廣西壯族自治區(qū)百色市那坡縣民族初級(jí)中學(xué)-高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析

廣西壯族自治區(qū)百色市那坡縣民族初級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下列材料，完成下面小題。史學(xué)家呂思勉先生陳吉龍六歲，他就開(kāi)始讀經(jīng)書、學(xué)八股；八歲起開(kāi)始接觸史學(xué)，啟蒙者是他的母親。后來(lái)在父親指導(dǎo)下，他從頭至尾點(diǎn)讀完了《綱鑒易知錄》，后來(lái)又花了半年時(shí)間，點(diǎn)讀了編年體通史《通鑒輯覽》，對(duì)中國(guó)歷史有了一個(gè)概略的了解。與此同時(shí)，他還跟母親學(xué)習(xí)了《說(shuō)文解字》。他就是著名史學(xué)家呂思勉先生。1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，先生十一歲，已開(kāi)始讀報(bào)，關(guān)心時(shí)事。1898年戊戌變法，風(fēng)云人物康有為、梁?jiǎn)⒊闪怂哪恐械目！Ｋx梁?jiǎn)⒊?、康有為等人的文章、著作，思想上受了很大影響。他十五歲開(kāi)始閱讀正史，或抄錄或點(diǎn)讀，極其認(rèn)真，且閱讀速度驚人，能日讀十四卷，每讀書必從頭至尾看完。十六七歲間，其父按蘇常一帶讀書人家教子弟讀書的常用方法，要他將《四庫(kù)全書總目提要》通讀一遍，以便在做學(xué)問(wèn)之初，可知整個(gè)學(xué)問(wèn)的概況及分類，知道天下學(xué)問(wèn)有哪幾種，每種源流派別如何，對(duì)學(xué)術(shù)史作一鳥(niǎo)瞰。他讀得很認(rèn)真，花了兩年多時(shí)間，將經(jīng)、史、子三部全部讀完，只是集部讀了一半。在父親的指導(dǎo)下，他又閱讀了《日知錄》《廿二史札記》等書，著重學(xué)習(xí)怎樣閱讀史書及寫作札記的方法。后來(lái)在經(jīng)學(xué)名家丁桂征先生的指引下，他又花了三四年功夫，將有關(guān)小學(xué)的書及《十三經(jīng)注疏》精讀一遍，使經(jīng)學(xué)、文字學(xué)成為治史的得力工具。1904年，他在邑人創(chuàng)設(shè)的“讀書閱報(bào)社”聽(tīng)了元史專家屠寄先生的一次講座，深受影響，開(kāi)始研讀遼金元史，從此愛(ài)好民族問(wèn)題的研究。那年他二十三歲，首次讀遍了“二十四史”。先生每讀書必用朱筆圈識(shí)，或眉批，或?qū)⒉牧铣?，加題識(shí)或按語(yǔ)，分類保存，在此基礎(chǔ)上寫成讀書筆記。待有心得，意見(jiàn)成熟，即寫成札記、論文或?qū)Ｖ?。如此五十年如一日，形成了先生扎?shí)的治學(xué)功力及精切嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和文風(fēng)。1925年“五卅”慘案之后，上海圣約翰大學(xué)愛(ài)國(guó)師生為悼念被殺害工人舉行罷課，并在校內(nèi)下半旗志哀，以示對(duì)帝國(guó)主義的抗議。美籍校長(zhǎng)卜芳濟(jì)競(jìng)蠻橫地將當(dāng)時(shí)的國(guó)旗拉下，踩在地上。于是全校師生憤而離校，并謀創(chuàng)光華大學(xué)。張壽鏞先生任校長(zhǎng)，知名學(xué)者如錢基博、胡適等激于愛(ài)國(guó)熱忱，紛紛執(zhí)教光華。當(dāng)時(shí)已應(yīng)滬江大學(xué)之聘的先生，看到光華初創(chuàng)，便決定赴光華任教，為中國(guó)人自己辦的大學(xué)出一把力，爭(zhēng)一口氣。從此，幾與光華終生相伴。他進(jìn)光華后，每周上課十多節(jié)，先后開(kāi)過(guò)中國(guó)通史、中國(guó)民族史、文字學(xué)等十余門課程。他常穿深色長(zhǎng)衫或袍子，戴一副深色近視眼鏡，謙遜、質(zhì)樸、睿智而又自信，具有東方學(xué)者的風(fēng)度和氣質(zhì)。他的課極富魅力，很多受業(yè)學(xué)生認(rèn)為聽(tīng)他講課是一種享受。他上課時(shí)帶幾本古籍上堂，先以剛勁挺拔的書法板書一二段提綱，然后邊踱方步邊緩緩講授，言詞清晰，語(yǔ)氣平和，引經(jīng)據(jù)典，脫口而出。先生雖自稱是個(gè)專門讀書的人，但他歷來(lái)反對(duì)死讀書。他認(rèn)為讀書不能脫離實(shí)際，學(xué)問(wèn)在空間，不在紙上。1937年7月7日，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。同年11月29日常州淪陷。當(dāng)時(shí)他對(duì)女兒說(shuō)：“我已年過(guò)半百，決不向日本人低頭！”他雖然生活清苦，但是立身持正，志節(jié)凜然。那時(shí)候常州，城門口有日本兵的崗哨，行人經(jīng)過(guò)時(shí)要脫帽，他“遂不帽，誓言吾必光復(fù)乃戴帽”。1945年日本侵略軍投降后，光華大學(xué)復(fù)校，翌年他特地在上海買了一頂六合帽戴上，揚(yáng)眉吐氣，昂然歸故鄉(xiāng)。（摘編自陳吉龍《史學(xué)家呂思勉先生傳》）

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(1)呂思勉(1884-1957)，與陳寅恪、陳垣、錢穆并稱為近代史學(xué)四大家。他學(xué)識(shí)淵博，具有深厚的國(guó)學(xué)根底，同時(shí)又極富獲取新知的熱情。治學(xué)領(lǐng)域廣泛，在中國(guó)通史與多項(xiàng)專史的研究上都有建樹(shù)，并撰寫了大量教學(xué)用書和通俗讀物，同時(shí)關(guān)注國(guó)事，心系民生?！畈ā秴嗡济闩c二十世紀(jì)前半期的新史學(xué)》(2)先生不喜走訪知名人士，自述見(jiàn)名人輒自遠(yuǎn)，不涉無(wú)謂的社會(huì)交際。沒(méi)有學(xué)歷學(xué)位，無(wú)黨無(wú)派，遵從父訓(xùn)，一生唯好教書授業(yè)，小學(xué)、中學(xué)、大專、大學(xué)都教過(guò)。1926年進(jìn)入光華大學(xué)，不久即受聘為史學(xué)系系主任，遂自托為終身歸宿，前后凡30余年。

——王家范《呂思勉與“新史學(xué)”》7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.呂思勉父親依照蘇常一帶讀書人家教子弟讀書的常用方法，指導(dǎo)呂思勉通讀《四庫(kù)全書總目提要》，以便他在做學(xué)問(wèn)之初對(duì)整個(gè)學(xué)問(wèn)概況及分類有了解。B.呂思勉六歲開(kāi)始讀經(jīng)書，八歲接觸史學(xué)，十一歲開(kāi)始讀報(bào)，十五歲開(kāi)始閱讀正史，二十歲開(kāi)始研讀遼金元史，這些都是在父母的啟蒙和指導(dǎo)下進(jìn)行的。C.呂思勉治學(xué)領(lǐng)域廣泛，對(duì)中國(guó)通史和多項(xiàng)專史以及文字學(xué)都頗有研究，他在光華大學(xué)曾開(kāi)通中國(guó)通史、中國(guó)民族史、文字學(xué)等十余門課程。D.呂思勉關(guān)注國(guó)事，愛(ài)國(guó)憂民，光華大學(xué)初創(chuàng)之際，已應(yīng)滬江大學(xué)之聘的他毅然決定赴光華任教，為中國(guó)人自己辦的大學(xué)出一把力，爭(zhēng)一口氣。8.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.呂思勉十幾歲時(shí)就結(jié)識(shí)戊戌變法風(fēng)云人物康有為、梁?jiǎn)⒊喿x他們的文章、著作，受他們的思想影響，把他們奉為心目中的楷模。B.呂思勉讀書認(rèn)真且速度驚人，每讀一書，必從頭至尾看完，到二十三歲時(shí)已將“二十四史”讀了幾遍，奠定了他成為史學(xué)家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C.呂思勉學(xué)識(shí)淵博，國(guó)學(xué)根底深厚，具有東方學(xué)者的風(fēng)度和氣質(zhì)，在光華大學(xué)先后開(kāi)設(shè)十余門課程，他講課引經(jīng)據(jù)典，深受學(xué)生喜愛(ài)。D.1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，身居淪陷區(qū)常州的呂思勉，不齒于行人向城門口的日本崗哨脫帽行禮的行為，發(fā)誓光復(fù)后才戴帽子。E.呂思勉不喜結(jié)交知名人士，更不涉足無(wú)謂的社會(huì)交際，沒(méi)有學(xué)歷學(xué)位，遵從父訓(xùn)，一生唯好教書，從小學(xué)到大學(xué)各學(xué)段學(xué)生都教過(guò)。9.作為一位優(yōu)秀的史學(xué)家，呂思勉先生治學(xué)成功的要素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。參考答案：7.B8.CE9.（1）父母啟蒙指導(dǎo)，名家引領(lǐng)：呂先生讀書受母親啟蒙，經(jīng)父親指導(dǎo)學(xué)會(huì)許多讀書方法；治學(xué)中得到經(jīng)學(xué)家丁桂征先生、史學(xué)家屠寄先生的指引影響。（2）治學(xué)態(tài)度勤奮執(zhí)著：呂先生治學(xué)中閱讀了大量書籍，積累大量史學(xué)知識(shí)；潛心科研，五十年如一日。（3）治學(xué)方法科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：呂先生為了治史，還學(xué)習(xí)了經(jīng)學(xué)、文字學(xué)，學(xué)習(xí)了閱讀史書以及寫札記的方法。（4）治學(xué)領(lǐng)域廣泛：他在光華大學(xué)先后開(kāi)過(guò)中國(guó)通史、中國(guó)民族史、文字學(xué)等十余門課程。（5）甘于平凡：不喜歡走訪名士，不涉無(wú)謂的社會(huì)交際。8.試題分析：A項(xiàng)，呂思勉并沒(méi)有結(jié)識(shí)康梁二人，也不是讀了二人的著作，受其思想影響才奉其為楷模的；B項(xiàng)，應(yīng)為“首次讀遍了二十四史”；D項(xiàng)，原文并沒(méi)有他“不齒于行人”行為的意思。點(diǎn)睛：實(shí)用類文本閱讀5選2的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、文章特色和手法的賞析，分析文意要點(diǎn)和論述類文本閱讀基本相同，注意“詞語(yǔ)”“句子”“文段內(nèi)容”和“主旨”的分析。賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，多考核行文的語(yǔ)言風(fēng)格，篇章的結(jié)構(gòu)，引用等手法的運(yùn)用。9.試題分析：信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局甘于平凡：不喜歡走訪名士，不涉無(wú)謂的社會(huì)交際。2.閱讀下面論述類文本，完成5～7題。萃智理論助力創(chuàng)新教育在任何時(shí)代、任何國(guó)家，教育都承擔(dān)著為本國(guó)培養(yǎng)未來(lái)人才的歷史使命。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心。創(chuàng)新教育就是要根據(jù)創(chuàng)新理論，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新的個(gè)性，使學(xué)生在牢固、系統(tǒng)地掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。每個(gè)人都有潛在的創(chuàng)新能力。這種潛在的創(chuàng)新能力是完全可以通過(guò)后天的教育和培訓(xùn)被激發(fā)出來(lái)的。也就是說(shuō)，通過(guò)創(chuàng)新教育可以讓受教育者具備很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。通過(guò)培訓(xùn)激發(fā)創(chuàng)新能力的途徑讓受教育者掌握創(chuàng)新理論與方法，在科學(xué)的方法論的指導(dǎo)下來(lái)提高創(chuàng)新的成功率和水平。統(tǒng)計(jì)表明現(xiàn)有數(shù)百種發(fā)明、創(chuàng)造和創(chuàng)新的技法，常用的傳統(tǒng)創(chuàng)新技法約50種，如試錯(cuò)法、頭腦風(fēng)暴法、和田十二法等——它們?cè)鴰椭藗儺a(chǎn)生過(guò)無(wú)數(shù)的發(fā)明和創(chuàng)新。但以上絕大多數(shù)創(chuàng)新的技法是抽象的、隨機(jī)的、方向不明確的。這些技法一般強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“靈感”和“悟性”，是難以控制的、個(gè)人的思維活動(dòng)，因此難以用這些技法去量化地、可重復(fù)地去培養(yǎng)和提升其他人的創(chuàng)新能力。劃時(shí)代的萃智(TRIZ)理論——“發(fā)明問(wèn)題解決理論”的出現(xiàn)，為人們提供了一套全新的創(chuàng)新理論和方法學(xué)。揭開(kāi)了人類發(fā)明創(chuàng)新的新篇章。萃智是以前蘇聯(lián)發(fā)明家根里奇·阿奇舒勒為首的一批學(xué)者從1946年開(kāi)始，歷經(jīng)數(shù)十年，對(duì)世界上250多萬(wàn)件專利文獻(xiàn)加以研究、整理、歸納以后，提煉出來(lái)的一整套體系化的、實(shí)用的解決發(fā)明創(chuàng)新問(wèn)題的理論體系。它基于技術(shù)系統(tǒng)演變的內(nèi)在客觀規(guī)律，來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯分析和方案綜合。它可以定向地一步一步地引導(dǎo)人們?nèi)?chuàng)新，而不是盲目的、隨意的。它提供了一系列的工具，包括解決技術(shù)矛盾的40個(gè)原理和矛盾矩陣，解決物理矛盾的4個(gè)分離原理，76個(gè)發(fā)明問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)解法和發(fā)明問(wèn)題解決算法(ARIZ)，以及消除心理慣性的工具和資源——時(shí)間——成本算子等，使人們可按照解決問(wèn)題的不同方法，針對(duì)不同問(wèn)題，在不同階段和不同時(shí)間去操作和執(zhí)行，因此發(fā)明就可被量化進(jìn)行，也可被控制，而不是僅憑靈感和悟性來(lái)發(fā)明。在學(xué)校開(kāi)展基于萃智理論的創(chuàng)新教育，可以讓受教育者學(xué)習(xí)如何打破思維定式，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，正確地分析所面對(duì)的具體問(wèn)題，找到具有創(chuàng)新性的解決方案。同時(shí)，萃智可以有效地消除不同學(xué)科、工程領(lǐng)域和創(chuàng)造性訓(xùn)練之間的界限，而使問(wèn)題得到創(chuàng)新性的解決。萃智已運(yùn)用于各行各業(yè)，世界500強(qiáng)中的近400強(qiáng)企業(yè)都已經(jīng)或多或少地利用萃智獲得了發(fā)明創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了重大技術(shù)改進(jìn)。這些事實(shí)都證明了萃智在廣泛的學(xué)科領(lǐng)域和問(wèn)題解決中的有效性與實(shí)用性。同時(shí)也證明了在學(xué)校開(kāi)設(shè)萃智創(chuàng)新教育課程的必要性和緊迫性。當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域中的競(jìng)爭(zhēng)，是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人的創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。開(kāi)展創(chuàng)新教育，有效地提高受教育者的創(chuàng)新能力，不僅是幫助學(xué)校提升教學(xué)水平、幫助企業(yè)迎接市場(chǎng)挑戰(zhàn)，也是提高國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力的唯一選擇。5．下列對(duì)“萃智理論”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．萃智理論是以前蘇聯(lián)發(fā)明家根里奇·阿奇舒勒為首的一批學(xué)者從1946年開(kāi)始、歷經(jīng)數(shù)十年提煉出的一種全新理論體系。B．萃智理論是一套全新的創(chuàng)新理論和方法學(xué)，為人類發(fā)明創(chuàng)新揭開(kāi)了新篇章。C．萃智理論基于技術(shù)系統(tǒng)演變的內(nèi)在客觀規(guī)律，來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯分析和方案綜合，從而避免了傳統(tǒng)創(chuàng)新技法盲目、隨意的不足。D．利用萃智理論提供的一系列工具，人們可按照解決問(wèn)題的不同方法，針對(duì)不同問(wèn)題，在不同階段和不同時(shí)間去操作和執(zhí)行。6．下面不屬于“萃智理論”的劃時(shí)代意義的一項(xiàng)是A．與絕大多數(shù)的傳統(tǒng)創(chuàng)新技法的抽象、隨機(jī)、方向不明確性不同，萃智理論可以定向地一步一步地引導(dǎo)人們?nèi)?chuàng)新。B．與某些強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“靈感”和“悟性”的傳統(tǒng)創(chuàng)新技法不同，萃智理論使發(fā)明不再難以控制。C．萃智理論的出現(xiàn)，使人們可以利用它來(lái)量化地、重復(fù)地去培養(yǎng)和提升其他人的創(chuàng)新能力。D．萃智理論已運(yùn)用于各行各業(yè)，世界500強(qiáng)中的近400強(qiáng)企業(yè)都已經(jīng)或多或少地利用萃智理論獲得了發(fā)明創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了重大技術(shù)改進(jìn)。

7．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是A．絕大多數(shù)創(chuàng)新技法一般強(qiáng)調(diào)個(gè)人的“靈感”和“悟性”，是難以控制的、個(gè)人的思維活動(dòng)，因此根本無(wú)法去量化地、可重復(fù)地培養(yǎng)和提升其他人的創(chuàng)新能力。B．在學(xué)校開(kāi)展基于萃智理論的創(chuàng)新教育，可以讓受教育者找到具有創(chuàng)新性的解決方案，能夠有效消除不同學(xué)科、工程領(lǐng)域和創(chuàng)造性訓(xùn)練之間的界限，而使問(wèn)題得到創(chuàng)新性的解決。C．世界500強(qiáng)企業(yè)的成功事實(shí)證明了萃智理論在廣泛的學(xué)科領(lǐng)域和問(wèn)題解決中的有效性、實(shí)用性，同時(shí)也證明了在學(xué)校開(kāi)設(shè)萃智創(chuàng)新教育課程的必要性和緊迫性。D．當(dāng)今世界，提高國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力的唯一選擇就是開(kāi)展創(chuàng)新教育，有效地提高受教育者的創(chuàng)新能力。參考答案：5．C

(濫加因果關(guān)系)6．D（該項(xiàng)是介紹萃智理論的實(shí)際應(yīng)用）7．D

(A項(xiàng)，不是“根本無(wú)法”而是“難以用這些技法”；B項(xiàng)，“能夠消除不同學(xué)科、工程領(lǐng)域和創(chuàng)造性訓(xùn)練之間的界限”的是萃智理論本身而不是創(chuàng)新教育；C項(xiàng)，“世界500強(qiáng)中的近400強(qiáng)企業(yè)”而不是“世界500強(qiáng)企業(yè)”的成功事實(shí)。)3.閱讀下面的文字，完成19~22題。好孩子的故事馬克·吐溫①

從前有個(gè)好孩子。名叫雅各布。他對(duì)父母總是惟命是聽(tīng)，不管他們的話多么荒唐，多么不合情理：他總是好好讀書，上主日學(xué)校(又名星期日學(xué)校。英、美諸國(guó)在星期日為貧民開(kāi)辦的初等教育機(jī)構(gòu))從不遲到。他從不逃學(xué)，雖說(shuō)他明明知道那是最有好處的事情。別的孩子誰(shuí)也摸不清他的脾氣，對(duì)他的行為感到費(fèi)解。雅各布向來(lái)不撒謊，不管有多么容易。他只是對(duì)別人說(shuō)，撒謊不對(duì)，就是這個(gè)理由。雅各布老實(shí)過(guò)分，叫人看了忍俊不禁。他的那股怪勁也真夠厲害，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。即便在禮拜天，他也不玩打彈子游戲，他不摸鳥(niǎo)巢，不拿辣味糖給街頭藝人的猴子吃；總之，他仿佛對(duì)一切正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)都不感興趣。因此。別的孩子總想搞清個(gè)中的緣由，對(duì)他能有所了解。可是他們始終得不出滿意的結(jié)論。

雅各布讀過(guò)主日學(xué)校的全部課本；這些書給了他莫大的樂(lè)趣，這便是他的全部秘密。

他深信主日學(xué)校課本里講的那些好孩子的故事；他絕對(duì)相信。他巴望著有朝一日能夠遇

上書中講的好孩子，可是他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的活人。雅各布懷有崇高的抱負(fù)，渴望自己被寫進(jìn)主日學(xué)校的課本里去。他希望，課本在介

紹他的事跡時(shí)，能夠附些插圖，描繪他不肯對(duì)媽媽說(shuō)謊和媽媽為此高興得老淚橫流的情

景。這就是小雅各布的抱負(fù)。他雖然希望自己被寫進(jìn)主日學(xué)校的課本，但是想到好孩子

的結(jié)局老是死去。心里不是個(gè)滋味。要知道，他是喜歡活著的。要做一個(gè)主日學(xué)校課本中的孩子，這是最不愉快之事。他知道做一個(gè)好孩子是有損于健康的。他也知道，像書中好孩子那樣超凡脫俗，好得出奇，那比害肺病還要可怕；他還知道，書中的好孩子們沒(méi)有一個(gè)活得長(zhǎng)。盡管如此，雅各布最后還是下定了決心，根據(jù)情況盡力而為——也就

是說(shuō)，平安活著，能捱多久就多久，在末日到來(lái)之前，先把臨終遺言備好。雅各布懷有崇高的抱負(fù)理想，力求進(jìn)取，渴望自己被寫進(jìn)課本里去，對(duì)他自己的想

法深信不疑。然而，不知怎的，這個(gè)好孩子老是倒霉，他碰到的事情與書中好孩子所碰到的總是兩樣。書中的好孩子們總是玩得盡興，而書中的壞孩子們老是摔斷雙腿；他呢，好像螺絲松了，做啥事情都適得其反。他發(fā)現(xiàn)吉姆在偷別人樹(shù)上的蘋果，便趕忙跑到樹(shù)底下給他讀起壞孩子偷鄰居樹(shù)上的蘋果，掉下來(lái)摔斷胳膊的故事。說(shuō)來(lái)也奇，吉姆真的掉下來(lái)了，不過(guò)正好掉在他的身上，吉姆安然無(wú)恙，他的胳膊倒被砸斷了。雅各布真不明白，因?yàn)闀袥](méi)有這種事呀!

有一次，幾個(gè)壞孩子把一個(gè)瞎子推進(jìn)泥坑，雅各布趕緊跑過(guò)去把他扶起來(lái)。雅各布

以為，那個(gè)瞎子定會(huì)為他祝福。可是那個(gè)瞎子不僅沒(méi)有為他祝福，反而用拐杖打他的腦

袋，還說(shuō)雅各布是想把他抓來(lái)重新推倒，然后再裝模作樣扶他起來(lái)。這件事也與書中說(shuō)

的全然不符。雅各布翻遍了全部課本，想弄清其中的道理。

同樣的事，書中孩子們做了得益匪淺，他做了卻總是倒霉。

雅各布苦頭吃了不少，而權(quán)威性典籍所描繪妁那種事情卻一次也沒(méi)碰上。后來(lái)，有

一天他到處尋找壞孩子，以便進(jìn)行勸誡。他發(fā)現(xiàn)一座老鑄鐵廠那里聚著一群孩子。他們

正在拿狗開(kāi)心，他們把十四五條狗拴成一串，還準(zhǔn)備把硝化甘油(炸藥)的空桶拴到它們的尾巴上?給它們打扮一番。雅各布看了心里非常難過(guò)。他坐到一只硝化甘油的空桶上(義不容辭時(shí)，他是從不在乎油污的)，用力抓住領(lǐng)頭的那條狗的頸圈，然后轉(zhuǎn)過(guò)臉去，以斥責(zé)的目光怒視著那個(gè)淘氣的湯姆。但是，恰在這時(shí)，市參議員麥威爾特滿臉怒氣走了過(guò)來(lái)。那幾個(gè)壞孩子一哄而散，全都跑掉了。雅各布卻神態(tài)坦然地站了起來(lái)，套用主日學(xué)校課本中演講詞的莊嚴(yán)詞語(yǔ)開(kāi)始講話了。演講詞的開(kāi)頭總是“啊，先生”之類的。事實(shí)上，任何一個(gè)孩子，不論是好的還是壞的；講話從不用“啊，先生”開(kāi)頭?？墒?，那位市議員哪有耐性聽(tīng)他的下文，揪住他的耳朵原地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，照著他的屁股狠狠揍了一巴掌。頃刻間，雅各布的身子就沖出房頂，飛向太陽(yáng)。那拴成一串的十凡條狗像條風(fēng)箏尾巴似的也跟在他的后面飛了出去。地上那個(gè)舊鑄鐵廠和市參議員的身影也頓時(shí)消逝殆盡。

這個(gè)力求進(jìn)取的好孩子就這樣死了，但是，他的結(jié)局并不像課本中講的那樣好。除

他之外，別的跟他一樣努力的孩子都得到了成功。雅各布的下場(chǎng)確乎有些出人意料。這

其中的原因恐怕永遠(yuǎn)也弄不清了。

(選自《馬克·吐溫短篇小說(shuō)精選》，有刪節(jié))

【注】①馬克·吐溫(1835—1910)，美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。19．第一段中，別的孩子為什么對(duì)雅各布的行為感到費(fèi)解?(4分)

20．小說(shuō)第三段寫了雅各布怎樣的心理變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)

21．作者在小說(shuō)中十余次寫到“課本”“書”，其用意是什么?(4分)

22．從全文來(lái)看，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?這篇小說(shuō)要告訴我們什么?(6分)

參考答案：19．好好讀書，不遲到、不逃學(xué)、不撒謊，對(duì)父母總是惟命是聽(tīng)，（1分）過(guò)分老實(shí)（1分）；對(duì)“打彈子游戲”“不摸鳥(niǎo)巢”（1分）等一切正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)不感興趣。（1分）（共4分，意思對(duì)即可）本題存疑！因?yàn)閱?wèn)答不對(duì)應(yīng)！先把答案抄下來(lái)！20．雅各布懷有崇高的報(bào)負(fù)，渴望做個(gè)好孩子被寫進(jìn)課本里去；但是想到好孩子的結(jié)局老是死去，心里不是滋味，又產(chǎn)生猶豫心理；盡管如此，還是下定決心盡為而為，又堅(jiān)定了信心做個(gè)好孩子。（共4分，答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可）21．（1）為了突出主題：課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)不符，嚴(yán)重脫節(jié)。（2）為了突出人物：雅各布完全相信課本/迷信課本，一味機(jī)械模仿。（共4分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）22．（1）對(duì)比手法（或者心理描寫）。（2分）（2）通過(guò)寫雅各布力求做個(gè)好孩子，但最后好心得不到好報(bào)，表達(dá)了對(duì)迷信于課本無(wú)獨(dú)立思考能力的這類孩子的悲哀，倡導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，不能生搬硬套課本；指出了教育上的缺失——只重說(shuō)教，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏對(duì)孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下列小題。韓邦奇，字汝節(jié)，朝邑人。父紹宗，福建副使。邦奇登正德三年進(jìn)士，除吏部主事，進(jìn)員外部。六年冬，京師地震，上疏陳時(shí)政闕失。忤旨，不報(bào)。會(huì)給事中孫禎等劾臣人僚不職者，并及邦奇。吏部已議留，帝竟以前疏故，黜為平陽(yáng)通判。遷浙江會(huì)事，轄杭、嚴(yán)二府。寧王宸濠①令內(nèi)豎②假飯僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其儀賓③托進(jìn)貢假道衢州，邦奇詰之曰：“入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語(yǔ)王，韓僉事不可誑也?！睍r(shí)中官在浙者凡四人，王堂為鎮(zhèn)守，晁進(jìn)督織造，崔玨主市舶，張玉管營(yíng)造。爪牙四出，民不聊生。邦奇疏請(qǐng)禁止，又?jǐn)?shù)裁抑堂。邦奇閔中官采富陽(yáng)荼魚為民害，作歌哀之。堂遂奏邦奇沮格上供，作歌怨謗，帝怒，逮至京，下詔獄。廷臣論救，皆不聽(tīng)，斥為民。嘉靖七年，起山東副使。以右僉都御史巡撫宣府。后入佐院事，進(jìn)右副都御史，巡撫遼東。時(shí)遼陽(yáng)兵變侍郎黃宗明言邦奇素有威望請(qǐng)假以便宜速往定亂帝方事姑息不從命與山西巡撫任洛換官至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。居四年，引疾歸。齋中中外交薦，以故官起督河道。遷刑都右侍郎，改吏部。拜南京右都御史，進(jìn)兵部尚書，參贊?rùn)C(jī)務(wù)。致仕歸。三十四年，陜西地大震，邦奇隕焉。贈(zèng)太子少保，謚恭簡(jiǎn)。邦奇嘗廬居，病歲余不能起。其弟邦靖藥必分嘗，食飲皆手進(jìn)。后幫靖病亟，邦奇日夜持弟泣，不解衣者三月。及歿，衰蔬食，終喪弗懈。鄉(xiāng)人為立“孝弟碑”。（節(jié)選自《明史·韓邦奇?zhèn)鳌罚咀ⅰ竣僬露?，寧王朱宸濠賄賂太監(jiān)，密謀起兵。②內(nèi)豎，指宦官。③儀賓：明代對(duì)宗室親王、郡王之婿、孫女婿、曾孫女婿、玄孫女婿的統(tǒng)稱。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事/姑息不從/命與山西巡撫任洛換官/B．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言/邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官/C．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從/命與山西巡撫任洛換官/D．時(shí)遼陽(yáng)兵變/侍郎黃宗明言邦奇素有威望/請(qǐng)假以便宜/速往定亂/帝方事姑息/不從命/與山西巡撫任洛換官/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．除有任命官職的意思，例如“除臣洗馬”，在文言中與“遷”“拜”“授”等意思相同。B．疏是古代臣下向皇帝條陳自己對(duì)某事意見(jiàn)的一種文體，也稱“奏疏”或“奏議”。C．刑部為六部之一，掌管審定法律，復(fù)核刑名案件等職事，其長(zhǎng)官稱為刑部尚書。D．廬居也稱“廬墓”，指古人于父母或師長(zhǎng)死后，在其墓旁搭蓋小屋居住服喪的行為。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．韓邦奇為人耿直，敢于直言進(jìn)諫。京師發(fā)生地震之后，邦奇上書指出了當(dāng)時(shí)政治上的弊端，違背武宗的心意，沒(méi)有得到回復(fù)，后來(lái)還因此遭到貶黜。B．韓邦奇恪盡職守，遇事明察秋毫。他任浙江僉事時(shí)，識(shí)破寧王奸計(jì)，遣散了聚焦在杭州天竺寺的假和尚，嚴(yán)詞拒絕了其女婿假托進(jìn)貢借道衢州的請(qǐng)求。C．韓邦奇為民請(qǐng)命，同情關(guān)心百姓。王堂等四名宦官的爪牙四處搜刮，弄得民不聊生，韓邦奇上書請(qǐng)求加以禁止，并作詩(shī)表達(dá)對(duì)宦官為害百姓的憂慮和感傷。D．韓邦奇孝悌為重，兄弟感情深厚。他因“廬居”而病一年多，得弟弟周到照顧；后弟弟病重，他衣不解帶地照顧了三個(gè)月，弟弟死后，他穿喪服，吃素食。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)給事中孫禎等劾臣僚不職者，并及邦奇。（2）至山西，為政嚴(yán)肅，有司供具悉不納，間日出俸米易肉一斤。參考答案：10．C

11．A

12．B

13．（1）恰逢給事中孫禎等彈劾不稱職的群臣，一并涉及到韓邦奇。（重點(diǎn)詞語(yǔ)“會(huì)”“劾”）（2）韓邦奇到山西后，處理政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，部門的官員給他提供的用品他都不接受，他自己每隔一天拿出祿米換一斤肉。（重點(diǎn)詞語(yǔ)“嚴(yán)肅”“間日”“易”）11．試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中A項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，“遷”指官職的變動(dòng)。點(diǎn)睛：文言文中表官職升降的詞語(yǔ)

一：表授予官職的詞語(yǔ)

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。

辟：由中央官署征聘，然后向上舉薦，任以官職。舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。拜：授予官職。

選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。除：任命，授職。

授：授給、給予官職。

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。起：起用人任以官職。二：表罷免官職的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。黜：廢掉官職。免：罷免。奪：削除。三：表提升官職的詞語(yǔ)

升：升官

擢：在原官上提拔

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人遷：一般指提升

四：表降低官職的詞語(yǔ)

謫：因罪被降職或流放貶：降職

放：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)《卜居》左遷：予左遷九江郡司馬

《琵琶行》五：表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)徒：一般的調(diào)動(dòng)官職調(diào)：變換官職轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職改：改任官職出：京官外調(diào)六：表兼代官職的詞語(yǔ)兼：兼任12．試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中B項(xiàng)，表述錯(cuò)誤，由原文“虎遷浙江會(huì)事，轄杭、嚴(yán)二府。寧王宸濠令內(nèi)豎假飯僧，聚千人于杭州天竺寺，邦奇立散遣之。其儀賓托進(jìn)貢假道衢州，邦奇詰之曰：‘入貢當(dāng)沿江下，奚自假道？歸語(yǔ)王，韓僉事不可誑也。’”可以推測(cè)。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。請(qǐng)?jiān)诖颂顚懶☆}的解析!參考譯文：韓邦奇，字汝節(jié)，陜西朝邑人。父親韓紹宗，曾做過(guò)福建副使。韓邦奇考中正德三年進(jìn)士，被任命為吏部主事，后晉升為員外郎。正德六年冬天，京師發(fā)生地震，韓邦奇上書指出當(dāng)時(shí)政治的過(guò)失。違背皇帝的心意，皇帝未予答復(fù)。恰逢給事中孫禎等彈劾不稱職的群臣，一并涉及到韓邦奇。吏部已經(jīng)商量決定繼續(xù)留任，皇帝最終因?yàn)橹澳瞧嗍璧脑?，把他貶為平陽(yáng)通判。后來(lái)升為浙江僉事，管理杭、嚴(yán)二府的事務(wù)。寧王朱宸濠派遣宦官假裝給和尚施舍粥飯，在杭州天竺寺聚集了上千人，韓邦奇立即遣散了他們。朱宸濠的女婿假托進(jìn)貢要從衢州借道，韓邦奇質(zhì)問(wèn)說(shuō)：“到京城上貢應(yīng)當(dāng)沿江而下，為什么要從此處借道？你回去告訴寧王，我韓僉事是不可欺騙的。”當(dāng)時(shí)在浙江的宦官共四個(gè)人，王堂當(dāng)鎮(zhèn)守，晁進(jìn)管織造，崔珤管市舶，張玉管建筑。他們的爪牙四處搜刮，百姓都無(wú)法生活下去了。韓邦奇上書請(qǐng)求對(duì)他們加以禁止，又多次遏制王堂。韓邦奇憂慮宦官采辦富陽(yáng)的茶魚為害百姓，寫了一首詩(shī)歌表示感傷。王堂于是上書說(shuō)韓邦奇阻止對(duì)皇上的供給，寫詩(shī)歌埋怨、誹謗?；实鄞笈秧n邦奇逮到京城，關(guān)進(jìn)了欽犯監(jiān)獄。朝中大臣上書挽救，皇帝都不允許，最后韓邦奇被罷官為民。嘉靖七年，韓邦奇被起任為山東副使，以右僉都御史巡查安撫宣府。入朝協(xié)助管理督察院的事務(wù)，升任右副都御史，巡查安撫遼東。當(dāng)時(shí)遼陽(yáng)發(fā)生兵變，侍郎黃宗明說(shuō)韓邦奇一向很有聲望，請(qǐng)給他見(jiàn)機(jī)行事的權(quán)力，讓他迅速前往平定事變。世宗當(dāng)時(shí)一味采取姑息政策，沒(méi)有答應(yīng)，而是讓韓邦奇與山西巡撫任洛做了對(duì)調(diào)。韓邦奇到山西后，處理政務(wù)嚴(yán)謹(jǐn)而有法度，部門的官員給他提供的用品他都不接受，他自己每隔一天拿出祿米換一斤肉。他在山西當(dāng)了四年巡撫，后告病回鄉(xiāng)。居家期間，朝廷內(nèi)外不斷有人推薦，他又以原有官職出來(lái)主管河道事務(wù)。后來(lái)升任刑部右侍郎，又改當(dāng)吏部左侍郎。后被任命為南京右都御史，提升為兵部尚書，參與朝廷的軍政大事。最后退休回家。嘉靖三十四年，陜西發(fā)生大地震，韓邦奇在地震中喪了生。朝廷追贈(zèng)他為太子少保，謚恭簡(jiǎn)。韓邦奇曾經(jīng)住在墓旁結(jié)廬服喪，病了一年多不能起床。他的弟弟韓邦靖送藥一定親自嘗過(guò)，飲食都是親手奉送。后來(lái)韓邦靖病重，韓邦奇日夜抱著弟弟哭泣，三個(gè)月不解衣休息。弟弟死后，他穿喪服，吃素食，一直到守喪完畢也不懈怠。鄉(xiāng)里人為他們兄弟設(shè)立了一塊“孝悌碑”。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年進(jìn)士第三，性穎敏，有權(quán)略。皇太子出閣，召拜司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。丁母憂歸。服除，擢國(guó)子祭酒，尋改吏部。故事，吏部率鐍門，所接見(jiàn)庶官不數(shù)語(yǔ)。階折節(jié)下之，見(jiàn)必深坐，咨邊腹要害，吏治民瘼。皆自喜得階意，愿為用。尚書熊浹、周用皆重階。用卒，聞淵代。自處前輩，取立斷。階意不樂(lè)，求出避之。命兼翰林院學(xué)士，尋進(jìn)禮部尚書。帝察階勤，又所撰青詞獨(dú)稱旨，召直無(wú)逸殿，賜飛魚服及上方珍饌，上尊無(wú)虛日。廷推吏部尚書，不聽(tīng)，不欲階去左右也。嵩怙寵弄權(quán)，猜害同列。既仇夏言置之死，而言嘗薦階，嵩以是忌之。一日獨(dú)召對(duì)，語(yǔ)及階，嵩徐曰：“階所乏非才，但多二心耳?！鄙w以其嘗請(qǐng)立太子也。階危甚，度未可與爭(zhēng)，乃謹(jǐn)事嵩，而益精治青詞迎帝意。尋兼文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)務(wù)，密疏發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。階與鸞嘗同直，嵩欲因鸞以傾階。及聞鸞罪發(fā)自階，乃愕然止，而忌階益甚。帝既誅鸞，益重階，數(shù)與謀邊事。時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒階言不可減又京營(yíng)積弱之故卒不在乏而在冗宜精汰之取其廩以資賞費(fèi)皆用之。一品滿三載，進(jìn)勛為柱國(guó)；滿六載，再錄子為中書舍人；滿九載，改兼吏部尚書。楊繼盛下錦衣獄，嵩屬陸炳究主使。階戒炳曰：“即不慎，一及皇子，如宗社何!”又為危語(yǔ)嵩曰：“上惟二子，必不忍以謝公，所罪左右耳。公奈何顯結(jié)宮邸怨也。”嵩懼，乃寢。倭躪東南，帝數(shù)以問(wèn)階，階力主發(fā)兵。又念邊卒苦饑，請(qǐng)收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸宣府，紫荊輸大同。帝悅，諭行之。萬(wàn)歷十一年卒，年八十一，贈(zèng)太師，謚文貞。選編自《明史·徐階傳》11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.時(shí)議/減鸞所益衛(wèi)卒/階言/不可減/又京營(yíng)積弱之故/卒不在乏而在冗/宜精汰之/取其廩/以資賞費(fèi)/皆用之。B.時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒/階言/不可減/又京營(yíng)積弱之故/卒不在乏而在冗/宜精汰之/取其廩以資賞費(fèi)/皆用之。C.時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒/階言不可減/又京營(yíng)積弱之故/卒不在乏而在冗/宜精汰之/取其廩/以資賞費(fèi)/皆用之。D.時(shí)議/減鸞所益衛(wèi)卒/階言不可減/又京營(yíng)積弱之故/卒不在乏/而在冗/宜精汰之/取其廩以資賞費(fèi)/皆用之。12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.服除，在文中指除去喪服，守喪期滿。喪服有五種，分別為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。B.進(jìn)士第三，在文中是指在科舉殿試中，獲得一甲第三名，稱為探花，賜進(jìn)士出身。C.故事，在文中是指先例，舊例，跟“而從六國(guó)破亡之故事”句中的意思相同。D.畿內(nèi)，古指王都及其周圍千里以內(nèi)的地區(qū)。一指京城管轄之地。文中指京都轄區(qū)。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.徐階很被皇帝看重。比如皇帝不想徐階離開(kāi)自己；進(jìn)入內(nèi)閣官居一品后，九年之內(nèi)一再加官進(jìn)爵；所進(jìn)言都被采納。B.徐階做事有主見(jiàn)。仇鸞被誅，時(shí)議減去他增加的衛(wèi)卒，徐階沒(méi)有同意；倭寇侵犯東南，徐階力主發(fā)兵，還請(qǐng)求收畿內(nèi)麥數(shù)十萬(wàn)石運(yùn)輸?shù)竭呹P(guān)。C.徐階行事講求謀略。在吏部折節(jié)庶官，庶官皆愿為用。自度不可與嚴(yán)嵩爭(zhēng)鋒，恭謹(jǐn)事奉他，且更加精心寫青詞迎合帝意。楊繼盛一案，又用危語(yǔ)使嚴(yán)嵩害怕而罷手。D.徐階深遭嚴(yán)嵩忌憚。嚴(yán)嵩害怕夏言，置夏言于死地，因夏言曾推薦徐階，所以對(duì)徐階忌憚?dòng)屑?，曾借?dú)對(duì)的機(jī)會(huì)詆毀他有圖謀不軌之心，又想借仇鸞事件做文章，都沒(méi)有成功。參考答案：11.B

12.B

13.D【11題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。如本題中，“時(shí)議減鸞所益衛(wèi)卒，階言：‘不可減。又京營(yíng)積弱之故，卒不在乏而在冗，宜精汰之，取其廩以資賞費(fèi)。’皆用之”，這段話是說(shuō)“當(dāng)時(shí)商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說(shuō)：“不能減。京營(yíng)積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎(jiǎng)賞的花費(fèi)?！岸悸?tīng)從了徐階的意見(jiàn)”，圈出句子中的名詞和代詞，如“鸞”“階”“之”等，然后依據(jù)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如斷成“時(shí)議”，句子不完成，“議”的內(nèi)容斷丟了，從句中來(lái)看，“議”的內(nèi)容是“減鸞所益衛(wèi)卒”，要在“衛(wèi)卒”后斷開(kāi)，排除AD兩項(xiàng)；“言”意思是“說(shuō)”，后面是說(shuō)的內(nèi)容，應(yīng)在“言”后斷開(kāi)，排除C項(xiàng)，故選B項(xiàng)?！?2題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，B項(xiàng)，“……賜進(jìn)士出身”錯(cuò)誤，“賜進(jìn)士出身”應(yīng)為“賜進(jìn)士及第”。故選B項(xiàng)。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)，“嚴(yán)嵩害怕夏言，置夏言于死地，……”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第四段說(shuō)的是“既仇夏言置之死，而言嘗薦階”，原文表達(dá)的是嚴(yán)嵩仇恨夏言，置夏言死地后，而非怕夏言。故選D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動(dòng)詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語(yǔ)常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語(yǔ)氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí)，“而”字前面要斷開(kāi)）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn)，我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。譯文：徐階，字子升，松江華亭人。嘉靖二年(1523)考取進(jìn)士第三名，性情聰穎機(jī)敏，有權(quán)術(shù)謀略?；侍映鲩w讀書，皇帝召拜他為司經(jīng)局洗馬兼翰林院侍講。遭逢母親喪事歸鄉(xiāng)。守喪期滿，被提拔為國(guó)子監(jiān)祭酒，不久調(diào)任吏部。舊例，吏部總是大門緊閉，接見(jiàn)下層官吏不多言語(yǔ)。徐階屈尊禮遇他們，會(huì)見(jiàn)必定久坐，咨詢邊塞腹地要害，吏治民疾。他們都高興自己被徐階賞識(shí)，愿意為其所用。尚書熊浹、周用都看重徐階。周用死后，聞淵接替他，以前輩自居，做事獨(dú)斷。徐階不樂(lè)意，懇請(qǐng)將自己調(diào)出以回避他，被任命兼任翰林院學(xué)士，不久晉升禮部尚書?；实勖鞑煨祀A的辛勤，加之唯獨(dú)他所撰寫的青詞合乎圣意，召他值宿無(wú)逸殿，賜給飛魚服和宮廷飲食，皇帝對(duì)徐階優(yōu)禮不斷。朝廷推舉徐階為吏部尚書，皇帝沒(méi)有同意，不想徐階離其左右。嚴(yán)嵩恃寵弄權(quán)，猜嫉加害同列。因?yàn)槌鹨曄难?，置其于死地，而夏言曾推薦過(guò)徐階，嚴(yán)嵩因而忌恨他。一天皇帝單獨(dú)召對(duì)嚴(yán)嵩，談及徐階。嚴(yán)嵩緩緩地說(shuō)：“徐階缺的不是才干，僅多二心罷了?！按蟾乓?yàn)樗嗾?qǐng)冊(cè)立太子吧。徐階岌岌可危，考慮到不能與其爭(zhēng)執(zhí)，于是謹(jǐn)慎事奉嚴(yán)嵩，而且更精心撰寫青詞迎合皇帝心意，不久晉升兼任文淵閣大學(xué)士，參預(yù)機(jī)要事務(wù)。秘密上書告發(fā)咸寧侯仇鸞罪狀。嚴(yán)嵩認(rèn)為徐階與仇鸞曾經(jīng)共執(zhí)政事，打算以仇鸞事打倒徐階。待聽(tīng)說(shuō)仇鸞的罪行是徐階告發(fā)，才愕然作罷，但對(duì)徐階更加猜忌。皇帝誅殺仇鸞后，更重視徐階，屢次同他謀劃邊疆事務(wù)。當(dāng)時(shí)商議減去仇鸞所增加的衛(wèi)兵，徐階說(shuō)：“不能減。京營(yíng)積弱的原因，終不在疲乏而在于閑散，應(yīng)當(dāng)做精選淘汰，提取他們的糧餉作為獎(jiǎng)賞的花費(fèi)?！岸悸?tīng)從了徐階的意見(jiàn)。徐階一品三年滿期，功勛有加，任柱國(guó);六年考滿，并任用其子為中書舍人；第九年，改兼吏部尚書。楊繼盛被打入錦衣衛(wèi)的牢獄，嚴(yán)嵩囑托陸炳追究主使人。徐階告誡陸炳：“如果不謹(jǐn)慎，一旦涉及皇子，宗廟社稷怎么辦!“又說(shuō)了令人害怕的話勸阻嚴(yán)嵩：“皇上只有兩個(gè)兒子，必定不忍心開(kāi)罪于皇子，以回答你的質(zhì)詢，以此來(lái)向您道歉，問(wèn)罪的只是左右朝臣。您為什么要公開(kāi)同宮邸結(jié)仇怨呢?“嚴(yán)嵩聞言驚恐，才算了結(jié)。倭寇蹂躪東南，皇帝幾次詢問(wèn)徐階，他力主發(fā)兵。又念及邊關(guān)士卒苦于饑餓，奏請(qǐng)征收京都轄區(qū)的麥子數(shù)十萬(wàn)石，自居庸輸往宣府，從紫荊輸往大同?；实酆芨吲d，下詔實(shí)施這個(gè)方案。萬(wàn)歷十一年，徐階去世，享年八十一歲，被追封為太師，謚號(hào)文貞。6.閱讀下面的文言文，完成16—20題。（19分）送方希則序【宋】歐陽(yáng)修莊子以紳笏為柴柵，班固以名聲為韁鎖。夫官位爵祿，人之所甚欲，彼豈惡之邪？蓋將有激云爾。是以君子輕去就，隨卷舒，富貴不可誘。故其氣浩然，勇過(guò)乎賁、育①，毀譽(yù)不以屑，其量恬然不見(jiàn)于喜慍。能及是者，達(dá)人之節(jié)而大方之家乎！希則茂才入官，三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇。時(shí)不見(jiàn)用，宜其夷然拂衣，師心自往，推否泰以消息，輕寄物之去來(lái)。淵乎其大雅之君子，而幾類于昔賢者乎！

余自來(lái)上都，寓謁舍，穿履金門者，再見(jiàn)春矣。會(huì)天子方向儒學(xué)招徠俊良開(kāi)賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰赍貢函詣公車者十百千數(shù)。余雖后進(jìn)晚出，而掎裳摩趺攘臂以游其間，交者固已多矣。晚方得君，傾蓋道涂，一笑相樂(lè)，形忘乎外，心照乎內(nèi)，雖濠梁之游不若是也。未幾，君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見(jiàn)罷?？N紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。以余辱交者，索言以為贈(zèng)。夫恢識(shí)宇以見(jiàn)乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見(jiàn)寡聞?wù)叩酪?。希則，達(dá)人爾，可一言之。昔公孫嘗退歸，鄉(xiāng)人再推，射策遂第一，更生書數(shù)十上，每聞報(bào)罷，而終為漢名臣。以希則之資材識(shí)業(yè)而沉冥郁堙②，豈非天將張之而固翕之邪？不然，何徘徊而若此也？夫良工晚成者器之大，后發(fā)先至者驥之良。異日垂光虹，濯發(fā)云漢，使諸儒后生企仰而不暇，此固希則褚囊中所畜爾，豈假予佯言之哉？觴行酒半，坐者皆欲去，操觚率然，辭不逮意。同年景山、欽之、識(shí)之亦賦詩(shī)以為別，則道舊之情備之矣，此不復(fù)云。

（選自《歐陽(yáng)修集》，有刪改）【注】①賁、育：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士孟賁和夏育的并稱。②沉冥郁堙：埋沒(méi)湮沒(méi)。③祖離：謂餞別出行之人。16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)A．三舉進(jìn)士不利，命乎數(shù)奇

奇：命運(yùn)不好B．君召試中臺(tái)，以枉于有司

枉：冤枉C．豈假予佯言之哉

假：假裝，冒充D．操觚率然，辭不逮意

逮：及，達(dá)到17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）

達(dá)人之節(jié)而大方之家乎

淵乎其大雅之君子A．

B.

三五之夜，明月半墻

授之書而習(xí)其句讀者

形忘乎外，心照乎內(nèi)

以希則之資材識(shí)業(yè)而沉冥郁堙C．

D.

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙

焉用亡鄭以陪鄰18.下列對(duì)原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.作者認(rèn)為，方希則學(xué)識(shí)淵博，有君子之風(fēng)，很像過(guò)去那些賢能的人，盡管如此，他卻始終沒(méi)有被任用。B.作者應(yīng)方希則之邀寫了這篇序，盡管作者與方希則認(rèn)識(shí)較晚，但他們一見(jiàn)如故，成為知己，交往很默契。C.方希則是一個(gè)通達(dá)之士，才能出眾，但卻命運(yùn)坎坷。作者既為他感到惋惜，又覺(jué)得他一定會(huì)被后世儒生仰慕。D.本文雖是一篇送別之作，但很少抒寫離別之情，而是重點(diǎn)表達(dá)作者對(duì)方希則的評(píng)價(jià)及態(tài)度，送別之情寓于其中。19.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）會(huì)天子方向儒學(xué)招徠俊良開(kāi)賢科命鄉(xiāng)舉而四方之杰赍貢函詣公車者十百千數(shù)20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）（1）縉紳議者咸傷冤之，君方澹乎沖襟，竟于使人不能窺也。后數(shù)日，赍裝具舟，泛然東下。（4分）

譯文：

（2）夫恢識(shí)宇以見(jiàn)乎遠(yuǎn)，窮倚伏以至于命，此非可為淺見(jiàn)寡聞?wù)叩酪?。?分）

譯文：

參考答案：16.C假：借助，憑借17.A

A項(xiàng)，均為結(jié)構(gòu)助詞，的。B項(xiàng)，代詞，那些；代詞，代“書”。C項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”，在；助詞，形容詞詞尾。D項(xiàng)，介詞，憑借；連詞，表目的，來(lái)。18.A由“君召試中臺(tái)，以枉于有司，奪席見(jiàn)罷”可知“他卻始終沒(méi)有被任用”錯(cuò)誤。19.會(huì)天子方向儒學(xué)/招徠俊良/開(kāi)賢科/命鄉(xiāng)舉/而四方之杰赍貢函詣公車者/十百千數(shù)。20.（1）那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無(wú)法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準(zhǔn)備好船只，飄然向東而去。（2）擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)和器宇來(lái)放遠(yuǎn)自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來(lái)知曉命運(yùn)，這不是能給那些目光短淺見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)的?！荆?）傷冤、澹乎、赍裝各1分，大意1分。（2）恢，窮各1分，“非可為……道也”句式1分?！俊竟盼姆g】莊子把官位當(dāng)作柵欄，班伯把名聲當(dāng)作韁繩鎖鏈。官位爵祿、顯耀的名聲，是人們非常希望得到的，它們難道會(huì)被憎惡?jiǎn)?？大概只是有激發(fā)的作用罷了。因此，道德修養(yǎng)高的人把擔(dān)任或不擔(dān)任官職看得很輕，行為順應(yīng)自己的心境，財(cái)物的富有、地位的高貴不能誘惑他們。所以，他們的氣節(jié)正大恢弘，他們的勇氣超過(guò)孟賁、夏育，別人的毀謗或贊譽(yù)都不放在心上，他們的氣量寬闊泰然，歡喜或怨恨的感情不表現(xiàn)出來(lái)。能達(dá)到這種境界的人，就具有了事理通達(dá)人士的節(jié)操，博學(xué)多才人士的風(fēng)范。方希則憑秀才的身份被舉薦擔(dān)任官職，多次參加進(jìn)士考試都沒(méi)有考中，命運(yùn)屢次遭受不幸。不被當(dāng)朝所用，當(dāng)然要平靜地離開(kāi)，順?biāo)熳约旱男囊庾鍪?，推求好壞運(yùn)氣的征兆，看淡身外之物的去留，比那些學(xué)識(shí)淵博的君子深廣，很像過(guò)去那些賢能的人。我自從來(lái)到上都，寓居在旅舍，為塵俗之事奔波勞頓，已經(jīng)過(guò)去兩個(gè)春天了。恰好趕上皇上此時(shí)正傾心于儒學(xué)，招攬賢能優(yōu)良之士，廣開(kāi)官吏選拔之道，命令鄉(xiāng)里舉薦人才，因而各地的有才能的前往參加科舉的人，成百上千。我雖然是后輩，出生較晚，但我也前搭后連擠在他們中間，興奮地與他們交往，結(jié)交的人確實(shí)已經(jīng)很多了。后來(lái)才遇到方希則，一見(jiàn)如故，相見(jiàn)甚歡，行為上不拘形跡，內(nèi)心里相知默契，既是莊子和惠子那樣的交往也比不上啊。不久，方希則經(jīng)由皇帝面試選拔做了中臺(tái)，因被有司冤枉，而被罷免官職。那些議政的官紳們都為他痛心鳴冤，方希則襟懷正直恬淡，以至于讓人無(wú)法窺探。此后幾天，整頓好裝束，準(zhǔn)備好船只，飄然向東而去。因?yàn)楹臀沂桥笥?，向我索要文章作為?zèng)物。擴(kuò)大見(jiàn)識(shí)和器宇來(lái)放遠(yuǎn)自己的眼光，窮盡禍福依存的道理來(lái)知曉命運(yùn)，這不是能給那些目光短淺見(jiàn)聞不廣的人說(shuō)的。方希則是通達(dá)的人，完全可以和他談。當(dāng)初公孫弘曾經(jīng)退隱歸居鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里人再次推薦他，射策應(yīng)試取得第一；劉向幾十次上書皇帝，常常聽(tīng)說(shuō)不被準(zhǔn)奏，然而，最終他成為了漢代名臣。憑著方希則的稟賦學(xué)識(shí)卻被埋沒(méi)湮滅，難道不是上天將要讓他顯揚(yáng)卻一定（先）讓他收斂嗎？如果不是這樣的話，為什么會(huì)困頓到這種地步呢？手藝高明的工匠最晚做成的是珍貴的器物，最后出發(fā)卻最先到達(dá)的是馬中的良駿。將來(lái)有一天像彩虹一樣光芒四射，平步青云，讓那些讀書的年輕人仰慕都來(lái)不及，這本來(lái)就是方希則所擁有的學(xué)識(shí)和才華，難道還用借我詳細(xì)來(lái)說(shuō)嗎？餞行的酒已經(jīng)進(jìn)行到一半，在座的人都要離開(kāi)，我輕率貿(mào)然地寫下這些文字，言辭不能準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心意。同年景山、欽之、識(shí)之也分別寫詩(shī)表達(dá)送別之意，那么，餞行敘舊的深情都詳盡地說(shuō)出來(lái)了，在這里就不再重復(fù)說(shuō)了。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是《中國(guó)青年報(bào)》記者采訪著名畫家韓美林先生時(shí)的對(duì)話。請(qǐng)根據(jù)回答內(nèi)容，選出最恰當(dāng)?shù)奶釂?wèn)。（3分）記者：

?韓美林：別指望父母，要有獨(dú)立的自尊心。就像我小學(xué)時(shí)的校歌唱的：“但得有一技在身，就不怕貧窮。且忍耐暫時(shí)的痛苦，去發(fā)展遠(yuǎn)大的前程?！爆F(xiàn)在我們的祖國(guó)富強(qiáng)了，我希望年輕人、年輕藝術(shù)家，把思想、修養(yǎng)、藝術(shù)乃至舉手投足都更升華，讓全世界都知道我們是一個(gè)富裕且有文化的大國(guó)。A.您對(duì)年輕人有什么話要說(shuō)嗎？B.您對(duì)年輕人有什么看法嗎？C.您對(duì)有些年輕人不學(xué)無(wú)術(shù)的現(xiàn)象怎么看？D.您覺(jué)得年輕人應(yīng)該怎么面對(duì)今天的國(guó)家形勢(shì)？參考答案：（3分）A（韓美林先生的回答內(nèi)容中涉及到不依賴父母、一技之長(zhǎng)、自我修養(yǎng)等問(wèn)題，反推記者所問(wèn)的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)包含這些方面。從回答問(wèn)題要有針對(duì)性這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，B項(xiàng)不夠準(zhǔn)確，C、D兩項(xiàng)提問(wèn)均不夠全面。A項(xiàng)的提問(wèn)內(nèi)容是要引導(dǎo)韓美林先生對(duì)年輕人提一些希望和建議，雖然寬泛了一些，還是能夠涵蓋另外三項(xiàng)內(nèi)容。）

略8.下列選項(xiàng)中，對(duì)漫畫寓意的理解最貼切的一項(xiàng)是A.趾高氣昂、目中無(wú)人容易摔得粉身碎骨。B.高處不勝寒，人可沒(méi)有騰云駕霧的本領(lǐng)。C.不能只抬頭看天，也要當(dāng)心自己的腳下。D.憑空搞創(chuàng)作，往往會(huì)面臨著巨大的危險(xiǎn)。參考答案：D【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答這類題目，首先要分析圖的類型，如本題所給的圖就是一幅漫畫，接著就要分析漫畫的主體以及組成部分，尤其要抓住漫畫上的文字，來(lái)解讀漫畫的內(nèi)容；分析完漫畫的內(nèi)容，還要分析漫畫影射現(xiàn)實(shí)中哪一類現(xiàn)象。從圖上來(lái)看，漫畫的主體是人,這個(gè)人頭仰得高高的，一手拿筆，正在寫著什么，另一手拿著一本書，書上寫著“我的大作”四字，顯然這個(gè)人正在搞創(chuàng)作；此時(shí)這個(gè)人抬起一只腳跨過(guò)寫著“當(dāng)心”二字的牌子，而落腳之處卻是斷崖、云彩，由此可知，這幅漫畫是影射現(xiàn)實(shí)中那些沒(méi)有根據(jù)、脫離實(shí)際生活搞創(chuàng)作的人，他們憑空搞創(chuàng)作，往往會(huì)面臨巨大的危險(xiǎn)。ABC三項(xiàng)都沒(méi)有抓住漫畫上的文字部分，解讀偏離了漫畫的中心，排除這三項(xiàng)。故選D。9.仿寫兩個(gè)句子，注意除“它就是”外，不要用例句中的詞語(yǔ)，要有寓意。（4分）例句：時(shí)間，抓住它就是黃金，抓不住它就是流水。答：

參考答案：挫折，戰(zhàn)勝它就是財(cái)富，沒(méi)戰(zhàn)勝它就是惡魔。潛力，發(fā)揮出來(lái)它就是珍寶，沒(méi)發(fā)揮出來(lái)它就是廢物。解析：要從形式和內(nèi)容兩方面入手，既要考慮寫作內(nèi)容，又要考慮句式和修辭手法。另選話題時(shí)，也要使用同類修辭、句式，可就近聯(lián)想，話題自選。10.下面是某中學(xué)國(guó)慶七日游的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。參考答案：為了豐富課余生活、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，學(xué)校將組織國(guó)慶杭州七日游活動(dòng)，要求參加者做好前期準(zhǔn)備;到杭州的主要活動(dòng)有參觀游覽高校、博物館和風(fēng)景區(qū)。試題分析：這是一道圖文轉(zhuǎn)換的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用題，解答此題，可根據(jù)圖表的所有構(gòu)成要素及各要素之間的聯(lián)系，按照一定的順序進(jìn)行闡述，要注意運(yùn)用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、連貫的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。由題干可知，圖表的主題是“國(guó)慶七日游”，從圖文框架來(lái)看，應(yīng)從前期準(zhǔn)備和目的及目的地三個(gè)方面進(jìn)行表述，然后再?gòu)哪康牡膬蓚€(gè)方面和目的地的三個(gè)景點(diǎn)進(jìn)行表述。要注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)75個(gè)字。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于“公德”，有兩種觀點(diǎn)頗具代表性。一是“弱德說(shuō)”。葉嘉瑩曾說(shuō)：“我不想去爭(zhēng)什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到自己的社會(huì)責(zé)任。”二是“群德說(shuō)”。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“合群之德者，?？锨矶腿?。”如何在“公德”面前“做好自己”？作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案：范文：“弱德”“群德”說(shuō)有人主張“該出手時(shí)就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽(tīng)聽(tīng)這樣兩種觀點(diǎn)：一種是“弱德”說(shuō)。葉嘉瑩曾感嘆，當(dāng)今社會(huì)上許多人以強(qiáng)者為德，提倡爭(zhēng)奪和競(jìng)爭(zhēng)，但實(shí)際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭(zhēng)什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任?！币酝藶檫M(jìn)，何嘗不是一種進(jìn)步？一種是“群德”說(shuō)。梁?jiǎn)⒊u(píng)古人束身寡過(guò)的做法，“合群之德者，以一身對(duì)于一群，常肯絀身而就群”。在他看來(lái)，缺少“群德”是國(guó)家衰落的一大本源，“今吾中國(guó)所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過(guò)之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負(fù)于群者如無(wú)有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無(wú)力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅(jiān)守、熱烈中的清醒、躁動(dòng)中的自持。無(wú)論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達(dá)觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛(ài)、渾濁中的清秀、得失中的淡然。“壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄”的報(bào)國(guó)之心，“挽將天上銀河水，散作甘霖潤(rùn)九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人