江西省上饒市駿華中學2024-2025學年高三上學期十月月考語文試卷

2024-2025學年高三上學期十月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，回答問題。以味喻詩、以味論畫無疑是中華美學敘事的一個傳統(tǒng)。殊不知，這樣一種基于類比思維的敘事方式恰好標識出了中華審美文明的固有之處，即便到了當代，也值得頌揚，堪稱中華審美文明一張亮麗的名片。說其“固有”和“亮麗”主要是與西方同比。審美無疑是一種感知活動，建基于感官快感。美學敘事主要指向視聽，這是任何文明的常態(tài)，但是，以味喻美則非中華莫屬。放眼西方，早在古希臘時期，柏拉圖便明確拒絕了以味喻美的做法，有言“美只起于聽覺和視覺所產(chǎn)生的”“因為如果我們說味和香不僅愉快，而且美，人人都會拿我們做笑柄”。亞里士多德雖然在很多方面批駁了柏拉圖，但是，其論美還是沿襲了視覺中心主義的做法。他在《論靈魂》中講味覺時將味覺與觸覺并列，視之為直接接觸物質(zhì)的感知活動，以示與視覺和聽覺的區(qū)別。狄德羅也認為，美不是全部感官的對象，只有視、聽感官才是“審美感官”。到了黑格爾那里，情形絲毫未變，正是基于物質(zhì)性程度的高低他才說道：“藝術(shù)的感性事物只涉及視聽兩個認識性的感覺，至于嗅覺、味覺和觸覺則完全與藝術(shù)欣賞無關(guān)?！敝袊鴦t相反，一開始就用味來喻美。《左傳》論樂之美就明確沿著“聲亦如味”的思路展開，更為著名的是“子在齊聞韶，三月不知肉味”（《論語·述而》）。將味美與視聽之美相提并論近乎成了先秦諸子的通用做法。《莊子》曰：“聲色滋味之于人，心不待學而樂之?！保ā肚f子·盜跖》）《孟子》曰：“口之于味，有同嗜焉；耳之于聲，有同聽焉；目之于色，有同美焉?！保ā睹献印じ孀印罚盾髯印吩唬骸澳亢弥迳弥迓?，口好之五味。”（《荀子·勸學》）等等。東漢《說文解字》里著名的表述“美，甘也，從羊從大”，還是在以味喻美。單純從用詞的角度看，taste（味，味覺）一詞在古希臘時還未用于審美。但到了中世紀，尤其是文藝復(fù)興以降，情形發(fā)生變化，taste一詞開始出現(xiàn)在美學敘事中，比如霍布士、洛克、休謨，包括康德等的相關(guān)論述。但它已全然不是味覺感官意義上的用詞，而是在衍生義即口味、趣味意義上來說事，話語大多指向趣味，背景是對個體生命和意義的發(fā)現(xiàn)。17～18世紀的歐洲，taste成了言說審美差異的一個喻詞。相關(guān)美學討論進而關(guān)注口味是天生的還是后天的，是客觀的還是主觀的。本來表明人類共同味覺感知的一個詞，在西方沿用到審美敘事中演變成了一個敘說差異的主詞，進而在研討道德感問題中獲得了重要意義。其美學上的意義就僅指向口味、趣味，衍生義有鑒賞、鑒賞力、審美觀、見解、判斷、看法等。味覺或品味這樣一種官能感知在中國則完全與美相提并論，并且成為美感要義之所在，對象之所以美是因為有味。味或味覺在西方美學討論中從未受到關(guān)注，而且由于其感物的直接性還不斷被逐出美學敘事的領(lǐng)地，后來即便有出現(xiàn)也完全不是在敘說美是什么，而是在敘說審美的個體差異，即引發(fā)審美差異的主觀原因?？梢哉f，味之于美學敘事在西方是切入味覺的差異方面展開的，回答的是審美何以出現(xiàn)個體差異的問題，在中國是從切入味覺的共同方面展開的，回答的是美是什么的問題。中西之間之所以出現(xiàn)如此涇渭分明的差異，顯然與不同的審美理想建構(gòu)有關(guān)。歷史長河中，西方主要是從視聽感覺出發(fā)去建構(gòu)自身審美理想的，而且從一開始就將原初意義上的味覺剔除出去；中國則主要從味覺出發(fā)，建構(gòu)出了與西方截然不同的美學追求，此間并沒有排斥視聽領(lǐng)域的審美享受，只是借助味覺感知來解密視聽領(lǐng)域的審美快感。視覺較之于味覺、嗅覺和觸覺雖能與對象保持一定距離，但卻帶著對象外顯的全部豐富性。這樣，對單純感知的超越就無法在“感”這一活動內(nèi)部發(fā)生，只能來自外部，來自感知之外，來自“思”。“思”與“感”是屬于不同界面的東西。西方審美文明建設(shè)的核心在視覺中心主義框架下一開始就建基于思，或曰理性，是在保留對象可感豐富性的情況下，由思向感官知覺中注入精神性，這是一種外在注入，不是物自身的內(nèi)在生成。所以，西方美學討論中，柏拉圖對理念，亞里士多德對必然律以及后來對想象等問題的關(guān)注，都在憑借“思”或理性的力量向官能快感中注入精神性內(nèi)涵。而中華審美文明從一開始就開辟出了以味喻美的路徑，雖然拒斥了視聽感官的主導，放棄了貼近具體物的感性豐富性，但還是經(jīng)由味感留在了感知層面。西方審美的感性機制經(jīng)由視覺中心主義建基在了物本身的感性豐富性上，超越物的精神性只能由“思”注入；中華審美的感性機制經(jīng)由味覺中心主義建基在了對物之變的感知上，超越就在感知本身發(fā)生，無須外在注入。西方審美理想是感性（物）＋精神（思），中華審美理想是本身內(nèi)蘊精神的感性，或曰感性內(nèi)蘊著精神。前者機械，外發(fā)生；后者有機，內(nèi)生成。（摘編自王才勇《以味不以形：中華審美文明的標桿》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．相較于西方文明的美學敘事，以味喻美是中華美學的顯著特征，即便到了當代，也有其特有的價值。B．亞里士多德、柏拉圖雖然有很多分歧，但都反對把味覺視為審美感官，由此可推測他們也會反對“以味喻詩”。C．表明人類共同味覺感知的“taste”，經(jīng)過了從古希臘時期到歐洲的17～18世紀的漫長演變，才有了“以味喻美”的內(nèi)涵。D．“以味喻美”雖放棄貼近具體物的感性豐富性，但經(jīng)由味覺留在了感知層面，超越就在感知本身發(fā)生。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．在中國美學中，味覺或品味是美感要義所在，對象之所以美，是因為有味。B．西方美學以視覺為中心，外形在審美中尤為關(guān)鍵，而中國審美則可以擺脫外形。C．西方審美以理性為基礎(chǔ)，在保留對象可感豐富性的同時，向感官知覺中注入精神性。D．西方的審美理想感性與精神二分，中華則二者合一，前者機械，后者有機。3．下列選項最不適合作為文中中國審美觀點論據(jù)的一項是（

）A．“論畫以形似，見與兒童鄰?！保ㄌK軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》）B．“五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也?！保ㄧ妿V《詩品》）C．“詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也?！保▏烙稹稖胬嗽娫挕ぴ姳妗罚〥．“文所以載道也……文辭，藝也；道德，實也。”（周敦頤《通書·文辭》）4．文章從哪些方面論述了“味”在中西方美學敘事中的不同？5．在2024年巴黎奧運會開幕式上，主辦方以音樂劇的形式，通過生動的畫面和激昂的歌聲再現(xiàn)了畫家德拉克洛瓦的作品《自由引導人民》，傳遞了法國人民自由、平等、博愛的民族精神。如果中國是主辦方，你覺得可以用什么樣的設(shè)計傳遞中國的民族精神？并請結(jié)合本材料內(nèi)容說說你的設(shè)計理由。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：碑孫犁趙莊村南有三間土坯房，一圈籬笆墻，面臨著滹沱河，那是趙老金的家。自從敵人在河南岸安上炮樓，老人整天到河邊去，有魚沒魚，就在這里呆一天?？纯刺爝叺纳接?，看看滹沱河從天的邊緣那里白茫茫地流下來，像一條銀帶，在趙莊的村南曲斂了一下，就又奔到遠遠的東方去了?！拔逡弧保ㄊ伦儯┮院螅@里一向是常住八路軍和工作人員的。這些日子，每逢趙老金睡下了，母親和女兒小菊到了東間，把窗戶密密地遮起來，一盞小小的菜油燈掛在機子的欄桿上。女兒登上機子，母親就紡起線來。現(xiàn)在是九月底的天氣，夜深了，河灘上起了風，聽見沙子飛揚的聲音，窗戶也呼打呼打的響。屋里是紡車嗡嗡和機子挺拍挺拍的合奏。母親忽然聽見窗戶上啪啪地響了兩下，她停了一下紡車，以為是風吹的，就又紡起來。立時又是“啪啪啪”的三下，這回是這么清楚，連機子上的女兒也聽見了，轉(zhuǎn)眼望著這里。母親把耳朵貼到窗紙上去，外面就有這么一聲非常清楚、熟悉又親熱的聲音：“大娘！”“咳呀！李連長來了！”母親一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了。女兒又驚又喜地把機子停止，兩手接著柱板，囑咐著母親：“你看你，小心點?！蹦赣H摘下燈來，到外間去開了門。老李一閃進來，隨手又關(guān)了門，說：“大伯在家嗎？”“在家里。干什么呀，這么急？”“我們有十幾個人要過河，河里漲了水，天氣又涼不好浮?？匆姾舆呌幸恢恍〈覀冇植粫?，叫起大伯來幫幫忙?！毙【章犞?，連忙從機子上下來到西間去了?！笆畮讉€人？他們哩？”大娘問。“在外邊。我是跳墻進來的?！崩侠钫f?！澳憔涂禳c吧！”大娘向著西間喊了一聲?！皝砹?。走吧，同志?！崩辖鹨呀?jīng)穿好衣服，在外間等候了。大娘掩好門，回到屋里，和女兒坐在炕上。她聽著，河灘里的風更大了，什么聲音也聽不見。風殺了，一股寒氣從窗子里透進來。老金回來，他的胡子和鬢角上掛著一層霜雪。他很憂愁地說：“變天了，趕上了這么個壞天氣！要是今黑間封了河，他們就不好過來了?！币患胰?，惦記著那十幾個人，放心不下。早晨，天沒亮，大娘就去開了門。滿天滿地霜雪，草垛上、樹枝上全掛滿了。樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落。當大娘正要轉(zhuǎn)身回到屋里的時候，在河南邊響起一桿機槍。這是一個信號，平原上的一次殘酷戰(zhàn)斗開始了。機槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲。一家人三步兩步跑到堤埝上，朝南望著。趙老金忘記了那飛蝗一樣的子彈，探著身子望著河那邊。他看見那一小隊人退到了河邊。當他們一看出河里已經(jīng)結(jié)了冰，中間的水又是那么兇的時候，微微躊躇了一下。但是立刻就又轉(zhuǎn)過身去了，他們用河岸作掩護，開始向三面的敵人瘋狂地射擊。老金看見就在那煙火里面，這一小隊人鉆了出來，先后跳到河里去了。他們跳進結(jié)冰的河里，用槍托敲打著前面的冰，想快些撲到河中間去。但是腿上一陣麻木，心臟一收縮，他們失去了知覺，沉下去了。老金他們冒著那么大的危險跑到河邊，也只能救回來兩個戰(zhàn)士。他們那被水濕透的衣裳，叫冷風一吹，立時就結(jié)成了冰?！澳銈冏蛲砩线^去了多少人？”“二十個。就剩我們兩個人了！”戰(zhàn)士們說?！袄侠钅?？”“李連長死在河里了。”這樣過了兩天，天氣又暖和了些。太陽很好，趙老金吃過午飯，一句話也不說，就到河邊去了。他把網(wǎng)放在一邊，坐在沙灘上抽一袋煙。河邊的冰，叫太陽一照，乒乓地響，反射著太陽光，射得人眼花。老金往河那邊望過去，小麥地直展到看不清楚的遠地方，才是一抹黑色的樹林，一個村莊，村莊邊上露出黃色的炮樓。老金把眼收回來。他好像又看見那一小隊人從這鎖滿小麥的田地里渡過來，縱身到這奔流不息的水里。他站立起來，站到自己修好的一個小壩上去。他記得很清楚，那兩個戰(zhàn)士是從這個地方爬上岸來的。他撒下網(wǎng)去，他一網(wǎng)又一網(wǎng)地撒下去，慢慢地拉上來，每次都是嘆一口氣。他在心里祝告著，能把老李他們的尸首打撈上來就好了，哪怕打撈上一支槍來呢！幾天來只打上一只軍鞋和一條空的子彈袋。就這點東西吧，他也很珍重地把它們鋪展開曬在河灘上。這些日子，大娘哭得兩只眼睛通紅。小菊卻是一刻不停地織著自己的布，她用力推送著機子，兩只眼狠狠地跟著那來往穿送的梭轉(zhuǎn)。她用力踏著蹬板，用力卷著布。有時她到河岸上去叫爹吃飯。在傍晚的陽光里，她望著水發(fā)一會呆，她覺得她的心里也有一股東西流走了。老頭固執(zhí)得要命，每天到那個地方去撤網(wǎng)。一直到冬天，要封河了，他還是每天早晨攜帶一把長柄的木錘，把那個小魚場砸開，“你在別處結(jié)冰可以，這地方得開著！”于是，在冰底下憋悶一夜的水，一下就冒了上來，然后就又聽見那奔騰號叫的流水的聲音了。這聲音使老人的心平靜一些。他輕輕地撒著網(wǎng)。他不是打魚，他是打撈一種力量，打撈那些英雄們的靈魂。那渾黃的水，那卷走白沙又鋪下肥土的河，長年不息地流，永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音。站立在河邊的老人，就是平原上的一幢紀念碑。一九四六年春于冀中（有刪改）文本二：整個荷花淀全震蕩起來。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。她們看見不遠的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，??！原來是他們！但是那些隱蔽在大荷葉下面的戰(zhàn)士們，正在聚精會神瞄著敵人射擊，半眼也沒有看她們。槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品。他們又開始了沉到水底撈出大魚來的拿手戲。他們爭著撈出敵人的槍支、子彈帶，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打著水去追趕一個在水波上滾動的東西，是一包用精致紙盒裝著的餅干。（《荷花淀》節(jié)選）6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．小說講述了趙莊村普通村民趙老金幫助八路軍戰(zhàn)士渡河，戰(zhàn)士們被敵軍圍堵，大多命喪冰河，趙老金執(zhí)著打撈戰(zhàn)士遺體遺物的故事。B．母女倆夜間紡線前“把窗戶密密地遮起來”，母親“把耳朵貼到窗紙上”等細節(jié)照應(yīng)上文“敵人在河南岸安上炮樓”，暗示形勢緊張。C．小說精心穿插多處環(huán)境描寫，比如“樹枝垂下來，霜花沙沙地飄落”既寫出了天氣的惡劣。也表露出大娘擔憂戰(zhàn)士的沉重心情。D．小說寫到多種聲音，“機槍一梭連一梭，響成一個聲音。中間是清脆沉著的步槍聲”表明兩軍力量懸殊，揭示八路軍此次戰(zhàn)敗的必然性。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說在構(gòu)思和表達上都有“以少勝多”的藝術(shù)效果。比如李連長只出場一次，他與趙老金一家的親厚已然傳遞出來。B．小說兩次寫戰(zhàn)士們跳進冰河的場景，一實一虛，強化了八路軍戰(zhàn)斗的艱苦和犧牲的悲壯，表現(xiàn)了趙老金的悲痛之情。C．滹沱河是貫穿小說的物象，結(jié)尾處“永遠叫的是一個聲音，固執(zhí)的聲音，百折不回的聲音”寄寓的是擊退敵軍的決心和信心。D．小說獨具匠心地運用了方言詞語，比如“出溜”“風殺了”“黑間”“立時”等等，呈現(xiàn)出較為鮮明的地域特色。8．文本一中，戰(zhàn)士犧牲后，趙老金一家十分悲痛，大娘和小菊兩人的表現(xiàn)，和李連長到來時她倆的各自表現(xiàn)相符合。請選擇其中一個人做簡要分析。9．有評論認為，《碑》展現(xiàn)出一種符合戰(zhàn)爭殘酷性的凝重悲壯的藝術(shù)風格，不同于孫犁的以《荷花淀》為代表的清新明快的風格。對這一觀點應(yīng)怎樣理解？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。孔僖字仲和，魯國人。曾祖父子健，少游長安，與崔篆友善。及篆仕王莽，嘗勸子健仕，對曰：“吾有布衣之心，子有袞冕之志，各從所好，不亦善乎！道既乖矣，請從此辭?！辟遗c崔篆孫骃相友善，同游太學，習《春秋》，因讀吳王夫差時事，僖廢書嘆曰：“若是，所謂畫虎不成反為狗者?！斌S曰：“然。昔孝武皇帝始為天子，年方十八，崇信圣道，師則先王，五六年間，號勝文、景，及后恣己，忘其前之為善?！辟以唬骸皶鴤魅舸硕嘁?！”鄰房生梁郁和之曰：“如此，武帝亦是狗邪？”二者默然不對郁怒恨之陰上書告誹謗先帝諷譏當世事下有司，骃詣吏受訊。僖以吏捕方至，恐誅，乃上書肅宗自訟曰：“孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業(yè)。昔齊桓公親揚其先君之惡，以唱管仲，然后群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝，遠諱實事，豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構(gòu)，銜恨蒙枉，不得自敘，使后世論者，擅以陛下有所方比，寧可復(fù)使子孫追掩之乎？”帝始亦無罪僖等意，立詔勿問，拜僖蘭臺令史。元和二年春，帝東巡狩，還過魯，幸闕里，以太牢祠孔子及七十二弟子，作六代之樂，大會孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者講《論語》。僖因自陳謝。帝曰：“今日之會，寧于卿宗有光榮乎？”對曰：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。至于光榮，非所敢承?！钡鄞笮υ唬骸胺鞘フ咦訉O，焉有斯言乎！”遂拜僖郎中，賜褒成候并孔氏男女錢帛，詔僖從還京師，使校書東觀。冬，拜臨晉令，崔骃以《家林》筮之，謂為不吉，止僖曰：“子盍辭乎？”僖曰：“學不為人，仕不擇官，兇吉由己，而由卜乎？”在縣三年，卒官，遺令即葬。（節(jié)選自《后漢書》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．二者默然不對/郁怒恨之陰上/書告誹謗先帝/諷譏當世/B．二者默然不對/郁怒恨之/陰上書告誹謗先帝/諷譏當世/C．二者默然不對郁怒/恨之陰上/書告誹謗先帝/諷譏當世/D．二者默然不對郁怒/恨之/陰上書告誹謗先帝/諷譏當世/11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．《春秋》，“四書”之一，據(jù)說魯國史官分春、夏、秋、冬四季記錄各國重大事件，故名。B．有司，古代設(shè)官分職，各有專司，故稱主管某部門的官吏為有司，后泛指官吏、衙門。C．巡狩，天子出行，視察諸侯為天子所守的疆土，文中“東巡狩”是向東巡行視察邦國州郡。D．太牢，古代帝王祭祀用的犧牲，先飼養(yǎng)于牢，故稱祭品為牢。牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．孔僖的曾祖父面對朋友的勸仕，道不同不相交，決然分手，而兩人的后輩卻成了同學和朋友。B．孔僖、崔骃在太學對孝武帝進行評論，太學生梁郁告發(fā)他們誹謗，于是他倆上書自辯。C．在皇帝祭孔后，孔僖回答問題，得到了皇上的贊許，被授為郎中，還賞賜了孔家人許多錢帛。D．孔僖被任命為臨晉令，好友認為不吉利，勸他辭官，但他有做官的原則，不聽勸告，后卒于官。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉？（2）今陛下親屈萬乘，辱臨敝里，此乃崇禮先師，增輝圣德。14．面對“諷譏當世”的誣告，孔僖在上書中是如何自辯的？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩歌，完成小題。閣夜①杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬②終黃土，人事音書漫寂寥。[注]：①本詩為杜甫寓居夔州西閣時所作。當時西川軍閥混戰(zhàn)，吐蕃入侵。李白、高適等人均先后去世。②躍馬：指公孫述，西漢末年，天下大亂。公孫述憑借蜀地險要，自立為天子。號“白帝”。15．下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．這首詩寫的是作者流浪到三峽附近，在冬日夜宿閣樓時的所見所聽所想所感。B．首句的“催”字寫出冬天夜長晝短，光陰荏苒，歲月逼人，給人緊迫壓抑之感。C．頷聯(lián)寫了三峽夜晚之景，兩句均從側(cè)面烘托出局勢動蕩戰(zhàn)爭頻仍的時代氣氛。D．本詩大開大合，氣象雄蓋宇宙，筆勢沉郁精悍，有上天下地俯仰古今的氣概。16．杜甫在這首詩中感慨萬千，說說此詩一共寫了詩人的幾種感慨。請結(jié)合具體詩句作答。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《增廣賢文》有言“知彼知己，將心比心”，此語與《論語·衛(wèi)靈公》中的“，”所講的道理相似。（2）《將進酒》表現(xiàn)了詩人對自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強性格的詩句是“，”。（3）《念奴嬌·過洞庭》中“”寫因夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落，但詞人的氣概卻絲毫不減，“”，表現(xiàn)出詞人不管處境如何，自己心神毫不動搖的氣度。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。前天我同兩個女孩到西湖山中游玩，天忽下雨。我們倉皇奔走，看見前方有一小廟，廟門口有三家村，其中一家是開小茶店的。我們趨之若歸。茶店雖小，茶也要一角錢一壺。但在這時候，即使兩角錢一壺，我們也不嫌貴了。茶越?jīng)_越淡，雨越落越大。最初因游山遇雨，覺得掃興；這時候山中阻雨的一種寂寥而深沉的趣味牽引了我的感興，反覺得比晴天游山趣味更好。然而兩個女孩子不解這種趣味，只是怨天尤人，苦悶萬狀。茶博士坐在門口拉胡琴?？上艘粫壕土T。胡琴在我國民間流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，江北船上有之，三家村里有之。倘能多造幾個簡易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果，恐比學校的音樂課廣大得多呢。18．第一段以現(xiàn)代漢語為主，夾雜了“天忽下雨”“倉皇奔走”“趨之若歸”等文言表達，請分析這樣表達的效果。19．有評論道：“阻雨時間久之，卻不失音樂美之”，這種效果是如何取得的？請結(jié)合畫橫線的句子簡要分析。20．文中畫波浪線的句子使用了排比修辭，請分析其結(jié)構(gòu)特點及表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著①，“量化自我”的概念不再局限于健康和運動領(lǐng)域，而是被廣泛應(yīng)用于社交娛樂、時間管理、學習教育、購物消費等場景中。從身體、行為，到心理、情緒、社會關(guān)系，人的各種維度都正在被智能手機量化。手機應(yīng)用會推送月度、年度報告，②：某段時間內(nèi)聽過多少歌，看過幾本書、幾部電影，和幾個人成功匹配，和某位好友互動多少次，打車多少公里，買過幾件衣服……在大數(shù)據(jù)時代，獲取數(shù)據(jù)、量化自我變得前所未有的容易。那么，③？歷史學家艾爾弗雷德·W·克羅斯比在《萬物皆可測量》一書中，追溯“用數(shù)字說話”的歷史節(jié)點，是人類“測量癖”的起源。他試圖討論量化思維是如何興起于晚期中世紀與文藝復(fù)興。在西歐發(fā)生的從“定性認知”到“定量認知”的劃時代轉(zhuǎn)變，使得現(xiàn)代科學、技術(shù)、商業(yè)實踐和官僚制度成為可能。這一心態(tài)革命奠定了今天世界的底層邏輯，我們有必要回到過去深入了解這段歷史。21．下列選項中，引號用法和畫線句子相同的一項是（

）A．“吳起鎮(zhèn)到了！”同志們歡叫著沖著跑了下去，看到這個歡樂、熱烈的場面，我們都很高興。B．是他帶領(lǐng)蘭考人民扭轉(zhuǎn)了蘭考的局勢，激發(fā)了人們的革命精神；是他喊出了“鎖住風沙，制服洪水”的號召。C．百團大戰(zhàn)中，我們部隊拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的記憶之中。這是激烈的戰(zhàn)火中一個很有意義的“插曲”。D．從多學科力量聯(lián)手進行藥品和疫苗研發(fā)，到堅持分類施策、因地制宜；從“健康碼”“云辦公”等助力防疫，到落實分區(qū)分級精準復(fù)工復(fù)產(chǎn)……22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！八沙诟小痹从谝晃晃⒉懯值囊欢谓?jīng)歷。她乘坐飛機時，遇到一家人出門旅游，因媽媽沒有登機，所有行李都被退回了。博主預(yù)計這家人會在電話里吵一架。結(jié)果，飛機上的一家人完全沒有生氣，氣氛全程都非常松弛。博主對于“原來世界上真有這么松弛的家庭關(guān)系”的感慨，引發(fā)了很多網(wǎng)友的跟帖。奧運賽事雖已結(jié)束，中國“00后奧運小將，展現(xiàn)真正的松弛感”的話題卻仍在被熱議。他們努力拼搏，實力超群，從容淡定；全紅嬋掛滿迪士尼玩偶掛件的“痛包”和丑魚拖鞋充滿了生活趣味；奪冠后陳藝文給昌雅妮的公主抱……他們用松弛感為嚴肅緊張的競技賽場添加了活力，展現(xiàn)了年輕一代運動員的獨特風范。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請你以“松弛感”為話題，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高三語文參考答案1．C2．B3．D4．①對待“味”的態(tài)度方面。西方早在古希臘時期就排斥以味喻美，中國則一開始就青睞用味來喻美。②切入角度/具體內(nèi)容方面。西方是切入味覺的差異方面展開的，回答的是審美何以出現(xiàn)個體差異的問題；在中國是從切入味覺的共同方面展開的，回答的是美是什么的問題。5．設(shè)計方式參考：通過舞蹈演員在徐徐展開的畫卷中，用簡筆勾勒出水墨洇染的山川圖，傳遞崇尚自然、重視和諧、追求內(nèi)心平靜的民族精神。原因解釋：①中華審美的感性機制是建基在了對物之變的感知上，超越就在感知本身發(fā)生。中華審美理想是本身內(nèi)蘊精神的感性，或者說在感性中本身內(nèi)蘊著精神。（意思對即可）②本設(shè)計表現(xiàn)了“以味不以形”的審美追求，抽象的簡筆的線條本身就內(nèi)蘊著中華審美理想，傳達著其本身內(nèi)蘊著的精神內(nèi)涵。6．D7．C8．（示例一）①大娘聽出李連長聲音時“一下就出溜下炕來，把紡車也帶翻了”，在得知李連長的人馬需要幫忙渡河時她大聲催促老金，可見大娘是個熱情直爽的人。②得知戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫大娘“哭得兩只眼睛通紅”，直接表露她的悲傷，符合她直率的性格。（示例二）①聽出李連長到來，小菊雖然“又驚又喜”，卻未直接表露，還囑咐大娘小心點，聽說李連長要過河，連忙從機子上下來到西間去叫父親，可見小菊是個矜持內(nèi)斂的人。②戰(zhàn)士犧牲后，作者描寫小菊用力織布、發(fā)呆等動作、神態(tài)，含蓄傳達了她深藏的悲憤和痛楚，符合她內(nèi)斂的性格。9．認同：《碑》是孫犁小說中具有藝術(shù)個性的一篇，它不同于以《荷花淀》為代表的清新明快的審美特征，而展現(xiàn)出一種符合戰(zhàn)爭殘酷性的凝重悲壯的藝術(shù)風格。①文本一將戰(zhàn)斗場面描寫得驚心動魄，如“機槍一梭連一梭，響成一個聲音”“那飛蝗一樣的子彈”；②多次寫到天氣惡劣、河水結(jié)冰、作戰(zhàn)環(huán)境不利，如“趕上了這么個壞天氣”“滿天滿地霜雪”；③重點刻畫了戰(zhàn)士們的犧牲以及趙老金一家的悲痛，渲染、強化了小說的悲劇氛圍，呈現(xiàn)出沉重壯烈的風格。④文本二對戰(zhàn)斗場面的描寫顯得輕松明快，如“槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀”；⑤重在描寫戰(zhàn)士們打撈戰(zhàn)利品的情景，表現(xiàn)戰(zhàn)士們的樂觀情緒，并未凸顯戰(zhàn)斗的殘酷。10．B11．A12．B13．（1）況且皇上即位以來政治教化沒有過失，而且恩德給與百姓很多，天下人都是知道的，我們?yōu)槭裁匆I諷呢？（2）現(xiàn)在皇上作為天子，親自到我們這里，這是崇敬致禮老師，使圣德增輝。14．①先說自己是直說書傳實事，不是虛謗。②再贊美皇帝德澤有加，百姓受益。③最后通過齊桓公的事例，陳述自己是為皇帝著想。15．C16．此詩寫了詩人多種悲慨?！皻q暮陰陽催短景”表達了詩人對時光飛逝人生短促的感慨，“天涯霜雪霽寒宵”表達了詩人客居天涯的凄寒，頷聯(lián)和頸聯(lián)表達了詩人對百姓因戰(zhàn)爭而勞頓的痛惜之情，“臥龍躍馬終黃土”表達了詩人對宇宙永恒、人生無常的悲哀，“人事音書漫寂寥”表達了詩人老病孤獨、親朋音信斷絕的寂寥和無奈。17．己所不欲勿施于人天生我材必有用千金散盡還復(fù)來短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊18．①“天忽下雨”“倉皇奔走”“趨之若歸”等文言表達用語簡省，句子短小，更能表現(xiàn)雨來之急、奔走之狼狽，以及忽逢茶店的驚喜。②在平實如口語的敘述性文字中，夾雜文言表達，既調(diào)