西青區(qū)高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（圖片版含答案）

西青區(qū)高二下學(xué)期7月期末考試語文試題（圖片版含答案）2023~2024學(xué)年度第二學(xué)期

學(xué)校學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測

高二語文試卷

本議卷共120分，孝說時問共120分的。

第1卷(36分)

(15分)

1.下列詞語中加點(diǎn)的字，讀普徇誤的一項(xiàng)是(

A卷米

(chong)

潤架(nie)

長敞當(dāng)哭(dang)

B.細(xì)農(nóng)(z1)

恫嚇(hè)

流觴曲水(shang)

C.弄常(nong）

日脈（gu)

啦染服腳（ying)

D.桀整(ao)

青將(xing)

過滎拔撰

(zhuo)

2.下列同語中，有錯別字的一項(xiàng)是(

A.小艦

喋血

人心惟危

B.口鐘

惜幕

嘩眾取寵

C.東吳

奧落

殞身不恤

D.蟲芬

純蘋

總于是功

3.

下列對與勞動相關(guān)的文學(xué)形氨的表述，對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是(

A

劉蘭芝

玉臺新詠箋注

會織親、越衣、彈箜篌、誦詩書的女子

織事詩

B

郭崇鴕

《蘇軾文果芳

以種樹為業(yè)，人們爭著迎接和鹿用他

寓言體散文

阿Q

夏時哦》

無名無姓、無家無業(yè)的貧苦唯農(nóng)

小說

大堰河

《艾背詩選的

慟勞普良而又命運(yùn)悲苦的普通農(nóng)婦

新詩

4.下列有關(guān)文化常識的求述，不正確的一項(xiàng)是〔)

&在我國古代稱宜名是脾稱。愿原列傳結(jié)冕段中的“太史公"是態(tài)文作者對太史令

司馬遷的尊稱。

B.“黍離之悲”指故國殘破的悲思。周火夫見故都的宗貓宮寶領(lǐng)覆、遺址上長滿桑子，

于是寫了《委離》一岸。

C.芬才，漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時仍保留此制。與科舉考試

的“秀才"不同。

D.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫歌，叫“總角”，后用以指代少年時代。《氓》中“總角"

就是這種用法。

5.下表關(guān)于《紅樓整》中的人物、恃節(jié)、評價對應(yīng)正確的一項(xiàng)是（

史湘云

歸寧榮國府

成熟穩(wěn)重、。領(lǐng)有心機(jī)

B

薛寶釵

醉芍藥茵

憨源率其，心直口快

C

賈元春

撲螺滴磔乎

博學(xué)多才，冷艷原情

D

林篇玉

莽花埋香冢

多愁善感，清高不俗

高二語文試卷第1頁（共8頁)

二

(9分)

閱讀下面的文字，完成6~8題

材料

步人們對天文婉徘有更多的了解，尤其莞掌短了回掃等長度以后，部能夠玩先拉所孚節(jié)

和節(jié)年，古代歷法使應(yīng)遞而生了。搖史斜記我，夏尚時期背是已有歷法，只是因?yàn)槲淖钟?/p>

合意不明，其內(nèi)客還處于所究之中。春獲線國時期，流行過黃步、額預(yù)、夏、斯、周、盤芋

六種歷法。它們的回帥年長度都是6525日，但歷無不月，歲首有異。

從西漢到五代是古代天文學(xué)的發(fā)展、完獸時期，出現(xiàn)了許多薪的觀測手段和計茸方法。

南北鋼的姜發(fā)以月食位賦來準(zhǔn)確排其太租的位顯，隋朝剝掉用等鬧距二次差內(nèi)插法來處里日

月運(yùn)動的不均勻佐。悟伐一行的大衍歷，顯示了古代歷法已完金成普，它記我在《斯唐書·

歷志》中，按內(nèi)容分為七屬，其站構(gòu)被后世歷法所效傷。西議天文學(xué)常落下閑以后，輝儀的

功能隨著環(huán)的增加而增加：到魯代李淳風(fēng)時，巳能用一架深儀同時測出天休的來進(jìn)些標(biāo)、共

道些標(biāo)和白道坐標(biāo)。除了不斷提高天體捌量被度外，天文官員們還特別留心記敢奇并天象的

發(fā)生，共實(shí)后者才是朝廷命王更為關(guān)心的內(nèi)客，所詡“天垂復(fù)，見吉出”，把它香成上天給

出的瑞界乖兇象，并加以趨遞。

宋代知元代為古代天文學(xué)的卦盛時期。這一時期須行的歷浩愛多，達(dá)25部，其中中敬

每夠制的授時歷疑為優(yōu)秀，連使用了30年，達(dá)到中曾歷法的巔悻：款據(jù)最精，許多歷法

的回白年長度和潮望月值已與現(xiàn)代理論值相差無孔，在蘭界處于領(lǐng)完地位：大型儀器最多，

其中蘇甌的水運(yùn)議象臺來觀測、誠示、報時于一身，疑當(dāng)時爸界上最優(yōu)秀的天文儀器：恒里

晚剝最勒，平均不到20年一次。

進(jìn)入明代和消代后，中回天文學(xué)開始停滯不前。這里有發(fā)治、范濟(jì)等社會原因，也有天

文學(xué)本身的原因。從天文學(xué)本身來看，首光，當(dāng)時中回的天文權(quán)器只能商足冉眼測量的極限，

蹤非加上回凹凸筑片，特度不會提齋，而采用四凸鏡片的望運(yùn)鏡拉術(shù)是在歐測誕生的。其次，

中國古代擅長代數(shù)計算，在解決天體位置與推算值彌合何上只法意表象，不注意從幾何站

拘進(jìn)行哩論探討，與此相反，古布嚙天文手對是刨重幾筲李的。對中回明清時代的天文乎送

行灰思是編苦的，但卻有勛乎我們今天的發(fā)展。

(摘就自陳久盒、楊怡《中國古代的天文與歷》】

材拼二

歷條婚于天文，古代天史與歷法是一回事。夏、商、周三代處于現(xiàn)象投時時期。直到線

畫初公元的2？年發(fā)明《能歷“甲資元"（四分歷），中國才進(jìn)入歷法時代。

規(guī)察太陽的運(yùn)行規(guī)種，古人形屁了“日”與“年”的時問叛念。太陽東升西落，一個由

天一個夜晚合為一日。中國古代最主要紀(jì)日的方法是予支法