山東省德州市2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期末考試語文試題

高二語文試題

2024.1

本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干

凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

《周易?乾卦?象》最早提出“自強(qiáng)不息”的命題：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”這一命題集中概括了

中華民族堅(jiān)韌不拔、不屈不撓、積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的民族精神。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期已形成了許多有關(guān)中華民族童年的傳說，諸如燧人氏鉆木取火，是火的發(fā)明者；包犧氏結(jié)

繩而為網(wǎng)罟，開創(chuàng)了漁獵時(shí)代；神農(nóng)新木為幫，揉木為來，創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)……《禮記?樂記》說：“作者之謂圣，

述者之謂明?！焙芮宄鲜龅撵萑耸?、包犧氏、神農(nóng)氏等，在人們的心目中，都是創(chuàng)造了上古文明了不起的

“作者”，而非神。中華民族宗教觀念淡薄，很早便具有了人的主體性意識(shí)，以人為本而不是以神為本。這是

《周易》得以概括“自強(qiáng)不息”命題的歷史文化前提。

孔子重視剛健有為，進(jìn)而提出了“剛”的思想。在他看來，一個(gè)人要做到剛健有為，很不容易，這首先

需要有堅(jiān)定的信念與強(qiáng)烈的歷史使命感。他所說的‘'不知命，無以為君子”，“朝聞道，夕死可矣”，都是在

反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。一個(gè)人只有具備了堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的歷史使命感，才有可能進(jìn)而做到下面兩點(diǎn)。其一，

安貧樂道，志存高遠(yuǎn)，拒絕各種名利的誘惑。孔子說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”甘于寂寞，是一種美

德。一個(gè)人有無地位并不重要，重要的是做出業(yè)績(jī)來，“求為可知”。富與貴是人之所欲，非取之有道，君子

不為；貧與賤是人之所惡，非去之有道，君子不棄?！坝迸c“剛”不兩立，無欲則剛。其二，保持樂觀的精

神，百折不撓，奮斗不止。他所以高度贊揚(yáng)顏回，就在于顏回能在別人難以忍受的艱苦條件下，依然保持樂

觀的精神，孜孜追求，成為了楷模。

自強(qiáng)不息精神的核心在順天應(yīng)時(shí)，日新求進(jìn)。在中國歷史上歷朝歷代多有志士仁人倡言變法革新，甚至

舍生取義，不惜為此犧牲生命。“湯武革命順乎天而應(yīng)乎人”的革故鼎新精神，正是他們賴以倡導(dǎo)社會(huì)變革的

思想指導(dǎo)。

自強(qiáng)不息、剛健有為既是體現(xiàn)了人的主體性，故在中華民族精神中，最終又歸結(jié)為品德修養(yǎng)和人格的建

立，從而與重德的特質(zhì)渾然一體。自強(qiáng)不息、剛健有為，說到底，是一種人格力量的外爍。孟子所謂“養(yǎng)吾

浩然之正氣”，為承擔(dān)天降之大任，必先苦其心志，也是在強(qiáng)調(diào)以建立人格為重。宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)“內(nèi)圣外王”，

進(jìn)一步將此一理念表述得更加簡(jiǎn)潔明了。

（摘編自史革新《歷史視野下的中華民族精神》）

材料二：

中新社記者：中國人為何早在數(shù)千年前就開始強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息？

謝茂松：作為中華文明核心原典《五經(jīng)》之首的《周易》，被認(rèn)為是“憂患之書”。此處的憂患，不是指

怨天尤人，而是強(qiáng)調(diào)中國文明傳統(tǒng)“返求諸己”，在憂患中不斷錘煉和增進(jìn)自身的德性。

《周易》首卦乾卦的大象辭謂：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！弊詮?qiáng)不息是中華文明的主體精神，也是中

華民族的德性精神。此種德性精神為中華民族首要之德性，也就是乾卦所說的“乾元”之德。要更深刻理解

“自強(qiáng)不息”精神，就要深刻理解“乾元”之德。其中，“元”表示元初，表示仁，即今天人們所說的“初心”。

“元”之德性就是自強(qiáng)不息，是中華文明內(nèi)部極為深厚、豐盈的主體性，“憂悲”則正是主體性的表現(xiàn)。

縱觀歷史，中國歷史發(fā)展中的曲折性，也正是歷史憂患意識(shí)之所在。在數(shù)千年來的發(fā)展歷程中，中華民

族葆有初心之純粹，雖然國家力量強(qiáng)弱有時(shí)，但民族精神始終自強(qiáng)不息。

中新社記者：自強(qiáng)不息的精神特質(zhì)與中華文明的延續(xù)性之間有什么內(nèi)在關(guān)聯(lián)？

謝茂松：'‘乾元"之德與自強(qiáng)不息精神，正是中華文明始終保持連續(xù)未斷裂的根本原因與動(dòng)力所在。''元"

之“初心”是要在憂患中、在歷史的曲折中不斷經(jīng)受檢驗(yàn)而始終保持“乾元”的自強(qiáng)不息精神。

自強(qiáng)不息精神既是中華文明主體精神，也是中國歷史精神之所在。一部中國歷史，就是面對(duì)各種內(nèi)部、

外部危機(jī)考驗(yàn)，而能一次次衰而復(fù)興的歷史。朝代雖有更替，但文明一直連續(xù)未斷裂。雖經(jīng)歷了一次次憂患，

總是能剝極則復(fù)，更加發(fā)展壯大而持久，這一切都來自于自強(qiáng)不息的文明主體精神，其一以貫之于中國全部

歷史和發(fā)展進(jìn)程之中。

中新社記者：中國前進(jìn)道路上一直在應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息精神在與時(shí)俱進(jìn)中展現(xiàn)了哪些新的

內(nèi)涵？

謝茂松：今天，對(duì)自強(qiáng)不息內(nèi)涵的最新要求，就是總書記在二十大報(bào)告中所提“三個(gè)務(wù)必”中的“務(wù)必

敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，就是報(bào)告所指出的“必須堅(jiān)持自信自立”“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，就是“增強(qiáng)國內(nèi)大循

環(huán)內(nèi)生動(dòng)力和可靠性”，就是“黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上”。斗爭(zhēng)精神、自我革命精神，都與中國文明傳統(tǒng)“自

強(qiáng)不息”精神有深層聯(lián)系。

至于自強(qiáng)不息的外部意義，不妨把“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”結(jié)合起

來看，在《周易》中，兩者前后相連，體現(xiàn)出中華文明所具有的“君子成人之美”之大心量。這包括兩方面：

一方面是“君子以自強(qiáng)不息”，只有中國自己獨(dú)立自主發(fā)展好了，才能帶動(dòng)世界其他國家共同發(fā)展，正所謂“己

欲達(dá)而達(dá)人”。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，中國與他國共同發(fā)展不會(huì)強(qiáng)行改造對(duì)方，而是完全由對(duì)方獨(dú)立做主。另一

方面是“君子以厚德戴物”，中華文明對(duì)其他文明抱有平等心與謙虛態(tài)度，正所謂“己所不欲匆施于人”，這

其中包含了對(duì)其他文明的真正欣賞與借鑒。

（摘編自《自強(qiáng)不息何以成為中華文明的主體精神？》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.孔子重視剛健有為，他的“剛”的思想體系，包括“堅(jiān)定的信念與強(qiáng)烈的歷史使命感”“安貧樂道”“保持

樂觀”等內(nèi)容。

B.自強(qiáng)不息是中華文明的主體精神，體現(xiàn)了人的主體性，與中華民族精神重德的特質(zhì)渾然一體，是一種人格

力量的外爍。

C.《周易》被認(rèn)為是“憂患之書”，在憂患中，中國文明傳統(tǒng)“反求諸己”，這種憂患意識(shí)是自強(qiáng)不息主體性

的體現(xiàn)。

D.自強(qiáng)不息的外部意義，不但包括中國獨(dú)立自主發(fā)展，更包含對(duì)其他文明的欣賞與借鑒，能充分體現(xiàn)中國精

神。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《禮記?樂記》中所說的“作者之謂圣”中的“作者”指具有主體性的人，由此，《周易》得以提出自強(qiáng)不

息的命題。

B.一個(gè)人可以甘于寂寞，可以不計(jì)較地位，但又努力做出業(yè)績(jī)，“求為可知”，這與“人不知而不慍”并不矛

盾。

C.由孟子“養(yǎng)吾浩然之正氣”、宋明理學(xué)“內(nèi)圣外王”可以看出，在中華文明發(fā)展的歷史上，重人格修養(yǎng)的理

念一脈相承。

D.深刻理解“乾元”之德是更深刻理解“自強(qiáng)不息”的前提條件，可見“乾元之德”與“自強(qiáng)不息”兩個(gè)概

念相通，但并不完全一致。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

B.仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》。

C.革，去故也；鼎，取新也。

D.廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。

4.訪談的質(zhì)量往往取決于記者的提問，材料二的訪談在問題的設(shè)置上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，某報(bào)刊開辟“釋典”專欄，本期主題是“自強(qiáng)不息的價(jià)值”，編輯選定了三個(gè)關(guān)

鍵詞：“養(yǎng)德”“延續(xù)”“發(fā)展”。請(qǐng)你結(jié)合材料，圍繞主題，對(duì)三個(gè)詞語進(jìn)行闡釋。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

白鯨

赫爾曼?梅爾維爾

亞哈船長第三次率領(lǐng)自己的隊(duì)伍，踏上了找莫比?迪克復(fù)仇、殊死相爭(zhēng)的航程。“他的心簡(jiǎn)直是鐵打的。”

大船上的斯達(dá)巴克望著亞哈船長他們遠(yuǎn)去的小艇，喃喃地說?！皠e說是莫比?迪克，這回恐怕是一群鯊魚就能

把你們都嚼碎了呀！”“我再也見不到我的妻子和我的孩子了?！?/p>

就在斯達(dá)巴克吐露著自己最后的心聲時(shí)，一只一直跟著他們盤旋的老鷹又落在了主桅頂?shù)那蚬谏?，并?/p>

開始用尖嘴啄起風(fēng)信旗來。

只幾下，老鷹便將它啄爛了。

之后，①那老鷹振翅飛起，將風(fēng)信旗也給呵走了。斯達(dá)巴克將這一切看在眼里，不禁冷笑起來；

“亞哈船長，你看看這場(chǎng)面吧，這一切都告訴我們，這黃昏就是我們的末日了！”“嗨，桅項(xiàng)上的人，看

見家鄉(xiāng)小山坡上我那可愛的孩子了嗎？”斯達(dá)巴克動(dòng)情地嚷道。

“快點(diǎn)回來吧，亞哈船長，快點(diǎn)回來吧，鯊魚，鯊魚上來了呀！”可是亞哈船長并沒有聽到這叫喊。

只一小會(huì)兒，鯊魚就密密麻麻地布滿了小艇的四周，好像是瞬間從深淵里升上來的一樣。那些鯊魚開始

狠狠地咬起水手的柴葉來，就像它們當(dāng)初咬拖在大船旁的死鯨一樣。這時(shí)，海浪大了起來。

隆隆的響聲過后，莫比?迪克帶著若干的繩索和標(biāo)槍沖上了半空?！翱鞗_上去！”

亞哈船長對(duì)柴手們叫著，小艇們?cè)谒奶?hào)令中先后沖了上去，閃亮的標(biāo)槍飛向莫比?迪克。

莫比?迪克一邊奮力向前游，一邊用它的大尾巴在小艇之間一通亂思。

小艇讓它弄得不得不分散開了，除了亞哈船長的小艇沒事之外，另兩條小艇的艇頭已經(jīng)被碰碎了，刀槍

都掉到了海里。

只有亞哈船長的小艇好好的，甚至一點(diǎn)傷痕都沒有。

“破了的艇趕快回大船去修，修好了再下來，我的船接著去追，船上的人誰也不準(zhǔn)動(dòng)，否則我就讓他嘗

一下做給莫比?迪克的標(biāo)槍。”

可是莫比?迪克卻不想戀戰(zhàn)，而是想走了。斯達(dá)巴克扯開喉嚨向亞哈船長嚷道：

“不要再追了，亞哈，現(xiàn)在回頭還來得及，你沒發(fā)現(xiàn)?莫比?迪克對(duì)你并沒仇嗎，現(xiàn)在是你的問題，你不

要跟它沒完沒了啦！”

“少廢話，趕快把大船掉頭，跟著我，注意保持距離?！眮喒L對(duì)斯達(dá)巴克下著命令。現(xiàn)在，莫比?迪

克游進(jìn)的速度已經(jīng)開始慢了下來。

不知道它究竟是在歷經(jīng)了三天的被追捕之后累了，還是又在想耍什么花樣。槳手們以比平時(shí)多出許多的

力氣來劃著槳。

他們的槳現(xiàn)在已經(jīng)變成像很大的鋸齒一樣參差不齊了，每劃兩三下才和平常劃一下起到的作用一樣。

亞哈手持自己的標(biāo)槍站了起來，就像是一個(gè)古代神話里的英雄。

他的身子向后一仰，雙臂筆直地高舉起來，對(duì)準(zhǔn)莫比?迪克的眼睛，連同他無比惡毒的咒罵一起，把手

里閃著寒光的標(biāo)槍扔了出去。

標(biāo)槍和著亞哈船長的叫罵，一起插進(jìn)了莫比?迪克的眼窩，②就仿佛陷進(jìn)了一個(gè)深深的無可自拔的泥淵。

莫比?迪克身子一扭，側(cè)腹猛地滾動(dòng)了起來。

小艇靈活地一閃，躲開了這致命的打擊，但卻被弄了個(gè)底朝天。小艇上所有的人都被翻進(jìn)了海里。

“快，放繩，把小艇靠上去，別讓它跑?！眮喒L著急地嚷著。莫比?迪克感到小艇追上來了，急忙轉(zhuǎn)

身，用自己的額頭去迎擊。

就在它回轉(zhuǎn)身來的時(shí)候，它看到了那艘應(yīng)亞哈船長的命令緊緊跟著小艇的大船。

一時(shí)之間，它把千仇萬恨都集中在了那黑乎乎的龐然大物身上，在它看來，那也許是它一切災(zāi)禍的總根

源。

莫比?迪克毅然轉(zhuǎn)身，向大船的船頭撲去，用它瘋狂的大嘴，對(duì)著船頭亂咬亂嚼起來。莫比?迪克痛快

淋漓地發(fā)泄著自己的憤怒，這時(shí)候，一切都是它的仇敵。

“那白鬼在咬我們的大船呀！”小艇上的一個(gè)槳手絕望地叫起來。

他的聲音顫抖著，叫人聽了感到可怖?！拔业难巯沽藛?？”亞哈船長有些神志恍惚地問，他的氣力已經(jīng)到

T最后。

“快呀，快劃呀，快去阻止那瘋鬼，救我們的大船，那是你們所有人的命呀！”亞哈船長聲嘶力竭地叫喊

著。

“莫比?迪克，你這混蛋!你這瘋子!你只管沖我來，管斯達(dá)巴克他們什么事!你放開他們，讓我倆一決生

死!來呀，你來呀！”

可是莫比?迪克不理會(huì)亞哈船長的叫陣，依舊瘋狂地沉醉于對(duì)大船的專心致志地?fù)湟е小?/p>

亞哈船長舉起最后的一支槍，用盡最后的力氣，擲了出去。

“你這無法征服的家伙，我會(huì)記住你的，即使到了地獄，我也不會(huì)放過你，我還要接著追你，直到你做

了我的槍下之鬼為止，呸！”

最后的槍擊中了莫比?迪克。

莫比?迪克用盡最后的體力，狂奔起來。捕鯨索絞在了一起。亞哈船長彎腰去解。如飛的繩索勒住了他

的頸。

亞哈船長一聲沒吭，就被繩子拖了出去，不見了。

繩子放盡的時(shí)候，索桶彈了出來，一下子就把一個(gè)水手射倒了，只見他往海里一沉，立時(shí)沒了。

海面上迷蒙一片。莫比?迪克靜靜地仰在不遠(yuǎn)的水面上，白光一片。

③幾個(gè)原本在高處的水手，現(xiàn)在正以一種安詳?shù)纳駪B(tài)，隨著大船一起下沉。

紅色的風(fēng)信旗在水面翻卷著。

一群蒼鷹趕來，圍繞在這周圍。

④一只鷹用長嘴去啄那旗，不料旗子一卷，正把它給卷了進(jìn)去，于是它隨著最后的旗幟一起，沒進(jìn)漩渦。

海面上頓時(shí)死一般沉寂。海鳥圍著此地盤旋，聲聲凄厲。海濤滾滾而去，仍舊尋常。一切都像是沒有發(fā)

生一樣。

（有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.斯達(dá)巴克吐露的心聲，表現(xiàn)了他眷戀家庭，憂心忡忡，不愿再與白鯨搏斗。

B.白鯨帶著若干的繩索和標(biāo)槍，側(cè)面展現(xiàn)了白鯨的兇猛和捕鯨者的窮追不舍。

C,密密麻麻的鯊魚象征大海中無時(shí)不在的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)時(shí)時(shí)威脅船員的生命安全。

D.白鯨游進(jìn)速度變慢，表明它在迷惑對(duì)手，后文的亂咬、撲咬、狂奔便是印證。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中老鷹叼走風(fēng)信旗，象征大船迷失了航向，預(yù)示了小說悲劇的結(jié)局。

B.句子②既是標(biāo)槍插入眼窩的形象表述，又是下文捕鯨者們陷入深淵的預(yù)兆。

C.句子③中“安詳”寫出了幾個(gè)水手面對(duì)船長不見、死亡來臨時(shí)的鎮(zhèn)定與從容。

D.句子④中老鷹被卷走這一情節(jié)看似偶然，實(shí)則是作者的巧妙安排，匠心獨(dú)運(yùn)。

8.請(qǐng)結(jié)合海明威的《老人與海》，概括亞哈船長和圣地亞哥形象的不同。（4分）

9.畫外音指電影中不是畫面中的人或物體直接發(fā)出的聲音，而是外加于人物或事件的議論。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語言

概括白鯨與亞哈船長同歸于盡的近景與遠(yuǎn)景，并擬寫畫外音。（6分）

①近景：

②遠(yuǎn)景：

③畫外音：

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

士議之不可辱者，大之也。大之則尊于富貴也，利不足以虞其意矣。雖名為諸候，實(shí)有萬黍，不足以挺

其心矣。誠辱則無為樂生。若此人也，有勢(shì)則必不自私矣，處官則必不為污矣，將眾則必不撓北矣。忠臣亦

然。茍便于主利于國，無敢辭違，殺身出生以徇之。國有士若此，則可謂有人矣。若此人者固難得，其患雖

得之有不智。衛(wèi)懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻衛(wèi)，其民曰：“君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人

也。君使宮人與鶴戰(zhàn)，余焉能戰(zhàn)？”遂潰而去。弘演至，呼天而啼。盡哀而止，曰：“臣請(qǐng)為裸?。"桓公聞之

曰：“衛(wèi)之亡也，以為無道也。今有臣若此，不可不存。”于是復(fù)立衛(wèi)于楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇

其君。非徒徇其君也，又令衛(wèi)之奉質(zhì)復(fù)立，祭祀不絕，可謂有功矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?仲冬紀(jì)》，有刪改）

材料二：

烏震，冀州信都人也。少事趙王王銘為軍卒，稍以功迂裨校，隸符習(xí)軍。習(xí)從莊宗于河上，而銘為張文

禮所弒，震叢習(xí)討文禮，而家在趙，文禮執(zhí)震母妻及子十余人以招震，震不顧。身先士卒。晉軍攻破鎮(zhèn)州，

震以功拜刺史。震為人純質(zhì)，少好學(xué)，通《左氏春秋》，喜作詩。及為刺史，以廉平為政有聲。明宗聞其名，

擢拜河北道副招討使，領(lǐng)寧國軍節(jié)度使，代房知溫成于盧臺(tái)軍。

嗚呼!忠孝以義則兩得吾既已言之矣若烏震度可謂忠乎?甚矣,震之不思也。夫食人之祿而任人之事，事

有任，專其責(zé)，而其國之利害，由己之為不為，為之雖利于國，而有害于其親者，猶將辭其祿而去之。蚓其

事眾人所皆可為，而任不專己，又其為與不為，國之利害不系焉者，如是而不顧其親，雖不以為利，猶曰不

孝，況因而利之乎!夫能事其親以孝，然后能事其君以忠，若烏震者，可謂大不孝矣，尚何有于忠哉！

（節(jié)選自《新五代史?唐臣傳》，有刪改）

【注】裸（b6）:表，外衣。翟人攻衛(wèi)，殺懿公，盡食其肉，獨(dú)舍其肝。弘演出使歸來，剖腹，把懿公的肝置入

自己的腹中，猶如給肝穿上外衣，故自稱為“攥”。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫在答題卡上。（3分）

忠孝A以義B則兩得C吾既已D言之矣E若F烏震者G可謂日忠乎？

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.萬乘，兵車萬輛，與《過秦論》中“致萬乘之勢(shì)”中的“萬乘”詞義相同。

B.宗廟，指古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，也代稱國家政權(quán)。本文指前者。

C.遷，指晉升，與《蘇武傳》“稍遷至移中廄監(jiān)”中的“遷”詞義相同。

D.從，指跟從，與《鴻門宴》“從百余騎來見項(xiàng)王”中的“從”用法相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.士人珍視名節(jié)，把它看得比富貴還尊貴，私利就不足以使士人的心情快樂了。

B.翟人攻衛(wèi)，衛(wèi)國百姓認(rèn)為國君把官位俸祿給予鶴、把富貴賜予宮人，拒絕迎戰(zhàn)。

C.烏震不為敵軍所屈，身先士卒，率軍隊(duì)攻破鎮(zhèn)州，因軍功升為河北道副招討使。

D.烏震為人單純質(zhì)樸，少時(shí)好學(xué)，精通“春秋三傳”之一的《左傳》，喜歡創(chuàng)作詩歌。

13.上述材料對(duì)“忠臣”的看法各是什么?請(qǐng)加以概括。（3分）

14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）若此人也，有勢(shì)則必不自私矣，處官則必不為污矣，將眾則必不撓北矣。（4分）

⑵人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）（4分）

高二語文試題第8頁（共10頁）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題

冬夜讀書

陸游

莫笑燈集二尺余，老來舊學(xué)要耘組。寒生點(diǎn)滴三更雨，喜動(dòng)縱橫萬卷書。

本著儒冠那免此，可因吏牘頓拋渠?善和舊賜今猶在，剩采蕓香辟蠹魚”。

【注】①燈柴（qing）;燈架。②耘姐（chd）;同“耘鋤”，耕種。③查（dU）魚；蛀蟲。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)“燈集”指的是矮小的燈臺(tái)，象征作者年紀(jì)已經(jīng)老邁，寫出了詩人窮困落魄的境況。

B.頸聯(lián)運(yùn)用反問，表明身為儒生就應(yīng)勤于讀書，即使擔(dān)任官職，公務(wù)纏身，也不能拋棄讀書。

C.尾聯(lián)中的“蕓香”指驅(qū)除書籍蠹蟲的香料，“剩采蕓香”體現(xiàn)了作者對(duì)書籍的無比珍視。

D.本詩充滿濃郁的生活氣息，與作者《書憤》中體現(xiàn)的雄放豪邁、沉郁悲壯的風(fēng)格不同。

16.本詩的頷聯(lián)廣受稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）語文老師批閱作文時(shí)，面對(duì)學(xué)生缺少修飾或過于浮夸的語言，引用《論語》中的“，”作為評(píng)語,

引導(dǎo)學(xué)生文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

（2）《過秦論》中，秦始皇統(tǒng)一天下后，先是軍事出擊，南征百越，使得百越的君王只能，,o

（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在古詩文中，和其他意象組合成一體，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情

別緒等，如“，

三、積累與運(yùn)用（20分）

（一）整本書閱讀（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

①子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。（《論語?公冶長》）

②子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉,

恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”（《論語?泰伯》）

③子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！保ā墩撜Z?憲問》）

④子曰：“直哉史魚!邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉遽伯玉!邦有道，則仕；邦無

道，則可卷而懷之。”（《論語?衛(wèi)靈公》）

⑤子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而為之者與？”

（《論語?憲問》）

18.下列句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（3分）

A.①免于刑戮②刑于寡妻

B,①以其兄之子賽之②率零子邑人來此絕境

C.①天下有道則加②靡不畢加

D.①奚目②知人者智，自知者明

19.在“有道之邦”和“無道之邦”如何立身處世，孔子分別持怎樣的主張？（4分）

20.材料⑤中的晨門對(duì)孔子的評(píng)價(jià)是一個(gè)“知其不可而為之”的人，你是否認(rèn)同這一評(píng)價(jià)?請(qǐng)結(jié)合前四則材料

或《論語》原文談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）語言文字運(yùn)用（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

12月22日，第七十八屆聯(lián)合國大會(huì)協(xié)商一致通過決議，將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日。從喜氣洋

洋的中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日，①一，傳承震續(xù)數(shù)千年歷史底藍(lán)的文明瑰寶，煥發(fā)更加奪目的時(shí)代光彩；許多國家和

地區(qū)把春節(jié)作為法定節(jié)假日，一全球約.1/5左右人口以不同形式慶祝的春節(jié)，展現(xiàn)更為廣闊的世界舞臺(tái)。

春節(jié)是傳承不息的文化紐帶，春節(jié)文化蘊(yùn)含著中國人民日用而不覺的共同價(jià)值理念，寄托著對(duì)家庭和睦

的向往、對(duì)美好生活的期盼。無論是貼春聯(lián)、吃年夜飯、拜年、舞獅、連廟會(huì)等傳統(tǒng)方式，還是城市周邊短

途游、非遣大集買年貨、體育健身迎新春、文博場(chǎng)館過大年的薪新嘗試，②。

春節(jié)正式成為聯(lián)合國假日，賦予傳統(tǒng)佳節(jié)以更深意蘊(yùn)、更多意義。今天，中華文化的影響力傳播力日益

提升，③，世界也在熱情擁抱春節(jié)。讓我們攜起手來，共同慶祝這個(gè)寓意美好的節(jié)日，

一起迎接更加美好的明天。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)

字。（6分）

22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢栽鰟h少量詞語，但不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”心系遠(yuǎn)方、肩擔(dān)責(zé)任是一種大境界。而現(xiàn)在也有不

少青年人胸懷遠(yuǎn)方，卻不知道身邊發(fā)生的事，不了解朝夕相處的人，呈現(xiàn)出一種“附近的消失”現(xiàn)象。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

二、古代詩文閱餓（35分）

高二語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2嘰,（一）文言文閱讀（本題共5小題.2。分）

10.CEG（忠孝以義則兩得?忤既已自之矣?若烏震者?可謂忠乎）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

11.DC?用法相同”錯(cuò)）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題.19分）12.CL因軍功升為河北道副招討使”錯(cuò)）

1.DL不但包括中國獨(dú)立自主發(fā)展,更包含對(duì)其他文明的欣賞與借鑒”錯(cuò)）13.①材料一認(rèn)為,只要便主利國.敢于舍生成國，就是忠臣.

2.AC?由此,《周易》得以提出自強(qiáng)不息的命題”錯(cuò),②材料二認(rèn)為忠臣應(yīng)該??忠孝兩全”.只盡忠不盡孝,算不上是忠曉.

3.D<*3分.1分.兩點(diǎn)3分,

4.①能夠緊扣主題.圍繞核心問髓進(jìn)行采訪.訪談圍繞自強(qiáng)不息對(duì)中華民族的影響展開.】4.（】）像這樣的人.有權(quán)勢(shì)一定不會(huì)為自己謀利.做官一定不會(huì)貪贓任法.率凌軍隊(duì)?定不

提出相關(guān)向膝.沒有偏南.②提向?qū)訉由钊?邏輯性強(qiáng).由??數(shù)千年前中國為何強(qiáng)調(diào)”出會(huì)屈服敗逃.

（共4分.每譯對(duì)一句給1分）

發(fā).到??與中華文明的延續(xù)性之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)”.用過渡到一時(shí)代內(nèi)8r問題?不蔓不枝?層層

（2）國君無論愚笨或明智,賢明或昏腳.沒有不想求得忠臣來幫助自己.選拔賢才來輔助

深入.③提問語言指向明確,針對(duì)性強(qiáng)。如1?為何”“如何看待”“有什么內(nèi)在聯(lián)系“哪些

自己的.

新的內(nèi)涌”.這些詞語簡(jiǎn)明扼要、自踐「當(dāng)。

<共4分.每譯時(shí)一句給1分.句章1分）

（共4分.每點(diǎn)2分.答出兩點(diǎn)可得滿分.意思時(shí)即可）

（二）古代詩歌閱讀（本88共2小題.9分）

5.①養(yǎng)德：自強(qiáng)不息體現(xiàn)r人的主體性.是?種人格力般的外燥,人們?cè)趹n患中不斷錘煉和

15.AC"象征者作者年肥巳經(jīng)老邁.寫出了詩人窮困落魄的境況”錯(cuò)）

增進(jìn)自身的德性,提升品德修養(yǎng).②延續(xù)：自強(qiáng)不息精神是中國歷史精神之所在.是中華16.①簇聯(lián)前句描寫讀書環(huán)境.畫面感極強(qiáng).“點(diǎn)滴雨”襯托寒夜寂伸.與后句讀書相襯.構(gòu)成

文明延續(xù)至今的根本原因和基本動(dòng)力.③發(fā)展：一方面,自強(qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)增添新內(nèi)涵?一幅寒夜讀書圖.

以應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，另一方面?在自主發(fā)展的基礎(chǔ)I：,帶動(dòng)世界其他國家共同發(fā)展.②對(duì)仗工整.“寒”*廣喜點(diǎn)滴”對(duì)??縱橫”,“二更雨”對(duì)“萬卷書”.寫出寒夜清冷之景

〈關(guān)'6分。每點(diǎn)2分,奇思對(duì)即可）與讀書之樂.讀書時(shí)間之長與讀書之多,呈現(xiàn)出一個(gè)勤奮讀書的詩人形象，

（二）現(xiàn)代文閱讀本題共4小腮.16分）③運(yùn)用對(duì)比手法.三更的寒.冷氣逼人,但詩人沉浸書海.心生歡喜.?塞?喜?對(duì)比

6.DC?表明它在迷惑對(duì)手”錯(cuò)）鮮明.

①直接抒情一個(gè)??喜”字.丸接點(diǎn)出詩人寒夜讀書的快樂.情感充沛，

7.CL死亡來臨時(shí)的鎮(zhèn)定與從容”錯(cuò)）

（共6分.每點(diǎn)2分.若出三點(diǎn)可得滿分.其他答案言之成理可酌情給分）

8.①亞哈船氏固執(zhí)自私、極端自我、蔑視自然?是一個(gè)充滿仇恨的自大狂和偏執(zhí)狂.

（三）名篇名旬默寫（本題共1小題.6分）

②圣地亞哥孤獨(dú)、背運(yùn).貧窮、年老體衰,但他樂觀自信、勇敢堅(jiān)韌.是永不氣餒的??硬漢”

】7.（”質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史

形象，

<2>俯首系頸委命下吏

（關(guān)4分.每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

（3〉氏風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海

9.①近景：亞哈船長被捕穌索勒住脖子?起6.不見蹤影；莫比?迪克不再狂奔?停止掙扎.

滄海月明珠有沼藍(lán)田11峻玉生煙

②遠(yuǎn)景：迷蒙的大海.遠(yuǎn)處白光?片.莫比?迪克靜靜仰住遠(yuǎn)處水面上.③畫外fh人與寄蟀咐于天地渺滄海之一栗

自然沒有誰是最終的勝利者.應(yīng)善待自然.與自然和諧相處.曾經(jīng)滄海難為水除卻現(xiàn)山不是云

（共6分.每點(diǎn)2分，亳思時(shí)即可.其他答案言之成3;可酌情給分）（共6分。每句1分,

高二語文試題答案第1頁（共3頁）高二語文試題答案第