確自己和他人的責(zé)任界限，減少人際沖突，建立更健康的人際關(guān)系。

勇氣與自由：強(qiáng)調(diào)擁有被討厭的勇氣，鼓勵(lì)讀者擺脫他人的期待和束縛，勇敢地追求自己的幸福和成長(zhǎng)。

活在當(dāng)下的智慧：書(shū)中指出人生是由連續(xù)的剎那組成，倡導(dǎo)珍惜并認(rèn)真活在當(dāng)下，享受每一個(gè)瞬間帶來(lái)的幸福和滿足。

心理健康與自我療愈：對(duì)于那些因過(guò)去經(jīng)歷或未來(lái)?yè)?dān)憂而陷入焦慮的人來(lái)說(shuō)，這本書(shū)提供了重新審視自我和生活的視角，有助于心理健康和自我療愈。【寫(xiě)作鏈接】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）浙江名校聯(lián)合體作文心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，真正的自由就是擁有“被討厭的勇氣”，即不在意別人評(píng)價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。也有人對(duì)此產(chǎn)生疑問(wèn)：人是否能強(qiáng)大到即使被人討厭也無(wú)所謂？過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我會(huì)不會(huì)使人走向自私而變成“真討厭”？對(duì)“被討厭的勇氣”你有怎樣的感受和思考？請(qǐng)寫(xiě)下你的經(jīng)歷或表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！静牧辖庾x】材料第一段是對(duì)“被討厭的勇氣”的注釋，不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。三句話的指向其實(shí)是一致的，它們都在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我認(rèn)同以及強(qiáng)大而堅(jiān)韌的內(nèi)心。在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樵谝鈩e人的評(píng)價(jià)，所以容易苛求自已；害怕被人討厭，所以也會(huì)違背本心；追求被人認(rèn)可，于是背負(fù)了自己給的精神壓力。挑戰(zhàn)這樣的困境，也許是一個(gè)人終身的課題。所以這個(gè)“不在意”“不害怕”“不追求”本質(zhì)上是在激發(fā)人們反思我們對(duì)外界評(píng)價(jià)的依賴，鼓勵(lì)人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)堅(jiān)韌的自我認(rèn)同，在成長(zhǎng)中建立更強(qiáng)大的獨(dú)立性與更穩(wěn)定的內(nèi)核。在具體的寫(xiě)作中，是完全可以將這三者綜合起來(lái)思考的，在具體的行文中，也可以通過(guò)學(xué)生的綜合思考能力看出思想深淺上的差異。第二段是對(duì)“被討厭的勇氣”的多元思辨。當(dāng)我們?cè)谧非蟊挥憛挼挠職鈺r(shí)，有必要思考個(gè)體是否具備承擔(dān)追求之后可能會(huì)面臨的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)壓力。這個(gè)角度可以幫助我們思考在追求被討厭的勇氣時(shí)，其實(shí)更應(yīng)該衡量自己的能力與智慧。強(qiáng)大的內(nèi)心與穩(wěn)定的自我肯定包括獨(dú)立的價(jià)值觀確實(shí)很吸引人，可是不衡量自身實(shí)力與心智，不給自我成長(zhǎng)留出充分的緩沖，就決然地追求“被討厭的勇氣”會(huì)不會(huì)反而使自已陷入更麻煩的現(xiàn)實(shí)困境。其次當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)“被討厭的勇氣”背后的獨(dú)立性與自我肯定時(shí)，也要警惕過(guò)分關(guān)注自我感受的自由，會(huì)不會(huì)使人走向自私而變成“真討厭”。譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不在意別人的評(píng)價(jià)而導(dǎo)致的我行我素與特立獨(dú)行，從而使個(gè)體忽視社會(huì)整體規(guī)范與價(jià)值觀，使行為趨向“零余”；譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不害怕被人討厭而導(dǎo)致的對(duì)他人需求與感受的忽視，從而使個(gè)體失去與周遭感同身受的能力，使行為趨向自私；譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不追求被人認(rèn)可而導(dǎo)致的固執(zhí)己見(jiàn)，從而使個(gè)體失去與他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。這是一個(gè)單一概念的材料作文，由單一概念引發(fā)的多元思考。命題的出發(fā)點(diǎn)有二：一是呼應(yīng)了今年的高考命題中的單概念命題思路；二是在情緒病與心理壓力被重視的今天，希望學(xué)生通過(guò)作文能理性看待“被討厭的勇氣”，讓學(xué)生在文字中審視自我價(jià)值，肯定人際關(guān)系上的獨(dú)立性，理性思辨地看待“自由就是擁有被討厭的勇氣”這一命題。同時(shí)，也希望即便是考場(chǎng)作文，也能盡可能地激起學(xué)生真實(shí)表達(dá)的欲望。題干的第一段是對(duì)“被討厭的勇氣”的注釋，不在意別人的評(píng)價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。三句話的指向其實(shí)是一致的，它們都在強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我認(rèn)同以及強(qiáng)大而堅(jiān)韌的內(nèi)心。在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)樵谝鈩e人的評(píng)價(jià)，所以容易苛求自已；害怕被人討厭，所以也會(huì)違背本心；追求被人認(rèn)可，于是背負(fù)了自己給的精神壓力。挑戰(zhàn)這樣的困境，也許是一個(gè)人終身的課題。所以這個(gè)“不在意”“不害怕”“不追求”本質(zhì)上是在激發(fā)人們反思我們對(duì)外界評(píng)價(jià)的依賴，鼓勵(lì)人們?nèi)ヅ囵B(yǎng)堅(jiān)韌的自我認(rèn)同，在成長(zhǎng)中建立更強(qiáng)大的獨(dú)立性與更穩(wěn)定的內(nèi)核。在具體的寫(xiě)作中，是完全可以將這三者綜合起來(lái)思考的，在具體的行文中，也可以通過(guò)學(xué)生的綜合思考能力看出思想深淺上的差異。題干的第二段是對(duì)“被討厭的勇氣”的多元思辨。首先應(yīng)該要看到的是自由是有重量的。當(dāng)我們?cè)谧非蟊挥憛挼挠職鈺r(shí)，有必要思考個(gè)體是否具備承擔(dān)追求之后可能會(huì)面臨的真實(shí)的現(xiàn)實(shí)壓力。這個(gè)角度可以幫助我們思考在追求被討厭的勇氣時(shí)，其實(shí)更應(yīng)該衡量自己的能力與智慧。強(qiáng)大的內(nèi)心與穩(wěn)定的自我肯定包括獨(dú)立的價(jià)值觀確實(shí)很吸引人，可是不衡量自身實(shí)力與心智，不給自我成長(zhǎng)留出充分的緩沖，就決然地追求“被討厭的勇氣”會(huì)不會(huì)反而使自已陷入更麻煩的現(xiàn)實(shí)困境。其次當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)“被討厭的勇氣”背后的獨(dú)立性與自我肯定時(shí)，也要警惕過(guò)分關(guān)注自我感受的自由，會(huì)不會(huì)使人走向自私而變成“真討厭”。譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不在意別人的評(píng)價(jià)而導(dǎo)致的我行我素與特立獨(dú)行，從而使個(gè)體忽視社會(huì)整體規(guī)范與價(jià)值觀，使行為趨向“零余”；譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不害怕被人討厭而導(dǎo)致的對(duì)他人需求與感受的忽視，從而使個(gè)體失去與周遭感同身受的能力，使行為趨向自私；譬如因?yàn)閺?qiáng)調(diào)不追求被人認(rèn)可而導(dǎo)致的固執(zhí)己見(jiàn)，從而使個(gè)體失去與他人合作的能力，也容易使自己陷入孤立。單一概念的作文并不會(huì)因?yàn)椤皢我弧倍兊煤米?，它只不過(guò)在更明確的寫(xiě)作要求之下，對(duì)“單一”進(jìn)行更多元的思考。在具體的寫(xiě)作中，只要能結(jié)合材料的限制與提示，綜合地準(zhǔn)確地去談對(duì)“被討厭的勇氣”的多元思考即可?！緟⒖剂⒁狻竣倏隙ā氨挥憛挼挠職狻?，警惕“真討厭”的自私②關(guān)注自我，也不忘關(guān)懷周遭③不強(qiáng)求被人認(rèn)可，也不走向自大與固執(zhí)④不活在別人的價(jià)值觀里，也不忽視社會(huì)的整體秩序⑤擁有“被討厭的勇氣”需要怎樣的支持偏題立意：1.無(wú)須理會(huì)他人評(píng)價(jià)。（缺乏前提條件，陷入自我膨脹的誤區(qū)，觀點(diǎn)偏頗。）2、與人為善，融入社會(huì)，與他人同框。（未明確材料的重心為“特立獨(dú)行，堅(jiān)持自我”。）金句速覽：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴?，人言不足恤。——王安石多義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也?！醢彩袨槠怨詮?，哪管世人誹謗?！都t樓夢(mèng)》譽(yù)滿天下，未必不為鄉(xiāng)愿；謗滿天下，未必不為偉人。——李鴻章被討厭的勇氣，就是獲得幸福的勇氣?！侗挥憛挼挠職狻?好句好段：很多時(shí)候，我們太關(guān)注外界的評(píng)價(jià)，不惜隱藏鋒芒、磨平棱角，也要套進(jìn)別人設(shè)定的條條框框。然而，在這世上，無(wú)論你多完美，都有人挑三揀四；不管你怎么做，都有人指指點(diǎn)點(diǎn)。過(guò)度關(guān)注他人的目光，只會(huì)讓自己畏手畏腳，寸步難行。莫言曾說(shuō)：這個(gè)世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。這都很正常。世人千千萬(wàn)萬(wàn)，三觀、認(rèn)知和生活環(huán)境各不相同，誰(shuí)又能做到被所有人喜歡呢？別人如何看待你，那是別人的事；日子應(yīng)該怎么過(guò)，則由你自己決定。倘若你非要將別人的想法，放在自己的心上，只會(huì)讓自己徒增煩惱、不堪重負(fù)。總有一些人，費(fèi)盡心思地取悅?cè)澜?，卻唯獨(dú)辜負(fù)了自己。只可惜眾口難調(diào)，不管你怎么做，都無(wú)法讓所有人都滿意。所有的故作謙卑、曲意逢迎，終會(huì)化成一根根利刺，狠狠扎在你的身上。不要用無(wú)數(shù)次的折腰、無(wú)底線的奉承，去換得對(duì)方漠然的低眉和自己滿腹的委屈。與其費(fèi)力不討好，白白受折磨，不如在短暫的余生中善待自己。如果可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，但八面玲瓏地討好所有人，是不可能實(shí)現(xiàn)的事。想要行使自由，那就需要付出代價(jià)，而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人討厭。當(dāng)你不由旁人定義、堅(jiān)持忠于自我，或許會(huì)招來(lái)外界的不解、責(zé)備和厭惡?？墒?，缺乏被喜歡的能力，未必會(huì)過(guò)得很糟糕；擁有被討厭的勇氣，則往往能活得更充實(shí)快樂(lè)。真正的贏家，不是活成別人羨慕的模樣，而是用自己喜歡的方式過(guò)一生。正如思想家蒙田所說(shuō)：世界上最偉大的事，是一個(gè)人懂得如何做自己的主人。身處嘈雜的現(xiàn)實(shí)，我們難免會(huì)被環(huán)境的變化所支配，被別人的評(píng)價(jià)所影響?？傻筋^來(lái)，能為所有選擇和結(jié)果負(fù)責(zé)的，只有我們自己。既然注定要獨(dú)自承擔(dān)命運(yùn)的悲喜，不妨拋卻世俗的桎梏，坦坦蕩蕩地走好自己的路。摒棄噪聲，自在前行，一個(gè)內(nèi)心足夠勇敢的人，才配擁有得償所愿的結(jié)局。佳作展示：1.多一點(diǎn)“被討厭”的勇氣，少一點(diǎn)“真討厭”的戾氣心理學(xué)家阿德勒認(rèn)為，真正的自由就是擁有“被討厭的勇氣”，即不在意別人評(píng)價(jià)，不害怕被人討厭，不追求被人認(rèn)可。人生在世，與其活在他人的評(píng)價(jià)中，讓自己被定義，不如自定義人生。一個(gè)人過(guò)分在意別人的評(píng)價(jià)，因怕別人討厭，處處迎合別人，見(jiàn)人請(qǐng)安，逢人堆笑，察言觀色，取悅他人，往往會(huì)無(wú)法挺立脊梁，真我喪失?？桃夂先?，是人生最大的內(nèi)耗。一味傾聽(tīng)周遭的嘈雜與喧囂，往往會(huì)是心靈失聰，難以諦聽(tīng)內(nèi)心的召喚。內(nèi)心油膩，蠅營(yíng)狗茍，變成自己都討厭的樣子。（開(kāi)篇引述材料，順勢(shì)闡發(fā)，表明觀點(diǎn)。）謗滿天下，未必不為偉人。古往今來(lái)，成大事業(yè)者，往往有一點(diǎn)不怕“被人討厭的勇氣”，心懷一腔孤勇，踽踽獨(dú)行。你看，王安石，在很多士大夫眼中，他是變古亂常的好事者，面對(duì)毀謗、責(zé)難，他“度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也”，以“天變不足畏，人言不足恤”的勇氣砥礪自己，成為中國(guó)11世紀(jì)的改革家。時(shí)人的白眼以待，歷史的青眼相待，無(wú)疑是王安石最簡(jiǎn)潔豐富的墓志銘。北魏孝文帝，不顧群臣跪馬諫阻，執(zhí)意南遷。在群臣看來(lái)，他無(wú)疑是一意孤行的獨(dú)夫民賊，但他以不怕被討厭的勇氣，以謀萬(wàn)世的洞見(jiàn)，遷都洛陽(yáng)，定鼎中原。正是這位因循茍安之人側(cè)目討厭的人，讓胡服騎射與雅歌儒服交融，成為中華民族一道亮麗的風(fēng)景。（運(yùn)用例證，夾敘夾議。力透紙背，尤其是對(duì)人物歷史人物評(píng)論，堪為洞見(jiàn)。）反觀之，王莽篡漢前，慷慨好施，處處刁買人心，以至于“安漢公”譽(yù)滿天下，可在公正無(wú)私的汗青中，但淪為令人唾棄的奸雄。（筆鋒一轉(zhuǎn)，反面舉例，殊途同歸，具有不可辯駁的論證力量。）一個(gè)人，專肆博取他人好感，不是偽君子，就是野心家。這樣的人，看似與人為善，與人交往八面玲瓏，左右逢源，被人交口贊譽(yù)，實(shí)則喪失獨(dú)立人格與自由思想，難以成為大寫(xiě)的人，只能匍匐在他人腳下，活在別人的影子里，也會(huì)忘記自己為什么出發(fā)。自古圣賢皆寂寞，而有些人，以“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，不畏謠諑，不怕成為被人討厭的人，特立獨(dú)行，卓爾不群，成為歷史的巨人。（結(jié)合上述例證，分析議論，扣合主題。）然而，過(guò)猶不及，真理前進(jìn)半步，往往就是謬誤。（短句過(guò)渡，承上啟下）君不見(jiàn)，某高中學(xué)霸在誓師大會(huì)上，歇斯底里地喊道“我就是一只土豬，就是要去拱城市里的白菜”，滿嘴戾氣，讓人不適，加劇階層對(duì)立，撕裂社會(huì)和諧，也暴露出格局的褊狹。君不見(jiàn)，地震中的“跑跑”教師，千鈞一發(fā)時(shí)沒(méi)有事不避難、義不逃責(zé)的擔(dān)當(dāng)，不以為恥，反以為榮，竟然高調(diào)辯解。如此大放厥詞，最終使自己成為一個(gè)錯(cuò)步向前的小丑，成為令人討厭的極端精致利己主義者。“不吾知其亦已兮”，是的，我們須有不怕被人討厭的勇氣，不理會(huì)他人評(píng)價(jià)，但前提是“茍余情其信芳”，內(nèi)心澄澈清明。我們須有賈寶玉那份“哪管世人誹謗”的淡然瀟灑，但卻不能“行為偏僻性乖張”。如果我們違背道義與公序良俗，以丑為美，甚至指鹿為馬，肆無(wú)忌憚，那么不怕被人討厭，就不是勇氣了，而是一種戾氣。（闡述在追求“被人討厭的勇氣”時(shí)，須警惕“被人討厭的戾氣”的誤區(qū)，針砭現(xiàn)實(shí)，思維縝密，無(wú)懈可擊。）不怕被人討厭，蘇世獨(dú)立，正道直行，是一種可貴的勇氣；不怕被人討厭，自我膨脹，恣意妄為，是一種可怕的戾氣。但愿我們，內(nèi)心種菊修籬，言有格，行有止，少一份戾氣，多一分勇氣。（辯證分析，總結(jié)收束，回扣標(biāo)題。）2.不隨流俗求認(rèn)可，勇對(duì)嫌棄顯高格（58分）大千世界，紛繁復(fù)雜，每個(gè)人都在社會(huì)關(guān)系中尋覓屬于自己的位置，人與人面面相覷互相評(píng)價(jià)，引得薩特高呼“他人即地獄”！當(dāng)此之時(shí)，阿德勒提出“被討厭的勇氣”撥云見(jiàn)日（引述材料），讓我們重新審視自我與外界的關(guān)系。（分析材料）其實(shí)，真正的自由，不在于外界給予的認(rèn)可與贊賞，而在于我們自身是否具備“被討厭的勇氣”，是否能做到“任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”。（中心論點(diǎn)）誠(chéng)然，追求“被討厭的勇氣”并非易事。它需要我們擁有強(qiáng)大的內(nèi)心與穩(wěn)定的自我認(rèn)同。（分論點(diǎn)一·中心論點(diǎn)成立的前提條件一）“千夫所指，無(wú)疾而終”（名言），比干忠言逆耳終被剖心，哥白尼持日心說(shuō)而受火焚，又有誰(shuí)懂三閭大夫澤畔苦吟時(shí)心中傷痛？（舉例）在現(xiàn)實(shí)中，我們可能會(huì)因?yàn)楹ε卤还铝?、被排斥而選擇隨波逐流，放棄自己的立場(chǎng)與原則。但真正的成長(zhǎng)，往往發(fā)生在那些敢于面對(duì)非議、勇于堅(jiān)持自我的時(shí)刻。（分析并將論述推向深入）正如尼采所言：“那些殺不死你的，會(huì)使你更強(qiáng)大?！保裕┊?dāng)我們學(xué)會(huì)在被人討厭中堅(jiān)持自我，我們的內(nèi)心會(huì)將更加堅(jiān)韌，我們的靈魂因此高揚(yáng)，人生因此自有境界，自成高格。（段落小結(jié)）追求“被討厭的勇氣”，還需建立在明智慎思的基礎(chǔ)之上，“勇氣”絕不應(yīng)成為愚昧和惡俗的“擋箭牌”。（分論點(diǎn)二·中心論點(diǎn)成立的前提條件二）當(dāng)希特勒振臂高呼“雅利安人純血論”之時(shí)，他又何嘗不堅(jiān)信自身的絕對(duì)正確？環(huán)顧身邊，又有多少人把“粗鄙”當(dāng)成“個(gè)性”，把“冒犯”當(dāng)成坦率，因?yàn)樽陨淼腻e(cuò)誤言行被嫌棄后，高呼“被討厭的勇氣”？（舉例）我們應(yīng)謹(jǐn)防在強(qiáng)調(diào)自我而走向自私，更不能為自身順意而傷害他人。（分析）“君子和而不同”（名言），我們應(yīng)該以更加開(kāi)放的心態(tài)去接納不同的聲音，以更加包容的態(tài)度去理解他人。（段落小結(jié)）現(xiàn)在，我們?cè)絹?lái)越深刻的理解到：擁有“被討厭的勇氣”，不僅意味著對(duì)自我價(jià)值堅(jiān)定不移的信念，更是對(duì)真理的堅(jiān)守，是深思熟慮后的抉擇。（總結(jié)核心論證段并下定義）它引領(lǐng)我們?cè)谛鷩虊m世中保持清醒，既不流俗媚眾以求認(rèn)同，也不輕易因外界質(zhì)疑而動(dòng)搖。（談核心概念“被討厭的勇氣”的作用）在這個(gè)過(guò)程中，我們或許會(huì)感到孤獨(dú)，甚至遭遇排斥，但正是這些經(jīng)歷，鑄就了我們堅(jiān)韌不拔的意志和獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。（談追求“被討厭的勇氣”這一過(guò)程的作用）（本段使用道理論證）令人欣喜的是，越來(lái)越多的人能夠正確理解、勇于擁抱“被討厭的勇氣”，在逆流中彰顯高格。（欣喜段）如中國(guó)運(yùn)動(dòng)員?潘展樂(lè)對(duì)美國(guó)泳壇老將的忽視打壓直言不諱，以世界冠軍實(shí)力贏得美國(guó)泳隊(duì)的敬意，人稱“整頓泳壇”；又有揭露“工業(yè)油罐車裝食用油”的調(diào)查記者韓福濤，不懼利益集團(tuán)打壓和公眾誤解，毅然揭露食用油運(yùn)輸?shù)倪`法操作（舉例），最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（分析）總有恒久堅(jiān)韌的堅(jiān)定，總要奮不顧身的勇氣。（承接、總結(jié)上段、回扣關(guān)鍵詞）讓我們攜手并進(jìn)，在追求自由與真理的道路上，勇敢地?fù)肀А氨挥憛挼挠職狻?，以更加高遠(yuǎn)的格局，書(shū)寫(xiě)屬于自己的精彩篇章。（聯(lián)系自身，回扣關(guān)鍵詞）3.看清被討厭的自己（一評(píng)54二評(píng)50）伊恩·麥克尤恩有言：“清醒是一種細(xì)小而有耐性的英雄主義?！痹凇氨挥憛挼挠職狻北毁N上“真正的自由”這一標(biāo)簽的當(dāng)下，我們不妨細(xì)細(xì)自省，用清醒的目光審視“被討厭”，看清“被討厭的自己”。擁有“被討厭的勇氣”，笑看他人評(píng)價(jià)，是擁有自信、達(dá)到自洽狀態(tài)的外在表現(xiàn)。當(dāng)鄭欽文笑對(duì)納瓦羅“太過(guò)殘忍”的“陰陽(yáng)怪氣”，我們知道，“文女王”贏下的不只有比賽。因?yàn)橐粋€(gè)人只有在具備足夠完善的內(nèi)在價(jià)值體系后，才有底氣在別人的目光和言論中找到自己的一方凈土，云淡風(fēng)輕。但是，這份勇氣導(dǎo)向智慧與魯莽兩個(gè)尺度。智慧地運(yùn)用“被討厭的勇氣