廣東省江門(mén)市上華僑中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析

廣東省江門(mén)市上華僑中學(xué)高一語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。橘子李培俊他上衣破了，褲子也撕開(kāi)了一道不小的口子。臉上還有幾條淺色的灰道子，其中一條越過(guò)眉梢，在腮幫上拐了個(gè)S形的小彎，一直延伸到嘴角那里。他顯得異常狼狽。天快黑時(shí)，他出現(xiàn)在賣(mài)橘子的小攤前。橘子又香又甜的滋味，對(duì)于又渴又餓的他具有致命的誘惑力，他恨不得立即拿起一個(gè)，剝?nèi)ネ馄?，塞進(jìn)嘴里！但他沒(méi)有。他用力咽下一口口水，手下意識(shí)地伸進(jìn)上衣空無(wú)一物的口袋，他最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋……這時(shí)，攤主拿起一只又圓又大的橘子遞到他手上，那只橘子是攤子上最為鮮亮的一只。攤主笑笑說(shuō)：忘記帶錢(qián)了吧？以后記住，男人出門(mén)，口袋可不能空，吃吧，吃吧，自家樹(shù)上結(jié)的。他說(shuō)了聲謝謝，拿著橘子離開(kāi)了。兩天后，他又一次出現(xiàn)在那個(gè)賣(mài)橘子的小攤前。沒(méi)等他開(kāi)口，攤主就拿起橘子塞給他，不是一只，而是四只。他張張嘴，想對(duì)攤主說(shuō)些什么的，可他欲言又止，終于什么也沒(méi)說(shuō)，把一份折疊起來(lái)的報(bào)紙放到大堆的橘子旁，走了。晚上攤主收攤，發(fā)現(xiàn)了那份報(bào)紙，打開(kāi)一看，攤主驚呆了，上面有一則公安部門(mén)的懸賞通緝令，照片上那個(gè)通緝犯，竟是他!自己竟兩次送橘子給他吃!幾經(jīng)猶豫之后，攤主還是撥通了報(bào)警電話(huà)。公安部門(mén)調(diào)集警力，在小攤周?chē)O(shè)伏，靜等著逃犯的再次出現(xiàn)。三天后的中午，逃犯果然出現(xiàn)了。他沒(méi)有馬上進(jìn)入警方的埋伏圈，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，朝四周張望一陣之后，做出了一連串令人費(fèi)解的動(dòng)作：他先從褲袋里掏出一把尖刀，舉得高高的，在空中晃動(dòng)幾下，然后五指一松，尖刀在陽(yáng)光下劃出一縷寒光，哐當(dāng)一聲落到地上。隨即，他舉起雙手，走進(jìn)警察的埋伏圈。警察一擁而上，給他戴上手銬，推向遠(yuǎn)處的警車(chē)。他說(shuō)，請(qǐng)等一下，能讓我和賣(mài)橘子的老板說(shuō)句話(huà)嗎？帶隊(duì)的警長(zhǎng)猶豫片刻答應(yīng)了，兩個(gè)警察架著他，來(lái)到賣(mài)橘子的攤主面前。他對(duì)攤主說(shuō)：那張報(bào)紙是我故意放在你這里的。說(shuō)完，逃犯如釋重負(fù)地吐出一口長(zhǎng)氣，跟著警察上了警車(chē)。攤主連忙找出那份報(bào)紙，發(fā)現(xiàn)背面有幾行用鉛筆寫(xiě)下的小字：長(zhǎng)期以來(lái)，我像一只被獵人追趕的兔子，東躲西藏，白天鉆進(jìn)不見(jiàn)天日的密林，晚上睡在陰暗潮濕的山洞，吃沒(méi)吃的，喝沒(méi)喝的，我都快瘋了……當(dāng)我為選擇怎樣結(jié)束自己的生命猶豫不決時(shí)，你送給我橘子吃，還對(duì)我微笑。老實(shí)說(shuō)，是你的善良感動(dòng)了我。對(duì)你，我無(wú)以為報(bào)，舉報(bào)不是有2萬(wàn)元的賞金嗎？權(quán)作是我對(duì)你善良的報(bào)答吧。公安部門(mén)按照通緝令的承諾，第三天便把2萬(wàn)元賞金送給攤主。攤主接過(guò)錢(qián)，顫抖著打了一張收條，把錢(qián)掖進(jìn)內(nèi)衣口袋。8年之后，勞改農(nóng)場(chǎng)的儲(chǔ)油倉(cāng)庫(kù)發(fā)生火災(zāi)，危急關(guān)頭，他沖進(jìn)火海，搬出了8桶汽油，避免了一次災(zāi)難性的事故發(fā)生，又因一輛失控的卡車(chē)沖向一個(gè)獄友的時(shí)候，他及時(shí)推開(kāi)獄友，卻永遠(yuǎn)失去了左腿。他獲準(zhǔn)減刑4年。出獄那天，他沒(méi)有回家去見(jiàn)妻子兒子，而是拄著雙拐去了那個(gè)小鎮(zhèn)，去找送他橘子的攤主。攤主的妻子紅著雙眼告訴他，丈夫已經(jīng)在兩年前去世了。說(shuō)著，她遞給他一個(gè)沉甸甸的紙包，對(duì)他說(shuō)，臨死前讓我把這包東西交給你，說(shuō)你用得著。他讓你也擺個(gè)水果攤，掙錢(qián)雖然不多，可那是自己掙的，花著踏實(shí)。他打開(kāi)紙包，里面是那2萬(wàn)元錢(qián)的賞金，分文未動(dòng)。包錢(qián)的報(bào)紙，也是他當(dāng)年留給攤主的那張。幾年時(shí)間，紙張已經(jīng)發(fā)黃，通緝令上的照片也已有點(diǎn)模糊不清。（選自《小小說(shuō)精選》）4.下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)到的“他”的衣著、神情、動(dòng)作、心理等，都暗示“他”是個(gè)逃亡在外的罪犯，并為下文“他”接受橘子、報(bào)恩等情節(jié)做了鋪墊。B.攤主兩次送給“他”橘子，一方面顯示出攤主對(duì)“他”的同情，另一方面也有攤主對(duì)“他”的畏懼，因?yàn)閿傊鲹艽驁?bào)警電話(huà)前，有過(guò)一番心理博弈。C.“攤主接過(guò)錢(qián)，顫抖著打了一張收條，把錢(qián)掖進(jìn)內(nèi)衣口袋?！逼渲小邦澏丁币辉~含義豐富，既有得到兩萬(wàn)塊錢(qián)的激動(dòng)，也有對(duì)“他”報(bào)恩的感動(dòng)。D.小說(shuō)敘事緊湊而不顯散亂，語(yǔ)言樸素而不失細(xì)膩，作者匠心獨(dú)運(yùn)，通過(guò)對(duì)攤主這樣的普通人善良品質(zhì)的歌頌，讓人們體會(huì)到社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變。5.文中的“他”三次來(lái)到水果攤前，試簡(jiǎn)要分析“他”的目的。6.小說(shuō)結(jié)尾出乎意料，試結(jié)合全文，分析這樣結(jié)尾的好處。參考答案：4.A

5.①第一次來(lái)是因?yàn)轲嚳孰y耐想搶橘子。小說(shuō)中寫(xiě)到“他”“又渴又餓”“伸進(jìn)上衣空無(wú)一物的口袋”“最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋……”都是暗示。②第二次來(lái)是為了報(bào)恩?！鞍岩环菡郫B起來(lái)的報(bào)紙放到大堆的橘子旁”以及后來(lái)補(bǔ)述的報(bào)紙上“他”寫(xiě)的字可以看出?！八毕胱寯傊靼l(fā)現(xiàn)“他”是逃犯并報(bào)案領(lǐng)賞金。③第三次來(lái)是為了自首。既想讓攤主領(lǐng)了賞金，也能結(jié)束自己的逃亡生活。

6.①情節(jié)上：結(jié)尾雖在意料之外，卻在情理之中，使小說(shuō)的情節(jié)曲折，增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。②人物形象上：使攤主的形象更加豐滿(mǎn)，顯示出他善良、不貪財(cái)、踏實(shí)做人的品質(zhì)。③主旨上：深化了小說(shuō)的主旨。通過(guò)攤主死前留給“他”的話(huà)，使小說(shuō)的主題從單純的感恩深化為人活著應(yīng)該踏實(shí)做人、本分做事，更具有教育意義。4.試題分析：A項(xiàng)，“有得到兩萬(wàn)塊錢(qián)的的激動(dòng)”理解錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“一方面也有攤主對(duì)‘他’畏懼”理解錯(cuò)誤；D“讓人們體會(huì)到社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變”無(wú)中生有。5.試題分析：注意概括原因：第一次來(lái)是因?yàn)轲囸I難耐想搶橘子、第二次來(lái)是為了報(bào)恩、第三來(lái)是為了自首。6.試題分析：注意從情節(jié)（藝術(shù)效果）上，結(jié)尾雖在意料之外，卻在情理之中；人物形象上，使攤主的形象更加豐滿(mǎn)；主旨上，深化了小說(shuō)的主旨的角度進(jìn)行分析。2.閱讀下面的文字，完成6—8題。（每題3分，共9分）如果說(shuō)，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以陳獨(dú)秀為代表的新興反傳統(tǒng)力量，在與保守主義者的交鋒中以大獲全勝告終的話(huà)，那么在21世紀(jì)的今天，新興的思潮則對(duì)傳統(tǒng)文化有了更多的親和態(tài)度。20世紀(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)文化消逝最快的一個(gè)世紀(jì)。以五四時(shí)期“打倒孔家店”為先聲，作為中華文明表征的儒教文明，在整整一個(gè)世紀(jì)內(nèi)受到了持久的打擊。1966年展開(kāi)的“破四舊”活動(dòng)，將這種打擊發(fā)揮到了極致。及至上世紀(jì)80年代，中國(guó)與西方的巨大現(xiàn)實(shí)反差，刺激了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子群體，“西學(xué)東漸”漸成風(fēng)流。在此一時(shí)期的知識(shí)分子眼中，中國(guó)之所以落后，很大程度上肇因于頑固的“傳統(tǒng)”。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化仍舊繼續(xù)了其受批判的命運(yùn)。變化發(fā)生在90年代初。在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，“思想淡出，學(xué)術(shù)突顯”，“國(guó)學(xué)熱”適時(shí)產(chǎn)生。文化部中國(guó)文化研究所研究員劉軍寧，是較早提出“儒家傳統(tǒng)未必是中國(guó)現(xiàn)代化的根本障礙”的主張的人。在對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等他所稱(chēng)的“儒教自由主義社會(huì)”進(jìn)行考察之后，劉軍寧得出儒教可以和自由主義成功對(duì)話(huà)的結(jié)論。在他看來(lái)，破壞傳統(tǒng)未必意味著現(xiàn)代化的必然實(shí)現(xiàn)，相反卻可能導(dǎo)致價(jià)值體系的解體和文化認(rèn)同的失落，從而損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過(guò)程本身。進(jìn)入21世紀(jì)之后，主動(dòng)向傳統(tǒng)思想伸出橄欖枝者更是絡(luò)繹不絕。時(shí)常參與政策制定的國(guó)家行政學(xué)院教授杜鋼建，最近提出了“儒家憲政主義”——“仁義禮智信的憲政主義”的概念。而著名學(xué)者甘陽(yáng)，最近也提倡文化“復(fù)古”，他認(rèn)為，成功的改革必然顧及到歷史文化的延續(xù)性。國(guó)家環(huán)保局環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策研究中心政策室主任楊鵬，在“老子與自由主義及執(zhí)政學(xué)”的研究上頗有建樹(shù)，老子的理念在其參與制定環(huán)保政策時(shí)也時(shí)常發(fā)揮作用。但當(dāng)與記者談到儒學(xué)時(shí)，楊鵬卻表現(xiàn)出一種排斥的態(tài)度，對(duì)他的朋友——“新儒家”陳明和蔣慶倡導(dǎo)的“政治儒學(xué)”觀點(diǎn)，他也表現(xiàn)出不以為然。從對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視的角度出發(fā)，不同的人從不同的角度給中國(guó)的未來(lái)開(kāi)出了不同“藥方”。中國(guó)科學(xué)院國(guó)情研究中心研究員康曉光提出“文化民族主義”理論，希望能夠發(fā)動(dòng)一場(chǎng)遍及全球的中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)的核心目標(biāo)是，把儒學(xué)重塑為與現(xiàn)代社會(huì)生活相適應(yīng)的、遍及全球的現(xiàn)代宗教。劉軍寧則對(duì)“五四”進(jìn)行再思考，并認(rèn)為當(dāng)時(shí)的人們對(duì)傳統(tǒng)存在錯(cuò)誤認(rèn)知?！八麄冋J(rèn)為可以離開(kāi)傳統(tǒng)，把傳統(tǒng)變成一塊白板，然后重新寫(xiě)東西。實(shí)際上這是不可能的。”他主張，中國(guó)傳統(tǒng)雖有許多有價(jià)值的東西，但無(wú)法獨(dú)立開(kāi)發(fā)出一套適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的政治制度來(lái)，因此與外來(lái)文化的接軌與融合是必要的。他認(rèn)為，“傳統(tǒng)作為一種文化因素，其內(nèi)容也不是一成不變的，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展它會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容。”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是與非的爭(zhēng)論仍在，并且其觀點(diǎn)的多樣繁復(fù)甚至并不比近一個(gè)世紀(jì)前少，所不同的是，中國(guó)思想界有越來(lái)越多的人，從一種激烈的反傳統(tǒng)情緒中走了出來(lái)。6．下列對(duì)“儒家文化”在中國(guó)不同歷史時(shí)期的地位及作用表述有誤的一項(xiàng)是（

）A．從“五四”運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，直至20世紀(jì)八十年代，儒家文化遭受了持久性的打擊。B．直到“五四”運(yùn)動(dòng)以前，儒家文化都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，是中華文明的表征。C．進(jìn)入21世紀(jì)，以儒家為代表的傳統(tǒng)文化日益受重視，甚至在環(huán)保政策的制定中也時(shí)常發(fā)揮作用。D．通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行重新審視，很多人認(rèn)為儒家文化將在中國(guó)未來(lái)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。7．下列不屬于對(duì)“新興思潮對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出越來(lái)越多的親和態(tài)度”的闡述的一項(xiàng)是（

）A．儒教可以和自由主義成功對(duì)話(huà)，破壞傳統(tǒng)可能最終損害到現(xiàn)代化秩序建構(gòu)過(guò)程本身。B．提倡文化“復(fù)古”，認(rèn)為成功的改革必然要顧及到歷史文化的延續(xù)性。C．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化是與非的爭(zhēng)論仍大有人在，其觀點(diǎn)的多樣化、繁復(fù)性甚至并不比近一個(gè)世紀(jì)前少。D．儒家傳統(tǒng)未必是中國(guó)現(xiàn)代化的根本障礙，傳統(tǒng)文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)不斷獲得新的內(nèi)容。8．根據(jù)文本提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．從“五四”運(yùn)動(dòng)到改革開(kāi)放初期，傳統(tǒng)文化受到打擊的主要原因是人們“反傳統(tǒng)”的認(rèn)知與需要。B．現(xiàn)在人們對(duì)傳統(tǒng)文化是與非的爭(zhēng)論依然很多，可以用“百家爭(zhēng)鳴”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容。C．文中談到的人們給中國(guó)的未來(lái)開(kāi)出的不同藥方中，不同程度地體現(xiàn)了重塑儒學(xué)的思想和主張。D．傳統(tǒng)的儒家思想現(xiàn)在已經(jīng)超出哲學(xué)范疇，進(jìn)入政治領(lǐng)域，參與到政策法令的制定中，成為了“政治儒學(xué)”。參考答案：略3.閱讀下面文章，完成后面各題閱讀微信謹(jǐn)防病態(tài)過(guò)去總說(shuō)我們的閱讀量低，其實(shí)，那要看閱讀什么，讀書(shū)的數(shù)量確實(shí)不高，可讀微信的時(shí)間和數(shù)量，恐怕在世界上都數(shù)一數(shù)二。不妨看看四周，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在那里看微信，可以說(shuō)是任何地方的風(fēng)景。開(kāi)會(huì)、上課、聽(tīng)講，凡是低著頭的，十有八九是在讀微信；上班時(shí)間看微信，已經(jīng)成了常態(tài)行為，更何況微信與工作有關(guān)的也不在少數(shù)；坐公交、乘火車(chē)，等在候車(chē)室、候機(jī)室、候診室里，盯著微信的恐怕占大多數(shù)，幸虧飛機(jī)上不許開(kāi)手機(jī)，否則，讀微信的比例大概接近百分之百。從前紙質(zhì)媒體獨(dú)占天下時(shí)，蹲廁所看報(bào)是一景，今天，上廁所不看微信的還剩下多少？微信的誕生，當(dāng)然是好事，讓閱讀大大提速，看什么都變得無(wú)比便捷，可這種如潮水一般涌來(lái)的微信量也很容易令人沉迷。須臾離不開(kāi)微信，一刻不盯著微信就有如失魂落魄，這已經(jīng)是很多人的生活常態(tài)；一家?guī)卓诟骺锤鞯奈⑿?，還互轉(zhuǎn)互動(dòng)，這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的普遍景致。姑且不說(shuō)在看微信中度過(guò)的生活究竟是好是賴(lài)，僅是把閱讀都耗費(fèi)在微信里，就會(huì)讓原本已經(jīng)少得可憐的讀書(shū)時(shí)間更無(wú)一席之地。書(shū)癡，古往今來(lái)向來(lái)都是少數(shù)，但微信癡如今正與日俱增。閱讀微信一旦成癮，茶飯無(wú)心、睡眠不足、耽誤了正事，恐怕就是病態(tài)了，不僅無(wú)益于身心健康，而且還會(huì)帶來(lái)諸多副作用。因?yàn)檫@種病態(tài)閱讀常常是排他的、癡迷的、偏聽(tīng)偏信的，即便謬誤就在眼前，也渾然不覺(jué)。盡管讀微信也是閱讀，好微信就是好文章，好的微信公眾號(hào)就是一張好報(bào)紙、一本好刊物，甚至是一部便攜式的好書(shū)，可是，閱讀那些轉(zhuǎn)來(lái)發(fā)去的微信時(shí)你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，這畢竟有別于書(shū)籍、報(bào)刊。個(gè)人間轉(zhuǎn)發(fā)的微信大多是單向的，很少能看到相左的意見(jiàn)，即使有，往往也難得再次轉(zhuǎn)發(fā)到同一個(gè)人的手里。這還不如閱讀報(bào)刊，起碼不同的說(shuō)法、爭(zhēng)論的意見(jiàn)都可以相繼呈現(xiàn)；更不如網(wǎng)頁(yè)，不但有不同的聲音，而且還有糾錯(cuò)的跟帖及時(shí)出現(xiàn)。前些時(shí)候，一則大學(xué)生只因掏了家門(mén)口的鳥(niǎo)窩而被判重刑的消息，除在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)上競(jìng)相傳播外，在微信里更是頻頻轉(zhuǎn)發(fā)，可當(dāng)真相披露出來(lái)后，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)都有報(bào)道，唯獨(dú)相關(guān)真相的微信卻在轉(zhuǎn)發(fā)中不見(jiàn)了蹤影，于是，就給只專(zhuān)注于微信傳播的人留下了極為片面的印象?！拔镆灶?lèi)聚，人以群分”，在微信群遍布的今天，可謂特別恰當(dāng)?shù)男稳?。不少微信群正日益走向近親繁殖，在相同認(rèn)知、經(jīng)歷、層次、職業(yè)的人組成的各類(lèi)微信群里，傳播的微信都在相同水平上徘徊，所以，沉浸、徜徉在這樣的微信群中，很難受到啟迪和提升，大家需要的只是縱情宣泄和盲目點(diǎn)贊，以致很多錯(cuò)誤百出的微信可以反復(fù)瘋轉(zhuǎn)。有的微信傳遞的消息說(shuō)是昨天的，可照片和視頻里的著裝都與季節(jié)不符；有的微信說(shuō)得盡管慷慨激昂，可連基本常識(shí)都是錯(cuò)的，年月日都沒(méi)說(shuō)對(duì)，但又有誰(shuí)在乎這些呢？閱讀微信有可能成為病態(tài)，而轉(zhuǎn)發(fā)微信也可以變成許多人的癖好，轉(zhuǎn)得癮頭十足。為了獲得轉(zhuǎn)發(fā)量，不惜用“轉(zhuǎn)瘋了”“不能不轉(zhuǎn)”“是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”“有良心的就轉(zhuǎn)”等詞語(yǔ)作為噱頭，可等你打開(kāi)一看，恐怕只有沒(méi)良心的才會(huì)轉(zhuǎn)了。不過(guò)，這種自以為是的微信轉(zhuǎn)發(fā)，卻很合乎病態(tài)閱讀的胃口，只圖叫座，不顧事實(shí)。閱讀微信原本是好事，轉(zhuǎn)發(fā)微信也不是什么壞事，但不能過(guò)度，過(guò)度就會(huì)陷入病態(tài)，病態(tài)的結(jié)果就是誤了別人，也誤了自己。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月21日）4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）。A.無(wú)時(shí)無(wú)刻不在那里看微信，可以說(shuō)是任何地方的風(fēng)景。坐公交、乘火車(chē)時(shí)盯著微信的恐怕占大多數(shù)，就連蹲廁所看微信的也是多數(shù)。B.中國(guó)人讀微信的時(shí)間和數(shù)量，恐怕在世界上都數(shù)一數(shù)二。就連上班時(shí)間看微信，都已經(jīng)成了常態(tài)行為，當(dāng)然有時(shí)微信與工作也是有關(guān)的。C.一刻不盯著微信就有如失魂落魄，這已經(jīng)是很多人的生活常態(tài)。一家人也是各看各的微信，還互轉(zhuǎn)互動(dòng)，這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的必然行為。D.不少微信群正日益走向近親繁殖。相同認(rèn)知、經(jīng)歷、層次、職業(yè)的人組成各類(lèi)微信群，傳播的微信都在相同水平上徘徊，所以，他們?cè)谶@里很難受到啟迪和提升。5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）。A.微信的誕生，可以提高閱讀的速度，讓閱讀變得快捷，而且好微信就是好文章，但如潮水一般涌來(lái)的微信量也很容易令人沉迷。B.須臾離不開(kāi)微信，這種在看微信中度過(guò)的生活把閱讀都耗費(fèi)在微信里，會(huì)讓原本已經(jīng)少得可憐的讀書(shū)時(shí)間更無(wú)一席之地。C.病態(tài)微信閱讀常常是排他的、癡迷的、偏聽(tīng)偏信的，會(huì)讓人茶飯無(wú)心、睡眠不足、耽誤了正事，不僅無(wú)益于身心健康，而且還會(huì)帶來(lái)諸多副作用。D.大學(xué)生只因掏了家門(mén)口的鳥(niǎo)窩而被判重刑的消息，在微信里被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)，可當(dāng)真相披露出來(lái)后，傳播微信的人對(duì)此就只有極為片面的印象。參考答案：4.C

5.D4.試題分析：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題C項(xiàng)，“這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的必然行為”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第四段，原文為“這已經(jīng)是當(dāng)今家庭生活的普遍景致”。5.試題分析：D項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“可當(dāng)真相披露出來(lái)后，微信傳播的人就留下了極為片面的印象”理解錯(cuò)誤。選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文倒數(shù)第四段，原文為“可當(dāng)真相披露出來(lái)后，……唯獨(dú)相關(guān)真相的微信卻在轉(zhuǎn)發(fā)中不見(jiàn)了蹤影，于是，只專(zhuān)注于微信傳播的人就留下了極為片面的印象”，應(yīng)為“只專(zhuān)注于微信傳播的人”。點(diǎn)睛：本題考查篩選信息概括要點(diǎn)和理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，解答此類(lèi)題目時(shí)要注意仔細(xì)閱讀題干要求，明確題目要求，然后分析各個(gè)選項(xiàng)，找準(zhǔn)各選項(xiàng)在原文中對(duì)應(yīng)的區(qū)位，將選項(xiàng)與原文進(jìn)行對(duì)比，尋找細(xì)微的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，最后確定答案。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀課外文言文，完成12——16題：梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”“以刃與政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”梁惠王曰：“魏國(guó)天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？”孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰：‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”12、翻譯下面兩個(gè)句子（4分，每題2分）：（1）殺人以梃與刃，有以異乎？

。（2）可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。

。13、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

【

】A．彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母

（耽誤）B．地方百里而可以王。

（土地方圓）C．壯者以暇日修其孝悌忠信

（孝順父母）D．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉

（年成）14、下面各句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是：

【

】A．①為民父母，行政不免于率獸而食人②然后踐華為城，因河為池B．①夫誰(shuí)與王敵？

②微夫人之力不及此C．①使不得耕耨以養(yǎng)其父母

②以五十步笑百步，則何如？

D．①王如施仁政于民

②師不必賢于弟子15、下列句子中斷句正確的一項(xiàng)是：

【

】

A．魏國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長(zhǎng)/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚。

B．魏國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚。

C．魏國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚。

D．魏國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚。16、下列說(shuō)法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

【

】

A．文章由小及大，從舉例入手，運(yùn)用了對(duì)比手法和排比句式，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入，議論風(fēng)發(fā)，氣勢(shì)磅礴。

B．本文是孟子和梁惠王的對(duì)話(huà)，孟子認(rèn)為，以得民心之仁道，征伐失民心之無(wú)道，則無(wú)敵于天下。

C．孟子首先批評(píng)了梁王只圖自己享樂(lè)，不管人民死活，然后講到行仁政能使國(guó)富民強(qiáng)，天下無(wú)敵。

D．孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王因喪師失子，兵挫地削而施暴政，用棍棒和刀子殺人，不顧人民死活的做法。參考答案：12、【答案】：（1）用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”【每句各1分，酌情計(jì)1—2分】（2）可以讓手里拿著棍棒的人跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗了。13、【答案】：C14、【答案】：A15、【答案】：C16、【答案】：D

略5.梁鴻字伯鸞，扶風(fēng)平陵人也。父讓?zhuān)趺r(shí)為城門(mén)校尉，寓于北地而卒，鴻時(shí)尚幼，以遭亂世，因卷席而葬。后受業(yè)太學(xué)，家貧而尚節(jié)介，博覽無(wú)不通，而不為章句。學(xué)畢，乃牧豕于上林苑中。曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪(fǎng)燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。其主猶以為少。鴻曰：“無(wú)它財(cái)，愿以身居作?！敝魅嗽S之。因?yàn)閳?zhí)勤，不懈朝夕。鄰家耆老見(jiàn)鴻非恒人，乃共責(zé)讓主人，而稱(chēng)鴻長(zhǎng)者。于是始敬異焉，悉還其豕。鴻不受而去，歸鄉(xiāng)里。

勢(shì)家慕其高節(jié)，多欲女之；鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對(duì)不嫁，至年三十。父母問(wèn)其故。女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而娉之。女求作布衣、麻屨，織作筐、緝績(jī)之具。及嫁，始以裝飾入門(mén)。七日而鴻不答。妻乃跪床下請(qǐng)?jiān)唬骸案`聞夫子高義，簡(jiǎn)斥數(shù)婦，妾亦偃蹇數(shù)夫矣。今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪?！兵櫾唬骸拔嵊煤种?，可與俱隱深山者爾。今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉？”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾自有隱居之服?！蹦烁鼮樽调伲家?，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也。能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。

居有頃，妻曰：“常聞夫子欲隱居避患，今何為默默？無(wú)乃欲低頭就之乎？”鴻曰：“諾。”乃共入霸陵山中，以耕織為業(yè)，詠《詩(shī)》《書(shū)》，彈琴以自?shī)省?/p>

后至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食；不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：“彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鴻潛閉著書(shū)十余篇。及卒，伯通等為求葬地于吳要離冢傍。咸曰：“要離烈士，而伯鸞清高，可令相近。”葬畢，妻子歸扶風(fēng)。8.對(duì)下列句子中加線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

（

）A.愿以身居作

居作：做傭人B.鴻并絕不娶

并：全部C.簡(jiǎn)斥數(shù)婦

簡(jiǎn)：直接D.無(wú)乃欲低頭就之乎

就：投身、屈就9.下列各組句子中，加線(xiàn)詞的意義和用法不相同的一組是

（

）

A

以遭亂世，因卷席而葬

以我應(yīng)他人，君還何所望

B

因?yàn)閳?zhí)勤

誰(shuí)為大王為此計(jì)者

C

今乃衣綺縞，傅粉墨乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

D

以觀夫子之志耳

暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭10.下列對(duì)原文的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是

（

）A.梁鴻曾在當(dāng)時(shí)的最高學(xué)府中學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，無(wú)所不通；學(xué)成之后卻因家境貧寒無(wú)法著述，只好在上林苑中放牧。B.梁鴻隱居，本意并非厭世，所以后來(lái)他又從霸陵山中移居到了吳地；他死后人們認(rèn)為品性清高的他足以與堅(jiān)守信念的要離媲美。C.孟光貌丑而心慧，在剛嫁給梁鴻時(shí)用盛裝麗服來(lái)試探梁鴻的品性，從此就認(rèn)定了丈夫隱居之志十分堅(jiān)定，于是與其隱居山林。D.皋伯通發(fā)現(xiàn)傭工梁鴻之妻對(duì)丈夫十分敬重，因此斷定梁鴻是一個(gè)非凡的人，于是安排他住在家里，使梁鴻得以閉門(mén)著書(shū)。11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪(fǎng)燒者，問(wèn)所去失，悉以豕償之。

譯文：

（2）今而見(jiàn)擇，敢不請(qǐng)罪。譯文：

（3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）譯文：

參考答案：8-10CAD11、（1）曾經(jīng)不慎遺留火種（引起火災(zāi)），蔓延到別人的房屋，梁鴻就尋找到被燒的人家，問(wèn)他們損失了什么，把豬全部拿來(lái)賠償給他們。（2）現(xiàn)在被（您）舍棄，我哪里敢不向您請(qǐng)罪呢。（“見(jiàn)擇”譯成“被您選擇”也可。此題考查“見(jiàn)”的特殊用法。）（3）略6.下列加點(diǎn)的字的用法不同的一項(xiàng)是()A．假舟楫者，非能水也

或師焉，或不焉B．包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

天下云集響應(yīng)，贏糧而景從C．且夫天下非小弱也

下飲黃泉，用心一也D．吞二周而亡諸侯

卻匈奴七百余里參考答案：C三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.美國(guó)加州一個(gè)沿海村莊正在沉入海底，預(yù)計(jì)只剩10年的“壽命”，這主要是因?yàn)榇迩f所在島嶼底部像蛀牙一樣被“蛀蝕”掉造成的。B.即將建成的粵港澳大橋，將從根本上解決阻礙粵港澳三地交通的問(wèn)題，成為深化粵港澳合作﹑促進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定。C.在《在馬克思墓前的講話(huà)》一文中，對(duì)馬克思為人類(lèi)所做的偉大貢獻(xiàn)做了崇高的評(píng)價(jià)和熱情的贊頌。D.所謂游學(xué)，就是在旅行中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游玩，了解不同于自己平時(shí)生活區(qū)域的地理文化民俗等各種信息和知識(shí)，既不是在學(xué)校中封閉自己的學(xué)習(xí)，也不是單純的旅游。參考答案：D【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)試題，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，句式雜糅，“主要是因?yàn)椤斐傻摹?，去掉“造成的”或者“由——造成的”；B項(xiàng)，成分殘缺，“成為”后面缺少賓語(yǔ)“的大橋’”。C項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，去掉句首的介詞“在”。故答案選D?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類(lèi)試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類(lèi)型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類(lèi)型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。搭配不當(dāng)：是病句常見(jiàn)的類(lèi)型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語(yǔ)和后面或前面的兩個(gè)詞語(yǔ)配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)、主賓搭配不當(dāng)、一面對(duì)兩面。8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是

(

)A.老李對(duì)兒子的書(shū)法老師說(shuō)：令郎能在這次書(shū)法大賽上獲獎(jiǎng)，全仗您教導(dǎo)有方，我們?nèi)腋屑げ槐M。B.老李對(duì)老王說(shuō)：這次護(hù)照辦得如此順暢，多虧你幫忙。今晚我打算登門(mén)致謝，請(qǐng)你務(wù)必在家恭候！C.學(xué)校教導(dǎo)處通知說(shuō)：學(xué)校明日將邀請(qǐng)德高望重的金教授在二樓報(bào)告廳作報(bào)告，希望同學(xué)們準(zhǔn)時(shí)蒞臨。D.小紅在給編輯老師的信中說(shuō)：拙作已草就，定有許多瑕疵，現(xiàn)奉寄給您，敬請(qǐng)斧正指教。參考答案：D試題分析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。A項(xiàng)，“令郎”是稱(chēng)別人家的兒子，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，“務(wù)必”和“恭候”都不對(duì)；務(wù)必是上級(jí)對(duì)下級(jí)，恭候是謙辭。C項(xiàng)，“蒞臨”用于歡迎上級(jí)到訪(fǎng)，用錯(cuò)對(duì)象。9.中國(guó)文字是世界上最具魅力的文字，它們還會(huì)說(shuō)話(huà)，可謂妙趣無(wú)窮。例如：（1）叉對(duì)又說(shuō)：美女，你什么時(shí)候整的容?。磕樕夏穷w痣呢？（2）臣對(duì)巨說(shuō)：一樣的面積，但我是三室兩廳。請(qǐng)你展開(kāi)豐富的聯(lián)想，以“日對(duì)明說(shuō)”“心對(duì)忿說(shuō)”“人對(duì)囚說(shuō)”“氣對(duì)汽說(shuō)”等為對(duì)象，也可以自己另擬一組對(duì)象寫(xiě)一句，總寫(xiě)兩句話(huà)。要求思想健康，活潑。（2分）(1)

參考答案：10.下面選項(xiàng)中，語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()A.薩大路上一家手機(jī)經(jīng)銷(xiāo)店正在搞讓利促銷(xiāo)，我過(guò)去垂詢(xún)了一下幾款名牌智能手機(jī)的價(jià)格，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有便宜多少。B.校園羽毛球冠軍爭(zhēng)霸賽選手宋老師賽前表示，希望上屆冠軍孟老師在明天的決賽中能夠承讓。C.老師和我們初中畢業(yè)時(shí)的合影，我一直還惠存著，因?yàn)樗俏覀儙熒檎x的見(jiàn)證。D.昨日，我畫(huà)院幾位老藝術(shù)家下鄉(xiāng)采風(fēng)，舉行筆會(huì)，我也有幸叨陪末座。參考答案：D試題分析：A項(xiàng)，“垂詢(xún)”敬辭，多用于他人，用于自己不當(dāng)。B項(xiàng)，“承讓”是承蒙謙讓的意思，一般是在比賽后優(yōu)勝者謙虛客氣時(shí)說(shuō)的話(huà)，謙辭。C項(xiàng)，“惠存”敬辭，請(qǐng)保存，多用于送人相片、書(shū)籍等紀(jì)念品時(shí)所題寫(xiě)的上款。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面詩(shī)歌，根據(jù)要求寫(xiě)作文聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒(méi)價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；……從此以后，我便溺愛(ài)于我的生命，因?yàn)槲覑?ài)他的色彩?！比松纳薀o(wú)不從一張白紙開(kāi)始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請(qǐng)以“為生命著色”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩(shī)歌除外；（3）不得抄襲或套作。參考答案：為生命著色生命是自己的畫(huà)板,為什么要要依賴(lài)別人著色――題記人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來(lái)世.隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的,黃的,藍(lán)的,白的抑或是春的萬(wàn)紫千紅夏的濃蔭綠樹(shù)秋的金黃世界還是冬的潔白剔透人生,恰似一幅畫(huà),畫(huà)的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷……白,如東坡."把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻".東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛(ài)情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué),怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感"人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥"之淡泊,他不為"蠅頭微利,蝸角虛名"所觸動(dòng),只愿"滄海寄余生".東坡從政治的窄門(mén)中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔……灰,如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái),他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!紅,如陸幼青,每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫(xiě)下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無(wú)淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫(huà)板,讓我們自己著色!活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒(méi)有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到