江西省新余市群英文武學校2020年高一語文期末試題含解析

江西省新余市群英文武學校2020年高一語文期末試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章,完成（15）～（18）題。傳奇女子——林徽因

柳已青①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因寫過詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對她的愛慕。的確，林徽因是20世紀中國最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，使她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失為中國女性的偶像。③林徽因的生命，不論是“波瀾起伏”，還是“風和日麗”，她不是偉大和崇高的符號，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個女人，一個追求著自由思想的知識分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起。《林徽因》的價值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實面目彰顯出來，在歷史背景中將林徽因凸顯出來，同時還生動地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級知識分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經歷，從而折射出他們所生活的時代的精神。④我們不妨看看林徽因走過的路。少女時代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱斉顺闪四赣H，花便成了樹。”作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉各地，為古建筑測繪，用現代科學的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波，此時她是一位執(zhí)著的藝術家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠的李莊。他們貧病交加，靠典當度日，卻堅毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現在已經是個奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚。⑤不明白為什么那么多人喜歡張（愛玲），我覺得林徽因可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個完整的女人，為人婦，為人母，為人友，她的才華和境界，在人生的每一個角色都是完美的。如果說沒有林徽因家的沙龍的培育，中國的現代文學星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來比喻他們的結合：梁思成是堅實的基礎和梁柱，是宏大的結構和支撐；而林徽因則是靈動的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個厚重堅實，一個輕盈靈動，他們的組合無可替代。林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，另一對我認為是傅雷和他的夫人朱梅馥。相比較而言，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個異數，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。⑥建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，或者后人對她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內韌頑強不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠又誠到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評價林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗。”15、下列說法不正確的兩項是（

）（

）(4分)A.本文運用記敘、議論、抒情的方式，語言流暢，詞藻華麗，表達了作者對林徽因的崇敬之情。B.建筑師、教授、詩人、作家，對林徽因來說只是一個稱謂，她對這些稱謂也并不看重。C.作者將林徽因和張愛玲進行對比，其目的是貶低張愛玲，突出林徽因的偉大。D.本文結構得體，作者著力表現林徽因一個女性的人間柔情和高尚的人生境界。讀來讓人感動不已，深受啟迪。E.林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她高尚的人生境界。16、林徽因是一位充滿傳奇色彩的女性，作者是從哪幾個方面來寫她的？(6分)17、文中⑤段為什么要寫到張愛玲？(6分)18、文中說：“當女人成了母親，花便成了樹?！薄盎ā敝甘裁?？“樹”又指什么？結合文章中林徽因的經歷，談談她在這一成長過程中的具體表現。(8分)參考答案：15、BC（B“她對這些稱謂也并不看重”，文中并沒有此意。C突出林徽因的偉大，但并不貶低張愛玲。）16、答：三個方面：①她的光輝成就：建筑師、教授、詩人、作家集于一身，林徽因寫過詩、小說、散文、劇本等，還為一些刊物畫過封面，她致力于建筑事業(yè)，參與國徽和人民英雄紀念碑的設計；②她的巨大凝聚力：從上世紀20年代到40年代，林徽因以一個文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……③她自己跌宕起伏的人生經歷。17、（1）對比手法，突出林徽音的完美形象。林徽因和張愛玲均是著名的才女，但林徽因的人生角色（如妻子、母親）都是完美的，而張愛玲卻并非如此。（2）林徽因和梁思成堪稱中國知識分子的夫妻楷模，但張愛玲的愛情生活并不美滿。（3）盡管張愛玲的文學才能得到人們的喜愛，卻帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，拒絕讓人靠近，但林徽因家的文學沙龍里曾高朋滿座，匯聚璀璨群星，予人光輝、溫暖。（意對即可）18、答：“花”指年輕的林徽因芳華絕代，才華橫溢，她像花一樣，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！皹洹敝笟v經生活艱難，成熟堅強的林徽因。具體體現：①作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個大家庭的事務。②和梁思成一起輾轉各地，為古建筑測繪，用現代科學的方法考察和研究中國古建筑，為保留中國傳統(tǒng)文化奔波。③在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離、貧病交加，靠典當度日，她卻堅毅地開始了撰寫《中國建筑史》和《圖像中國建筑史》的巨大工程。④1945年美國專家給她檢查身體，說她不會活過五年了，她能夠支撐下來活到現在已經是個奇跡，可是她又活了10年。2.閱讀下文，完成11～14題。楊蔭榆楊蔭榆是江蘇無錫人，曾任北京女子師范大學(以下簡稱女師大)校長，被公認為中國第一位女大學校長。她在歷史長河中留下的濃墨一筆，并非因為教育家身份，而是1926年的“三一八”慘案。魯迅在《記念劉和珍君》一文中劍指楊蔭榆，稱她是“廣有羽翼的校長”。1884年，楊蔭榆出生在無錫一個書香之家。兄妹六人，她排行老五。“皮膚黑黝黝的，雙眼皮，眼睛炯炯有神，笑時兩嘴角各有個細酒渦，牙也整齊。她臉型不錯，比中等身材略高些”(楊絳《回憶我的姑母》)。在父母眼中算丑的，所以并不得寵，自然有些憤憤。年方十六七，還是少女的楊蔭榆就做出了一件“離經叛道”、驚動無錫官府的事。她母親只顧門當戶對，將她許配給了一個低能大少爺。楊蔭榆過門后發(fā)現真相，抓破姑爺的臉，反抗強硬的婆婆，逃出夫家，驚動官府，最后經人調停賠償才算了結。此后，她先后就讀蘇州景海女中、上海務本女中。1907年，23歲的她考取東京女子高等師范學校。在女孩讀書尚是罕事的年代，她徹底走上知識女性的道路。楊蔭榆第一次與女師大結緣是1914年，當時還是北京女子高等師范學校(“女高師”)。從日本歸來的她，擔任理化教授兼學監(jiān)主任。4年后的1918年，楊蔭榆被選送美國，入哥倫比亞大學研修教育學。楊絳先生在憶文中說，“那天也許是我三姑母生平最得意、最可驕傲的一天。她是出國求深造，而且她還有許多喜歡她的人為她依依惜別”。的確如此，1924年，楊蔭榆再次學成歸來，做了女高師校長。同年春，女高師升格為北京女子師范大學。當時國家動蕩，女師大的部分學生頻繁參加社會活動，楊蔭榆要求學生只管讀書，反對上街游行，成了積極學生的敵人。1924年秋天，新學期開始，但一些同學沒有按期到校，楊蔭榆決定對幾個遲到的學生作退學處理。這個決定，遭到了“女師大”學生自治會的公開反對，其中就有魯迅后來的夫人許廣平。此后，女師大分為支持校長和反對校長的兩派，雙方的矛盾不斷積累。1925年，國共第一次合作期間準備北伐，各種學潮不斷。女師大里的學生，正在進行轟轟烈烈的“驅羊運動”。這個“羊”，就是女師大時任校長楊蔭榆。1925年1月，學生自治會上書教育部，要求撤換楊蔭榆，但未獲支持。5月7日的“國恥紀念日”上，楊蔭榆上臺演講，被噓聲轟下臺。當天下午，楊蔭榆開除許廣平、劉和珍等6名學生。攪動北京高校的“女師大風波”旋即爆發(fā)。周作人、馬裕藻、沈尹默、錢玄同等7人在《京報》聯(lián)名支持女師大學生。不久，楊蔭榆辭職，黯然離開北京前往蘇州。1926年爆發(fā)的“三一八慘案”中，劉和珍等學生慘死于段祺瑞政府的槍下。當時，楊蔭榆已離開女師大半年多。楊蔭榆到蘇州后繼續(xù)從事女子教育，還傾其所有開辦了“二樂”女校。1937年，日軍全面發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，街坊上的婦女都躲到楊蔭榆家。楊蔭榆不止一次跑去見日本軍官，責備對方縱容部下奸淫擄掠，幫四鄰要回被搶的財物，見楊蔭榆日語流利，日本人請她參加“維持會”，遭到楊蔭榆的斷然拒絕后，遂對她動了殺機。1938年1月1日，兩個日本兵在一座小石橋上將她槍殺，并拋入河里。研究者薛鎮(zhèn)歧和王淑芳都承認，面對學生運動，楊蔭榆不當地采取了強硬措施，“在那個背景下，任楊蔭榆有天大本領，悲劇也難免”。幾十年來，如楊絳先生言，“提及她而罵她的人還不少，記得她而知道她的人已不多了?！?摘編自《楊蔭榆：魯迅筆下“害死”劉和珍的校長》)相關鏈接①矢志以女子教育為職責，毀之勞怨，所不敢辭……維持之于今日者，非貪戀個人之地位，為徹底整飭學風計也。(摘自1925年8月4日楊蔭榆《辭職感言》)②我看見三姑母的奇模怪樣的棺材，木板是倉猝間合上的，來不及刨光，也不能上漆。那真棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子。(摘自楊絳《回憶我的姑母》)11．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是()A．楊蔭榆相貌一般，在家不得寵。媽媽就把她許配給一個低能大少爺，本來就憤憤的她，終于“離經叛道”，逃出夫家。B．楊蔭榆能夠考取東京女子師范學校，并被選送哥倫比亞大學研修教育學，這為她后來出任女師大校長，打下了基礎。C．楊蔭榆決定開除幾個遲到的學生，但遭到了許廣平等學生自治會成員的公開反對。第二年，許廣平自己也被開除。D．楊蔭榆客觀上迫害進步學生，鎮(zhèn)壓學生運動。所以魯迅先生在《記念劉和珍君》一文中，劍指楊蔭榆，稱她“廣有羽翼”，“害死劉和珍”。E．有研究者認為，雖然楊蔭榆很有能力，敢于抗爭，但是在當時日本侵華的大背景下，她無論如何也避免不了被槍殺的悲劇的。12．楊蔭榆作為一個教育者，她有著怎樣的教育思想？請結合全文簡要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．楊絳評價說，楊蔭榆一輩子“坎坷別扭”。結合文本，談談楊蔭榆的哪些經歷體現了她人生中的“坎坷別扭”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．楊蔭榆是一個很復雜的人物，你對她有何評價？她坎坷的人生對你有何啟迪，請結合材料從正反兩個角度談談你的看法。________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：11.BC(A.在家不得寵與媽媽“把她許配給一個低能大少爺”之間沒有因果關系，因不得寵而憤憤而“離經叛道”文中也沒有直接聯(lián)系。B.合乎原文事實，推斷完全正確。C.正確。只是沒有交代清楚被開除的原因。D.魯迅在《記念劉和珍君》中并沒有直接說楊蔭榆“害死劉和珍”。E.原文最后一段中“悲劇”的背景不是抗戰(zhàn)。)12.①重視女子教育。她傾其所有創(chuàng)辦女校。②認為學生應該只管讀書，反對學生參加社會活動。③整飭學風，嚴格要求學生。開除遲到的學生和參加運動的學生。13.①在父母的眼中，她比較丑，所以自小不得寵。②母親為門當戶對，將她許配給了一個低能大少爺。她發(fā)現真相，強硬抗爭，經人調停賠償才算了結。③擔任女師大校長，與學生矛盾尖銳，學生發(fā)動轟轟烈烈的“驅羊運動”。④因開除學生，爆發(fā)“女師大風波”，她黯然辭職。⑤抗戰(zhàn)期間，為百姓主持公道，被日軍殺害。14.評價：①第一位擔任過女大學校長的教育家，女子教育的實踐者；②離經叛道的新興知識女性；③逆潮流的保守派；④愛國者，不屈義士。啟迪略。3.閱讀下面的文字，完成第1～3題。

①有人會說，幸福這個東西很難說，好像是很主觀的感覺，很難有統(tǒng)一的標準。確實是這樣，每個人對幸福的理解是不一樣的。但是，你若深入地問為什么會不一樣，其實還是有標準的。一個人對幸福的理解，從大的方面來說，其實是體現了價值觀的，就是你究竟看重什么。

②古希臘哲學家亞里士多德曾經說過，幸福是我們一切行為的終極目標，我們做所有的事情其實都是手段。一個人想要賺錢賺得多一點，這本身并不是目的，他是為了因此可以過上幸福的生活。有人可能就要反駁了：我不要那么多錢，也可以幸福，比如說我讀幾本好書，就會感到很幸福。其實對后一種人來說，讀書就是他獲得幸福的手段。

③對于什么是幸福，西方哲學史上主要有兩種看法、兩個派別。一派叫做“快樂主義”，其創(chuàng)始人是古希臘哲學家伊壁鳩魯。近代以來，英國的一些哲學家，如亞當·斯密、約翰·穆勒、休謨對此也有所闡發(fā)。這一派認為，幸福就是快樂。但什么是快樂？快樂就是身體的無痛苦和靈魂的無煩惱。身體健康、靈魂安寧就是快樂，就是幸福。他們還特別強調一點，人要從長遠來看快樂，要理智地去尋求快樂。你不能為了追求一時的、眼前的快樂，而給自己埋下一個痛苦的禍根，結果得到的可能是更大的痛苦。另一派叫做“完善主義”。完善主義認為，幸福就是精神上的完善，或者說道德上的完善。他們認為人身上最高貴的部分，是人的靈魂，是人的精神。你要把這部分滿足了，那才是真正的幸福。這一派的代表人物是蘇格拉底、康德、黑格爾等，包括馬克思，他們強調的是人的精神滿足。

④這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強調精神上的滿足。如伊壁鳩魯強調，物質欲望的滿足本身不是快樂，物質欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰·穆勒則強調，幸福就是快樂，但是快樂是有質量和層次的區(qū)別的。一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強烈、更美好。⑤在中國哲學里，我感覺，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強調生命本身的快樂，還強調精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。儒家比較接近“完善主義”，儒家認為人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。

⑥也有哲學家認為，幸福是根本不可能的。最典型的就是德國哲學家叔本華。他說人是受欲望支配的，欲望就意味著匱乏，你缺什么往往就對什么有欲望，而匱乏意味著痛苦。所以，欲望沒有滿足的時候你是痛苦的，但是欲望滿足以后，人是不是就快樂了呢？非也。欲望滿足以后是無聊。叔本華說，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間搖擺，幸福是不可能的。

⑦如果我們僅僅從滿足身體的、物質的欲望層面來理解的話，幸福確實是不可能的。但是如果我們超越欲望層面來看幸福，這個觀點就不成立了。比如你非常愛讀書，你渴望去讀那些好書，你知道一些好書在等著你讀，那個時候你會痛苦嗎？你不會。讀完了以后你會無聊嗎？不會。你感到豐富了自己的精神，你會因此快樂。這就進一步說明，我們談幸福問題，一定要超越純粹欲望的層面，要從價值觀角度去談。

（摘編自周國平《幸福的哲學》）1.下列有關“幸?！钡谋硎?，不符合原文意思的一項是（

）

A.有人說，幸福好像是很主觀的個人感覺。每個人對幸福的理解不盡相同，對幸福的認識也就很難有統(tǒng)一的標準。

B.

按照古希臘哲學家亞里士多德的觀點，幸福是一切行為的終極目標，我們做各種事情其實都是獲得幸福的手段。

C.亞當·斯密、約翰·穆勒一派認為幸福是身體無痛苦和靈魂無煩惱，而黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反。

D.西方“完善主義”認為，幸福就是精神上的完善，人們在滿足自身靈魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。2.下列理解，不符合原文意思的一項是（

）

A.近代以來，英國哲學家休謨等人認為，幸福就是快樂，但你若只追求一時的、眼前的快樂，最終你得到的也許是更大的痛苦。

B.約翰·穆勒認為，物質欲望的滿足不能使人快樂，只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻、更持久、更強烈、更美好。

C.叔本華認為人生充滿著痛苦和無聊，人受欲望支配，欲望沒滿足的時候你是痛苦的，而滿足以后則無聊，幸福是根本不可能的。

D.在幸福這個問題上之所以眾說紛紜，是因為每個人看重的不同。我們若僅從滿足身體和物質欲望的層面理解，就不會有幸福感。3.根據原文的內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）

A.西方“快樂主義”認為，身體健康、靈魂安寧讓人們感到很快樂很幸福，人們應該從長遠的角度看待快樂，并理智地去尋求快樂和幸福。B.中國的儒家思想認為人生的理想境界、最高享受就是道德上的完善，這種思想和西方哲學家蘇格拉底、康德等人強調的精神滿足比較接近。C.中國哲學強調生命本身的快樂，也強調精神自由的快樂，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂主義”，莊子認為與天地精神往來快樂無限。D.人們渴望得到幸福，但是想獲得真正的幸福，一定要樹立正確的價值觀，擺脫純粹物質欲望的支配，豐富精神的世界，尋求心靈的滿足。參考答案：1.C

C項中“黑格爾等人乃至馬克思的主張則與之相反”錯誤，原文說的是“這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強調精神上的滿足”。2．B

B項“只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻、更持久、更強烈、更美好”錯誤，原文中是“約翰·穆勒則強調……一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強烈、更美好”。3．C

原文有“道家比較接近‘快樂主義’，尤其是莊子強調生命本身的快樂，還強調精神自由的快樂”，C項中的“屬于”錯誤，且將莊子思想的外延擴大到中國哲學不當。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成6-9題陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。少時家貧，好讀書，有田三十畝，獨與兄伯居。伯常耕田，縱平使游學。平為人長美色。人或謂陳平曰：“貧何食而肥若是？”其嫂嫉平之不視家生產，曰：“亦食糠覈①耳。有叔如此，不如無有?！辈勚?，逐其婦而棄之。及平長，可娶妻，富人莫肯與者，貧者平亦恥之。久之，戶牖富人有張負，張負女孫五嫁而夫輒死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有喪，平貧，侍喪②，以先往后罷為助③。張負既見之喪所，獨視偉平，平亦以故后去。負隨平至其家，家乃負郭窮巷，以敝席為門，然門外多有長者車轍。張負歸，謂其子仲曰：“吾欲以女孫予陳平?！睆堉僭唬骸捌截毑皇率?，一縣中盡笑其所為，獨奈何予女乎？”負曰：“人固有好美如陳平而長貧賤者乎？”卒與女。為平貧，乃假④貸幣以聘，予酒肉之資以內婦。負誡其孫曰：“毋以貧故，事人不謹。事兄伯如事父，事嫂如母?！逼郊热埵吓?，赍⑤用益饒，游道日廣。

里中社，平為宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陳孺子之為宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”

陳涉起而王陳，使周市略定魏地，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟。陳平固已前謝其兄伯，從少年往事魏王咎于臨濟。魏王以為太仆。說魏王，不聽；人或讒之，陳平亡去。

久之，項羽略地至河上，陳平往歸之，從入破秦，賜平爵卿。項羽之東王彭城也，漢王還定三秦而東，殷王反楚。項羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉，賜金二十鎰。居無何⑥，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項王，而平身間行杖劍亡。渡河，船人見其美丈夫獨行，疑其亡將，要中當有金玉寶器，目之，欲殺平。平恐，乃解衣裸而佐刺船⑦。船人知其無有，乃止。

（《史記·陳丞相世家》）【注】①糠覈：指糠麩。

②侍喪：料理喪事。

③以先往后罷為助：指通過早去晚歸來獲得更多的報酬以補貼家用。④假：借給。

⑤赍：通“資”，指錢財。

⑥居無何：沒有過多久。

⑦刺船：撐船。6、下列加點字詞解釋有誤的一項是：（

）（3分）A.富人莫肯與者

與：跟，和。B.顧計不知所出耳

顧：只是，不過。C.船人見其美丈夫獨行

丈夫：指男子。D.要中當有金玉寶器

要：通“腰”7、下列加點字用法和意義都相同的一項是：（

）（3分）A.貧何食而肥若是

樊於期偏袒扼腕而進曰

B.乃封其金與印，使使歸項王

吾其還也C.為平貧

愿舉國為內臣D.平既娶張氏女

至易水上，既祖，取道8、下列對有關內容的分析和概括，不符合原文的一項是（

）（3分）A.陳平的哥哥陳伯對陳平愛護有加，不讓他種田干活，放任他出外游學。陳伯的妻子怨恨陳平不勞作，所以陳伯把她休了。B.到了陳平該娶妻的時候，富有的人家都不想跟他結親，而陳平又以跟窮人家的女兒結為婚姻為恥，所以很久都沒有找到合適的。C.張負的孫女曾經嫁過五次人，丈夫都死了，別人都不敢再娶她，而陳平想娶。張負將孫女嫁給陳平只是因為看重了他俊美的外貌。D.陳平是個很會見機行事的人，這讓他可以在關鍵時候化險為夷，也是他可以在楚漢之間游走并且得到任用的一個原因。9．把下列文言文句子翻譯成現代漢語。（8分）①秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之。

②平貧不事事，一縣中盡笑其所為，獨奈何予女乎？參考答案：6、D(A“與”：結交，親附)7、D(A前一個“而”：表轉折；后一個“而”：表順承。B前一個“其”：代詞；后一個“其”：表示商量語氣，還是。C前一個“為”：因為；后一個“為”：做，成為。D“既”：已經。)8、C(張負不只看到了陳平表面的英俊，他認為陳平不會一輩子窮困潦倒，必能出人頭地的)9、①秦武陽雙手捧著裝有地圖的匣子，按照次序進去。到了臺階下面，秦武陽臉色變得惶恐不安，大臣們都感到奇怪。（“奉”、“以次”、“振恐”、“怪”各1分）②陳平貧困卻又不做事情，整個縣城中的人都笑話他的行為，您怎么偏偏要把（我）女兒嫁給他呢？（“事事”、“盡”、“奈何”、“予”各1分）課外文言文參考譯文陳丞相陳平，陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。年輕時家中貧窮，喜歡讀書，有田地三十畝，僅同哥哥陳伯住在一起。陳伯平常在家種地，聽任陳平出外求學。陳平長得身材高大，相貌堂堂。有人對陳平說：“你家里那么窮，吃了什么長得這么魁梧？”陳平的嫂子惱恨陳平不看顧家庭，不從事勞動生產，說：“也不過吃糠咽菜罷了，有這樣的小叔子，還不如沒有?！标惒牭竭@些話，趕走了他的妻子并休棄了她。等到陳平長大成人該娶媳婦了，富有的人家沒有誰肯把女兒嫁給他，娶窮人家的媳婦陳平又感到羞恥。過了好長時間，戶牖有個叫張負的富人，他的孫女嫁了五次人，丈夫都死了，沒有人再敢娶她。陳平卻想娶她。鄉(xiāng)鎮(zhèn)中有人辦喪事，陳平因為家貧，就去幫忙料理喪事，靠著早去晚歸多得些報酬以貼補家用。張負在喪家見到他，相中了這個高大魁梧的陳平；陳平也因為這個緣故，很晚才離開喪家。一次，張負跟著陳平到了陳家，陳家住在靠近外城城墻的偏僻小巷子里，拿一領破席就當門了，但門外卻有很多貴人留下的車輪印跡。張負回家后，對他的兒子張仲說：“我打算把孫女嫁給陳平?！睆堉僬f：“陳平又窮又不從事生產勞動，整個縣城中的人都恥笑他的所作所為，為什么偏把女兒嫁給他？”張負說：“哪有儀表堂堂像陳平這樣的人會長久貧寒卑賤呢？”終于將孫女嫁給了陳平。因為陳平窮，張家就借錢給他行聘，還給他置辦酒宴的錢來娶親。張負告誡他的孫女說：“不要因為陳家窮的緣故，侍奉人家就不小心。侍奉兄長陳伯要像侍奉父親一樣，侍奉嫂嫂要像侍奉母親一樣?！标惼饺⒘藦埣遗右院?，資財日益寬裕，交游也越來越廣。陳平所居的庫上里祭祀土地神，陳平做主持割肉的人，他把祭肉分配得很均勻。父老鄉(xiāng)親們說：“好，陳家孩子真會做分割祭肉的人！”陳平說：“唉，假使讓我陳平主宰天下，也會像這次分肉一樣呢？陳勝起兵后在陳縣稱王，派周市平定了魏國地區(qū)，立魏咎為魏王，與秦軍在臨濟交戰(zhàn)。在這以前陳平本已辭別他的哥哥陳伯，隨一些年輕人去臨濟到魏王咎手下做事。魏王任命他為太仆。陳平向魏王進言，魏王不聽，有的人又說他的壞話，陳平只好逃離而去。過了多時，項羽攻占土地到黃河邊上，陳平前往投奔項羽，跟隨項羽入關攻破秦國，項羽賜給他卿一級的爵位。項羽東歸，在彭城稱王，漢王回軍平定三秦向東進軍，殷王反叛楚國。項羽于是封陳平為信武君，讓他率領魏王咎留在楚國的部下前往，擊敗并降服了殷王而凱旋。項王派項悍任命陳平為尉，賞給他黃金二十鎰。過了不久，漢王又攻下殷地。項王大怒，準備殺掉前次平定殷地的將士。陳平害怕被殺，便封好項王賞給他的黃金和官印，派人送還項王，自己單身拿著寶劍從小路逃走。陳平橫渡黃河，船夫見他一個美男子單身獨行，懷疑他是逃亡的將領，腰中定藏有金玉寶器，就盯著陳平，打算殺掉他。陳平很害怕，就解開衣服赤身露體地幫助船夫撐船。船夫知道他身上一無所有，才沒有下手。

5.蕭勱，字文約，喜慍不形于色。位太子洗馬，母憂去職，殆不勝喪。每一思至，必徒步之墓?；蛴鲲L雨，仆臥中路，坐地號慟，起而復前，家人不能禁。景特所鐘愛，曰：“吾百年后，豈無此子乎?！笔棺笥夜?jié)哭。服闋，除太子中舍人。景薨于郢鎮(zhèn)，或以路遠，秘其兇問，以疾漸為辭。勱乃奔波，屆于江夏，不進水漿者七日。廬于墓所，親友隔絕。會叔父曇下詔獄，勱乃率昆弟群從同詣大理，雖門生故吏，莫能識之。除淮南太守，以善政稱。遷宣城內史，郡多猛獸，常為人患，及勱在任，獸暴為息。又遷豫章內史，道不拾遺，男女異路。徙廣州刺史去郡之日吏人悲泣數百里中舟乘填塞各赍酒肴以送勱勱皆為納受隨以錢帛與之。至新淦縣岓山村，有一老姥以盤擎鰍魚，自送舟側奉上之，童兒數十人入水扳舟，或歌或泣。廣州邊海，舊饒，外國舶至，多為刺史所侵，每年舶至不過三數。及勱至，纖毫不犯，歲十余至。俚人不賓，多為海暴，勱征討所獲生口寶物，軍賞之外，悉送還臺。前后刺史皆營私蓄，方物之貢，少登天府。自勱在州，歲中數獻，軍國所須，相繼不絕。武帝嘆曰：“朝廷便是更有廣州。”有詔以本號還朝，而西江俚帥陳文徹出寇高要，又詔勱重申蕃任。未幾，文徹降附。勱以南江危險，宜立重鎮(zhèn)，乃表臺于高涼郡立州。敕仍以為高州，以西江督護孫固為刺史。征為太子左衛(wèi)率。勱性率儉，而器度寬裕，左右嘗將羹至胸前翻之，顏色不異，徐呼更衣。聚書至三萬卷，披玩不倦，尤好《東觀漢記》，略皆誦憶。劉顯執(zhí)卷策勱，酬應如流，乃至卷次行數亦不差失。少交結，唯與河東裴子野、范陽張纘善。卒于道，贈侍中，謚曰光侯。（選自《南史?蕭勱傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣數百里/中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/B．徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣/數百里中/舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/C．徙廣州/刺史去郡之日/吏人悲泣數百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/D．徙廣州刺史/去郡之日/吏人悲泣數百/里中舟乘填塞/各赍酒肴以送勱/勱皆為納受/隨以錢帛與之/（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是A．憂，即“丁憂”原指遇到父母喪事。后多專指官員居喪。古代，父母死后，子女按禮須持喪三年，其間不得行婚嫁之事，不預吉慶之典，任官者并須離職，又稱“丁艱”。B．服闋，服闋，為父母守喪，守喪期滿除去喪服。為官者為父母守孝一般要解除官職，“服闋”意味著守喪完畢，可以重新任職。C．薨，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”，后世有爵位的大官死了也叫“薨”。“死”按尊卑分為五種不同的稱呼：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。D．遷，古代稱調動官職，一般指升職，表示升職的詞語還有：晉，加，超遷，拔，擢，左遷和拜。（3）下列有關原文的概括與分析，不正確的一項是A．蕭勱為子至孝，守喪盡禮。他在為母親守孝時由于悲痛傷心幾乎難以操辦喪事，常常到母親墓前表達哀思；父親蕭景去世后，他在墓旁結廬而居，并與親友們隔絕。B．蕭勱為政有方，深受愛戴。他因善于治政而被稱頌，其治所豫章郡民風淳樸，路不拾遺，男女守禮；做廣州刺史離任之時，官民皆至情相送。C．蕭勱為官清廉，不謀私利。他到廣州任職后，一除此前官員貪得積弊，外國商船來往頻繁；他征討做海盜的俚族人并把戰(zhàn)利品向朝廷進奉，供給國家軍政所需。D．蕭勱為人大度，博聞強識。他讀書勤奮，裴子野曾經拿著書提問他，他對答如流，甚至卷次和行數都不出錯誤。（4）把文中畫橫線及課文中的句子翻譯成現代漢語。①會叔父曇下詔獄，勱乃率昆弟群從同詣大理，雖門生故吏，莫能識之。②茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。參考答案：（1）B（2）D（3）D（4）①正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他于是帶領家中兄弟們一起趕到大理（上訴），即使是他家的門生故吏也沒有人認出他來．②如果憑這偌大的天下，自取下策跟從六國滅亡的舊例，這又在六國的后面了．（1）“徙”的對象應是官職，所以“刺史”應和“徙”連接，“數百里中”表范圍，不要斷開．故選：B．譯文為：后調任廣州刺史，當離開豫章郡時，官吏百姓都悲痛落淚，沿途幾百里舟車堵塞，人們都各自帶著酒食來給他送行．蕭勱都接收下來，但隨后又給予他們錢財．（2）D左遷是降職．（3）D“裴子野曾經拿著書提問他“錯誤，原文為“劉顯執(zhí)卷策勱，酬應如流”，拿書提問他的人不是裴子野而是劉顯．（4）①“會”，正逢；“昆弟”，兄弟；“詣”，趕到；“莫”，沒有人．譯文為：正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他于是帶領家中兄弟們一起趕到大理（上訴），即使是他家的門生故吏也沒有人認出他來．②“茍”，如果；“天下之大”，這偌大的天下；“下”，自取下策；“故事”，舊例；“是”，這．譯文為：如果憑這偌大的天下，自取下策跟從六國滅亡的舊例，這又在六國的后面了．參考譯文：蕭勱字文約，喜怒不形于色．位居太子洗馬時，因母去世而辭官，由于悲痛傷身幾乎難以操辦喪事．每當想到母親，必定要徒步到墓上去．有時遇到風雨，摔倒在半路上，便坐在地上痛哭，然后起來再往前走，家里人也阻攔不?。赣H蕭景特別喜愛他，曾說：“我百年之后，怎能少了這樣的兒子呢．”吩咐左右人關照他節(jié)哀．服喪期滿后，被任為太子中舍人．蕭景在郢州去世，有人因為路遠，就對他隱瞞了兇訊，而用病重作為托詞．蕭勱于是奔波前往，趕到江夏，已是七天水米未進．埋葬父親后，他在墓旁結廬而眠，斷絕親友往來．正逢他叔父蕭曇被朝廷逮捕下獄，他帶領家中兄弟們一起趕到大理上訴，即使是他家的門生故吏也沒有人認出他來．作淮南太守時，因治理有方而被稱頌．后改任宣城內史，境內多猛獸，經常危害人民，蕭勱到任后，野獸的危害得到治理．又改任豫章內史，結果境內路不拾遺，男女有別而道不同行．后調任廣州刺史，當離開豫章郡時，官吏百姓都悲痛落淚，沿途幾百里舟車堵塞，人們都各自帶著酒食來給他送行．蕭勱都接收下來，但隨后又給予他們錢財．走到新淦縣岓山村時，有一位老太太用盤子托著泥鰍，從送行的船側奉獻上來，又有幾十名少年跳進水里給他拉船，又是唱歌，又是流淚．廣州地處沿海，向來是富庶地區(qū)，外國商船到此，多被當地刺史盤剝侵奪，所以每年來船不過三幾次．自蕭勱到此，對他們秋毫無犯，于是一年就有十幾趟到來．當地的俚族人不順服，多數做了海盜（經常在海上行兇搶劫），蕭勱對他們進行討伐，俘獲的人口財物，除犒賞軍隊外，全部送交朝廷．他以前的刺史們都營私中飽，當地的土產貢品多被私吞，很少能進入朝廷倉庫．自從蕭勱到任，一年里向朝廷進奉數次，國家軍政所需的資財，源源不斷地輸送．梁武帝感嘆道：“朝廷算是又添了一個廣州．”有詔令讓他以原來的官號還朝，這時西江的俚人頭領陳文徹進犯高要，于是又下詔讓蕭勱再任原職．不久，陳文徹投降歸附．蕭勱認為南江地方險要，應該設立重鎮(zhèn)，于是上表朝廷，建議在高涼郡設州．朝廷下令改為高州，命西江督護孫固為刺史．征召蕭勱回朝任太子左衛(wèi)率．蕭勱生性率直有節(jié)制，而且氣量寬宏．一次手下人曾把一碗菜湯不慎打翻在他胸前，他臉色不變，慢聲叫人給他換衣服．他收藏圖書多達三萬卷，披閱觀覽而不知疲倦，尤其愛讀《東觀漢記》，大部分都能背誦下來．劉顯曾經拿著書考問他，他對答如流，甚至卷次和行數都不出錯誤．他很少結交朋友，只和河東裴子野、范陽張纘關系密切．在回京路上去世，追贈侍中，謚號光侯．6.閱讀下面的文言文，完成4-7題。（15分）周維城傳[清]張惠言嘉慶元年，余游富陽，知縣惲候請余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調，余去富陽。富陽高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，徙杭州，世為賈，有資。父曰重章，火災蕩其家，流寓富陽。重章富家子，驟貧，抑郁無聊，益跅弛①不問生產，遂大困，尋死富陽。豐為兒時，當天寒，父中夜自外歸，又無所得食，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學賈。晨有老人過肆②，與之語，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進。事雖劇，必時時至母所，視問輒去，去少頃，即又至。母脫③有不當意，或端坐不語，豐大懼，皇皇然若無所容，繞膝盤旋，呼“阿母”不已，聲悲慕如嬰兒。視母顏色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孫逮見者，言其寢將寐，必呼“阿母”，將寤又如之，殆不自覺也?！S賈致富，有子三人，孫六人，年八十四卒。豐于鄉(xiāng)里，能行其德，有長者行。嘗有與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物，以告豐。豐急令如故藏，誡勿言，其來，待之如初。高傅占言曰：富陽人多稱豐能施與好義，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁?！眳俏陶?，徽州人，賈于富陽，每歲盡，夜懷金走里巷，見貧家，嘿④置其戶中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽賈。時江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數日得若干人，留肆中飲食之，俟水息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問富陽人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我?！眴韬簦邢镏泄滩环κ吭?！

（節(jié)選自《茗柯文二編》卷下，有刪節(jié)）[注]①跅（tuò）弛：放蕩，不守規(guī)矩。②肆：店鋪。③脫：偶爾。④嘿（mò）：悄悄地4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（

）A．未及屬稿

屬：寫

B．為余言周維城事甚具

具：完備C．遂大困，尋死富陽

尋：不久

D．挾三百金之富陽賈

賈：商人5．下列句子中，全部體現周維城美好德行的一組是（3分）（

）①引父足懷中以臥

②立許字以女

③事雖劇，必時時至母所④豐賈致富，有子三人

⑤豐急令如故藏，誡勿言

⑥拯一人者與一金A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥6．下列對文章的理解與分析，不正確的一項是（3分）（

）A．周維城祖上世代住在杭州從商，有了些資產，但到了他父親一代，因遭火災，家道衰落。B．周維城自幼遭受磨難，但樂善好施，對父母富有孝心，是一位秉禮守義的商人。C．文章結尾部分引用周維城感佩吳翁、焦翁的話，目的是使周維城的形象更加豐滿。D．文章最后一句表明，作者將關注的目光投向社會，感嘆民間并不缺少仁義之士。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（6分）（1）故為之傳，以遺后之修志者。（2分）

（2）凡數日得若干人，留肆中飲食之，俟水息，資遣之歸。（4分）

參考答案：4、D“賈”動詞，經商，做買賣。5、B④是交代周豐職業(yè)子嗣情況；⑥記敘對象是焦翁。6、A解析：本題考查對文章的理解分析概括能力，能力層級為C。解答本題要審準題，找出“不正確的一項”，從原文“其先紹興人，徙杭州，世為賈”可以看出周維城祖上并非時代住在杭州，而是遷徙到杭州的，所以A項說法是錯誤的。誤區(qū)警示：本題誤區(qū)在于對原文理解不透徹，并且不能找出解題的敏感信息點。7、參考答案：（1）所以為他做了傳，以便留給后來修志的人（作參考“傳”、“遺”）（2分）（2）前后幾天救了若干人，（并）留在店鋪中供他們吃喝，等到洪水平息，資助安排他們回家。（“肆”“飲食”“俟”“資”“遣”）（4分）解析：本題考查理解并翻譯文中句子的能力，翻譯時注意聯(lián)系前后文，直譯為主，意譯為輔，做到文從句順。第（1）題翻譯時要注意“傳”是動詞，為其做傳的意思；“遺”是動詞留給的意思。第（2）題翻譯時要注意“肆”“飲食”“俟”“資”“遣”的翻譯。肆，是名詞店鋪；飲食，在句中是動詞供給飲食的意思；俟，翻譯成等待；資，是動詞資助；遣，為動詞，遣送，在這里可翻譯成安排回家。誤區(qū)警示：本題的答題誤區(qū)在于對重點字詞錯譯、漏譯；再就是翻譯的辭不達意做不到文從句順。[參考譯文]：

嘉慶元年，我游歷富陽縣，知縣惲侯請我編寫縣志。還沒完稿，惲侯奉命調離，我離開了富陽。富陽人高傅占，對我敘述的關于周維城的事特別詳細。因此為他的事跡做傳，用來遺留給后來的修縣志者作參考。周豐，字維城，他的祖先是紹興人，家有資才。父親叫周重章，火災燒得他傾家蕩產，流亡寄寓在富陽，精神郁悶無所寄托，越發(fā)消沉灰心，不再置辦產業(yè)謀生。于是極度貧困，不久死在富陽。周豐還是小孩時，有一天很冷，父親半夜從外面歸來，就把父親的腳放到懷中來睡覺。十多歲，父親已經死了，學習經商，早晨有位老人路過集市，和他談話后，認為他品質非凡，立刻許諾把女兒嫁給他。周豐侍奉母親，坐臥行走，都要先了解她的要求，飲食必定親自看她吃過，自己才吃，事務雖然繁多，一定經常到母親那里看望問候才離開。母親有時候不順心，端坐著不說話，周豐顯得非常害怕?？茨赣H的臉色高興了，才快樂起來，又過了好久放心后才退下，后來遇到他的子孫，說周豐每次就寢前，必定呼喚他的母親；將要睡醒時，也是如此。他自己一點也沒意識到。周豐四十二歲那年，經過吳山，有個看相的人觀察了他很久，拉著他的手說：“你的這只手紋理如丹砂，大概隱藏有很深的德行，命中當有子，家道富貴康寧，從現在就要開始了。”周豐做生意致富，生有子二人，孫六人，年紀八十四歲時死去，像相面的人說得一樣。周豐在鄉(xiāng)里表現出很好的德行，有長者的風范。曾經跟一起做生意的人回家，周豐已經資助了那個人，不久有人檢查他的行裝，發(fā)現有周豐商鋪中的物品。把這件事告訴了周豐，周豐急讓他象以前那樣藏好，告誡不要說出來，象以前那樣對待那個人。高傅占說：“富陽人多稱贊周豐能施財給別人。然而周豐曾經說：‘我愧對吳翁、焦翁。’”吳翁是徽州人，在富陽經商。每到年終時，夜里懷揣金子走到里巷，見到貧家，默不作聲地把金子放到門里，不讓貧家知道。焦翁是江寧人，挾帶三百金至到富陽做生意。當時江水暴發(fā)，焦翁呼喊漁夫，救1個人給1金。幾天后，找到幾個人，留在酒肆中，讓他們飲食，等結束后送給錢財打發(fā)他們。這二人，現在問富陽人，卻不知道了。周豐又曾經說：

“我有生以來，對人家了解我很是感激?！卑?，市巷中也是不缺乏有德之士呀！

略三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀材料，并按要求完成后面的題目。一則有關螢火蟲與蝸牛的資料上說，螢火蟲是肉食小甲蟲，而它的食物就是蝸牛。原來，螢火蟲的頭頂有一對顎，彎攏來就成為一把鉤子，鉤子上有一條溝槽，那東西細小得像頭發(fā)，很尖利。螢火蟲先用預顎在精明的蝸牛的肉體上輕輕地敲敲。而蝸牛根本未把弱小的螢火蟲放在眼里。它不知道，螢火蟲的這種敲打就是向它注射一種毒液。當蝸牛被毒倒后，螢火蟲再敲它幾下，注射另外一種液體，使蝸牛的肉變成流質，然后用管狀的嘴喝下肚去。我們從蝸牛的經歷中可以得出什么教訓？（不超過30個字）參考答案：越是看似柔弱的對手，細小的細節(jié)，越不可疏忽大意、掉以輕心?！驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查對材料內容的自我解讀能力。解答此類試題，需要審清題干要求，題干問“我們從蝸牛