公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件北師大初中語(yǔ)文九下《桃源與沅州》課件

桃源與沅州學(xué)習(xí)目標(biāo)1．感受沈從文散文的基本特點(diǎn)。2．試著比較《桃花源記》與《桃源與沅州》的寫作方法。課文結(jié)構(gòu)第一部分（1）敘述外人向往桃花源，桃花源人卻不以為然。第二部分（2-7）介紹桃園的風(fēng)土人情及元洲的山水花草與民風(fēng)。第一層（2）用調(diào)侃的筆法介紹桃源的桃花。竹林、強(qiáng)盜、稅務(wù)、及藥鋪、茶館、米行、腳行等風(fēng)土人情。第二層（3）略寫有附庸風(fēng)雅之輩來(lái)桃源探勝。第三層（4）介紹桃源的特產(chǎn)：大雞和小劃子。第四層（5）介紹小劃子的舵手、攔頭工人和小水手，說(shuō)明與自然斗爭(zhēng)的辛苦。第五層（6）寫屈原與湘水的關(guān)系及與人情相配的芷草。第六層（7）寫元洲悲慘的“請(qǐng)?jiān)浮笔录?，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)與理想中的桃花源有反差。重點(diǎn)語(yǔ)句研討1.重點(diǎn)語(yǔ)句：船只逼入急流亂石中，不問(wèn)冬夏，都得敏捷而勇敢的脫光衣褲，向急流中跳去，在水里盡肩背之力使船只離開(kāi)險(xiǎn)境。分析：舵手是拿生命來(lái)保障小劃子的安全的。2.重點(diǎn)語(yǔ)句：沅州上游不遠(yuǎn)有個(gè)白燕溪，小溪谷里生芷草，到如今還隨處可見(jiàn)。這種蘭科植物生根在懸崖罅隙間，或蔓延到松樹枝椏上，長(zhǎng)葉飄拂，花朵下垂成一長(zhǎng)串，風(fēng)致楚楚。分析：寫芷草的形美與神韻?！帮L(fēng)致楚楚”運(yùn)用了擬人手法?！短一ㄔ从洝分杏袔拙洌骸昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@句話給我們描繪出了一片，隔世斷塵的好去處。但凡讀書人也罷，俗人也好，大多尋思著如此過(guò)把神癮，揮霍大把的時(shí)間和閑愁，沉迷于游山玩水，消志在閑情逸致中，然后謂之雅事。莫非如此？究竟是悠哉亦或清淡，更或是寂寞使然？請(qǐng)同學(xué)們來(lái)比較一下兩篇散文。比較探究1.主旨：（1）《桃花源記》表達(dá)了陶淵明向往和平與世無(wú)爭(zhēng)的田園生活，反映了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬、對(duì)和平與與世無(wú)爭(zhēng)的意境和黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)比。（2）《桃花源記》是作者不滿現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。（3）《桃源與沅州》中沈從文則是弘揚(yáng)鄉(xiāng)村人生和人性的美和善。人民的淳樸，人民對(duì)勞動(dòng)的重視，這些美好精神，值得歌頌。比較探究2.寫作方法：《桃花源記》：文言散文，敘事為主；《桃源與沅州》：現(xiàn)代散文具有明顯的敘事特點(diǎn)。（1）帶有“野性”的個(gè)性語(yǔ)言表達(dá)方式作品中出現(xiàn)的一些“土腔”，民俗化語(yǔ)言的滲透讓文中水手們“相互辱罵祖宗”、“各種古怪希奇字眼兒……長(zhǎng)大時(shí)再用它來(lái)辱罵旁人”。這樣寫人物，真實(shí)、自然、質(zhì)樸、親切、傳神。（2）借助典型的意象。專載各類客人的“桃源劃子”，船身輕，速度快，又不會(huì)出事，在平潭中游刃有余，注定了是沅水流域的交通利器。桃源的小船，本可以作為引人進(jìn)入“桃源洞”大同世界的象征性器物來(lái)認(rèn)識(shí)，但在這里沈從文揭力渲染的卻是小船的作用。在大的沅水體系中，小船像一只過(guò)河的卒子，小與弱只是表象，當(dāng)它容于水的體系中，含而化之，它卻是水中最安全無(wú)事的在水中游刃有余的王子，其中的哲學(xué)人生之道是值得玩味的。（3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。沈從文在描繪沅水船只的過(guò)程中，時(shí)而有對(duì)產(chǎn)生于沅水河畔的時(shí)尚名人進(jìn)行穿插式的介紹，實(shí)踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見(jiàn)于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對(duì)比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學(xué)生與終日混日子的本地人進(jìn)行了對(duì)比。比較探究（3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。沈從文在描繪沅水船只的過(guò)程中，時(shí)而有對(duì)產(chǎn)生于沅水河畔的時(shí)尚名人進(jìn)行穿插式的介紹，實(shí)踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見(jiàn)于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對(duì)比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學(xué)生與終日混日子的本地人進(jìn)行了對(duì)比。比較探究桃源對(duì)聯(lián)欣賞：

卅六洞別有一天：淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；

五百年問(wèn)今何世？鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭(zhēng)魏，瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。比較探究（3）傳統(tǒng)傳記的敘事方式：一方水土養(yǎng)育一方人。沈從文在描繪沅水船只的過(guò)程中，時(shí)而有對(duì)產(chǎn)生于沅水河畔的時(shí)尚名人進(jìn)行穿插式的介紹，實(shí)踐了“一方水土，養(yǎng)育一方人物”的傳統(tǒng)傳記敘事方式。采用典型的方式介紹最早見(jiàn)于記載的桃源伐子上的屈原，還采用對(duì)比的方式把為反抗壓迫壯烈犧牲的姓唐的學(xué)生與終日混日子的本地人進(jìn)行了對(duì)比。賣油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

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老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

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屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯(cuò)能改，