2022年江蘇省鹽城市第八中學(xué)高二語文模擬試卷含解析

2022年江蘇省鹽城市第八中學(xué)高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀（25分）閱讀下面的傳記，完成（1）～（4）題。王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢（文/羅先哲）王烈學(xué)畫之初，就對竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來，他對宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年代中期，一個偶然的機(jī)會，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來越精?！皫煆墓湃?，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。在傳承與變革的問題上，王烈經(jīng)過多年的思索，有了自己獨(dú)特的見解，并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛；二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！薄伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀(jì)80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂，下聯(lián)為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠地說：“我作為一個畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚？決不是因?yàn)闆]有得到地位、金錢和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心?！蓖趿覍ψ约旱睦L畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認(rèn)為不完美。“畫，愈畫愈難?！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時常對人們說：“我畫畫永遠(yuǎn)從零開始，永遠(yuǎn)在起跑線上。”王烈在藝術(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國畫藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實(shí)自勵，默默耕耘。“退掉官方協(xié)會繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間?！?/p>

（選自《名人傳記》，有刪改）（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是【

】(5分)A．傳記開頭詳細(xì)記述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形突出了王烈對繪畫藝術(shù)的真誠熱愛和執(zhí)著追求。B．在傳承與變革的問題上，王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。C．王烈遠(yuǎn)離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場俗務(wù)，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。D．“畫，愈畫愈難”在文中的意思是當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難的。E．王烈認(rèn)為畫家不應(yīng)因?yàn)闆]有得到地位、金錢和榮譽(yù)而遺憾和愧疚，而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。（2）王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的具體表現(xiàn)分別有哪些？(6分)（3）文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范？結(jié)合文本任選兩種簡要賞析。(6分)（4）王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但也“影響了作品的傳播”，對此你有怎樣的認(rèn)識？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）參考答案：（1）A3分，C2分，E1分。選B、D不得分。（B項(xiàng)“更多地師從古人”、“不必借鑒今人”，表述不當(dāng)；D項(xiàng)對文中語句理解有誤，“當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后”表述不當(dāng)。E，原文信息的關(guān)系不是“不應(yīng)……而應(yīng)”，是“不是……而是”，也就是說，原文王烈只是說自己的人生觀，而非要求他人。）（2）師從古人：他對一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓；執(zhí)著求借于希寧教授珍藏的《支那書畫大成蘭竹集》，并刻苦臨摹。（2分）師從造化：九下江南寫生，細(xì)細(xì)觀察體會，找素材、寫生，一畫就是幾個小時。（2分）師從我心：探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。（2分）（該題題干問“具體表現(xiàn)分別有哪些”，所以每一方面應(yīng)答至少兩種表現(xiàn)；不分點(diǎn)酌情扣分。）（3）①細(xì)節(jié)描寫。例如，“他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里”、“回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿”等細(xì)節(jié)，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈對于藝術(shù)的執(zhí)著追求。②引用。例如，東營市作家協(xié)會主席的評價、王烈“蘭竹苑”的對聯(lián)、接受采訪的回答等，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈的孤傲不群與淡泊寧靜。③側(cè)面展現(xiàn)（襯托對比）。A，以環(huán)境襯托。通過寫“小山房”的艱苦環(huán)境展現(xiàn)王烈在創(chuàng)作上的專心與投入；通過寫“蘭竹苑”的簡樸清幽，襯托王烈的孤高淡泊。B，以他人映襯。通過于先生的被感動側(cè)面展現(xiàn)王烈對繪畫的執(zhí)著；通過“同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西”對比出王烈對繪畫的投入；通過當(dāng)今畫壇一些人“嘩眾取寵，包裝炒作”的不良作風(fēng)，反襯王烈的不逐名利，務(wù)實(shí)自勵。（答出兩種即可。每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達(dá)效果。）（4）答案要點(diǎn)：遠(yuǎn)離世俗，不慕榮利地位，甘于孤獨(dú)淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大師境界；（2分）求真務(wù)實(shí)，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝炒作，追求藝術(shù)的真諦，這才是真正的大師風(fēng)范。（2分）王烈無論是獨(dú)守逼仄山房，還是安居家鄉(xiāng)老宅都能專心致志地創(chuàng)作，生活艱苦，他卻能“久居心自樂”，這是他畫藝有成的重要原因。（2分）不逐名利，務(wù)實(shí)自勵，默默耕耘，雖然影響了作品的傳播，卻也使他得到了更多的尊重和認(rèn)可。（2分）（觀點(diǎn)：答出王烈文化品格的兩層內(nèi)涵，各2分；引據(jù)：舉出傳主的具體表現(xiàn)，2分；分析總結(jié)：分析這種文化品格對汪列的意義，2分。）略2.9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6-8題?？琢郑孛嫔系募易V孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。“孝”是愛心形成的基礎(chǔ)，“孝”是整個倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎？孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。(摘自《文明》2013年第4期，有改動6.孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是()A．因?yàn)閺膽?zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著，而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B．孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C．孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D．子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。7.下列各項(xiàng)中，不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是()A．只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標(biāo)志。B．有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C．孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D．伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B．一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現(xiàn)。C．井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時代的價值。D．在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。參考答案：6．選A。解析：A.這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對喪葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在。8．選B。解析：是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A.第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時間跨度錯了；C.因果關(guān)系錯亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，所以孔林井然有序、“萬古長春”；因?yàn)榭琢志挥行?、“萬古長春”，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D.以偏概全：“兵連禍結(jié)”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。

略3.現(xiàn)代文閱讀（共3小題，每小題3分，共9分）太陽系內(nèi)存在“暗彗星”？英國天文學(xué)家日前通過計算機(jī)模型推測，太陽系中存在大量彗星，而人們只觀測到了其中很小一部分的原因，可能是太陽系內(nèi)存在很多不發(fā)光的“暗彗星”。彗星被稱為“太陽系中的流浪漢”。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為它們的“家鄉(xiāng)”位于距離地球5萬到10萬個天文單位（1個天文單位相當(dāng)于地球和太陽之間的距離，約1.5億公里）的奧特星云，那里可能含有數(shù)千億顆彗星。不時路過太陽系的恒星通過引力干擾奧特星云，將彗星推向太陽。彗星的固體核很小，彗發(fā)和彗尾的物質(zhì)全部來自彗核的蒸發(fā)，所以彗星每接近太陽一次，它的核就變小一些，最后將消失，剩下的只是一群沿軌道運(yùn)行的塵埃顆粒，它們在與地球相遇時會引發(fā)流星雨。鑒于奧特星云的體積，天文學(xué)家計算出太陽系中應(yīng)該有大約3000顆彗星，遠(yuǎn)大于目前觀察到的400多顆。科學(xué)界普遍持有的一種解釋是，彗星在圍繞太陽飛行一兩圈后就分解了。但是，英國的兩位天文學(xué)家對這種理論提出了疑問。英國《自然》雜志網(wǎng)站近日報道說，這兩位分別來自英國阿馬天文臺和加的夫大學(xué)的天文學(xué)家通過計算機(jī)模型推算，假如傳統(tǒng)觀點(diǎn)正確，那么地球上觀測到的流星雨次數(shù)就應(yīng)該大增，達(dá)到每年30次。因此他們推測，太陽系中實(shí)際上存在一些觀測不到的“暗彗星”。這些彗星由漆黑的碳化合物組成，一旦這種彗星離開奧特星云，就會一直吸收可見光，而不反射光，所以一直保持黑暗。美國宇航局的“星塵”號探測器收集到的“懷爾德—2”彗星的塵粒似乎為這兩位天文學(xué)家的理論提供了支持。該探測器提供的信息表明，這顆彗星向外噴射漆黑的碳化合物。但是，其他天文學(xué)家卻對這種新理論表示懷疑。他們指出，盡管這種所謂的“暗彗星”不反射光，但它應(yīng)該釋放小股熱量，那么美國宇航局的“斯皮策”紅外太空望遠(yuǎn)鏡就應(yīng)該能觀測到這些彗星。而兩位英國天文學(xué)家反駁這種說法的理由是，“斯皮策”觀測的范圍太小。解決這個問題，可能要等到2008年美國宇航局發(fā)射“廣域紅外勘察者”探測器了，它的觀測范圍會更廣。5．下面有關(guān)“暗彗星”的表述，正確的一項(xiàng)是（）A．“暗彗星”理論是由兩位英國天文學(xué)家提出并得到計算機(jī)模型驗(yàn)證的。B．假如“暗彗星”確實(shí)存在，那么它們是不宜被稱作“太陽系中的流浪漢”的。C．英天文學(xué)家認(rèn)為“暗彗星”由漆黑的碳化合物組成，它們之所以一直保持黑暗，是因?yàn)橐恢蔽湛梢姽?，而不反射光。D．“星塵”號探測器證實(shí)彗星向外噴射漆黑的碳化合物，為“暗彗星”理論提供了支持。6．下面對文中相關(guān)觀點(diǎn)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．兩位英國天文學(xué)家在反駁其他同行的質(zhì)疑時，并未否認(rèn)“暗彗星”會釋放小股熱量。B．兩位英國天文學(xué)家對太陽系中應(yīng)該有3000顆彗星的傳統(tǒng)觀點(diǎn)并不反對。C．反對者懷疑“暗彗星”理論的主要依據(jù)是“斯皮策”紅外太空望遠(yuǎn)鏡沒有監(jiān)測到這些彗星的熱量。D．兩位英國天文學(xué)家認(rèn)為，太陽系中的大多數(shù)彗星是一些觀測不到的“暗彗星”，否定彗星繞太陽飛行會分解的看法。7．根據(jù)原文提供的信息，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．彗星的固體核很小，彗星在接近太陽時，彗發(fā)和彗尾就逐漸蒸發(fā)，直至最后從宇宙中消失。B．流星雨是彗星在太陽作用下分解而成的顆粒與地球相遇時引發(fā)的一種自然現(xiàn)象。C．在地球上觀測到的流星雨的次數(shù)沒有達(dá)到每年30次，由此可見，太陽系中的許多彗星并不是在太陽作用下分解了。D．傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為太陽系中本應(yīng)有3000顆彗星，而目前只觀測到400多顆，是因?yàn)榻^大多數(shù)彗星在圍繞太陽飛行一兩圈后就分解了。參考答案：略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成10～13題。元孚，宇秀和，少有令譽(yù)。侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等見孚，咸曰:“此子當(dāng)準(zhǔn)的人物，恨吾徒衰暮，不及見耳。”累遷兼尚書右丞。靈太后臨朝，宦者干政，孚乃總括古今名妃賢后，凡為四卷，奏之。遷左丞。后拜冀州刺史。孚勸課農(nóng)桑，境內(nèi)稱慈父，鄰州號曰神君。先是，州人張孟都等八人，皆屯保林野，不臣王命，州郡號曰八王。孚至，皆請入城，愿致死效力。后為葛榮①所陷，為榮所執(zhí)。兄祐為防城都督，兄子禮為錄事參軍。榮欲先害子禮，孚請先死以贖子禮，叩頭流血，榮乃舍之。又大集將士，議其死事。孚兄弟各誣己引過，爭相為死，孟都等數(shù)百人皆叩頭就法，請活使君。榮曰:“此魏之誠臣義士也?！狈餐灏偃私缘妹鈽s卒還除冀州刺史元顥入洛授孚東道行臺彭城郡王孚封顥逆書送朝廷天子嘉之。顥平，封孚萬年鄉(xiāng)男。永安末，樂器殘缺，莊帝命孚監(jiān)儀注。孚上表曰：“昔太和中，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造金石，數(shù)十年間，乃奏成功；太常卿劉芳請別營造，久而方就。復(fù)召公卿量校合否，論者莫有適從，登被旨敕，并見施用。往歲大軍入洛，戎馬交馳，所有樂器，亡失垂盡。臣至太樂署，問太樂令張乾龜?shù)?，云承前以來，器象差位，調(diào)律不和。臣今吹律求聲，叩鐘求音；損除繁雜，討論實(shí)錄。今量鐘磬之?dāng)?shù)，各以十二架為定”奏可。于時縉紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反。太傅、錄尚書長孫承業(yè)妙解聲律，特復(fù)稱善。孚性機(jī)辯，好酒，貌短而禿。周文帝偏所眷顧，嘗于室內(nèi)置酒十瓨②，瓨余一斛，上皆加帽，欲戲孚。孚適入室，見即驚喜，曰：“吾兄弟輩甚無禮，何為竊入王家，匡坐相對？宜早還宅也。”因持酒歸。周文帝撫手大笑。后遷太傅。薨，帝親臨，百官赴吊。（節(jié)選自《北史·列傳第四》）[注]①葛榮：北魏時期河北起義軍領(lǐng)袖。②瓨：長頸的甕壇類容器。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.凡同禁／五百人皆得免／榮卒還／除冀州刺史／元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥／逆書送朝廷／天子嘉之／B.凡同禁／五百人皆得免／榮卒／還除冀州刺史元顥／入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥逆書送朝廷／天子嘉之／C.凡同禁五百人皆得免／榮卒／還除冀州刺史／元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥逆書送朝廷／天子嘉之／D.凡同禁五百人皆得免／榮卒還除／冀州刺史元顥入洛／授孚東道行臺／彭城郡王／孚封顥／逆書送朝廷／天子嘉之／11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“左丞”和“右丞”為尚書令及仆射的屬官，從文中看，尚書左丞官職應(yīng)高于尚書右丞，與古代以右為尊位不同。B.“農(nóng)?！敝父N和種桑養(yǎng)蠶等，泛指農(nóng)事；“勸課農(nóng)桑”即勉勵、督促人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在古代有重要意義。C.“表”和章、奏、議都是臣子寫給君主的呈文，但功用略有區(qū)別：表以陳情，章以謝恩，奏以按劾，議以執(zhí)異。D.文中“金石”指古代鐫刻文字、頌功紀(jì)事的鐘鼎碑碣之屬；金石學(xué)是對古器物的研究，是中國考古學(xué)的前身。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.元孚享有美名，深受他人贊賞。他年少時，游肇、高聰、崔光等人就夸獎他會成為榜樣人物，他的敵人也稱贊他是魏國的誠臣義士。B.元孚關(guān)心時局，治政贏得民心。朝政混亂時，他通過獻(xiàn)書想匡救時政；擔(dān)任冀州刺史時，一些原先對抗官府的人也都主動為他效命。C.元孚履職盡責(zé)，工作得到肯定。任職監(jiān)儀注，他實(shí)地調(diào)查，親自校驗(yàn)，解決了樂器缺損的問題，連通曉音樂的官員也稱贊他做得好。D.元孚機(jī)敏善辯，妙語解除窘境。他身材矮小且禿頭，喜歡喝酒，在周文帝想借此戲弄他的時候，他巧妙避免了兄弟無禮帶來的尷尬。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）孚兄弟各誣己引過，爭相為死，孟都等數(shù)百人皆叩頭就法，請活使君。

（2）于時搢紳之士，咸往觀聽，靡不咨嗟嘆服而反。參考答案：10.C11.D依據(jù)文意金石應(yīng)該是樂器。12.D兄弟無禮錯。13.(1)元孚兄弟各自誣陷自己把過錯攬到自己身上，爭著去送死，張孟都等幾百人都叩頭愿受死刑，請求留下使君性命。(5分“引過”“為死”“就法”“活”各1分，句意1分)(2)在這時土大夫們，都前去觀看聽演奏，無不嘆息佩服而返回。(5分“于”“縉紳之士”“靡”“咨嗟嘆服”各1分，句意1分)【參考譯文】元孚，字秀和，年輕時有美好的聲譽(yù)。侍中游肇、并州刺史高聰、司徒崔光等人見到元孚，都說:“這個孩子必當(dāng)成為榜樣人物，遺憾我們老了，來不及見到了?！倍啻紊w到兼任尚書右丞。靈太后臨朝聽政，宦官干預(yù)政事，元孚于是綜合記述古今著名的王妃賢明的皇后，共四卷，獻(xiàn)上去。升任左丞。后來元孚被任命為冀州刺史。元孚勉勵督促人們從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，境內(nèi)稱他為慈父，鄰州稱他為神君。在這以前，州中人士張孟都等八人，都屯聚在山林，不服從君王命令，州郡稱他們?yōu)榘送酢Ｔ诘竭_(dá)，(八王)都請求進(jìn)城，愿意拼死效力。后來，城池被葛榮攻陷，元孚被葛榮捉住。哥哥元祐擔(dān)任防城都督，哥哥元子禮擔(dān)任錄事參軍。葛榮想先殺死元子禮，元孚請求處死自己來贖回元子禮，叩頭到流出血來，葛榮才放了元子禮。葛榮又大量召集將領(lǐng)士兵，商議處死元孚的事。元孚兄弟各自誣陷自已把過錯攬到自己身上，爭著去送死，張孟都等幾百人都叩頭愿受死刑，請求留下使君性命。葛榮說:“這是魏國的忠臣義士。”一同被囚禁的五百人都得以免死。葛榮死后，元孚仍被授任冀州刺史。元顥進(jìn)入洛陽，授任元孚為東道行臺、彭城郡王。元孚封上元顥叛逆的書信送交朝廷，得到皇帝的稱贊。元顥被平定，封元孚為萬年鄉(xiāng)男。永安末年，樂器損壞缺失，莊帝命令元孚監(jiān)察儀法。元孚上奏疏說:“從前太和年間，中書監(jiān)高閭、太樂令公孫崇修造樂器，幾十年間，才奏報成功;太常卿劉芳請求另外修造，很久才完成。又召集公卿計量考校合適與否，議論的人無所適從，立刻接到詔令，(兩套樂器)共同被使用。往年大軍進(jìn)入洛陽，戰(zhàn)爭頻繁，所有樂器，丟失得差不多光了。臣下到太樂署，詢問太樂令張乾龜?shù)热耍f是繼承前代以來方式，全都物象錯位，調(diào)律不和諧。臣下現(xiàn)在吹律管而求聲調(diào)，敲黃鐘求音響，去掉繁雜程序，論定實(shí)際效驗(yàn)。現(xiàn)在計量鐘磬的數(shù)目，分別以十二架為準(zhǔn)?！鄙献嗪蟊慌鷾?zhǔn)。在這時士大夫(官員)們，都前去觀看賞聽，沒有不嘆息佩服而返回的。太傅、錄尚書事長孫承業(yè)非常了解聲律，又格外加以稱贊。元孚性格機(jī)敏善辯，喜歡飲酒，身材矮小而頭頂光禿。周文帝格外垂愛他，曾經(jīng)在房內(nèi)放酒十甕，每甕剩一斛，上面都加上帽子，想戲弄元孚。元孚剛進(jìn)房內(nèi)，見到后就驚喜，說:“我們兄弟十分沒有禮節(jié)，為什么偷偷進(jìn)入王的家中相向端坐?應(yīng)該及早回到家中。”于是拿上酒返回。周文帝拍手大笑。后來升任太傅。去世后皇帝親自前往，百官前去吊祭。5.閱讀下面的文言文，完成7-11題。

商衡，字平叔，曹州人。授鄜州洛郊主薄。以廉能換郿縣，尋辟威戎令。興定三年，歲饑，民無所于糴，衡白行省，得開倉賑貸，全活者甚眾。后因地震城圮，夏人乘釁入侵，衡率蕃部土豪守御應(yīng)敵，保以無虞。秩滿，縣人為立生祠。再辟原武令。未幾，拜監(jiān)察御史。哀宗姨郕國夫人不時出入宮闈，干預(yù)政事，聲跡甚惡。衡上章極言，自是郕國被召乃敢進(jìn)見。內(nèi)族慶山奴將兵守旴眙，與李全戰(zhàn)，敗。朝廷置而不問。衡上言：“自古敗軍之將必正典刑，不爾則無以謝天下。”詔降慶山奴為定國軍節(jié)度使。戶部侍郎權(quán)尚書曹溫之女在掖庭，親舊干預(yù)權(quán)利，其家人填委諸司，貪墨彰露。臺臣無敢言者，衡歷數(shù)其罪。詔罷溫戶部，改太后府衛(wèi)尉。再上章言：“溫果可罪，當(dāng)貶逐，無罪則臣為妄言，豈有是非不別而兩可之理？”哀宗為之動容，乃出溫為汝州防御使。未幾，丞相完顏賽不領(lǐng)陜西行省，奏衡為左右司員外郎，密院表留，有旨：“行省地重，急于得人，可從丞相奏?！泵髂辏龠w，行省再奏留之。正大八年，以母喪還京師。十月，起復(fù)為秦藍(lán)總帥府經(jīng)歷官。天興元年二月，關(guān)陜行省徒單兀典等敗于鐵嶺，衡未加諸帥存歿，招集潰軍以須其至。遂為兵干所得，欲降之，不為屈。監(jiān)至長水縣東岳祠前，誘之使招洛陽。衡曰：“我洛陽識何人，為汝招之耶？”兵知不可誘，欲捽其巾。衡瞋目大呼曰：“汝欲脅從我耶？”終不肯降，望闕瞻拜曰：“主將無狀，亡兵失利。臣子罪責(zé)，亦無所逃，但以一死報國耳。”遂引佩刀自剄，年四十有六。

（節(jié)選自《金史?列傳第六十二》）7．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．保以無虞

虞：憂患。B．秩滿，縣人為立生祠

秩：任職。C．不爾則無以謝天下

謝：告訴。D．丞相完顏賽不領(lǐng)陜西行省

領(lǐng)：管理。8．下列句子中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是A．以廉能換郿縣

諸侯以惠愛為德B．自是被召乃敢進(jìn)見

而后乃今培風(fēng)C．衡歷數(shù)其罪

山原曠其盈視D．哀宗為之動容

胡為乎遑遑欲何之9．以下各組句子中，全都直接表明商衡性情剛正、無所畏懼的一組是①衡白行省，得開倉賑貸②衡上章極言③臺臣無敢言者，衡歷數(shù)其罪④哀宗為之動容⑤招集潰軍以須其至⑥“汝欲脅從我耶？”終不肯降A(chǔ)．①②③

B．②④⑥

C．①④⑤

D．②③⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．商衡面對天災(zāi)人禍，能積極應(yīng)對。做威戎縣令時，遇到饑荒年份，他上報實(shí)情，請求賑災(zāi)，救活了很多人；夏人乘地震城墻坍塌入侵，他率人抵抗，守住了城池。B．商衡正直敢言，進(jìn)諫被皇上采納。哀宗在位時，郕國夫人和戶部侍郎曹溫的女兒自恃皇親國戚，干預(yù)朝政，商衡上書進(jìn)諫，揭發(fā)她們的罪狀，使她們及其親屬受到懲治。C．商衡有治政才能，得到重用。丞相完顏賽上奏請求皇上任命商衡為左右司員外郎，而樞密院想留住商衡，皇上則認(rèn)為外省位置重要，應(yīng)該同意丞相的請求，后又下詔提拔商衡。D．商衡英勇不屈，以身殉國。徒單兀典兵敗，商衡在招集潰兵等待諸帥時被敵兵俘獲，融人威脅利誘想讓他投降，他大義凜然，拒不投降，最后引刀自刎，以死報國。11．把第卷文言文閱讀材料中畫線的句子和教材中的文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）溫果可罪，當(dāng)貶逐，無罪則臣為妄言，豈有是非不別而兩可之理？（5分）（2）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《莊子·逍遙游》）（5分）參考答案：參考譯文：商衡，字平叔，曹州人。被任命為鄜州洛郊縣主薄。因?yàn)榍辶胁鸥啥{(diào)任郿縣縣令。不久被征召做了威戎縣令。興定三年，年成不好，發(fā)生饑荒，百姓無處買糧食，商衡向行省請示，得以開倉賑濟(jì)，保全了許多人的性命。后來因?yàn)榈卣?，城墻坍塌，夏人乘機(jī)侵犯，商衡率領(lǐng)少數(shù)民族軍隊(duì)和地方豪強(qiáng)守衛(wèi)城池抗擊敵人，保住了城池使之沒有禍患。（商衡）任職期滿，縣里人為他建造了生祠。朝廷又征召他做了原武縣令。不久，調(diào)入朝中擔(dān)任尚書省令史，兩個月后被任命為監(jiān)察御史。金哀宗的姨子郕國夫人經(jīng)常出入宮廷，干涉朝政，名聲極壞。商衡上書極力進(jìn)諫，從此，郕國夫人只有被皇上召見才敢進(jìn)宮朝見。外戚慶山奴率兵守衛(wèi)盱眙，與李全作戰(zhàn)，失敗，朝廷置之不理，不予問罪。商衡上書說：“從古以來敗軍之將必須依據(jù)刑法治罪，不這樣就無法向天下人謝罪?！被噬舷略t把慶山奴降職為定國軍節(jié)度使。戶部侍郎、代理尚書曹溫的女兒做了皇帝的嬪妃。他的親朋故交都干涉權(quán)力和利益，他的家人充斥各個官署，貪污受賄的事無人不知。朝廷大臣沒有敢說的。商衡則逐一數(shù)說他的罪過?；噬舷略t罷免曹溫在戶部的職務(wù)，改任太后府衛(wèi)尉。商衡第二次上書進(jìn)諫說：“曹溫如果當(dāng)真可以治罪，就應(yīng)當(dāng)貶官逐出京城，如果沒有罪，就是我胡說八道，哪里有是非不分而兩者都正確的道理呢？”哀宗被他的話感動，就把曹溫貶出京城做了汝州防御使。不久，丞相完顏賽不管理陜西行省，奏請任命商衡為左右司員外郎，樞密院上表，留下商衡不遣，皇上下旨：“行省是很重要的地方，急于得到人才，應(yīng)該答應(yīng)丞相的請求。”第二年，皇上下詔升遷商衡，行省多次上奏請求讓商衡留任。正大八年，商衡因?yàn)槟赣H去世回到京城。十月，重新任命商衡為秦、藍(lán)兩地的總帥府經(jīng)歷官。天興元年二月，關(guān)陜行省的徒單兀典等人在鐵嶺戰(zhàn)敗。商衡不知道各位將帥的存亡，招集潰兵來等待他們到來，于是被敵兵抓獲，敵人想讓他投降，他不屈服。被監(jiān)押到長水縣東岳祠前面，敵人勸他招降洛陽，商衡說：“我在洛陽認(rèn)識什么人，能為你們招降呢？”敵人知道他不會被勸說動，想要揪下他的頭巾。商衡瞪著眼睛大喊道：“你想脅迫我投降嗎？”最終也不肯投降，遙望著朝廷下拜說：“主將建立不了功績，損兵失敗，是我的罪責(zé)，也無沒有什么可逃避的。只有一死報國罷了。”就拿刀刎頸自盡，當(dāng)時四十六歲。6.閱讀下列語段，完成1-6題。晏子治東阿三年，（齊）景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂。子退而自察也，寡人將加大誅于子?！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之。”景公許。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當(dāng)此之時，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右；陂池之魚，入于權(quán)家。當(dāng)此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。”再拜便辟。景公乃下席而謝之曰：“子強(qiáng)復(fù)治東阿。東阿者，子之東阿也，寡人無復(fù)與焉?！弊ⅲ荷嫌嫞耗杲K朝廷考核地方官員的治績。1．下列句中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．景公召而數(shù)之曰

數(shù)：責(zé)備B．子退而自察也

察：考察C．寡人將加大誅于子

誅：責(zé)問，譴責(zé)D．寡人無復(fù)與焉

與：干預(yù)2．下列句中加點(diǎn)字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．臣請死之

B．以利貧民C．足食，足兵，民信之

D．己欲立而立人3．下列句中加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．吾以子為可

B．寡人將加大誅于子仁以為己任

虎兕出于柙C．今子治而亂

D．君乃反迎而賀欲潔其身，而亂大倫

景公乃下席而謝之4．下列與例句句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：甚善矣，子之治東阿也！A．奚為于丘之門？

B．周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！C．惜乎，夫子之說君子也！

D．人焉廋哉？5．翻譯文中劃線句：（1）并重賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右。

（2）愿乞骸骨，避賢者之路。

6．孔子不僅對在齊國為政的管仲充分肯定，對晏嬰的評價也很高。請根據(jù)文段概括晏嬰有哪些值得后人學(xué)習(xí)的政治品質(zhì)。（不超過十個字）

參考答案：1．B

2．A

3．C

4．C5．（1）加倍征收賦稅，少上交給國庫，用花言巧語和錢財討好（君主身邊的）近臣。（2）希望（能讓我）告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路。6．廉潔自律，一心為民參考譯文晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責(zé)備他說：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今(誰知東阿)卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細(xì)反省吧，我要對你進(jìn)行大大地責(zé)罰。”晏子回答說：“臣子我請求改變方針和辦法來治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。”景公答應(yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(進(jìn)行表彰)時，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好啊！”晏子回答說：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請托，不接受財物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受利。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請托，接受財物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國庫，用花言巧語和錢財討好（對方身邊的）近臣；水澤池塘的魚，交給權(quán)貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數(shù)了，您竟然反過來迎接我、祝賀我。我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！标套诱f罷，拜了兩拜便離開。景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了?！比?、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中畫線的關(guān)聯(lián)詞語，使用不完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.即使我跑得不快，我也要參加比賽。B.只要經(jīng)常鍛煉身體，才會增強(qiáng)體質(zhì)。C.成功不是天上掉下來的，而是通過努力拼搏換來的。D.盡管他身體一直不好，但他仍然忘我工作。參考答案：B試題分析：本題考查的是關(guān)聯(lián)詞語的正確使用。選項(xiàng)B“只要……才”搭配錯誤，是把表示充分條件的“只要……就”與表示必要條件的“只有……才”弄混了。【考點(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E?！久麕燑c(diǎn)睛】關(guān)聯(lián)詞語在復(fù)句中用來連接分句，并表明分句之間關(guān)系的連詞、副詞和短語，統(tǒng)稱關(guān)聯(lián)詞語。有些關(guān)聯(lián)詞語是要求配對使用的，不可隨意改換。本題中的選項(xiàng)B“只要……才”就是混用關(guān)聯(lián)詞導(dǎo)致的搭配不當(dāng)。答題時要仔細(xì)辨析給出的每一組關(guān)聯(lián)詞：選項(xiàng)A中的“即使”是表示假設(shè)的讓步，在正句里常用“也”呼應(yīng)，說出結(jié)論，“即使”常與“也”連用，成為關(guān)聯(lián)詞。選項(xiàng)B中“只要”“才”搭配錯誤，表示條件的關(guān)聯(lián)詞有“只要……就”和“只有……才”，二者又有區(qū)別，“只有……才”“只有”后面的是“才”后面結(jié)果的唯一條件，而“只要……就”表示的是充分條件，也就是說，“只要”后面的條件達(dá)到了，就能產(chǎn)后“才”后面的結(jié)果，它還可以有其它的條件，但可以不論，只要這一個就可以了，本題中“經(jīng)常鍛煉身體”是“增強(qiáng)體質(zhì)”的充分條件。選項(xiàng)C，“不是……而是……”是一組表示并列關(guān)系的