廣東省江門(mén)市沖蔞華僑中學(xué)2022年高三語(yǔ)文期末試卷含解析

廣東省江門(mén)市沖蔞華僑中學(xué)2022年高三語(yǔ)文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。(25分)留得清氣滿(mǎn)乾坤馮驥才

①忽聞孫犁先生辭世，痛惜過(guò)后，卻有異樣的感覺(jué)產(chǎn)生。靜下心想，心中無(wú)聲地冒出王冕那題畫(huà)詩(shī)中最后的兩句：“不求人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤?！雹趲资昀?，我不斷讀到孫犁先生的作品。先是他風(fēng)格獨(dú)具的小說(shuō)，他的鄉(xiāng)土情感與真誠(chéng)的人民性，那種風(fēng)格一如白洋淀里的水光荷影，明亮透徹；后來(lái)是他的散文隨筆，一樣清純；其練達(dá)的文字，尤具古典文學(xué)的功力，仿佛荷葉上的顆顆露珠，晶瑩閃爍。孫犁先生在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上居位甚高。他留下的除去作品本身，還有什么呢？③記得他那兩間老式平房，一排書(shū)柜從中隔開(kāi)，外邊待客，里邊起居。方桌上一個(gè)水仙盆，清水養(yǎng)著十來(lái)枚各色的雨花石。那清澈而沉靜的水與石頭上不變的花紋，便是他個(gè)性的象征。每收到寄來(lái)的刊物，則整齊裁開(kāi)，取出刊物，收起空信封，以便再用。④他不愛(ài)熱鬧，不善應(yīng)酬，談話時(shí)說(shuō)得少。很少談外國(guó)作家。我想，可能是“文革”才過(guò)不久，老人心有余悸，尤慎于言！他從不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢(shì)，絕不寫(xiě)低眉折腰或是為虎作倀的文字，這在那個(gè)充斥著政治淫威的時(shí)代是極難做到的。由此看，不正是一種堅(jiān)硬的骨氣支持他這個(gè)外表懦弱的知識(shí)分子周身不染地度過(guò)了那風(fēng)雨十年嗎？⑤他不喜歡世俗的紛爭(zhēng)打擾，喜歡寂寞，逢事退避三舍。但他不會(huì)對(duì)社會(huì)癥結(jié)視而不見(jiàn)，往往忽出一紙言辭犀利的檄文；既出世又入世。前者出于天性，后者出于社會(huì)良心。前者應(yīng)視作為人高潔，不落俗；后者則是他思想原則上的黑白分明，剛正不阿。⑥孫犁先生的處世有距離感，他的美學(xué)也講究距離感。即便是他寫(xiě)那些抗戰(zhàn)時(shí)代的小說(shuō)，對(duì)自己十分投入的生活，也保持審美的距離。審美距離的最終成果是審美的升華，這也是他那些名篇今天還很迷人的關(guān)鍵。同時(shí)，距離使他冷靜，深入，不被激情誤導(dǎo)，所以孫犁的作品不煽情，不造勢(shì)，不媚俗；看似很淡而實(shí)際很深。他用生活本質(zhì)的情感與美征服人。能使他如此自信的寫(xiě)作，來(lái)源于他為人為文的真實(shí)、透徹與純粹。⑦他的生活與寫(xiě)作始終在自己的“人文綠地”里。從未大紅大紫，眾星捧月。他活得安靜，自我，孤獨(dú)，從容。他活在任何圈外，甚至在文壇外。離開(kāi)文壇卻不離開(kāi)文學(xué)，這才是他選擇的一種活法。別人都知道他怕人打擾而與他拉開(kāi)距離。他與外部的聯(lián)系依靠信件而非電話。但評(píng)價(jià)一個(gè)作家的生活最終還是要看他的作品。他終生守住自己的個(gè)性，也就守住了自己的文學(xué)。孫犁的寂寞才是徹底的、真正的寂寞，不是拿清高作為賣(mài)點(diǎn)的假寂寞或偽寂寞。他拿一生證明了自己的天性與個(gè)性，最終才完成了自己。⑧他留下的是一種風(fēng)格，一種性格。把這種風(fēng)格與性格合在一起，便是孫犁的文學(xué)空間。孫犁是當(dāng)代文壇特立獨(dú)行的“惟一”。他不可模仿也無(wú)法模仿。我們的理論界鐘情于舶來(lái)的新潮，對(duì)孫犁的空間沒(méi)有開(kāi)掘。在今天市場(chǎng)化中充滿(mǎn)世故與故事的文壇藝壇中，由于孫犁這種為人為文的存在，我們覺(jué)得清氣猶在，呼吸起來(lái)，沁人心脾。⑨文學(xué)的一代先賢去了，這一代人中的才俊與文豪，都已化為一片虛幻。站在歷史的面前，我們深深感到無(wú)奈與茫然。誰(shuí)也無(wú)法把過(guò)去的時(shí)光拉回來(lái)。⑩但歷史也不會(huì)空空而去。孫犁的一代不是把美好的有特殊意義的東西留給了我們？我們因他們而驕傲。我們會(huì)珍惜他們留下的一切的。（有刪改）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A．孫犁的作品被人們熱愛(ài)，他用生活本質(zhì)的情感與美感動(dòng)人，本文用細(xì)膩的筆觸，自然流暢的語(yǔ)言與行文結(jié)構(gòu)，形成與之相契合的質(zhì)樸、自然、沖淡的藝術(shù)風(fēng)格。B．不茍合時(shí)污，不迎合權(quán)勢(shì)，不寫(xiě)低眉折腰或是為虎作倀的文字，正是源于孫犁骨氣支持。C．作者擷取孫犁養(yǎng)雨花石這一細(xì)節(jié)，主要表現(xiàn)孫犁高潔堅(jiān)定的品格和高雅的情趣。D．孫犁的“寂寞”和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣，這反映出他安靜從容的生活態(tài)度和不媚流俗、恬淡高潔的偉大人格。E．馮驥才在文中為我們塑造了一位血肉豐滿(mǎn)的文人形象，既濃墨重彩地描寫(xiě)了孫犁先生的文學(xué)成就，又略寫(xiě)了他的文人操守。（2）根據(jù)全文內(nèi)容，概括“留得清氣滿(mǎn)乾坤”中“清氣”具體含義。（6分）

（3）文章第⑦段中寫(xiě)孫犁“選擇的一種活法”，請(qǐng)聯(lián)系全文概括這種“活法”表現(xiàn)在哪些方面？（6分）

（4）“孫犁的一代”留給了我們哪些有特殊意義的東西？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

參考答案：（1）A（3分）B（2分）D（1分）（C項(xiàng)中雨花石細(xì)節(jié)主要是為了引出下文對(duì)孫犁沉靜性格的介紹；E項(xiàng)中“濃墨重彩”有誤。D“孫犁的‘寂寞’和生活中大多數(shù)人的寂寞不一樣”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。A項(xiàng)考查文章寫(xiě)作特點(diǎn)中的藝術(shù)風(fēng)格。B項(xiàng)考查人物形象。C項(xiàng)考查細(xì)節(jié)描寫(xiě)在文中的的作用。D項(xiàng)考查人物形象的典型意義。E項(xiàng)考查描寫(xiě)手法。雖然角度不同，但都得對(duì)原文進(jìn)行分析。只有能正確理解和把握原文，才可能不被誤導(dǎo)、干擾。明確知識(shí)點(diǎn)，正確理解文章內(nèi)容，是得分的保證。選擇題設(shè)置了干擾項(xiàng)，考生不要在分析理解文章之前讀題做題，否則容易受到錯(cuò)誤選項(xiàng)的影響。一定要把每一個(gè)選項(xiàng)的表述放回到原文中進(jìn)行確認(rèn)。）（2）要點(diǎn)：①孫犁其文：文風(fēng)真誠(chéng)，清純，文字練達(dá)；（3分）②孫犁其人：個(gè)性清徹，沉靜（1分）；有堅(jiān)硬的骨氣，一身正氣（1分）；淡泊高潔（1分）。（“清氣”是對(duì)傳主人格的高度概括，因而，本題其實(shí)就是對(duì)人物形象的概括。但問(wèn)題如果設(shè)置在“滿(mǎn)乾坤”上，則重心偏移，答法就大不相同了。那就是在答傳主的典型意義和巨大影響。有些問(wèn)題的表述，方式是間接的，需要放回到文章中來(lái)確認(rèn)。只有弄清楚“問(wèn)什么”，才能通過(guò)分析和歸納明確“答什么”。因此審題是很重要的一步?！案鶕?jù)全文內(nèi)容”這樣的要求，也往往提示我們?nèi)绾稳シ治鎏接?。）?）孫犁的活法：①在日常生活方面：喜歡簡(jiǎn)樸清寧的生活不喜熱鬧，不善應(yīng)酬，追求安靜。②在文學(xué)創(chuàng)作方面：生活在任何圈外，離開(kāi)文壇卻不離開(kāi)文學(xué)。③精神生活方面：追求高潔、脫俗的生活，黑白分明，剛正不阿。（每點(diǎn)2分）（文章中表現(xiàn)人物的特點(diǎn)可能是多方面的，但題目可能只涉及到某些方面?？忌欢ㄒ鞔_題目是從哪方面提問(wèn)的。本題要求考生篩選和歸納傳主的生活原則和方式，與傳主的性格和精神關(guān)系密切。所以要先分析出文章內(nèi)容的角度和層面，然后歸納作答。要善于分析文章內(nèi)容，根據(jù)“寫(xiě)了什么”“怎么寫(xiě)的”，全面把握文章內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答。當(dāng)然，表達(dá)也是重要的。要簡(jiǎn)潔精煉，全面準(zhǔn)確。）（4）要點(diǎn)：①孫犁一代給我們留下了一筆寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)（精神財(cái)富）；②給我們留下了純潔的文風(fēng)與高尚人格，凈化了文壇與我們的心靈；③為我們研究具有民族特色（傳統(tǒng)）的文學(xué)提供了巨大的空間。（答出一點(diǎn)得2分。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)2分。）（本題考查的是對(duì)人物形象意義的歸納。文中人物在他所處的環(huán)境中有其深遠(yuǎn)的歷史意義，其光輝照耀至今，亦有其偉大的現(xiàn)實(shí)意義。人物的貢獻(xiàn)、成就，不論是物質(zhì)的還是精神的，都可以去歸納。本題抓住傳主的人生價(jià)值，將過(guò)去與現(xiàn)在貫通，即可作答。本題問(wèn)的是“有什么”而不是“有沒(méi)有”，所以答題角度也不同。本題應(yīng)該歸納傳主的意義和價(jià)值在哪些方面，然后將其與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)。要緊扣原文中作者對(duì)傳主描寫(xiě)敘述的不同方面，分別歸納其作用。不可離開(kāi)原文主觀推測(cè)，也不可脫離現(xiàn)實(shí)憑空作答。）2.閱讀下面的文字，完成11－15題（共20分）跟陌生人說(shuō)話劉心武父親總是囑咐子女們不要跟陌生人說(shuō)話，尤其是在公共場(chǎng)所。母親對(duì)父親給予子女們的囑咐總是隨聲附和。但是母親卻并不能率先履行，而且，恰恰相反，她在某些公共場(chǎng)合，尤其是在火車(chē)上，最喜歡跟陌生人說(shuō)話。有回我和父母同乘火車(chē)回老家探親，同一臥鋪間里的一位陌生婦女問(wèn)了母親一句什么，母親就熱情地答復(fù)起來(lái)，結(jié)果引出了更多的詢(xún)問(wèn)，她也就更熱情地絮絮作答。父親望望她，又望望我，表情很尷尬，沒(méi)聽(tīng)多久就走到車(chē)廂銜接處抽煙去了。我聽(tīng)母親把有幾個(gè)子女、都怎么個(gè)情況，包括我在什么學(xué)校學(xué)什么都說(shuō)給人家聽(tīng)，急得我直用腳尖輕輕踢母親的鞋幫。母親卻渾然不覺(jué)，樂(lè)樂(lè)呵呵一路跟人家聊下去。她也回問(wèn)那婦女，那婦女跟她一個(gè)脾性，也絮絮作答，兩人說(shuō)到共鳴處，你嘆息我搖頭，或我抿嘴笑你拍膝蓋。母親的嘴不設(shè)防。后來(lái)我細(xì)想過(guò)，也許是像我們這種家庭，既無(wú)饑寒之虞，亦無(wú)暴發(fā)之欲，母親覺(jué)得自家無(wú)礙于人，而人亦不至于要特意礙我，所以心態(tài)十分松弛，總以善意揣測(cè)別人，對(duì)哪怕是旅途中的陌生人，也總報(bào)以一萬(wàn)分的善意。有年冬天，我和母親坐火車(chē)往張家口。坐的是硬座，有兩個(gè)年輕人坐到我們對(duì)面，臉相很兇，身上的棉衣破洞里露出些灰色的絮絲。母親竟去跟對(duì)面的那個(gè)小伙子攀談，問(wèn)他手上的凍瘡怎么也不想辦法治治，又說(shuō)每天該拿溫水浸它半個(gè)鐘頭，然后上藥。那小伙子冷冷地說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥?！边€跟旁邊的另一個(gè)小伙子對(duì)了對(duì)眼。我覺(jué)得不妙，忙用腳尖碰母親的鞋幫。母親卻照例不理會(huì)我的提醒，而是從自己隨身的提包里，摸出里面一盒如意膏，用手指剜出一些，往那小伙子放在座位當(dāng)中那張小桌上的有凍瘡的手上抹，那小伙子先是要把手縮回去，但母親的慈祥與固執(zhí)，使他乖乖地承受了那藥膏，一只手抹完了，又抹了另一只。母親一邊給他抹藥，一邊絮絮地跟他們說(shuō)話，大意是這如意膏如今藥廠不再生產(chǎn)了，這是家里最后一盒了，這藥不但能外敷，感冒了，實(shí)在找不到藥吃，挑一點(diǎn)用開(kāi)水沖了喝，也能頂事；又笑說(shuō)自己實(shí)在是落后了，雖然如今新藥品種很多，卻只認(rèn)這樣的老藥……末了，她竟把那盒如意膏送給了對(duì)面的小伙子，囑咐他要天天給凍瘡抹，說(shuō)是別小看了凍瘡，不及時(shí)治好抓破感染了會(huì)得上大病癥。她還想跟那兩個(gè)小伙子聊些別的，那兩人卻不怎么領(lǐng)情，含混地道了謝，似乎是去上廁所，一去不返了?；疖?chē)到了張家口站，下車(chē)時(shí)，站臺(tái)上有些個(gè)騷動(dòng)，只見(jiàn)警察押著幾個(gè)搶劫犯往站外去。我眼尖，認(rèn)出里面有原來(lái)坐在我們對(duì)面的那兩個(gè)小伙子。又聽(tīng)有人議論說(shuō)，他們這個(gè)團(tuán)伙原是要在三號(hào)車(chē)廂動(dòng)手，什么都計(jì)劃好了的，不知為什么后來(lái)跑到七號(hào)車(chē)廂去了，結(jié)果敗露被逮……我和母親乘坐的恰是三號(hào)車(chē)廂。母親問(wèn)我那邊亂哄哄怎么回事？我說(shuō)咱們管不了那么多，我扶您慢慢出站吧。母親晚年到我家來(lái)住。她那跟陌生人說(shuō)話的舊習(xí)不改。街角有個(gè)從工廠退休后擺攤修鞋的師傅，她也不修鞋，走去跟人家說(shuō)話。那師傅就請(qǐng)她坐到小凳上聊，結(jié)果從那師傅攤上的一個(gè)古舊的頂針聊起，倆人越聊越近。原來(lái)，那清末的大銅頂針是那師傅的姥姥傳給他母親的，而我姥姥恰也傳給了我母親一個(gè)類(lèi)似的頂針。最后，那喪母的師傅認(rèn)了我母親為干媽?zhuān)夷赣H就把他帶到我家，儼然親子相待。鄰居們驚訝不止，我和愛(ài)人孩子開(kāi)始也覺(jué)得母親多事，但跟那位干老哥相處久了，體味到了一派人間淳樸的真情，也就都感謝母親給我們的生活增添了豐盈的樂(lè)趣。生活中因不慎與陌生人主動(dòng)說(shuō)了話或被陌生人引逗得有所交談，從而引發(fā)出麻煩、糾纏、糾紛、騷擾乃至于悲劇、慘劇、鬧劇、怪劇的例子太多太多。但母親84年的人生經(jīng)歷里，竟沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一例類(lèi)似的事情，（1）這是上帝對(duì)她的厚愛(ài)，還是證明著即使是兇惡的陌生人，遭逢到我母親那樣的說(shuō)話者，其人性中哪怕還有螢火般的善，也會(huì)被煽亮？母親去世多年了，她與陌生人說(shuō)話的種種情景，還時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在心中，浸潤(rùn)出絲絲縷縷的溫馨。但我在社會(huì)上為人處世，卻仍恪守著父親那不要跟陌生人說(shuō)話的遺訓(xùn)，即使迫不得已與陌生人有所交談，也一定盡量惜語(yǔ)如金，禮數(shù)必周而戒心必張。前兩天在地鐵通道里，聽(tīng)到男女聲二重唱的悠揚(yáng)歌聲，唱的是一首我青年時(shí)代最?lèi)?ài)哼吟的《深深的海洋》。歌聲迅速在我心里結(jié)出一張蛛網(wǎng)，把我平時(shí)隱藏在心底的憂(yōu)郁像小蟲(chóng)般捕粘在了上面，瑟瑟抖動(dòng)。走近歌唱者，發(fā)現(xiàn)是一對(duì)中年盲人。那男士手里捧著一只大搪瓷缸，不斷有過(guò)路的人往里面投錢(qián)。我在離他們很近的地方站住，想等他們唱完最后一句再給他們投錢(qián)。他們唱完，我向前移了一步，這時(shí)那男士仿佛把我看得一清二楚，對(duì)我說(shuō)：“先生，跟我們說(shuō)句話吧。我們需要有人說(shuō)話，比錢(qián)更需要啊！”那女士也應(yīng)聲說(shuō)：“先生，隨便跟我們說(shuō)句什么吧！”（2）我舉錢(qián)的手僵在那里再不能動(dòng)，心里涌出層層溫?zé)岬牟ɡ?，每個(gè)浪尖上仿佛都是母親慈藹的面容……母親的血脈跳動(dòng)在我喉嚨里，我意識(shí)到，生命中一個(gè)超越功利防守的甜蜜瞬間已經(jīng)來(lái)臨……（選自《散文選刊》2012年第2期，有刪改）11.簡(jiǎn)要概括母親的形象特點(diǎn)。（2分）

12.解釋文中兩處劃線句子的含義。（5分）（1）（2分）

（2）（3分）

13.盲人夫婦中的丈夫說(shuō)：“先生，跟我們說(shuō)句話吧。我們需要有人說(shuō)話，比錢(qián)更需要?。　边@句話表達(dá)了盲人夫婦怎樣的思想感情？在文中有何作用？（4分）

14.文中對(duì)父親的描寫(xiě)筆墨頗少，但父親在文中的作用不可小覷，試作分析。（4分）

15.不要跟陌生人說(shuō)話在當(dāng)今社會(huì)似乎已得到很多人的認(rèn)同請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一告誡有何看法?（5分）

參考答案：3.閱讀下面的文字，完成6—8題。

昆劇是我國(guó)古老的戲曲聲腔、劇種，它的原名叫“昆山腔”，簡(jiǎn)稱(chēng)“昆腔”,元末明初，作為南曲聲腔的一個(gè)流派，在江蘇昆山一帶產(chǎn)生，清代以來(lái)被稱(chēng)為“昆曲”，現(xiàn)又被稱(chēng)為“昆劇”，是明代中葉至清代中葉戲曲中影響最大的聲腔劇種，很多劇種都是在昆劇的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，有“中國(guó)戲曲之母”的雅稱(chēng)。

昆劇是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是我國(guó)民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在我國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上占有重要的地位，該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱(chēng)號(hào)，是全人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。

作為我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，昆曲的歷史可以上溯到元末明初。當(dāng)時(shí)，江蘇的昆山（轄今昆山、太倉(cāng)兩處）地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易興盛，黎民富庶，城鄉(xiāng)各個(gè)階層群眾對(duì)文化娛樂(lè)有所追求，當(dāng)時(shí)流行一種以地方音樂(lè)為基礎(chǔ)的南曲，叫昆山腔。昆山腔的出現(xiàn)也和當(dāng)時(shí)的顧阿瑛等一批文人、士大夫嗜詞尚曲有很大關(guān)系。而對(duì)昆山腔的誕生有直接影響的人物是顧阿瑛的座上客顧堅(jiān)，他將昆山人唱的南曲與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和民間音樂(lè)相結(jié)合的歌唱方法，進(jìn)行改進(jìn)，形成了一種受當(dāng)?shù)厝藲g迎的曲調(diào)，到明初正式被稱(chēng)為“昆山腔”，它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽(yáng)腔，被稱(chēng)為明代四大聲腔，同屬南戲系統(tǒng)。

昆山腔開(kāi)始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開(kāi)始只限于蘇州一帶，到了萬(wàn)歷年間，便以蘇州為中心擴(kuò)展到長(zhǎng)江以南和錢(qián)塘江以北各地，并逐漸流布到福建、江西、廣東、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，萬(wàn)歷末年還流入北京。這樣昆山腔便成為明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種。

這種“小集南唱”、“清柔婉折”的昆山腔，在明中、后期的嘉靖初年被變革發(fā)展。形成了昆曲曲唱體系。經(jīng)過(guò)改造后的昆山腔流利清遠(yuǎn)，柔媚細(xì)膩，被稱(chēng)為“水磨腔”。就是說(shuō)音調(diào)極其細(xì)膩柔婉。江南人磨米粉，加水磨出來(lái)的最細(xì)膩滑潤(rùn)，所以用“水磨”來(lái)稱(chēng)呼其因經(jīng)過(guò)各種處理而變得細(xì)膩柔婉的曲調(diào)。新昆曲博得了眾口一詞的稱(chēng)贊。

改革后的昆山腔，大大發(fā)展了南曲的演唱藝術(shù)，而且在曲調(diào)運(yùn)用上，也吸收北曲結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的長(zhǎng)處，但它還只是清唱曲，尚未走上戲曲舞臺(tái)。

將昆山腔推上戲曲舞臺(tái)，成為戲劇，是由梁辰魚(yú)的《浣紗記》開(kāi)始。梁辰魚(yú)是一個(gè)著名的戲曲作家，精詩(shī)詞，通音律。他覺(jué)得這樣的新腔不應(yīng)只局限于曲壇清歌，必須擴(kuò)展到舞臺(tái)之上占有更廣闊的天地，于是與他人合作，發(fā)揮文學(xué)優(yōu)勢(shì)寫(xiě)作了以西施為主要人物的《浣紗記》傳奇，同時(shí)把傳奇文學(xué)與新的聲腔以及表演藝術(shù)綜合在一起，借鑼鼓之勢(shì)與舞臺(tái)之場(chǎng)面形態(tài)，第一次將昆曲搬上劇壇。昆山腔在劇曲中的首次運(yùn)用，引起了轟動(dòng)，并很快壓倒了其它一切聲腔，一時(shí)成為最引人注目的戲曲，并流傳南北各地，這就是昆劇。6.下列對(duì)昆曲理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．該劇種于2001年5月18日被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱(chēng)號(hào)，是全人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。B.它是中國(guó)戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，是我國(guó)民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，中國(guó)戲曲就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。C．它是改進(jìn)了昆山人唱的南曲與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言和民間音樂(lè)相結(jié)合的歌唱方法之后，形成的一種以地方音樂(lè)為基礎(chǔ)的南曲。D．它與起源于浙江的海鹽腔、余姚腔和起源于江西的弋陽(yáng)腔，同屬南戲系統(tǒng)，被稱(chēng)為明代四大聲腔。7.下列對(duì)昆曲特色有關(guān)內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是A．昆曲集我國(guó)民族文化中文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈的最高成就于一體，是全人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。B.昆山腔是在融合了方言和民間清曲、小唱的基礎(chǔ)上，由文人士大夫創(chuàng)作出來(lái)的。C．昆山腔流利清遠(yuǎn)，柔媚細(xì)膩，人們用加水能磨出滑潤(rùn)米粉的“水磨”過(guò)程來(lái)形容昆山腔的改造過(guò)程。D．改造后的昆山腔結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，把傳奇文學(xué)以及表演藝術(shù)綜合在一起，同時(shí)借助配樂(lè)與舞臺(tái)設(shè)置，才形成了真正的戲曲。8.根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是Ａ．昆劇之所以能被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“人類(lèi)口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”稱(chēng)號(hào)，主要是獲益于中國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)作的豐碩成果。B.元末明初時(shí)，昆山地區(qū)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，貿(mào)易興盛，黎民富庶，為昆曲的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。C．使昆山腔變?yōu)檎嬲膽蚯?，有兩個(gè)人功不可沒(méi)，一個(gè)是文人顧堅(jiān)，另一個(gè)是著名的戲曲作家梁辰魚(yú)。D．昆曲歷經(jīng)元明清三朝不斷地發(fā)展完善，成為明末清初戲曲中影響最大的聲腔劇種。參考答案：6、B

[解析]Ｂ.不是“中國(guó)戲曲”，而是“很多劇種”。7、D

[解析]A.“最高成就”不準(zhǔn)確。Ｂ.是文人士大夫進(jìn)行了改進(jìn)。C.不是形容過(guò)程，而是形容曲調(diào)。8、C

[解析]A.“主要”一詞的表述不準(zhǔn)確，Ｂ.“政治穩(wěn)定”無(wú)根據(jù)。Ｄ.不是“明末清初”，應(yīng)該是“明代中葉至清代中葉”影響最大。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓?zhuān)臃涞隆冶俟?，不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請(qǐng)署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來(lái)特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。延熹二年，尚書(shū)令陳蕃、仆射乎廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀(jì)政之所由也詩(shī)云思皇多士生此王國(guó)天挺俊又為陛下出當(dāng)輔弼明時(shí)左右大業(yè)者也伏見(jiàn)處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽(tīng)。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣?！被傅勰艘园曹?chē)玄?①，備禮征之，并不至。帝因問(wèn)蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰(shuí)為先后？”蕃對(duì)曰：“閎生出公族，聞道漸訓(xùn)。著長(zhǎng)于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當(dāng)為先。”稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負(fù)糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時(shí)會(huì)者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語(yǔ)生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹(shù)將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂(yōu)，稚往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也?！对?shī)》不云乎，‘生芻一束，其人如玉?！釤o(wú)德以堪之?！保ü?jié)選自《后漢書(shū)·徐稚傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多/士生此王國(guó)/天挺俊又/為陛下出/當(dāng)輔弼明時(shí)左右大業(yè)者也/B.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多士/生此王國(guó)/天挺俊又/為陛下/出當(dāng)輔弼明時(shí)/左右大業(yè)者也/C.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多/士生此王國(guó)/天挺俊乂/為陛下/出當(dāng)輔弼明時(shí)/左右大業(yè)者也/D.臣聞善人天地之紀(jì)/政之所由也/詩(shī)云/思皇多士/生此王國(guó)/天挺俊乂/為陛下出/當(dāng)輔弼明時(shí)/左右大業(yè)者也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.孺子是徐稚的字。古人的名和字在意思上是相關(guān)的，“稚”和“孺子”皆指幼小。B.陳蕃非常欣賞徐稚，在郡衙特地為他“設(shè)一榻”，這就是后來(lái)“下榻”一詞的由來(lái)。C.文中的“三輔”指京畿地區(qū)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，所以韋著懂“禮義之俗”。D.文中的“廬”指的是郭家房舍，與陶淵明詩(shī)中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.徐稚品德高尚，不羨富貴。他雖然家里貧困，自耕田地，自食其力，但為人恭敬節(jié)儉，講義氣，多謙讓?zhuān)脏従觽兌己芘宸?。他常常回避官府，不與之打交道。B.徐稚等人不赴桓帝的征召。陳蕃、胡廣等上書(shū)舉薦多位“處士”，認(rèn)為這些人德才兼?zhèn)?，可以輔政治國(guó)。于是桓帝以很高的禮遇征召他們，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人應(yīng)召而至。C.徐稚對(duì)待朋友真誠(chéng)而友善。他與郭林宗彼此深知，讓茅容傳話，用“大樹(shù)”喻國(guó)家，用“一繩”比喻郭林宗，勸他不要為國(guó)事過(guò)度憂(yōu)慮，以致遑遑不安，不得清靜。D.引用《詩(shī)經(jīng)》加強(qiáng)表意效果。文中共引用《詩(shī)經(jīng)》兩次，第一次是陳蕃等人引用，對(duì)國(guó)之賢才表示期盼、欣喜和自豪；第二次是郭林宗引用，對(duì)徐稚的行為表示理解和感謝。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）桓帝乃以安車(chē)玄纁，備禮征之，并不至。（2）聞之，疑其稚也，乃選能言語(yǔ)生茅容輕騎追之。參考答案：10.D

11.D

12.A

13.（1）桓帝于是用安穩(wěn)的小車(chē)、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒(méi)有來(lái)。（2）（郭林宗等人）聽(tīng)說(shuō)這件事，猜測(cè)這個(gè)人是徐稚，就派了一個(gè)叫茅容的能說(shuō)會(huì)道的年輕人騎馬追他?！?0題詳解】試題分析：本題考查的是文言文的斷句類(lèi)試題，考生要注意結(jié)合對(duì)文句的理解，同時(shí)也要注意文句中的標(biāo)志性的詞語(yǔ)，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。本題中標(biāo)志性的詞語(yǔ)有“也”“詩(shī)云”“為”“當(dāng)”?！?1題詳解】試題分析：本題考查文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識(shí)的進(jìn)行分類(lèi)識(shí)記，比如科考類(lèi)、官職升遷貶謫類(lèi)、官職名稱(chēng)類(lèi)等等。D文中的“廬”指古人為守喪而在墓前構(gòu)筑的小屋，不是“房舍”的意思，與陶淵明詩(shī)中“結(jié)廬在人境”的“廬”意思不同?！?2題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。A“他常?；乇芄俑慌c之打交道”理解有誤。原文“屢辟公府，不起”意為“多次被官府征召，不肯就任”?！?3題詳解】試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的（1）“征”征召、“并”都。（2）“能言語(yǔ)生”能說(shuō)會(huì)道的年輕人、“輕騎”騎馬。點(diǎn)睛：翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分?！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：徐稚字孺子，豫章郡南昌縣人。家里貧困，常常親自耕種，不是自己勞動(dòng)所得的不吃。做人恭敬節(jié)儉仁義謙讓?zhuān)磉叺娜硕寂宸钠返?。多次被官府征召，不肯就任。?dāng)時(shí)陳蕃是太守，按照禮節(jié)請(qǐng)他暫時(shí)代理功曹一職，他無(wú)法推辭，拜見(jiàn)完就回來(lái)了。陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來(lái)了特別擺設(shè)一張坐榻，徐稚回去就懸掛起來(lái)。后來(lái)徐稚因?yàn)橛械卤慌e薦，到家里拜他為太原太守，都不接受。（漢桓帝）延熹二年，尚書(shū)令陳蕃、仆射胡廣等人給皇帝上書(shū)推薦徐稚等人說(shuō)：“臣等聽(tīng)說(shuō)善良的人是天地的準(zhǔn)則，治國(guó)的依據(jù)?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘愿美好善良的賢才，生在這個(gè)王國(guó)里?！咸煸炀陀薪艹霾拍艿娜耍瑸楸菹露霈F(xiàn)，一定能擔(dān)當(dāng)輔佐盛世的重任，幫助陛下成就偉大的事業(yè)。我們知道這些有才德而不愿意出來(lái)做官的人，豫章的徐稚、彭城的姜肱、汝南的袁閔、京兆的韋著、潁川的李曇，道德品行純正完備，在世人中非常有名聲。如果提拔他們?nèi)我怨渲?，協(xié)助陛下處理天下大事，一定能捍衛(wèi)并發(fā)揚(yáng)盛大美好的國(guó)政，讓日月增光啊?！被傅塾谑怯冒卜€(wěn)的小車(chē)、黑色與淺紅色的布帛，帶上禮物去征召他們，都沒(méi)有來(lái)?；傅塾谑菃?wèn)陳蕃說(shuō)：“徐稚、袁閡、韋著哪個(gè)更優(yōu)秀？陳蕃回答說(shuō)：“袁閡生長(zhǎng)于公卿大族，能夠在平時(shí)逐漸接受教育。韋著生長(zhǎng)在多禮義之俗的京畿，就是所說(shuō)的‘不用扶持自然挺直，不用雕刻自然成器’。至于徐稚，生長(zhǎng)在江南土地低洼貧瘠的地方，而特立杰出，應(yīng)該是最優(yōu)秀的?！毙熘稍?jīng)被太尉黃瓊征召，沒(méi)有就職。等到黃瓊?cè)ナ罋w葬故里，徐稚于是背著干糧徒步趕到江夏，擺出了雞和酒微薄的祭祀，哭完離去，不說(shuō)出自己的姓名。當(dāng)時(shí)來(lái)參加吊唁活動(dòng)的各地名士郭林宗等數(shù)十人，聽(tīng)說(shuō)這件事，猜測(cè)這個(gè)人是徐稚，就派了一個(gè)叫茅容的能說(shuō)會(huì)道的年輕人騎馬追他。在路上追上，茅容為他擺上了飯食，一起說(shuō)農(nóng)事臨告別時(shí)，徐稚對(duì)茅容說(shuō)：“替我傳話給郭林宗，大樹(shù)將要倒，不是一根繩子所能維系的，為什么忙忙碌碌無(wú)暇安靜地待著？”等到郭林宗的母親去世，徐稚前往祭奠，在廬墓前放一束青草而離去。眾人怪異，不知其故。郭林宗說(shuō)：“這人一定是南州高士徐孺子啊。《詩(shī)經(jīng)》上不是說(shuō)嗎，青草一束，那人美如玉’。我沒(méi)有那么美好的品德來(lái)承受這樣的贊美?！?.閱讀下文，完成第17-21題。（16分）①解系，字少連，濟(jì)南著人也。父修，魏瑯邪太守、梁州刺史，考績(jī)?yōu)樘煜碌谝弧Ｎ涞凼芏U，封梁鄒侯。系及二弟結(jié)、育并清身潔己，甚得聲譽(yù)。時(shí)荀勖門(mén)宗強(qiáng)盛，朝野畏憚之。勖諸子謂系等曰：「我與卿為友，應(yīng)向我公拜?！观糜衷唬骸肝遗c尊先使君親厚。」系曰：「不奉先君遺教。公若與先君厚，往日哀頓，當(dāng)垂書(shū)問(wèn)。親厚之誨，非所敢承。」勖父子大慚，當(dāng)世壯之。②后辟公府掾，歷中書(shū)黃門(mén)侍郎、散騎常侍、豫州刺史，遷尚書(shū)，出為雍州刺史、揚(yáng)烈將軍、西戎校尉、假節(jié)。會(huì)氐羌叛，與征西將軍趙王倫討之。倫信用佞人孫秀，與系爭(zhēng)軍事，更相表奏。朝廷知系守正不撓，而召倫還。系表殺秀以謝氐羌，不從。倫、秀譖之，系坐免官，以白衣還第，闔門(mén)自守。及張華、裴頠之被誅也，倫、秀以宿憾收系兄弟。梁王肜救系等，倫怒曰：“我于水中見(jiàn)蟹且惡之，況此人兄弟輕我邪！此而可忍，孰不可忍！”肜苦爭(zhēng)之不得，遂害之，并戮其妻子。③后齊王冏起義時(shí)，以裴、解為冤首。倫、秀既誅，冏乃奏曰：“臣聞興微繼絕，圣主之高政；貶惡嘉善，《春秋》之美談。是以武王封比干之墓，表商容之閭，誠(chéng)幽明之故有以相通也。孫秀逆亂，滅佐命之國(guó)，誅骨鯁之臣，以斫喪王室，肆其虐戾，功臣之后，多見(jiàn)泯滅。至如張華、裴頠，各以見(jiàn)憚取誅于時(shí)，系、結(jié)同以羔羊被害，歐陽(yáng)建等無(wú)罪而死，百姓憐之。陛下更日月之光照，布惟新之明命，然此等未蒙恩理。昔欒郤降在皁隸，而《春秋》傳其人；幽王絕功臣之后，棄賢者子孫，而詩(shī)人以為刺。臣備忝右職，思竭股肱，獻(xiàn)納愚誠(chéng)。若合圣意，可群官通議?！卑俗h以“系等清公正直，為奸邪所疾，無(wú)罪橫戮，冤痛已甚。如大司馬所啟，彰明枉直，顯宣當(dāng)否，使冤魂無(wú)愧無(wú)恨，為恩大矣?！庇缹幎?，追贈(zèng)光祿大夫，改葬，加吊祭焉。

(選自《[唐]房玄齡等《晉書(shū)》卷六十，有刪節(jié))【注釋】①哀頓：困苦。

②羔羊：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》，稱(chēng)贊士大夫操行潔白、進(jìn)退有節(jié)。17、解釋加點(diǎn)詞的意思。（4分）（1）朝野畏憚之

（2）后辟公府掾

（3）朝廷知系守正不撓

（4）肆其虐戾

18、下列各組中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（

）（2分）A、以裴、解為冤首

是以武王封比干之墓B、我于水中見(jiàn)蟹且惡之

北山愚公者，年且九十C、而召倫還

歐陽(yáng)建等無(wú)罪而死D、公若與先君厚

若合圣意，可群官通議19、翻譯下列句子。（5分）（1）系表殺秀以謝氐羌，不從。（2）臣聞興微繼絕，圣主之高政。

20、根據(jù)第①段中解系與荀勖的對(duì)話，簡(jiǎn)析解系的人物形象。（2分）

21、依據(jù)②③兩段，概述解系生前遭遇和身后狀況。（每條概述不超過(guò)25字）（3分）

參考答案：17、（1）害怕（2）征召，任命（3）屈服（4）放縱（各1分，共4分）18、D（假如；A把/因?yàn)锽尚且/將要C表承接（一說(shuō)因果）/表轉(zhuǎn)折）19、（1）解系上述要求斬殺孫秀來(lái)向氐羌謝罪，（朝廷）沒(méi)有準(zhǔn)許。（謝，從各1分，補(bǔ)出主語(yǔ)1分，共三分。）（2）我聽(tīng)說(shuō)使衰落了的振興起來(lái)，使中斷了的延續(xù)下去，這是明君的德政。（注意使動(dòng)用法和形容詞活用名詞，興微，繼絕各1分，共2分）20、不畏豪強(qiáng)，為人正直；從容（巧妙）應(yīng)對(duì)。（各1分，共2分）21、（1）生前：征討氐羌叛亂時(shí)，因守正不阿得罪趙王，全家被害。（2）身后：趙王被殺后，齊王替解系申冤，解系得以平反。（“生前”答案的關(guān)鍵詞是正直被害，各1分，共2分；身后的答案關(guān)鍵詞是平反，1分，超過(guò)25字不得分）

略6.閱讀下面文言文，完成下面4-7題。（共19分）張順，民兵部將也。襄陽(yáng)受?chē)迥?，宋闖知其西北一水曰清泥河，源于均、房，即其地造輕舟百艘，以三舟聯(lián)為一舫，中一舟裝載，左右舟則虛其底而掩覆之。出重賞募死士，得三千。求將，得順與張貴，俗呼順曰“矮張”，貴曰“竹園張”。俱智勇，素為諸將所服，俾為都統(tǒng)。出令曰：“此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去，毋敗吾事。”人人感奮。漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進(jìn)團(tuán)山下。越二日，進(jìn)高頭港口，

結(jié)方陳，各船置火槍、火炮、熾炭、巨斧、勁弩。夜漏下三刻，起矴出江，以紅燈為識(shí)。貴先登，順殿之，乘風(fēng)破浪，徑犯重圍。至磨洪灘以上，北軍舟師布滿(mǎn)江面，無(wú)隙可入。眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數(shù)百，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里，黎明抵襄城下。城中久絕援，聞救至，踴躍氣百倍。及收軍，獨(dú)失順。越數(shù)日，有浮尸溯流而上，被介胄，執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之順也，身中四槍六箭，怒氣勃勃如生。諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之。張貴既抵襄，襄帥呂文煥力留共守。貴恃其驍勇，欲還郢，乃募二士能伏水中數(shù)日不食，使持蠟書(shū)赴郢求援。北兵增守益密，水路連鎖數(shù)十里，列撒星樁，雖魚(yú)蝦不得度。二人遇樁即鋸斷之，竟達(dá)郢，還報(bào)，許發(fā)兵五千駐龍尾洲以助夾擊。刻日既定，乃別文煥東下，點(diǎn)視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過(guò)被撻者。貴驚曰：“吾事泄矣，亟行，彼或未及知?！睆?fù)不能銜枚隱跡，乃舉炮鼓噪發(fā)舟，乘夜順流斷絙破圍冒進(jìn)，眾皆辟易。既出險(xiǎn)地，夜半天黑，至小新城，大兵邀擊，以死拒戰(zhàn)。沿岸束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲，遙望軍船旗幟紛披，貴軍喜躍，舉流星火示之。軍船見(jiàn)火即前迎，及勢(shì)近欲合，則來(lái)舟皆北兵也。蓋郢兵前二日以風(fēng)水驚疑，退屯三十里，而大兵得逃卒之報(bào)，據(jù)龍尾洲以逸待勞。貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡，身被數(shù)十槍?zhuān)Σ恢б?jiàn)執(zhí)，卒不屈，死之。乃命降卒四人舁尸至襄，令于城下曰：“識(shí)矮張乎?此是也。”守陴者皆哭，城中喪氣。文煥斬四卒，以貴祔葬順冢，立雙廟祀之。（選自《宋史》）4．下列句子中加粗的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A．漢水方生，發(fā)舟百艘，稍進(jìn)團(tuán)山下

稍：稍微B．諸軍驚以為神，結(jié)冢斂葬，立廟祀之

祀：祭拜C．乘夜順流斷絙破圍冒進(jìn)，眾皆辟易

辟：通“避”，躲避D．貴戰(zhàn)已困，出于不意，殺傷殆盡

意，料想5．以下各組句子中，全都表現(xiàn)張順張貴英勇無(wú)畏的一組是（）（3分）

①貴先登，順殿之②此行有死而已，汝輩或非本心，宜亟去③身中四槍六箭，怒氣勃勃如生④眾乘銳凡斷鐵絙攢杙數(shù)百，轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里⑤二人遇樁即鋸斷之，竟達(dá)郢⑥身被數(shù)十槍?zhuān)Σ恢б?jiàn)執(zhí)，卒不屈A．①③⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．②④⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．宋朝將領(lǐng)將三條小船連在一起成為一艘舫，用中間一艘小船裝載兵士，左右兩艘則將其底鑿空并蓋上蓋子來(lái)作為掩飾。B．張貴率軍突圍時(shí)，元軍“皆辟易”，只是由于叛兵的出賣(mài)，使得元軍占據(jù)龍尾洲以逸待勞，才導(dǎo)致突圍失敗，自己被擒，被殺。C．張貴突圍前派遣兩名士兵赴新郢求援。這兩名士兵，在重圍中置生死于度外，成功突圍，最后竟然到達(dá)了郢，兩名士兵表現(xiàn)得無(wú)比英勇。D．在各船中裝備各種作戰(zhàn)工具，入夜過(guò)了三刻后才啟航出江，并用紅燈作為信號(hào)，能看出張順張貴在率軍解救襄陽(yáng)之前是做了充分準(zhǔn)備的。7．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共10分）（1）俱智勇，素為諸將所服，俾為都統(tǒng)。（5分）_________________________________________________

_。（2）刻日既定，乃別文煥東下，點(diǎn)視所部軍，洎登舟，帳前一人亡去，乃有過(guò)被撻者。（5分）__________________________________________________

。參考答案：4．A5．C6．B7．（1）張順張貴都是智勇雙全，一向被將士們信任，讓他們擔(dān)任都統(tǒng)。（2）不久后襄陽(yáng)已經(jīng)平定，張貴于是告別文煥向東而下，他檢閱了自己的部下，到上船時(shí)發(fā)現(xiàn)自己帳前一名曾經(jīng)犯了錯(cuò)誤被鞭刑過(guò)的人逃走了。略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面這段文字的核心觀點(diǎn)是（

）在信息、交通都不發(fā)達(dá)，文化娛樂(lè)活動(dòng)比較匱乏的情況下，建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，就得以較好地傳承發(fā)展、達(dá)至繁榮。隨著信息化的發(fā)展，尤其是進(jìn)入電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)普及的數(shù)字化時(shí)代之后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊。試想，當(dāng)人們打開(kāi)手里的智能手機(jī)，就可以觀看好萊塢電影、電視節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)視頻、流行音樂(lè)，就可以跟天南地北的人們聊天交流的時(shí)候，誰(shuí)還愿意走進(jìn)劇院，去觀賞那些古老的地方劇種呢？A.信息化發(fā)展導(dǎo)致古老的地方劇種日漸式微B.信息化給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來(lái)了威脅C.信息與交通間接影響人們的文化娛樂(lè)活動(dòng)D.數(shù)字時(shí)代的文化傳承需重視保護(hù)劇院特色參考答案：B試題分析：由“核心觀點(diǎn)”可知要找中心句?！靶畔ⅰ⒔煌ǘ疾话l(fā)達(dá)”講述的是以前的情況，以前的情況不重要，屬于背景引入；“隨著信息化的發(fā)展”開(kāi)始講述現(xiàn)在的情況，以前與現(xiàn)在對(duì)比，現(xiàn)在的情況更重要，即“傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊”?！霸囅搿奔聪胍幌?，為舉例子，故后文是假設(shè)論證，為了支撐前文觀點(diǎn)，即傳統(tǒng)文化因?yàn)樾畔⒒l(fā)展受到巨大沖擊，B項(xiàng)是文段中心句的同義替換，當(dāng)選。A項(xiàng)“古老的地方劇種”，文段尾句雖提及“地方劇種”，但為例子，例子內(nèi)容不是重點(diǎn)，排除。C項(xiàng)“信息與交通”對(duì)應(yīng)文段首句，是背景引入的部分，非重點(diǎn)，排除。D項(xiàng)“劇院特色”文段未提及，排除。8.仿照下面的示例，另選兩個(gè)對(duì)象，寫(xiě)出有一定寓意的文字。（6分）例：玫瑰——你嬌艷的花朵下面，卻有著鋒利的刺，是不是因?yàn)槟愣茫杭纫故久利悾惨Ｗo(hù)自己？答：（1）

（2）

參考答案：（6分）例：曇花——你特意在夜間開(kāi)放，又在瞬間凋落，是不是向人們昭示：美麗常常是短暫的，惟其短暫才更可貴？算盤(pán)——你上上下下算計(jì)，卻無(wú)一厘屬于自己，是不是在告訴人們：忙碌千番為別人，才能顯示自己的意義？（每句3分，句式1分，特點(diǎn)1分，寓意1分）

略9.《永遇樂(lè)·落日熔金》是宋代女詞人李清照晚年傷今追昔之作，以今昔元宵不同情景作對(duì)比，抒發(fā)了深沉的盛衰之感和身世之悲，全詞用語(yǔ)雅俗相濟(jì)，堪稱(chēng)詞壇大手筆。請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)脑~句填到空缺處。捻金雪柳

暮云合璧

風(fēng)鬟霜鬢融和天氣

聽(tīng)人笑語(yǔ)

記得偏重三五落日熔金，（1）____，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節(jié)，（2）____，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。中州盛日，閨門(mén)多暇，（3）____鋪翠冠兒，（4）____，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，（5）____，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，（6）____。參考答案：

(1).暮云合璧

(2).融和天氣

(3).記得偏重三五

(4).捻金雪柳

(5).風(fēng)鬟霜鬢

(6).聽(tīng)人笑語(yǔ)?！驹斀狻吭囶}分析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此題時(shí)，首先注意分析《永遇樂(lè)》這一詞牌的格律特點(diǎn)，再次注意詞中對(duì)偶手法的使用，另外還可以結(jié)合題干中對(duì)本詩(shī)思想感情的描寫(xiě)，根據(jù)詩(shī)文的前后文語(yǔ)境來(lái)選擇相對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。本題中，“落日熔金”可以譯為“落日金光燦燦，像熔化的金水一般”，此句用比喻的修辭手法，點(diǎn)出了落日的顏色，因此下句也要用相對(duì)應(yīng)的修辭手法來(lái)表現(xiàn)某事物的顏色特點(diǎn)；“落日”指傍晚的太陽(yáng)，因此要有和“落日”相對(duì)的意象，再結(jié)合所給的六個(gè)語(yǔ)句，可以看出“落日”可以和“暮云”相對(duì)，用傍晚的云對(duì)傍晚的日，寫(xiě)完日，再寫(xiě)云，意象之間有一定的關(guān)聯(lián)性，并且“暮云合璧”也用了比喻的修辭手法，寫(xiě)出了暮云仿佛碧玉一樣色彩波藍(lán)?！按蔚谪M無(wú)風(fēng)雨”譯為“又怎能知道不會(huì)有風(fēng)雨出現(xiàn)？”據(jù)此可知，要在天氣和暖時(shí)才會(huì)有此一憂(yōu)，結(jié)合這句句意和余下五句詩(shī)歌，不難選出“融合天氣”。根據(jù)題干提示，此詞是“傷今追昔”之作，詞的上片描寫(xiě)的是今時(shí)元宵佳節(jié)，那么下片自然就要回憶往時(shí)元宵佳節(jié)之事，結(jié)合余下四句詩(shī)歌，“記得偏重三五”即是表達(dá)以前特別看重正月十五，符合詞意。“鋪翠冠兒”、“簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚”表現(xiàn)的是往時(shí)元宵佳節(jié)詞人的穿著打扮艷麗，“捻金雪柳”即指身上帶著金捻成的雪柳，也指衣著打扮光鮮亮麗，符合此句情境。余下兩句中，與“憔悴”相對(duì)應(yīng)的自然是“風(fēng)鬟霜鬢”，指頭發(fā)花白蓬亂，更顯人的憔悴。最后的“聽(tīng)人笑語(yǔ)”緊承上文“簾兒底下”，意即在簾兒底下聽(tīng)別人的歡聲笑語(yǔ)。分析詩(shī)歌的句意，就不難選出句子。10.閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著人工智能技術(shù)

，生活中的“刷臉”應(yīng)用也越來(lái)越常見(jiàn)。手機(jī)支付、高鐵站安檢、入住賓館或是上班打卡，“刷臉”已經(jīng)

，甚至在商場(chǎng)購(gòu)物時(shí)，衣帽間前刷一刷臉，AI（人工智能）導(dǎo)購(gòu)就能根據(jù)用戶(hù)畫(huà)像向你精準(zhǔn)推薦個(gè)性化的服飾搭配。一些地方還在執(zhí)法監(jiān)督、政務(wù)服務(wù)、醫(yī)療等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用人臉識(shí)別系統(tǒng)，“刷臉”掛號(hào)、“刷臉”辦理個(gè)稅等都已成為現(xiàn)實(shí)。（

）尤其是在“刷臉”過(guò)程中，用戶(hù)的姓名、性別、年齡、職業(yè)，甚至用戶(hù)在不同情境狀態(tài)下的情緒等大量信息都被采集并儲(chǔ)存。這些信息如果得不到妥善保管而被泄露，用戶(hù)個(gè)人隱私就有可能處于“裸奔”狀態(tài)。在人臉識(shí)別技術(shù)蓬勃發(fā)展、行業(yè)應(yīng)用

的當(dāng)下，必須

、多管齊下，充分重視并保障用戶(hù)的個(gè)人信息安全。但在現(xiàn)實(shí)的信息收集環(huán)節(jié)中，還是有一些互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)沒(méi)有達(dá)到法律法規(guī)與國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的要求，尤其是在人臉識(shí)別環(huán)節(jié)，更是缺少清晰的標(biāo)準(zhǔn)與界定。這就需要有關(guān)部門(mén)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.這就需要有關(guān)部門(mén)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰措施。B.這就需要有關(guān)部門(mén)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰力度。C.這就需要有關(guān)部門(mén)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰，同時(shí)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。D.這就需要有關(guān)部門(mén)加快制定相關(guān)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)加大對(duì)數(shù)據(jù)濫用、侵犯?jìng)€(gè)人隱私、違背道德倫理等行為的處罰。18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.然而，這些新技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂(yōu)。B.但是，人們?cè)谙硎苓@些新技術(shù)帶來(lái)生活便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂(yōu)。C.因而，人們享受這些新技術(shù)帶來(lái)生活便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂(yōu)。D.誠(chéng)然，這些新技術(shù)在給人們生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了一些信息采集與安全方面的擔(dān)憂(yōu)。19.依次填入文中橫線上詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.與時(shí)俱進(jìn)

司空見(jiàn)慣

方興未艾

未雨綢繆B.突飛猛進(jìn)

司空見(jiàn)慣

如日中天

防患未然C.與時(shí)俱進(jìn)

屢見(jiàn)不鮮

如日中天

防患未然D.突飛猛進(jìn)

屢見(jiàn)不鮮

方興未艾

未雨綢繆參考答案：17.B

18.A

19.D【17題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主