6.1價值與價值觀 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

期哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識論社會歷史觀人生價值觀一般到個別整體與部分第一課必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識社會與價值選擇第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律第四課探索認(rèn)識的奧秘第五課

尋覓社會的真諦第六課

實現(xiàn)人生的價值歷史唯物主義·知識體系歷史唯物主義社會歷史的發(fā)展社會歷史的本質(zhì)社會歷史觀（第五課）實踐人生觀價值觀（第六課）社會歷史的主體價值判斷與價值選擇價值與價值觀價值創(chuàng)造和實現(xiàn)社會存在與社會意識社會發(fā)展規(guī)律社會發(fā)展總趨勢歷史創(chuàng)造者群眾路線、群眾觀點人的價值價值觀的導(dǎo)向作用遵循社會歷史客觀規(guī)律自覺站在最廣大人民立場發(fā)揚勞動精神（根本途徑）社會客觀條件、主觀條件個人社會對立統(tǒng)一

一價值與價值觀第六課實現(xiàn)人生的價值學(xué)習(xí)目標(biāo)1.識記價值與價值觀的含義，價值觀的導(dǎo)向作用；2.理解人的價值及如何評價。3.價值以及人的價值；價值觀及其導(dǎo)向作用。（重難點）（一）人的價值課本p55思考：（1）”抗瘧疾成藥“這一事物有什么價值？（2）哲學(xué)上所講的價值是什么？醫(yī)療價值（一）人的價值哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。事物的屬性、功能滿足主體（人）的需要物的價值注意：“事物”既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象營養(yǎng)價值滿足人的營養(yǎng)需要這些事物有什么價值？滿足人文學(xué)欣賞需要滿足人們便捷出行需要滿足人的審美需要審美價值經(jīng)濟價值文學(xué)價值個別（特殊）高度抽象和概況哲學(xué)上的價值：客體對主體的積極意義。一般（普遍）哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系：共性與個性，一般與個別的關(guān)系特征：有高度的概括性與普遍性例如：抗瘧疾的藥，對沒有得瘧疾病的人來說，因為沒有與人發(fā)生關(guān)系時，并不具有價值，如果不小心感染了瘧疾病，得要用這個藥來治療的時候，它就具有價值。思考：是否任何事物都具有價值呢?結(jié)論：價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。客體的屬性(物/人)和主體(人)的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。客體——抗瘧疾的藥主體——得瘧疾病的人治療瘧疾功能和屬性需要

1、價值(1)含義：哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。（一）人的價值(2)特征：有高度的概括性與普遍性。注意：（1）哲學(xué)上的價值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義?？腕w的屬性(物/人)和主體(人)的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。（2）哲學(xué)上的價值與具體領(lǐng)域事物的價值的關(guān)系：共性與個性，一般與個別的關(guān)系。（3）價值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的。1.（2023·山東·高考真題）月亮門是中國古典園林中開設(shè)在院墻上的園弧形洞門、因其形如一輪滿月而得名。月亮門通常與云墻配合使用，在波浪形的云墻上開設(shè)門洞，看上去如同月亮在云間穿行。由于寓意美好且形態(tài)優(yōu)美，月亮門的營造案例遠(yuǎn)傳海外。下列理解正確的是(

)①月亮門與云墻給人美的享受是主體活動對客體的積極意義②人們對團圓的美滿期盼通過月亮門的設(shè)計造型表達(dá)出來③月亮門的獨特魅力吸引國外民眾認(rèn)同中華文化④實用性與裝飾性的對立屬性寓于月亮門優(yōu)美造型的統(tǒng)一屬性之中A．①②B．①③C．②④ D．③④C【答案】D【解析】①：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是經(jīng)濟危機出現(xiàn)的根本原因，所以勞動產(chǎn)品的銷毀和貶值可以緩解經(jīng)濟危機，但不是解決資本主義經(jīng)濟危機的根本途徑，①不選。②：生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾，是資本主義社會一切矛盾和沖突的總根源，所以造成資本主義社會破產(chǎn)和貧困的根源不是生產(chǎn)力的發(fā)展，②說法錯誤。③④：經(jīng)濟危機是一部對資本主義制度殘酷罪行的判決書，危機顯示出資本主義制度沒有能力管理它所造成的生產(chǎn)力，物質(zhì)豐富成了巨大的災(zāi)害，成了破產(chǎn)和貧困的根源，這說明經(jīng)濟危機是資本主義生產(chǎn)的一切矛盾的總爆發(fā)，也是資本主義無法克服的痼疾，③④符合題意。故本題選D。2．鹽堿地治理是公認(rèn)的世界性難題。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡樹文帶領(lǐng)團隊經(jīng)過10多年潛心攻關(guān)，創(chuàng)建了以“重塑土壤、高效脫鹽、疏堵結(jié)合、墾造良田”為原則的生態(tài)修復(fù)鹽堿地系統(tǒng)工程技術(shù)體系，實現(xiàn)“當(dāng)年治理、當(dāng)年見效、常年穩(wěn)產(chǎn)”，把鹽堿地變成米糧川。這表明()①事物的不同特性是由人的不同需要確定的②事物的價值可以因具體聯(lián)系的不同而不同③改變事物存在的條件能推動事物價值轉(zhuǎn)換④人可以改變事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造新的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①：人的不同需要具有主觀性，事物的不同特性是客觀的，不是由人的不同需要確定的，①錯誤。②：材料中指出中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡樹文帶領(lǐng)團隊經(jīng)過多年研究，創(chuàng)建了以“重塑土壤、高效脫鹽、疏堵結(jié)合、墾造良田”為原則的生態(tài)修復(fù)鹽堿地系統(tǒng)工程技術(shù)體系，這表明事物的價值可以因具體聯(lián)系的不同而不同，②入選。③：材料中指出中國農(nóng)業(yè)大學(xué)教授胡樹文帶領(lǐng)團隊經(jīng)過多年研究，實現(xiàn)了把鹽堿地變成米糧川，這表明改變事物存在的條件能推動事物價值轉(zhuǎn)換，③正確。④：人要根據(jù)事物的固有聯(lián)系創(chuàng)造新的聯(lián)系，人不能改變事物的固有聯(lián)系，④錯誤。故本題選C。C屠呦呦的一生是充滿價值的一生，她的價值體現(xiàn)在哪里?什么是人的價值?用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價人的價值的大小?

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。課本P552、人的價值（一）人的價值（1）含義：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要，其中主要在于對社會的貢獻(xiàn)。2、人的價值（一）人的價值（2）內(nèi)容每個人理當(dāng)用自己的勞動創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富來回報社會、滿足他人的需要。一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要。(72頁)自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，實現(xiàn)了自我的滿足。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值）社會對個人的尊重和滿足(自我價值）人是價值的創(chuàng)造者人是價值的享受者首位從屬地位①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；②人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一；③人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（3）特點物的價值：事物的屬性人的需要滿足人的價值：人的屬性他人、社會的需要滿足滿足

物的價值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的；

人的價值不同于物的價值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時，自身需要也要得到滿足。物的價值與人的價值的區(qū)別屠呦呦的人的價值包括哪兩個方面？

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。課本P55社會價值自我價值價值的創(chuàng)造者價值的享受著2、人的價值（一）人的價值屠呦呦的一生是有價值的一生，用什么標(biāo)準(zhǔn)來評價人的價值的大小?人生價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（4）評價標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。（個人對社會的貢獻(xiàn)包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)，二者之間不存在大小，優(yōu)劣的問題）3“世界因我而美麗”“活著就是為了改變世界”，道出人生正確的價值取向。由此可見(

)①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者②人的價值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)③人的價值是在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的④實現(xiàn)人生價值必須充分發(fā)揮主觀能動性A．①③B．②④C．②③D．①④C課堂復(fù)述：2、人的價值（2）內(nèi)容個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)(社會價值）社會對個人的尊重和滿足(自我價值）人是價值的創(chuàng)造者人是價值的享受者①人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者；②人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一；③人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（3）特點（1）含義：人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人以及自己的需要，其中主要在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。（4）評價標(biāo)準(zhǔn)：人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。要求我們把人的社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實現(xiàn)自身的價值。原理歸納1：人的價值原理4.（2021年全國甲卷21）“90后”鉗工小曾在全國職業(yè)院校技能大賽中榮獲二等獎。走出校門后，他扎車間，刻苦鉆研，以精湛的技術(shù)為企業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，榮獲“全國五一勞動獎?wù)隆焙汀叭珖夹g(shù)能手”稱號。“做閃光的金子、品奮斗的甘甜”，小曹的奮斗青春給我們的啟示是：①獲得的榮譽越多，人生的價值就越大②勞動是幸福的源泉，努力奮斗才能夢想成真③有意義的人生總是與推動社會發(fā)展進(jìn)步相關(guān)聯(lián)④只要發(fā)揮主觀能動性，就能收獲成功的幸福A.①②B.①④C.②③D.③④【解析】①：人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并不是“獲得的榮譽越多，人生的價值就越大”，①錯誤。②③：扎車間，刻苦鉆研，以精湛的技術(shù)為企業(yè)發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，榮獲“全國五一勞動獎?wù)隆焙汀叭珖夹g(shù)能手”稱號，這說明勞動是幸福的源泉，努力奮斗才能夢想成真，也說明有意義的人生總是與推動社會發(fā)展進(jìn)步相關(guān)聯(lián)，②③正確切題。④：“只要發(fā)揮主觀能動性，就能收獲成功的幸?！闭f法過于絕對化，況且“發(fā)揮主觀能動性”有正確發(fā)揮有錯誤發(fā)揮，④排除。故本題選C。C（二）

價值觀及其導(dǎo)向作用1、價值觀的含義人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點。注意：①價值觀作為一種社會意識，由社會存在決定，同時對社會存在具有反作用。②對于同一事物，不同的人們價值觀往往有差異（主體差異性）。在階級社會，不同階級的人們，價值觀不同（階級性）。③不同歷史時期，人們的價值觀不同（時代性）。④價值觀有正確與錯誤，先進(jìn)與落后之分。不同性質(zhì)的價值觀，導(dǎo)向作用不同。（二）、價值觀及其導(dǎo)向作用屠呦呦，1930年12月30日出生于浙江寧波，自幼懷揣學(xué)醫(yī)救人夢想的屠呦呦，于1951年考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系生藥專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入衛(wèi)生部中醫(yī)研究院（現(xiàn)中國中醫(yī)科學(xué)院）中藥研究所工作，從此開啟了她的科研生涯。

屠呦呦于1969年接受了國家“523”抗瘧藥物研究的艱巨任務(wù)，被任命為中藥抗瘧科研組組長。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素；為了驗證提取物的安全性，屠呦呦不顧個人安危，親自試服該提取物，證明了其安全性。隨后，她帶領(lǐng)團隊進(jìn)行臨床試驗，證實了青蒿素對瘧疾的顯著療效。屠呦呦及其團隊的研究成果迅速得到國際認(rèn)可，青蒿素類藥物成為世界衛(wèi)生組織推薦的抗瘧一線用藥，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。

屠呦呦的科研生涯充滿了艱辛與奉獻(xiàn)。她幾十年如一日地投入瘧疾防治研究，默默耕耘、無私奉獻(xiàn)，為人類健康事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

思考：屠呦呦的價值觀對她的一生產(chǎn)生了哪些積極影響？價值觀

正確價值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識采取正確的辦法取得成功

錯誤價值觀產(chǎn)生錯誤的認(rèn)識采取錯誤的辦法遭到失敗2.價值觀的導(dǎo)向作用（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價。價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。（二）、價值觀及其導(dǎo)向作用（2）價值觀是人生的重要向?qū)Вǘr值觀及其導(dǎo)向作用2.價值觀的導(dǎo)向作用正確價值觀作出正確的人生選擇錯誤價值觀作出錯誤的人生選擇對社會作出貢獻(xiàn)價值觀P74人生誤入歧途（3）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會發(fā)展的歷史表明，對于一個國家和民族來說，最持久、最深層的精神力量是全社會認(rèn)可的核心價值觀。①影響一個人的人生道路和生活方式。②價值觀直接影響一個人的理想、信念和生活目標(biāo)。5.（2024·全國·高考真題）清朝時，廣西巡撫陳元龍向康熙奏報，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時有祥云覆其上”，并引經(jīng)據(jù)典稱“王者慈仁則芝生"?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬运d祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞。根據(jù)材料，合理的推論是(

)①陳元龍奏折犯了客觀唯心主義錯誤②康熙肯定祥瑞的批語屬主觀唯心論③二者價值觀重要導(dǎo)向作用的結(jié)果迥異④二者的思想動機均已脫離了社會存在A．①② B．①③ C．②④ D．③④B社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，二者的思想動機均反映了社會存在，而不是脫離了社會存在，④排除?？滴踉谄渥嗾凵吓溃骸笆穬运d祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞”，這屬于唯物論，②排除。【解析】青年學(xué)生的價值觀“影響”其行為選擇，“決定于”的表述錯誤，排除①。“穩(wěn)定不變”的表述屬于形而上學(xué)的不變論，排除②。在青少年的“拔節(jié)孕穗期”，需要精心引導(dǎo)和栽培，幫助他們在心靈深處埋下真善美的種子，這是基于價值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課，正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?，③④正確且符合題意。6.（2020全國Ⅰ卷22）2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕德期”。最需要精心引導(dǎo)和栽培；要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因為：①青年學(xué)生的價值觀決定于其行為選擇②青年學(xué)生的價值觀一旦形成就會穩(wěn)定不變③價值觀教有是青年學(xué)生健康成長的必修課④正確價值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū).①②B.①④C.②③D.③④D7.（2021廣東卷28）.人民音樂家冼星海曾說過：“每個人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦。有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信。”其中蘊含的唯物史觀道理是：①價值觀源自于對個人生活遭遇和處境的反思②價值觀對社會與人生有重要的驅(qū)動和制約作用③價值觀作為一種社會意識，具有相對獨立性④基于個人利益形成的價值選擇是社會發(fā)展的動力A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】C【詳解】①：價值觀作為一種社會意識，是一定社會存在的反映，價值觀的形成離不開歷史條件，一定的社會存在決定一定的社會意識，決定價值觀念的形成，故①錯誤。②③：“有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信?！闭f明價值觀對社會和人生有重要的驅(qū)動和制約作用，價值觀作為一種社會意識具有相對獨立性，故②③正確。④：社會的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力，故④錯誤。故本題選C。C（1）價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。①價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價。②價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。（2）價值觀是人生的重要向?qū)?。①影響一個人的人生道路和生活方式。②價值觀直接影響一個人的理想、信念和生活目標(biāo)。（3）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。對一個民族和國家來說，最深層、最持久的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價值觀。（二）、價值觀及其導(dǎo)向作用課堂復(fù)述：2.價值觀的導(dǎo)向作用(?？迹┰砜偨Y(jié)2：價值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論①價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價；價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。②價值觀是人生的重要向?qū)?。影響一個人的人生道路和生活方式的選擇。價值觀直接影響一個人的理想、信念和生活目標(biāo)。③價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。④要樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀。發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。做出正確的價值判斷和價值選擇。(三）培育和踐行社會主義核心價值觀在革命年代，無數(shù)青年為了國家富強和人類解放進(jìn)行艱苦卓越的抗?fàn)?，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命。在社會主義建設(shè)時期，作為先鋒力量的青年人總能第一時間出現(xiàn)在祖國最需要的地方。在新時代，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，無數(shù)青年在各行各業(yè)努力地發(fā)光發(fā)熱，以青春力量踐行青春擔(dān)當(dāng)。不同時代的青年選擇（三）培育和踐行社會主義核心價值觀1.社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容國家層面社會層面?zhèn)€人層面富強、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。反映了社會主義社會的基本屬性，體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值取向。覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為的基本價值標(biāo)準(zhǔn)。①社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。②社會主義核心價值觀回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。③社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了時代精神。2.為什么要堅持社會主義核心價值觀？（三）培育和踐行社會主義核心價值觀①要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有；②使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下工夫；③使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。④（廣大青年）要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問；要修德，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐；要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇；要篤實，扎扎實實干事，踏踏實實做人。（相關(guān)鏈接）3.怎樣培育和踐行社會主義核心價值觀？（三）培育和踐行社會主義核心價值觀課堂總結(jié)價值與價值觀價值觀及其導(dǎo)向作用人的價值價值觀的含義價值觀的導(dǎo)向作用價值觀對于民族和國家的意義人的價值的含義、內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)社會主義核心價值觀內(nèi)涵（是什么）意義（為什么）做法（怎么做）價值的含義、特點易錯易混5、價值觀決定人們的行為選擇1、事物的價值取決于人的需要3、一個人的價值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)4、價值觀對個人和社會起促進(jìn)作用2、人生的真正價值在于自我滿足（取決于物的屬性和人的需要）（真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)）（精神貢獻(xiàn)同樣重要）（正確價值觀才促進(jìn)）（是影響，不是決定）資料P20.8（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。（1）運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）（1）運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）

轉(zhuǎn)化設(shè)問：結(jié)合材料，說明甘祖昌的不忘初心、一心為民的一生是如何體現(xiàn)價值觀的導(dǎo)向作用的？注意：價值觀的知識（價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、如何實現(xiàn)人生價值）第四步：答案生成可視化（1）運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。甘祖昌的一生是如何做的誓言:革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子信念:“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”實踐：舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)；領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。價值觀是人生的重要導(dǎo)向，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。不忘初心，淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會為人民貢獻(xiàn)了畢生精力。（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門按照規(guī)定要給他蓋房配車，被他一一拒絕。他領(lǐng)著鄉(xiāng)親們修水利，建電站，架橋梁，綠化荒山，改造冬水田…一項項利民工程幫助村民擺脫貧窮、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。（1）運用價值觀的知識，說明甘祖昌的一生是如何體現(xiàn)不忘初心、一心為民的共產(chǎn)黨員情懷的。（10分）①價值觀是人生的重要導(dǎo)向（2分）（若答“價值觀具有導(dǎo)向／指向／指導(dǎo)作用”可給2分）；價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響改造世界的活動。（答出三點中的任意一點2分）（2018年課標(biāo)卷Ⅲ，40）開國將軍甘祖昌，參加過井岡山斗爭、五次反“圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。

長征路上，甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好，革命成功后，一起回家搞建設(shè)，讓鄉(xiāng)親們過上好日子；革命勝利后，曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月，他主動辭去軍隊領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福，要艱苦奮斗一輩子”的信念，舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務(wù)農(nóng)，他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，有關(guān)部門