2025屆北京市西城區(qū)北京第四十四中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題含解析

2025屆北京市西城區(qū)北京第四十四中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面的文字，完成下面小題。一直以來，人們都認(rèn)為祝融是根正苗紅的炎黃后裔。然而翻看更多的史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)高貴的祝融其實(shí)是個(gè)官名。（甲）《國(guó)語》中就有“黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣”的記載。可見“祝融”是官職，負(fù)責(zé)掌管用火事宜。（乙）這在《漢書?五行志上》中得到了印證：“古之火正，謂火官也，掌祭火星，行火政。”（丙）由字可知，“祝”在甲骨文中如人跪在神前禱告；“融”的形態(tài)則是炊煙自一種叫“鬲”的烹任器具旁邊如蟲般蠕動(dòng)而出。祝融成為“火”的代言，眾望所歸?；鸬氖褂迷谌祟惿鐣?huì)發(fā)展的進(jìn)程中意義重大。對(duì)于尚在蒙昧狀態(tài)下的古代先民來說，火是防御野獸的工具、抵御嚴(yán)寒的利器、烹飪美食的神物。即便是越人氏發(fā)明了鉆木取火，火不必再靠天賜予，但如何保留火種、如何將火的使用極大化，依然是個(gè)難題。在這一點(diǎn)上祝融絕對(duì)功德無量，否則也做不了火官。而且在那一時(shí)期火之威力堪比如今的武器，身為火官，必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中參與部落戰(zhàn)爭(zhēng)，并擔(dān)負(fù)重任。于是就有了傳說中“黃帝大戰(zhàn)蚩尤”時(shí)祝融襄助火攻，黃帝南巡祝融隨侍為之“辨乎南方”的故事。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．根正苗紅 B．眾望所歸 C．蒙昧 D．絕對(duì)2．文段中畫橫線的甲、乙、丙，標(biāo)點(diǎn)不正確的一項(xiàng)是A．甲、 B．乙 C．丙2．下面是某人給即將結(jié)婚的朋友發(fā)的一則微信，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。喜聞?dòng)扌执蠡?，婚禮場(chǎng)面想必是高朋忝列、喜慶祥和，舍弟本已撥冗前往面賀，無奈航班延誤，恐難蒞臨了。謹(jǐn)借微信紅包遙祝二位新人幸福美滿。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的“輕”與“重”覃皓珺當(dāng)代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學(xué)的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長(zhǎng)的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學(xué)話語和當(dāng)下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評(píng)論界對(duì)其關(guān)注有加，但仍舊存在爭(zhēng)議性與滯后性。所謂文學(xué)的“輕”與“重”，就我國(guó)通俗文學(xué)與純文學(xué)而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學(xué)題材較為輕逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學(xué)著重于現(xiàn)實(shí)主義和思想表達(dá)，主題較為深刻，同時(shí)文學(xué)性和思想性較強(qiáng)，發(fā)布渠道主要由純文學(xué)期刊及出版社集冊(cè)出版。然而“輕”與“重”是否真的難以兼顧，文學(xué)的類型究竟又由誰來斷言？事實(shí)上，即便通俗文學(xué)的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學(xué)追求“經(jīng)典化”的標(biāo)準(zhǔn)相距甚遠(yuǎn)，其文本的碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠(yuǎn)勝于文學(xué)意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會(huì)性討論，其中必然有值得純文學(xué)關(guān)注的關(guān)鍵元素。而我國(guó)通俗文學(xué)多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個(gè)時(shí)代文化風(fēng)尚之航標(biāo)。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能理解孰輕孰重的本質(zhì)。突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機(jī)。通俗文學(xué)作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術(shù)性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)情感，把握了具備時(shí)代共鳴的犀利具象。通俗文學(xué)的創(chuàng)作，對(duì)于時(shí)代的痛點(diǎn)和敏感點(diǎn)的捕捉至關(guān)重要，正是其“舉重若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當(dāng)年“青春文學(xué)”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學(xué)趣味，脫離對(duì)當(dāng)下時(shí)代的心理把握與世情觀察，顯然只能模擬復(fù)刻出文學(xué)化的軀殼，而喪失了時(shí)代本真的靈魂。當(dāng)代作家對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的現(xiàn)場(chǎng)感和敏感性，以及由通俗文學(xué)中汲取素材和輕趣味的能力，在當(dāng)下的文化環(huán)境下尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢(shì)，在于對(duì)當(dāng)代生活的文學(xué)化捕捉，兼具了新時(shí)代文學(xué)趣味和文學(xué)傳統(tǒng)的平衡意識(shí)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不足調(diào)和于新銳的觀察視角與澎湃的表達(dá)激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時(shí)代等待被文學(xué)激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時(shí)代癥候等待被更多具備藝術(shù)性的手法開掘演繹。文學(xué)不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認(rèn)可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時(shí)代早已來臨。如何將“輕素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學(xué)性的作品，亦是當(dāng)代創(chuàng)作者們必須面對(duì)的問題。而對(duì)于通俗文學(xué)的前路，時(shí)間自然會(huì)修剪這野蠻生長(zhǎng)的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國(guó)通俗文學(xué)的疆界應(yīng)看得更遠(yuǎn)、走得更遠(yuǎn)。毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評(píng)論家。事實(shí)上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長(zhǎng)、針鋒相對(duì)的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對(duì)讀者的尊重、對(duì)文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會(huì)喪失了文學(xué)最根本的生長(zhǎng)土壤與文化價(jià)值，所謂“輕”與“重”，歸根結(jié)底指向的是對(duì)文學(xué)本身的反思，對(duì)當(dāng)下時(shí)代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。(摘編自《文藝報(bào)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．作者指出，“輕”與“重”，是一組對(duì)立的概念，它們?cè)陬}材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗文學(xué)或純文學(xué)在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個(gè)值得思考的問題。B．作者指出，對(duì)通俗文學(xué)之“輕”與純文學(xué)主題之“重”加以認(rèn)真討論，得出正確的觀念或認(rèn)識(shí)，可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)(即純文學(xué))的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展。C．作者指出，《平凡的世界》正因?yàn)榉从沉爽F(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感，是以成為那個(gè)時(shí)代“青春文學(xué)”的代表；今天的通俗文學(xué)創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)。D．作者指出，通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時(shí)候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性，是一塊“野蠻生長(zhǎng)的飛地”，是等待時(shí)間修剪的“野蠻枝丫”，批評(píng)其重趣味與迎合市場(chǎng)、輕主題與文化引領(lǐng)的傾向。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者認(rèn)為，就通俗文學(xué)而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會(huì)性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭(zhēng)取有所突破。B．作者認(rèn)為，通俗文學(xué)創(chuàng)作因善于捕捉時(shí)代的痛點(diǎn)與敏感點(diǎn)，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學(xué)，就會(huì)失去對(duì)當(dāng)下時(shí)代的心理把握和世情本真的觀察。C．作者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)困惑等時(shí)代癥候，需要作家在新時(shí)代文學(xué)趣味與文學(xué)傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點(diǎn)。D．作者認(rèn)為，文學(xué)作品只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同，文學(xué)的輕、重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．理解本文的疑點(diǎn)：文章標(biāo)題的兩個(gè)形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內(nèi)，就得根據(jù)不同語境，作出不同解釋。B．理解本文的難點(diǎn)：對(duì)于“通俗文學(xué)”與“純文學(xué)”(亦即傳統(tǒng)主流文學(xué)或精英文學(xué))的判斷，需要閱讀大量文學(xué)文本以獲得感知。C．理解本文的重點(diǎn)：作者力圖表達(dá)破除通俗文學(xué)與純文學(xué)創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界性經(jīng)典的觀點(diǎn)。D．理解本文的焦點(diǎn)：文學(xué)有自身的藝術(shù)性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通俗”或“精英”。4．閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得是不夠的。即使發(fā)現(xiàn)了一些遺址，也大多________，難以從整體上了解古人的社會(huì)生活。（）特別是自上世紀(jì)50年代以來，航空航天的發(fā)展則為空間遙感提供了基礎(chǔ)。隨著數(shù)據(jù)獲取越來越，多源影像被綜合應(yīng)用于考古研究。我國(guó)遙感考古技術(shù)應(yīng)用較晚，開始主要服務(wù)于重大工程建設(shè)。比如，上世紀(jì)60年代修建三門峽水庫時(shí)，考古工作人員利用航空照片對(duì)庫區(qū)古代遺址、墓葬的分布進(jìn)行分析。2006年，我國(guó)啟動(dòng)京杭大運(yùn)河申請(qǐng)世界遺產(chǎn)名錄工作，但這項(xiàng)工作并非________。困難之一是目前運(yùn)河的不少蹤跡已經(jīng)從地面上消失了，只留下保存在地下的遺址。在這種情況下，如何證明大運(yùn)河的存在、走向？這時(shí)，遙感技術(shù)便可以________?？茖W(xué)家根據(jù)遙感數(shù)據(jù)，有的放矢地制定了大運(yùn)河遺址的生態(tài)保護(hù)措施。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得是不夠的。B．古人給我們留下的眾多遺址，如果依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得是不夠的。C．面對(duì)古人給我們留下了眾多遺址,如果依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來尋找是不夠的。D．面對(duì)古人給我們留下的眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來尋找是不夠的。2．依次填入橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．支離破碎便捷輕而易舉大顯身手B．七零八落便捷駕輕就熟小試牛刀C．七零八落快捷輕而易舉大顯身手D．支離破碎快捷駕輕就熟小試牛刀3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．正因?yàn)槿绱?，?guó)內(nèi)外科學(xué)家過去數(shù)十年中應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。B．之所以如此，國(guó)內(nèi)外科學(xué)家過去數(shù)十年中應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。C．正因?yàn)槿绱耍^去數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。D．之所以如此，過去數(shù)十年中，國(guó)內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作。5．閱讀下面這首詩，完成下面小題。玉樓春歐陽修尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首句中的“尊前”，表示對(duì)友人的尊重，詞人準(zhǔn)備向朋友提出告別，但出語很輕，告訴朋友別后歸來的期限。B．第二句著一“欲”字，照應(yīng)首句“擬”字，且心態(tài)畢現(xiàn)，欲語未語時(shí)對(duì)方已是春容慘咽，可見相知之深，相別之苦。C．“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”與前人所寫的“古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝”的詩句，既異曲同工又推陳出新。D．末二句虛寫，設(shè)想直到把滿城的牡丹看盡，才會(huì)少一些離別的傷感，而容易與歸去的春風(fēng)一起向朋友道別。E.全詞寫離愁，以實(shí)開筆，以虛作結(jié)，做到首尾關(guān)合，以樂觀之虛設(shè)沖淡苦別之現(xiàn)實(shí)，這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格。2．請(qǐng)聯(lián)系全詞，簡(jiǎn)要賞析名句“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。6．（1）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。快閃是一種以創(chuàng)意、幽默、奇觀為重要元素的亞文化活動(dòng)，旨在“用顛覆性的表演震撼順從的城市人群”。2003年，美國(guó)人比爾·瓦斯克在紐約市區(qū)發(fā)起了首次快閃活動(dòng)，隨即它便乘著新媒體發(fā)展的東風(fēng)魔力般席卷全球，成為當(dāng)代城市文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線?？扉W活動(dòng)的參與者主要是20至30歲的青年。這一人群的社交網(wǎng)絡(luò)最具流動(dòng)性，喜歡結(jié)識(shí)新朋友，不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性，在快閃活動(dòng)中，社交媒體一對(duì)多、節(jié)點(diǎn)式的傳播特征，進(jìn)一步擴(kuò)大了流動(dòng)性社交的優(yōu)勢(shì)，使得在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員大量陌生人參與成為可能，而不再需要傳統(tǒng)意義上的組織機(jī)制。在大型密集而人口異質(zhì)的城市中心，年輕人巧妙地利用新媒體工具進(jìn)行活動(dòng)策劃、人員調(diào)度，可以打破城市生活的日常節(jié)奏，打造出臨時(shí)性的公共空間?？扉W類型多樣，先后出現(xiàn)過離散型、游戲型、政治型、商業(yè)型等不同種類。其內(nèi)容或是一種娛樂狂歡，或是表達(dá)對(duì)日常生活的批判，抑或是宣傳某種新觀念、新產(chǎn)品。學(xué)者們對(duì)其評(píng)價(jià)也是態(tài)度各異。批評(píng)者認(rèn)為它膚淺幼稚，只是純粹的社交性游戲并且缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序，增加城市治理成本；甚至擔(dān)心快閃族被未知組織者利用，從而引發(fā)社會(huì)混亂。贊賞者則認(rèn)為，快閃降低了社會(huì)參與的門檻，創(chuàng)造了一種平等民主的社交形式；它以戲劇化的方式重塑了人們的城市空間體驗(yàn)，并拓展了公共表達(dá)的形式。愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)合理借鑒了快閃亞文化“情境創(chuàng)設(shè)”的理念和充滿活力的形式，并通過有效的策劃和組織為其注入了深沉的內(nèi)容和情感，提升了審美品格，展現(xiàn)了亞文化參與構(gòu)建主流話語的無限可能。注入意義，內(nèi)容主流化。有別于快閃亞文化的無意義傳統(tǒng)，愛國(guó)歌曲快閃活動(dòng)以新中國(guó)成立3周年為背景，是一份獻(xiàn)給祖國(guó)的特別禮贊。所唱曲目雖多為老歌，但因其愛國(guó)情感濃烈、社會(huì)普及度高，且經(jīng)過全新編排，更能直達(dá)人心，引發(fā)共鳴?；顒?dòng)在娛樂性、可近性上獲得了青年的認(rèn)同，同時(shí)也突破了理論界對(duì)其膚淺性、破壞性的指責(zé)，以輕盈的姿態(tài)為愛國(guó)主旋律注入了清新的活力。精心策劃，形式審美化。各地的快閃都非常注意天氣、場(chǎng)所、布景、道具、領(lǐng)唱人物的選擇和設(shè)計(jì)，以彰顯其地域特色、歷史風(fēng)韻、建設(shè)成就和時(shí)代精神?；顒?dòng)多在人流如織的公共場(chǎng)合驚奇發(fā)生，以知名人士、行業(yè)精英、青年學(xué)子富有個(gè)人魅力的獨(dú)唱或互動(dòng)演唱啟幕。在悠揚(yáng)旋律的感染下，成百上千的在場(chǎng)群眾從好奇駐足到自覺加入，最終發(fā)展為共情共鳴的集體合唱。主辦方通過多機(jī)位抓拍、精美剪輯和專業(yè)和聲，最后完成聲畫語言絢麗、情感逐漸開華的優(yōu)雅敘事。創(chuàng)設(shè)情境，行動(dòng)劇場(chǎng)化。社會(huì)哲學(xué)家芒福德認(rèn)為：“城市不僅創(chuàng)造了劇場(chǎng)，它本身就是劇場(chǎng)?！睈蹏?guó)歌曲快閃系列活動(dòng)通過藝術(shù)行為、教育主題的巧妙嫁接，在司空見慣的城市居所中創(chuàng)設(shè)出富有詩意的劇場(chǎng)氛圍，使現(xiàn)場(chǎng)群眾在偶遇的“戲劇”情境中經(jīng)歷了一場(chǎng)融欣賞、體驗(yàn)、共情、參與于一體的審美實(shí)踐。而主流媒體和社交媒體的接力傳播則將劇場(chǎng)效應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)散，形成了跨時(shí)空的情感震顫和價(jià)值認(rèn)同，引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)一場(chǎng)又一場(chǎng)表達(dá)愛國(guó)激情的快閃風(fēng)潮。(摘編自鄒舉、周玥《青年亞文化創(chuàng)設(shè)思想政治教育新情境》，《中國(guó)教育報(bào)》2019年6月13日)1．下列關(guān)于文中“快閃”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．“快閃”對(duì)城市文化具有顛覆性，使城市人群受到震撼，是一種亞文化活動(dòng)。B．參與“快閃"活動(dòng)的主體人群不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性，因而具有很大的流動(dòng)性。C．“快閃”可在短時(shí)間內(nèi)動(dòng)員大量陌生人參與，不再依賴傳統(tǒng)意義上的組織機(jī)制。D．“快閃”因膚淺幼稚、干擾城市的正常秩序，因而受到一些學(xué)者的批評(píng)指責(zé)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章前三段從多角度介紹“快閃”活動(dòng)，為下文論述中心論點(diǎn)做鋪墊。B．文章介紹了學(xué)者們對(duì)“快閃”活動(dòng)的不同看法，使論證更為全面客觀。C．文章后三段以平行并列結(jié)構(gòu)論證了“快閃"活動(dòng)可以為思想政治教育創(chuàng)設(shè)新情境。D．文章在論證過程中綜合運(yùn)用了分析說理、例證、對(duì)比、引證等論證手法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的項(xiàng)是()A．“愛國(guó)歌曲快閃”活動(dòng)所唱曲目必須是普及度高的富有濃烈愛國(guó)情懷的老歌，這樣才能直達(dá)人心，引發(fā)共情共鳴，獲得圍觀者的認(rèn)同和主動(dòng)參與。B．“快閃”活動(dòng)表面上似乎是臨時(shí)的、偶然的，但依然是有策劃、有組織的，“快”與“閃”的特點(diǎn)，也使它難以被有效監(jiān)管，因此可能被別有用心的人利用。C．“快閃”活動(dòng)自身所產(chǎn)生的影響力還是很有限的，要想擴(kuò)大影響力，還應(yīng)吸引主流媒體和社交媒體的加入接力傳播，不斷擴(kuò)散。D．“快閃”雖然是一種亞文化，但“愛國(guó)歌曲快閃”活動(dòng)為構(gòu)建主流話語做出了重要貢獻(xiàn)，也為我們的思想政治教育創(chuàng)設(shè)了新情境，開拓了新思路。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌是生活的審美超越郭國(guó)昌①古人云：“詩言志”。詩歌是表達(dá)人的內(nèi)心情感的。盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)“文學(xué)革命”時(shí)對(duì)古典詩歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩歌觀念。即使在現(xiàn)代詩歌受到人們廣泛質(zhì)疑的今天，“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”的看法恐怕還是具有合理性的。然而，詩歌所表達(dá)的“內(nèi)心情感”是從哪兒來的呢？艾青說：“生活是藝術(shù)所以生長(zhǎng)的最肥沃的土壤，思想與情感必須在它的底層蔓延自己的根須。”只要翻開郭沫若、艾青、穆旦等人的作品，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的詩歌所表達(dá)的情感與現(xiàn)實(shí)生活之間的密切聯(lián)系。②但這并不是說只要生活著就會(huì)有新的詩歌情緒發(fā)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去。胡風(fēng)說：“詩歌是發(fā)自作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)人生的感受或追求，只有人生至上主義者才能夠成為藝術(shù)至上主義者。”其實(shí)，對(duì)于真正的詩人來說，生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊(yùn)藏在身后的生活土壤中。詩人應(yīng)當(dāng)經(jīng)常地詢問自己：“我被生活感動(dòng)過嗎?”如果生活感動(dòng)了詩人，這表明詩人是在以一種積極的人生態(tài)度生活著，是在真正體驗(yàn)著普通大眾的人生。只有生活在感動(dòng)的世界里，詩人所獲得的詩歌情緒才會(huì)是真誠(chéng)的，包含了人類普通的精神追求，而不至于純粹是一種封閉孤獨(dú)的自我情緒的宣泄。③在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩歌的創(chuàng)作中。因?yàn)?，文學(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程。詩歌的創(chuàng)作需要飽滿的情感。讀郭沫若的詩，我們感受到的是詩人渴望民族新生的期盼；讀艾青的詩，我們感受到的是詩人面對(duì)民族抗?fàn)幍谋瘔?；讀穆旦的詩，我們感受到的是個(gè)體生命在艱難境遇中的痛苦。所以，進(jìn)入詩歌中的情感必須是以真善美為核心的。像郭沫若、艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌之所以能夠感動(dòng)讀者，就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的。④古人云：“在心為志，發(fā)口為言，言之美者為文，文之美者為詩?！痹姼鑴?chuàng)作中的審美超越也是一個(gè)語言的選擇過程。“五四”新文學(xué)革命以后，口語化成為現(xiàn)代漢詩發(fā)展的一個(gè)重要趨向。然而，日?？谡Z成為詩歌的語言，必須是經(jīng)過詩人的審美加工的，是詩意化的口語。卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！闭窃娙送ㄟ^詩化的日常生活語言和意象的排列與組合，表達(dá)了自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)和情緒。托爾斯泰說過，一個(gè)高明的作家“并不在于知道他用什么語言寫什么，而在于知道不需要用什么語言寫什么?！碑?dāng)我們的詩人也知道這樣做的時(shí)候，現(xiàn)代漢詩的口語化也就不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問題了。1．作者認(rèn)為“詩歌是生活的審美超越”，以下說法不能體現(xiàn)“審美超越”的一項(xiàng)是（）A．真正優(yōu)秀的詩歌包含了人類普遍的精神追求，而不是自我情緒。B．生活與藝術(shù)是統(tǒng)一的，詩歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中。C．詩歌創(chuàng)作中獲得的感受，必須以真善美為核心進(jìn)行選擇和升華。D．日常生活的口語必須經(jīng)過詩人進(jìn)行審美加工后才成為詩歌語言。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章從詩歌與人的內(nèi)心情感的關(guān)系入手，進(jìn)而闡明情感與現(xiàn)實(shí)生活之間有著密切聯(lián)系。B．第②段引用胡風(fēng)的話證明，真正的詩人，其情感都是來自對(duì)普通大眾人生的深刻體驗(yàn)。C．第③段運(yùn)用舉例論證，目的在于證明，詩歌的創(chuàng)作需要經(jīng)過詩人審美超越的飽滿情感。D．文章論述層層深入，從情感的醞釀到語言的選擇，由表及里地論證了詩歌的創(chuàng)作過程。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．胡適、陳獨(dú)秀等倡導(dǎo)“文學(xué)革命”，但沒有涉及“詩歌是人的內(nèi)心情感的表達(dá)”這一觀點(diǎn)。B．詩人與普通大眾在一起生活，就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動(dòng)和真誠(chéng)的詩歌情緒。C．口語化是新文學(xué)革命后現(xiàn)代漢詩發(fā)展的重要趨向，卞之琳的《斷章》就是這種表達(dá)的典范。D．現(xiàn)代詩人知道“不需要用什么語言寫什么”，現(xiàn)代漢詩才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高。9．閱讀下面的文字，完下列小題。材料一：電子競(jìng)技（ElectronicSports）就是電子游戲比賽達(dá)到“競(jìng)技”層面的體育項(xiàng)目。電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)就是利用電子設(shè)備作為運(yùn)動(dòng)器械進(jìn)行的、人與人之間的智力對(duì)抗運(yùn)動(dòng)。通過運(yùn)動(dòng)，可以鍛煉和提高參與者的思維能力、反應(yīng)能力、心眼四肢協(xié)調(diào)能力和意志力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。電子競(jìng)技也是一種職業(yè)，和棋藝等非電子游戲比賽類似，2003年11月18日,國(guó)家體育總局正式批準(zhǔn),將電子競(jìng)技列為第99個(gè)正式體育競(jìng)賽項(xiàng)。2008年,國(guó)家體育總局將電子競(jìng)技改批為第78個(gè)正式體育競(jìng)賽項(xiàng)。（摘自“百度百科”）材料二：時(shí)間賽事觀賽人數(shù)峰值2018EDGvsRNG決賽95280181人20182018年中國(guó)賽區(qū)春季賽40191584人20172017年LPL夏季賽23735205人20172017年全球總決賽決賽峰值75561716人（摘編東方體育《直播觀看人數(shù)破億是否代表電子競(jìng)技走向世界呢？》）材料三：電子競(jìng)技作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)方向，或者擁有巨大的潛力，它所面向的需求人群，是年齡介乎16至28歲的年輕人士，而我國(guó)的年輕一代，占據(jù)著國(guó)內(nèi)的大部分人口。擁有如此巨大的市場(chǎng)潛力，我們應(yīng)該如何對(duì)待這個(gè)新興的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，成為了一個(gè)新的課題。積極推廣電子競(jìng)技，具有雙重意義，首先是能夠形成龐大的產(chǎn)業(yè)鏈條，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，第二個(gè)方面，就是帶動(dòng)地區(qū)或者國(guó)家的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的高耗能，高污染，同時(shí)也符合新時(shí)代的節(jié)能環(huán)保的倡議。電子競(jìng)技是基于信息技術(shù)為核心的軟硬件為器械進(jìn)行的體育對(duì)抗活動(dòng)?，F(xiàn)今主要的競(jìng)技平臺(tái)有類似于個(gè)人計(jì)算機(jī)、XBOX、PS2等硬件，其中個(gè)人計(jì)算機(jī)是最為廣泛的競(jìng)技平臺(tái)，能夠兼容更多的競(jìng)技內(nèi)容。但是我國(guó)的電腦普及率還十分低。如果能夠大力發(fā)展這項(xiàng)新興的競(jìng)技體育活動(dòng)，能夠反向推動(dòng)電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求。在韓國(guó)，電子競(jìng)技明星，能夠享受與足球明星同等的待遇，受到社會(huì)各界人士的尊重和肯定。韓國(guó)眾多企業(yè)也開設(shè)了全球知名的WCG（世界電子競(jìng)技大賽）賽事，并通過整合通信，網(wǎng)絡(luò)，電子設(shè)備等廠商資源，形成了良性的循環(huán)，使基于硬件設(shè)備的體育競(jìng)技，形成了影響世界的一項(xiàng)盛事。該賽事的理念是“Beyondthegame”，也就是超越游戲。WCG給所有關(guān)注此賽事的觀眾，傳達(dá)了這樣一個(gè)理念“超越比賽，超越自己，為隊(duì)友，為對(duì)手喝彩”。通過比賽，傳達(dá)理念的構(gòu)想，給社會(huì)的意識(shí)帶來了新鮮的血液，提高人們的思想高度和個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧具有深遠(yuǎn)的影響。(摘編自《“篳路藍(lán)縷”我國(guó)的電競(jìng)之路》）材料四：現(xiàn)今電子競(jìng)技的發(fā)展處于一個(gè)轉(zhuǎn)變期，從新生期轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L(zhǎng)期階段，由于電子競(jìng)技的發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱，也沒有太多的先例可以參考，在發(fā)展過程中也存在不少的問題。在過去的幾年中，電子競(jìng)技界出現(xiàn)世界級(jí)賽事解體、實(shí)力雄厚的俱樂部解散、選手被拖欠薪金、贊助商短缺等問題。這些問題一直困擾著這個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)，也成為阻礙這個(gè)體育賽事向外擴(kuò)展、影響世界的因素?？v使電子競(jìng)技周邊產(chǎn)業(yè)具備相應(yīng)的硬件和軟件條件，如果電子競(jìng)技找不到正確的發(fā)展路向，最終會(huì)走向衰落。(摘編自《對(duì)中國(guó)電競(jìng)發(fā)展前景的擔(dān)憂》）1．下列關(guān)于“電子競(jìng)技”相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．“電子競(jìng)技”被國(guó)家體育總局正式批準(zhǔn)成為正式體育競(jìng)賽項(xiàng)，因此，“電子競(jìng)技”成為了一個(gè)擁有巨大潛力的新興產(chǎn)業(yè)。B．“電子競(jìng)技”作為一種智力對(duì)抗運(yùn)動(dòng)，是以電子設(shè)備作為運(yùn)動(dòng)器械進(jìn)行的。C．通過“電子競(jìng)技”，可以鍛煉和提高參與者的思維能力、反應(yīng)能力和意志力。D．和棋藝等非電子游戲比賽類似，“電子競(jìng)技”也是一種職業(yè)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．材料二隨著時(shí)間變化觀賽人數(shù)在逐漸增多的數(shù)據(jù)很好地支撐了材料三中關(guān)于電子競(jìng)技擁有巨大的市場(chǎng)潛力的表述。B．材料三中通過中韓電競(jìng)產(chǎn)業(yè)對(duì)比，說明了我國(guó)電競(jìng)產(chǎn)業(yè)還具有很大的潛力，還擁有很廣闊的發(fā)展前景。C．如果能夠很好地推動(dòng)電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求，就能夠促進(jìn)電子競(jìng)技這一新興經(jīng)濟(jì)行業(yè)。D．即使電子競(jìng)技周邊產(chǎn)業(yè)具備相應(yīng)的硬件和軟件條件，但只要電子競(jìng)技找不到正確的發(fā)展路向，它最終就會(huì)走向衰落。3．我國(guó)怎樣才能向正確的方向發(fā)展“電競(jìng)行業(yè)”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。閱江樓記（明）宋濂金陵為帝王之州。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方，無以應(yīng)山川之王氣。逮我皇帝，定鼎于茲，始足以當(dāng)之。由是聲教所暨，罔間朔南；存神穆清，與天同體。雖一豫一游，亦可為天下后世法。京城之西北，有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長(zhǎng)江如虹貫，蟠繞其下。上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。登覽之頃，萬象森列；千載之秘，一旦軒露。豈非天造地設(shè)，以俟夫一統(tǒng)之君，而開千萬世之偉觀者歟？當(dāng)風(fēng)日清美，法駕幸臨，升其崇椒，憑闌遙矚，必悠然而動(dòng)遐思。見江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰:“此朕櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝攻取之所致也?！敝邢闹畯V，益思有以保之。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之上下，番舶接跡而來庭，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也。”四陲之遠(yuǎn)，益思有以柔之。見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有捋桑行饁之勤，必曰：“此朕拔諸水火，而登于衽席者也?！比f方之民，益思有以安之。觸類而思，不一而足。臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！彼臨春、結(jié)綺，非不華矣；齊云、落星，非不高矣；不過樂管弦之淫響，藏燕、趙之艷姬，不旋踵間而感慨系之。臣不知其為何說也。雖然，長(zhǎng)江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻，六朝之時(shí)，往往倚之為天塹。今則南北一家，視為安流，無所事乎戰(zhàn)爭(zhēng)矣。然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報(bào)上之心，其有不油然而興耶！臣不敏，奉旨撰記。欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘。他若留連光景之辭，皆略而不陳，懼褻也。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方類：大抵B．由是聲教所暨，罔間朔南暨：到C．此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也綏：制止D．欲上推宵旰圖治之功者，勒諸碑銘旰：天色晚2．下列各項(xiàng)對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．六朝指建都建康的南方六個(gè)朝代，按時(shí)間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳?！顿Y治通鑒》將之作為正統(tǒng)編年紀(jì)事，后人遂合稱為六朝。B．相傳大禹鑄造九鼎，夏、商、周三代都把它們作為傳國(guó)之重寶，此后“鼎”也就成為了擁有政權(quán)的象征，后世因此稱定都建國(guó)為“定鼎”。C．文中“中夏”代指全國(guó)。“夏”原本是史書中記載第一個(gè)王朝名稱，后來也指古代中原地區(qū)；因與外族對(duì)應(yīng)，又衍變?yōu)槿A夏、中國(guó)之意。D．“逢掖之士”指儒生。逢掖是古代讀書人穿的一種袖子寬大的衣服，后代指儒生。用所穿之服代指學(xué)子的詞匯還有“青衿”、“青衫”等。3．把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上以其地雄勝，詔建樓于巔，與民同游觀之樂，遂錫嘉名為“閱江”云。（2）臣知斯樓之建，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已哉！4．本文抒發(fā)了哪些情感？請(qǐng)加以概括。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。許天錫，宇啟衷，閩縣人。弘治六年進(jìn)士。改庶吉士。思親成疾，陳情乞假。孝宗賜傳以行。還朝，授吏科給事中。時(shí)言官何天衢、倪天明與天錫負(fù)時(shí)望，都人有“臺(tái)省三天”之目。十二年，建安書林火。天錫言:“去歲闕里孔廟災(zāi)，今茲建安又火，古今書版蕩為灰燼。闕里，道所從出；書林，文章所萃聚也。宜因此遣官臨視，刊定經(jīng)史有益之書。”所司議從其言，就令提學(xué)官?？?。大同失事，天錫往核，具得其狀，巡撫洪漢、中官劉云、總兵官王璽以下成獲罪。御史文森、張津、曾大有言事下吏，崔志端由道士擢尚書，天錫皆力諍。十七年五月，天變求言。上疏曰:“外官三年考察，又有撫按監(jiān)臨，科道糾劾，其法已無可加。而五品以下雖有十年考察之條，居官限九載，或年勞轉(zhuǎn)遷，或服除改補(bǔ)，不能及期。今請(qǐng)以六年為期，通行考察。其大寮曾經(jīng)彈劾者，悉令自陳而簡(jiǎn)去之，用儆有位?！钡凵浦?。于是令兩京四品以上并自陳聽命，五品下六年考察，遂著為令。尋與御史何深核牛馬房，條上便利十四事，歲省當(dāng)豆費(fèi)五十余萬。武宗即位之七月，因?yàn)?zāi)異上疏，請(qǐng)痛加修省，廣求直言。遷工科左給事中。正德改元，奉使封安南，在道進(jìn)都給事中。三年春，埈事還朝。見朝事大變，敢言者皆貶斥，而劉瑾肆虐加甚，天錫大憤。六月朔，清核內(nèi)庫，得瑾侵匿數(shù)十事。知奏上必罹禍，乃夜具登聞鼓狀。將以尸諫，令家人于身后上之，遂自經(jīng)。時(shí)妻子無從者，一童侍側(cè)，匿其狀而遁?；蛟昏獞痔戾a發(fā)其罪夜令人縊殺之莫能明也時(shí)有旨令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中不至者劾之錦衣帥天錫三日不至訊之死矣聞?wù)甙еü?jié)選自《明史·許天錫傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．或曰瑾懼天錫/發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫三日不至/訊之/死矣/聞?wù)甙е瓸．或曰瑾懼天錫/發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫/三日不至訊之/死矣/聞?wù)甙е瓹．或曰瑾懼天錫發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫三日不至/訊之/死矣/聞?wù)甙е瓺．或曰瑾懼天錫發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫/三日不至訊之死矣/聞?wù)甙е?．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“傳”指驛站，也可指驛站所備的車馬，文中指后者，“賜傳”指皇帝賜給天錫驛車。B．“尚書”是官名，明朝沿襲了隋唐的六部制，以“尚書”為各部長(zhǎng)官，分掌全國(guó)政務(wù)。C．“服除”即“服闋”，古代喪禮規(guī)定，父母死后子女需服喪三年，期滿后除去喪服。D．“朔”指農(nóng)歷每月的最后一天，“晦”“望”分別指農(nóng)歷每月的初一和月圓的那一天。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．許天錫至情至性，負(fù)有聲望。許天錫思親過度以致患病，在陳述實(shí)情后獲準(zhǔn)請(qǐng)假回家；擔(dān)任吏科給事中時(shí)與何天衢、倪天明一同享有聲譽(yù)，深受世人稱贊。B．許天錫乘時(shí)應(yīng)變，建言獻(xiàn)策。許天錫借書林失火之事，上書請(qǐng)派官員刊定有益書籍；乘天象變異之機(jī)，上奏請(qǐng)求改革官員考核制度，兩個(gè)建議都被皇帝采納。C．許天錫恪盡職守，據(jù)實(shí)明察。許天錫核查大同失事情況，結(jié)果詳盡，犯官得以懲處后；又深入調(diào)查牛馬房，并上奏十四條改革意見，實(shí)施后為朝廷節(jié)省開支。D．許天錫方正不茍，秉節(jié)極諫。許天錫盡力為因議論政事而獲罪的文森、張津等人進(jìn)言；清查內(nèi)庫并找到劉瑾貪污證據(jù)后，他連夜寫好訴狀，準(zhǔn)備以死進(jìn)諫。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其大寮曾經(jīng)彈劾者，悉令自陳而簡(jiǎn)去之，用儆有位。（2）見朝事大變，敢言者皆貶斥，而劉瑾肆虐加甚，天錫大憤。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．C【解析】1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。A項(xiàng)，“根正苗紅”，意思是家庭出身好的人，是一種文革時(shí)期的說法。修飾“炎黃后裔”，使用正確。B項(xiàng)，“眾望所歸”，眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工作。語境主要講“由字可知……祝融成為‘火’的代言”是順理成章的，不合語境。C項(xiàng)，“蒙昧”，昏昧，愚昧，猶朦朧，迷糊。形容“古代先民”的狀態(tài)，使用正確。D項(xiàng)，“絕對(duì)”，沒有任何條件的；不受任何限制的（跟“相對(duì)”相對(duì)）。結(jié)合“在這一點(diǎn)上”“功德無量”等分析，使用正確。故選B。2．本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確運(yùn)用。此類試題解答時(shí)，需要結(jié)合語境內(nèi)容分析。點(diǎn)號(hào)表示口語中不同長(zhǎng)短的停頓，標(biāo)號(hào)表示書面語言里詞語的性質(zhì)或作用。句末點(diǎn)號(hào)用在句末，表示句末停頓和句子的語氣，包括句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)。句內(nèi)點(diǎn)號(hào)用在句內(nèi)，表示句內(nèi)各種不同性質(zhì)的停頓，有逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)。標(biāo)號(hào)的作用是標(biāo)明，主要標(biāo)示某些成分（主要是詞語）的特定性質(zhì)和作用。包括引號(hào)、括號(hào)、破折號(hào)、省略號(hào)、著重號(hào)、連接號(hào)、間隔號(hào)、書名號(hào)、專名號(hào)、分隔號(hào)。C項(xiàng)，把“鬲”的雙引號(hào)去掉。此處直接用“鬲”字，不是引用內(nèi)容，不需要用雙引號(hào)。故選C。2、①"愚兄"是謙辭，不能用來稱呼別人，改為"兄長(zhǎng)""兄臺(tái)"；②"忝列"是謙辭，改為"滿座"；③"舍弟"是對(duì)自己弟弟的謙稱，應(yīng)改為"愚弟"；④"撥冗"是敬辭，不能用于自身，改為"即刻動(dòng)身"或"即刻"，或刪去；⑤"蒞臨"是敬辭，改為"參加"?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)得體的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處?！坝扌帧笔侵t辭，不能用來稱呼別人；“忝列”是謙辭，不能用來形容別人；“舍弟”是對(duì)自己弟弟的謙稱；“撥冗”是敬辭，不能用于自身；“蒞臨”是敬辭，不能用于自己?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”，就是根據(jù)內(nèi)部語境（上下文）和外部語境（語言交際的各種情境條件，如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語境，包括文體色彩、語體色彩（口語與書面語）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、交際場(chǎng)合、交際對(duì)象、交際手段的差異，還要注意敬詞、謙詞的使用（用語要注意禮貌的要求）、轉(zhuǎn)述語言得體等等。3、1．A2．D3．D【解析】1．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。常見的陷阱設(shè)置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯(cuò)誤。本題要求選擇“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，顯得牽強(qiáng)附會(huì)。錯(cuò)在“可以從根本上突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)(即純文學(xué))的創(chuàng)作壁壘，調(diào)和文學(xué)發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學(xué)與主流傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕’與主題之‘重’的討論，尋求彼此調(diào)和與發(fā)展的契機(jī)”，即這只是一個(gè)“契機(jī)”而已，而不是從根本上解決。C項(xiàng)，強(qiáng)加因果且曲解文意?！镀椒驳氖澜纭返某晒κ且?yàn)檎Z言的藝術(shù)性與思想的深刻性，而不僅是“因?yàn)榉从沉爽F(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。D項(xiàng)，曲解文意，“通俗文學(xué)創(chuàng)作在有些時(shí)候，缺乏文學(xué)性與藝術(shù)性”的說法錯(cuò)誤。原文是客觀立場(chǎng)分析通俗文學(xué)與純文學(xué)的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生機(jī)的意思，是肯定的意味。故選A。2．本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點(diǎn)的過程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證等）及其作用。最后對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行仔細(xì)解讀，明辨正誤，把每一個(gè)選項(xiàng)和文章中對(duì)應(yīng)句子進(jìn)行比對(duì)，結(jié)合選項(xiàng)加以分析，找出錯(cuò)誤選項(xiàng)及錯(cuò)誤的地方。本題要求選擇“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，表述絕對(duì)，錯(cuò)在“只要遵循文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，贏得讀者廣泛認(rèn)同……自然是不存在的”這個(gè)地方。原文的表述是：事實(shí)上，文學(xué)自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長(zhǎng)、針鋒相對(duì)的戰(zhàn)役，然而文學(xué)創(chuàng)作不僅要注重藝術(shù)性和文學(xué)性，更要回歸對(duì)讀者的尊重、對(duì)文字的敬畏，拒絕讀者、不接地氣，終究會(huì)喪失了文學(xué)最根本的生長(zhǎng)土壤與文化價(jià)值，所謂“輕”與“重”，歸根結(jié)底指向的是對(duì)文學(xué)本身的反思，對(duì)當(dāng)下時(shí)代與當(dāng)今讀者的責(zé)任感。故選D。3．此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。命題側(cè)重于原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意。錯(cuò)在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗’或‘精英’”這個(gè)地方。原文是：毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，并被大眾廣泛認(rèn)同、反復(fù)閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權(quán)，應(yīng)交還于讀者，而非出版商或評(píng)論家。也就是重點(diǎn)是經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)和一代一代讀者的檢驗(yàn)，而不僅僅是“讀者”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細(xì)閱讀所給的文章，標(biāo)記重要信息，做到句清段結(jié)。了解文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點(diǎn)等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先通讀全文，然后抓住文章里的那些關(guān)鍵性的詞、句，這些關(guān)鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結(jié)尾，還有一些就是在文章的過渡處。4、1．D2．A3．C【解析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。文中畫橫線句子的毛?。孩佟懊鎸?duì)古人給我們留下了眾多遺址”一句中“留下了”有錯(cuò)，應(yīng)改為“留下的”，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)。②搭配不當(dāng)。“依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得”中“獲得”應(yīng)改為“尋找”，排除B項(xiàng)。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。為了與下文“整體性”相照應(yīng)，宜用“支離破碎”。便捷：方便而迅速?？旖荩嚎焖伲艚?。這里強(qiáng)調(diào)“數(shù)據(jù)獲取”不僅快而且方便，所以用“便捷”。輕而易舉：形容事情做成容易，毫不費(fèi)力。駕輕就熟：比喻對(duì)某事有經(jīng)驗(yàn)，很熟悉，做起來容易。其主語多是人。結(jié)合“這項(xiàng)工作”分析，選用“輕而易舉”。大顯身手：充分顯示出本領(lǐng)和才能。小試牛刀：比喻有本領(lǐng)的人，先在小事情上略展才能。此處強(qiáng)調(diào)遙感技術(shù)正可以充分發(fā)揮作用，故用“大顯身手”。故選A。3．本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。上文說的是“國(guó)內(nèi)外科學(xué)家紛紛應(yīng)用遙感技術(shù)開展考古工作”的原因，故用“正因?yàn)槿绱恕保懦鼴項(xiàng)和D項(xiàng)；下句將時(shí)間狀語提前并用逗號(hào)隔開，為與下文句式保持一致，排除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、1．AE2．①詞人認(rèn)識(shí)到，人生自有一些癡情存在，這種遺憾原與風(fēng)月等自然景物無關(guān)。②這兩句使用直抒胸臆和借代的手法，把對(duì)眼前離別的感受上升到對(duì)整個(gè)人生的認(rèn)識(shí)，將情趣和理趣統(tǒng)一起來。③承接前兩句，也為下片由深重的離愁轉(zhuǎn)入樂觀的虛設(shè)做了鋪墊。（意思對(duì)即可）【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)詩歌的賞析，不正確的兩項(xiàng)”。A項(xiàng)，“表示對(duì)友人的尊重”錯(cuò)誤，“尊前”即“樽前”，并非是一種尊重的態(tài)度；E項(xiàng)，“這正是有別于婉約的豪放風(fēng)格”錯(cuò)誤，本詞是一首婉約詞，只是在末兩句中以樂觀的虛設(shè)強(qiáng)作寬慰之語來寫離別之情。故選AE。2．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言，分析詩歌表現(xiàn)手法的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩歌的核心要素，尤其是結(jié)合詩歌的內(nèi)容及手法進(jìn)行具體分析?！叭松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，是對(duì)眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對(duì)于眼前一件情事的感受，推廣到了對(duì)于整個(gè)人世的認(rèn)知。所謂“人生自是有情癡”者，古人有云“太上忘情，其下不及情，情之所鐘，正我輩”。所以況周頤其《蕙風(fēng)詞話》中就曾說過“吾觀風(fēng)雨，吾覽江山，常覺風(fēng)雨江山之外，別有動(dòng)吾心者”。這正是人生之自有情癡，原不關(guān)于風(fēng)月，所以說“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實(shí)上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情癡則又正與首二句所寫的“樽前”“欲語”的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應(yīng)。所以下片開端乃曰“離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)”，再由理念中的情癡重新返回到上片的樽前話別的情事。這兩句是抒情句，要聯(lián)系抒情手法去賞析其妙。句中“風(fēng)與月”借指自然景物，運(yùn)用了借代手法；“恨”字則直抒胸臆，表明了感情。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書策以舒其憤思垂空文以自見瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長(zhǎng)安旅【解析】【分析】【詳解】本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書寫。【點(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問題；一是一時(shí)回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時(shí)記不起來，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序不當(dāng)和書寫錯(cuò)漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、1．C2．D3．A【解析】【分析】1．本題考查理解文中重要概念的含義，這種題需要到原文中找到和概念相關(guān)的內(nèi)容，然后逐一比對(duì)選項(xiàng)和原文內(nèi)容。選出符合題意的一項(xiàng)。A項(xiàng)，“對(duì)城市文化具有顛覆性”，張冠李戴。原文說，“用顛覆性的表演震撼順從的城市人群”，而不是“對(duì)城市文化具有顛覆性”。B項(xiàng)，“因而具有很大的流動(dòng)性”，強(qiáng)加因果。原文說，“這一人群的社交網(wǎng)絡(luò)最具流動(dòng)性，喜歡結(jié)識(shí)新朋友，不一味強(qiáng)調(diào)社交關(guān)系的穩(wěn)定性”，二者并不存在因果關(guān)系。D項(xiàng)，“因膚淺幼稚、干擾城市的正常秩序”理解錯(cuò)誤。原文說，“批評(píng)者認(rèn)為它膚淺幼稚，只是純粹的社交性游戲并且缺乏嚴(yán)肅理性的實(shí)踐目標(biāo)；指責(zé)它干擾城市正常秩序，增加城市治理成本”，“膚淺”之類的說法，是批評(píng)者主觀認(rèn)定的缺陷。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“對(duì)比”錯(cuò)誤。文章沒有運(yùn)用對(duì)比。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對(duì)，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“必須是普及度高的富有濃烈愛國(guó)情懷的老歌”，說法絕對(duì)。原文說，“所唱曲目雖多為老歌”，還有其它歌曲。故選A?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。8、1．B2．D3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“作者認(rèn)為‘詩歌是生活的審美超越’，以下說法不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，要求選出的是“不能體現(xiàn)‘審美超越’的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到“審美超越”的相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，關(guān)于“詩歌是生活的審美超越”的論述在文章的第三、四兩段中出現(xiàn)，主要觀點(diǎn)是“但這并不是說只要生活著就會(huì)有新的詩歌情緒發(fā)生。詩人不但要生活著，而且要生活得更具廣度，更有深度。詩人的生活范圍不應(yīng)當(dāng)只局限在個(gè)人的小圈子里，而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”“在現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的情緒和感受并不能全部進(jìn)入到詩歌的創(chuàng)作中。因?yàn)?，文學(xué)的創(chuàng)作過程是一種審美選擇的過程，是一種情緒升華的過程”“就是因?yàn)樗麄冏髌分械那榫w和感受是經(jīng)過了詩人的審美超越的”，可知B項(xiàng)，“詩歌的情緒蘊(yùn)藏在深厚的生活土壤之中”算不上超越，只是論述生活與藝術(shù)的關(guān)系。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。D項(xiàng)，“由表及里地論證了詩歌的創(chuàng)作過程”錯(cuò)，根據(jù)文章的標(biāo)題和論述的重點(diǎn)，可知本文論述的是“詩歌是生活的審美超越”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，A項(xiàng)，“但沒有涉及”錯(cuò)，原文是“并沒有完全拋棄”。原文是“盡管胡適、陳獨(dú)秀等人倡導(dǎo)‘文學(xué)革命’時(shí)對(duì)古典詩歌進(jìn)行了大力否定，但是他們并沒有完全拋棄那些可以超越時(shí)代的具有普遍意義的詩歌觀念”。B項(xiàng)，“就能進(jìn)入他們的精神世界，從而獲得感動(dòng)和真誠(chéng)的詩歌情緒”錯(cuò)，說法太絕對(duì)。原文是“而應(yīng)該面向廣闊的社會(huì)生活，與普通大眾生活在一起，進(jìn)入到他們的精神世界里去”，原文是“應(yīng)該”，選項(xiàng)換成了“就能”，原文是必要條件而非充分條件。D項(xiàng)，“現(xiàn)代漢詩才能免遭質(zhì)疑，才能快速發(fā)展提高”錯(cuò)。原文是“不會(huì)成為一個(gè)廣受人們爭(zhēng)議的問題”，“快速發(fā)展提高”文中無據(jù)。故選C。【點(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。9、1．A2．D3．①?gòu)膰?guó)家（政府）的角度來講，應(yīng)找準(zhǔn)方向積極推進(jìn)電腦普及率，并提高電競(jìng)從業(yè)者的待遇與地位。②從企業(yè)的角度來講，應(yīng)積極進(jìn)行資源整合打造一些有思想高度能促進(jìn)社會(huì)和諧的電競(jìng)比賽?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，原文材料一中說到“2003年11月18日,國(guó)家體育總局正式批準(zhǔn),將電子競(jìng)技列為第99個(gè)正式體育競(jìng)賽項(xiàng)”材料三中說到“電子競(jìng)技作為一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)方向，或者擁有巨大的潛力”兩者間并沒有因果關(guān)聯(lián)。故選A。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。本題A項(xiàng)，圖文轉(zhuǎn)換錯(cuò)誤，數(shù)據(jù)并沒有一直增長(zhǎng)；B項(xiàng)，“材料三中通過中韓電競(jìng)產(chǎn)業(yè)對(duì)比，說明了我國(guó)電競(jìng)產(chǎn)業(yè)還具有很大的潛力，還擁有很廣闊的發(fā)展前景”不合文意，通過中韓對(duì)比說明的問題是“我國(guó)電競(jìng)事業(yè)中還有存在很多問題”；C項(xiàng)，因果倒置，材料三表述為“如果能夠大力發(fā)展這項(xiàng)新興的競(jìng)技體育活動(dòng)，能夠反向推動(dòng)電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求”。故選D。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。根據(jù)材料三“電子競(jìng)技是基于信息技術(shù)為核心的軟硬件為器械進(jìn)行的體育對(duì)抗活動(dòng)……但是我國(guó)的電腦普及率還十分低。如果能夠大力發(fā)展這項(xiàng)新興的競(jìng)技體育活動(dòng)，能夠反向推動(dòng)電腦硬件的銷量，和周邊硬件的需求。在韓國(guó)，電子競(jìng)技明星，能夠享受與足球明星同等的待遇，受到社會(huì)各界人士的尊重和肯定”，可概括出國(guó)家（政府）應(yīng)積極推進(jìn)我國(guó)的電腦普及率；同時(shí)借鑒韓國(guó)成功經(jīng)驗(yàn)，提高電競(jìng)從業(yè)者的待遇與地位。根據(jù)材料三“韓國(guó)眾多企業(yè)也開設(shè)了全球知名的WCG（世界電子競(jìng)技大賽）賽事，并通過整合通信，網(wǎng)絡(luò)，電子設(shè)備等廠商資源，形成了良性的循環(huán)，使基于硬件設(shè)備的體育競(jìng)技，形成了影響世界的一項(xiàng)盛事……提高人們的思想高度和個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧具有深遠(yuǎn)的影響”等可概括出，借鑒韓國(guó)經(jīng)驗(yàn)，企業(yè)應(yīng)積極進(jìn)行資源整合，打造提高人們的思想高度和個(gè)人修養(yǎng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)的和諧具有深遠(yuǎn)的電競(jìng)比賽。【點(diǎn)睛】解答此類題目時(shí)最關(guān)鍵的是在找出答題區(qū)間后，將文本內(nèi)容同選項(xiàng)內(nèi)容表述進(jìn)行認(rèn)真而仔細(xì)的比較，注意出題者經(jīng)常設(shè)置的各種陷阱，比如無中生有、以偏概全、張冠李戴等。選擇題用好“比對(duì)法”；解答主觀題，考生需通讀所有材料，整體把握文本內(nèi)容，然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間，抓住重點(diǎn)詞句，歸納概括要點(diǎn)，然后順應(yīng)問題的方向組織答案，分條回答即可。10、1．C2．A3．（1）皇上因?yàn)榇说赜行蹅サ木坝^，下詔在山頂建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。（2）我知道興建這座樓，是皇上用來舒展自己的懷抱（或：抒發(fā)情感），憑借景物而觸發(fā)感慨，（這一切）無不寄寓著他實(shí)現(xiàn)天下太平的想法，何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢？4．贊賞閱江樓下雄偉景致；歌頌皇上豐功偉績(jī)；婉諫皇上勵(lì)精圖治；勸勉儒生忠君報(bào)國(guó)。【解析】1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“此朕德綏威服，延及內(nèi)外之所及也”，這句話的意思是“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊”，“綏”，安撫，使安定。故選C。2．本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“下列各項(xiàng)對(duì)文章中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)”，然后借助課內(nèi)所學(xué)和課外積累辨析正誤。A項(xiàng)，“按時(shí)間順序依次是東晉、吳、宋、齊、梁、陳”錯(cuò)誤，吳國(guó)應(yīng)在東晉之前。故選A。3．.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）中，“上”，皇上；“以”，因?yàn)?；“勝”，勝景；“巔”，山頂，“于巔”是后置狀語；“同……之樂”，同享游覽觀景的樂趣；“錫”同“賜”，賜給；“嘉”，美妙的。（2）中，“斯樓之建”是賓語前置句，應(yīng)為“建斯樓”，“斯”，這；“所以”，古今異義，用來……的；“因”，介詞，憑借；“寓，寄寓；“致治”，實(shí)現(xiàn)天下太平；“奚”，哪里。4．考查學(xué)生梳理文本，把握作者情感態(tài)度的能力。解答此類試題，首先要瀏覽文本，把握文本所寫的內(nèi)容，是如何來寫的，字里行間流露出什么情感，然后結(jié)合這些內(nèi)容分析。文章第一段由敘述金陵的山川王氣，引出對(duì)當(dāng)今皇帝的歌頌，并交代閱江樓所處的位置，同時(shí)也點(diǎn)明了建樓的起因和樓名的來歷，皇上之所以“詔建樓于巔”，一是因“其地雄勝”，二是為了“與民同游觀之樂”，歌頌皇上的豐功偉績(jī)。第二段由閱江樓所處地勢(shì)的雄偉壯麗，展望“登覽之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露”的美妙景象，接著懸想風(fēng)和日麗之時(shí)，皇上車駕降臨，登上山巔，憑欄遠(yuǎn)眺，遐思一定會(huì)悠然而生，君主看見長(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去,各地諸侯紛紛前來述職，他想到的是城高池深，關(guān)隘險(xiǎn)固，繼而看見波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，他想到的是邊遠(yuǎn)民族，海外的船只接踵來朝，四方的珍寶爭(zhēng)相人貢，看見大江兩岸之間，四郊田野之上的人群，他想到的是黎民百姓，耕地的人有烈日烤曬皮膚，寒風(fēng)凍裂雙腳的痛苦，農(nóng)女有采桑送飯的辛勞，最后作者推想，皇帝興建這座樓的目的，是用來舒展自己的懷抱，憑借景物而觸發(fā)感慨，寄寓其志在天下的思緒，不僅僅是為了觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景，這里寄寓了對(duì)人主的勸勉之意，婉諫皇上勵(lì)精圖治。第三段“有登斯樓而閱斯江者，當(dāng)思圣德如天蕩蕩難名，與神禹疏鑿之功同一罔極，忠君報(bào)上之心，其有不油然而興耶”，這是對(duì)登樓者所說，勸勉儒生忠君報(bào)國(guó)?！军c(diǎn)睛】理解文言實(shí)詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個(gè)實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個(gè)意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個(gè)實(shí)詞的具體意項(xiàng)。答題時(shí)要把實(shí)詞放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解?？刹扇〈朐姆?、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測(cè)通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對(duì)照解釋前后詞。參考譯文：金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上，建國(guó)定都于此，才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養(yǎng)精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂，也想到怎樣被天下后世效法。京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來。長(zhǎng)江有如一線長(zhǎng)虹，盤繞著流過山腳下?；噬弦?yàn)檫@地方形勢(shì)雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來展現(xiàn)千秋萬世的奇觀嗎？每當(dāng)風(fēng)和日暖的時(shí)候，皇上的車駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠(yuǎn)眺，必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想?？匆婇L(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見天子，高深的城池，嚴(yán)密固防的關(guān)隘，必定說：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、攻城取地所獲得的啊?！睆V闊的中華大地，更感到想要怎樣來保全它?？匆姴暮剖幤鸱?，帆船的上下顛簸，外國(guó)船只連續(xù)前來朝見，四方珍寶爭(zhēng)相進(jìn)貢奉獻(xiàn)，必定說：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊?！彼姆狡нh(yuǎn)的邊陲，更想到要設(shè)法有所安撫它們?？匆姶蠼瓋砂吨g、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對(duì)于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂業(yè)。由看到這類現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢？那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美?。积R云樓、落星樓，不是不高大啊。但無非是因?yàn)檠葑嗔艘幍母枨械娇鞓?，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來解釋它啊。雖然這樣，長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時(shí)，往往將它倚為天然險(xiǎn)阻。如今已是南北一家，于是視長(zhǎng)江為平安河流，不再用于戰(zhàn)爭(zhēng)了。然而，這到底是誰的力量呢？讀書人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績(jī)同樣地?zé)o邊無際。忠君報(bào)國(guó)的心情，難道還有不油然而生的嗎？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文，于是準(zhǔn)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國(guó)事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。11、1．C2．D3．B4．（1）那些曾被彈劾的大官，全部命令他們自己陳述后選擇剔除他們，用以警戒在位官吏。（2）見朝廷政事大變，敢于進(jìn)言的人都被貶斥，而劉瑾更加肆虐，許天錫特別憤怒?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：有人說劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行，夜間派人勒殺了他，不能明確實(shí)際情況。當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾。錦衣帥彈劾許天錫三日不到。訊問他的情況，那時(shí)他已經(jīng)死了。聽說這件事的人為他感到哀痛?！鞍l(fā)”字意為“揭發(fā)、揭露”，“發(fā)其罪”即“揭發(fā)他的罪行”。由前文可知，許天錫清查內(nèi)庫，獲得劉瑾貪污罪證并擬寫訴狀。所以“發(fā)其罪”應(yīng)屬上句，與“或曰瑾懼天錫”合為一讀，意為“有人說劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行”；若“發(fā)其罪”單獨(dú)斷開，則“懼”的內(nèi)容不完整，排除AB；前文說“令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中，不至者劾之”，即“當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾”，由此可知，“三日不至”應(yīng)當(dāng)屬上句，與“錦衣帥劾天錫”合為一讀，意為“錦衣帥彈劾許天錫三日不到”，排除D。故選C。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，將“朔”和“晦”說反了。D項(xiàng)考查的是天文歷法，“朔”指農(nóng)歷每月的初一，如《逍遙游》中“朝菌不知晦朔”一句中的“朔”；“望”指農(nóng)歷每月月圓的那一天，多為農(nóng)歷每月十五，有時(shí)為十六或十七，如《前赤壁賦》中“壬戌之初，七月既望”一句中的“望”；“晦”農(nóng)歷每月的最后一天，如《登泰山記》中“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”一句中的“晦”。故選D。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。B項(xiàng)，“許天錫乘時(shí)應(yīng)變，建言獻(xiàn)策”的概括是正確的，“許天錫借書林失火之事，上書請(qǐng)派官員刊定有益書籍”“乘天象變異之機(jī)，上奏請(qǐng)求改革官員考核制度”的分析也是符合原文意思的。但“兩個(gè)建議都被皇帝采納”的分析是不符合原文意思的。“請(qǐng)求改革官員考核制度”一事，原文說“帝善之。于是令兩京四品以上并自陳聽命……”，可見皇帝采納了許天錫的建議。但“上書請(qǐng)派官員刊定有益書籍”一事看不出皇帝采納了許天錫的建議，原文說“所司議從其言，就令提學(xué)官?？薄?，“所司”即“有司”，意為“主管部門的官吏”，“所司議從其言”即“主管部門商議后采納了他的建議”。由此可見，“兩個(gè)建議都被皇帝采納”表述不符合原文意思。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“簡(jiǎn)去”是“選擇剔除”“選擇清除”的意思，“簡(jiǎn)”是“選擇”的意思，“去”是“剔除”“清除”“去除”的意思；“儆”是“警戒”“警告”“告誡”的意思。（2）“加甚”是“更加”“越發(fā)”“越加嚴(yán)重”“更加過分”之意，“加”是“更加”“愈加”之意，“甚”是“嚴(yán)重”“厲害”“過分”之意；“大”文中是“特別”“非?！薄笆帧钡囊馑肌！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：許天錫，字啟衷，閩縣人。弘治六年考中進(jìn)士。改任庶吉士。因思念親人患病，陳述實(shí)情并請(qǐng)假。孝宗賜給他驛車讓他上路?；爻?，授任吏科給事中。當(dāng)時(shí)言官何天衢、倪天明與許天錫一并負(fù)有當(dāng)時(shí)的眾望，都城人有“臺(tái)省三天”之稱。十二年，建安的書林失火。許天錫說：“去年闕里孔廟受火災(zāi)，現(xiàn)在建安又失火，古今圖書蕩然變?yōu)榛覡a。闕里，是道形成的地方；書林，是文章集中的地方。應(yīng)趁此派官員前去監(jiān)視，刊定經(jīng)史等有益的書籍?！敝鞴懿块T商議后采納了他的建議，便命令提學(xué)官?？?。大同失事，許天錫前往核查，全部得到大同失事的情狀，巡撫洪漢、宦官劉云、總兵官王璽以下都被判罪。御史文森、張津、曾大有議論政事被下交司法官治罪，崔志端由道士提升任尚書，許天錫都盡力諫諍。十七年五月，因天象變異皇帝要求上書言事。許天錫上疏說：“地方官三年考察一次，又有巡撫巡按監(jiān)督，科道糾察彈劾，法律已不可增添。而五品以下的官吏雖有每十年考核一次的條例，任職期限大多為九年，或因任職的時(shí)間長(zhǎng)而調(diào)任升遷，或服喪期滿后改任補(bǔ)職，任職能到期。現(xiàn)請(qǐng)以六年為期限，全部考察。那些曾被彈劾的大官，全部命令他們自己陳述后選擇剔除他們，用以警戒在位官吏?！被实壅J(rèn)為好。于是令兩京四品以上的官吏自己陳述聽從命令，五品以下的官吏六年考察一次，于