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文檔簡(jiǎn)介
新高考語文三元思辨類作文寫作自主鑒貫(二)
導(dǎo)讀提示
11.回頭?低頭?抬頭(常回頭時(shí)抬頭,低頭奔赴富強(qiáng)途)
12.見自己-見天地-見眾生(小我存天地,立身為眾生)
13.進(jìn)檔?倒檔-空檔(及時(shí)換檔,因時(shí)而變)
14.立體感-沉浸感-獲得感(明本體,知沉浸,求獲得)
15.夢(mèng)想?探索?詩意(心懷夢(mèng)想,奮力探索,享受詩意)
16.明事?明人?明己(明事明人更明己,人生天地大道間)
17.魄力?勇力?定力(“三力”并舉,助力中國夢(mèng))
18.親知?聞知-說知(百聞即一見,知行尋新知)
19.青年?人生?時(shí)代(匯聚青年抱負(fù),成就時(shí)代功業(yè))
20.求神?求人?求己(求神-求人-求己一一自我成長(zhǎng)的探索之旅)
11.回頭?低頭?抬頭
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
焦裕祿赴任蘭考時(shí),正是蘭考遭受內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害最嚴(yán)重的時(shí)刻。上任伊始,他就
下鄉(xiāng)了解情況,觀察災(zāi)情,和同行的干部一道總結(jié)過去治理災(zāi)害的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),帶領(lǐng)大家從困難
中看到希望;他腳踏實(shí)地,埋頭苦干,親自參與全縣追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作,
從不利因素中看到有利因素;他滿懷激情,制訂改造蘭考大地的遠(yuǎn)景藍(lán)圖,激勵(lì)蘭考人民“敢
教日月?lián)Q新天”。
焦裕祿回頭思索來時(shí)路,低頭走好腳下路,抬頭眺望前行路,帶領(lǐng)人民群眾使蘭考大地發(fā)
生了翻天覆地的變化。
焦裕祿這種“回頭一一低頭一一抬頭”之間所體現(xiàn)的境界,給了我們很多啟示。請(qǐng)結(jié)合你
的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn),寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息;不少于800字。
?;仡^時(shí)抬頭,低頭奔赴富強(qiáng)途
歷史的洪流不斷奔涌,英雄的事跡歷久彌新。焦裕祿在帶領(lǐng)蘭考人民走向
富裕的過程中,回頭思索,不忘初心。低頭走好,腳踏實(shí)地。抬頭眺望,心懷
廣志。是以,身為新時(shí)代青年的我們,更應(yīng)?;仡^時(shí)抬頭,低頭奔赴富強(qiáng)途。
回頭不忘初心,堅(jiān)定報(bào)國之志。
“白眼觀天下,丹心報(bào)國家?!鼻嗄戤?dāng)不忘初心,堅(jiān)定信念。青年彭湃懷報(bào)
國之心,毅然改選核動(dòng)力專業(yè),終為我國核動(dòng)力領(lǐng)域做出巨大貢獻(xiàn);青年石光
銀懷治沙之志,扎根懷烏素沙漠40載,終為祖國奉獻(xiàn)一片廣袤無垠的綠洲,促
進(jìn)我國可持續(xù)發(fā)展道路的實(shí)現(xiàn);青年全紅嬋懷奪金之志,在奧運(yùn)賽場(chǎng)一展風(fēng)采,
終為祖國增光加耀。他們都懷著堅(jiān)定的信念,不忘初心,促祖國富強(qiáng),為祖國
加譽(yù)。當(dāng)代青年更應(yīng)如此,我們當(dāng)不忘初心,懷報(bào)國之志。
低頭腳踏實(shí)地,實(shí)干謀求發(fā)展。
習(xí)近平總書記曾說:“櫓起袖子加油干,實(shí)干才是走向幸福生活的要道?!?/p>
當(dāng)代青年應(yīng)謹(jǐn)記習(xí)近平總書記教誨,以實(shí)干謀求發(fā)展。君且看,青年陸鴻身殘志堅(jiān),
腳踏實(shí)地創(chuàng)業(yè),低頭實(shí)干,終成就自我;君且觀,青年萬蕊雪腳踏實(shí)地,日夜
在實(shí)驗(yàn)室奔波操勞,終研制出新型糖尿病藥物,造福廣大患者,促我國醫(yī)藥事
業(yè)發(fā)展;君可見,青年申怡飛投身科研,腳踏實(shí)地、兢兢業(yè)業(yè),終助力5G技術(shù)
騰飛、通訊事業(yè)發(fā)展。此皆有實(shí)干之士,秉腳踏實(shí)地之則,走好每一步,促進(jìn)
個(gè)人、社會(huì)、國家的發(fā)展。當(dāng)代青年當(dāng)腳踏實(shí)地當(dāng),以實(shí)干謀求發(fā)展。
抬頭展望未來,構(gòu)建美好藍(lán)圖。
“擎炬者,睹未來之風(fēng)采?!碑?dāng)代青年要接下前輩的火,堅(jiān)定前行的路。在
兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)與中華民族偉大復(fù)光的歷史交匯點(diǎn)上,新時(shí)代的中國熠熠
生輝,青年的未來一片坦蕩光明。是以,吾儕應(yīng)擔(dān)復(fù)興之責(zé),朝著偉大的新時(shí)
代的中國堅(jiān)定地邁進(jìn)。
在學(xué)習(xí)與生活中,我們青年也要以回頭之心,秉低頭之則,懷抬頭之志做
好每一件事,努力學(xué)習(xí),完善自我,爭(zhēng)做社會(huì)主義建設(shè)的棟梁。
“大江流日夜,慷慨歌未央。昔我少年郎,曄曄如扶桑?!鼻嗄陚儺?dāng)常回頭
時(shí)抬頭,低頭奔赴富強(qiáng)途。
12.見自己?見天地?見眾生
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
禪家語常引人深思,譬如''人生有三見:見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為:見過自己
才知道自己的分量,見過天地才知道自己的卑微,這時(shí)再面對(duì)眾生,才能以眾生所需為自己所
求,頂天立地,服務(wù)眾生。也有人對(duì)“人生三見”的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。
請(qǐng)結(jié)合材料,聯(lián)系生活實(shí)際,寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題。不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人
信息,不少于800字。
小我存天地,立身為眾生
禪語有云:“人生有三見:見自己、見天地、見眾生。”見自己,窺視內(nèi)心
深處,不驕不躁,不卑不亢,不以物喜不以己悲;見天地,縱目天下廣宇,天
高地迥,海闊云遠(yuǎn)小舟,從此逝江海寄余生,見眾生,心懷萬民蒼生,悲憫黎
元,為天地立心,為生民立命,頂天立地服務(wù)眾生?!抖Y記》有言:修身,齊家,
治國,平天下。新時(shí)代的我輩青年當(dāng)小我存天地,立身為眾生。
木槿昔年,浮生未歇。一花一世界,一木一浮生。見自己,貴自知,躬自
省,不斷砥礪,向更好的自己出發(fā)。子曰,見賢思齊,吾日三省吾身。見自己
需要我們不斷突破的決心,明心見性,含章可貞。見過自己才知道自己的分量,
因?yàn)橐娮约?,才謙虛恭謹(jǐn)。柳子厚以愚溪自稱,寫出了傳世的《愚溪詩序》;因
為見自己,才不斷磨礪,吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須,才成就了盧延讓的詩壇佳
話。我輩青年只有更好地洞察自己的內(nèi)心,不斷向上,才能在廣闊天地間大有
作為。
和光同塵,與時(shí)舒卷。一草一天堂。一葉一如來。見天地,開視野,廣格
局,志存高遠(yuǎn),滿腔豪情寫就芳華。邵謁說:“丈夫志不大,何以佐乾坤?!币?/p>
天地,需栗我們放眼天下心懷國家,人生海海,山山而川,見過天地才知道自
己的卑微。因?yàn)橐娞斓?,回到基層一線,黃文秀才有了更高遠(yuǎn)的格局,為一方
百姓脫貧,為天地生民立命;因?yàn)橐娞斓兀瑥V視野,讓蘇炳添奮進(jìn)不止,運(yùn)動(dòng)
生涯才綻放出絢爛之花。我輩青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。
無關(guān)遲暮,不問翻覆。一笑一塵緣,一念一清靜。見眾生,知民情,生悲
憫,心系蒼生,九死不悔為國為家。俞大猷說:“丈夫不逆旅,何以濟(jì)蒼生?!?/p>
見眾生則需要我們心懷憂民情,不啻微芒,造炬成陽。見自己又見天地,此時(shí)
再面對(duì)眾生,才能以眾生所需為自己所求,頂天立地,服務(wù)眾生。燃燈校長(zhǎng)張
桂梅,時(shí)代楷模李桓英,敦煌的女兒樊錦詩,感動(dòng)中國的詩人葉嘉瑩,他們都
是在廣闊的天地之間,見自己,見眾生,眼底有光,心生大愛,才做出了為天
地立心為生民立命”的不凡之舉。于眼界與鴻鵠之志中見自己,于奮斗與拼搏
向上中見天地,于不忘初心砥礪前行中見眾生,此誠為三見之實(shí)行。禪語悟
人生,小我大我情。酌古,少陵野老有言,“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”;
斟今,邊防戰(zhàn)士曾說:“清澈的愛只為中國?!鼻逭効梢燥?,夢(mèng)想接無由。時(shí)代
洪流滾滾向前,作為新時(shí)代青年的我們,自當(dāng)小我存天地,立身為眾生。
13.進(jìn)檔?倒檔?空檔
閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。
通常說,汽車的自動(dòng)變速器只有三個(gè)檔位,分別為前進(jìn)檔、倒檔和空檔。前進(jìn)檔和倒檔分
別控制著汽車的前行和后“退”,而空檔用于停車時(shí)使用,既可以保護(hù)發(fā)動(dòng)機(jī)也可以避免重新
啟動(dòng)時(shí)突然移動(dòng)產(chǎn)生危險(xiǎn)。汽車的運(yùn)行,不可能永遠(yuǎn)以最高的速度向前行駛,根據(jù)對(duì)外部環(huán)境
的判斷,及時(shí)切換檔位才能保證行程的安全。
以上材料給人啟示,引發(fā)思考。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息;不少于800字。
及時(shí)換檔,因時(shí)而變
歷史洪流滾滾而去,時(shí)代潮流瞬息萬變,身處其中的我們駕駛?cè)松瑯O易
陷入迷茫的游渦。面對(duì)外部環(huán)境的改變,我們應(yīng)當(dāng)鍛練出強(qiáng)大的斷決力和洞察力,
及時(shí)調(diào)整方法,進(jìn)退有度,來去自如。
行駛在人生之路上,我們可以用不同的檔位調(diào)整狀態(tài),歸正方向。前進(jìn)擋促
使我們以專一的態(tài)度奔向目標(biāo)?!耙嘤嘈闹瀑?,雖九死其猶未悔”。倒檔提醒
我們暫時(shí)的后退是為了更好的前進(jìn),亦或“退一步海闊天空”;空檔保證我們?cè)?/p>
休息時(shí)蓄積力量,避免長(zhǎng)時(shí)間工作的損傷,自知“止,吾止也”。
或許前進(jìn)是人生的常態(tài),但我們決不能忽視退與止的功用。物理學(xué)中,不斷
加速意味著速度提升,從而使物體具有更大的能量,一旦遭受碰撞,其毀滅性會(huì)
超乎想象。頑固不化的努力,自以為下足了功夫,終會(huì)如同老牛拉磨,小鼠轉(zhuǎn)輪盤
一般一步也不能前進(jìn)原地打圈。靈活運(yùn)用“檔位”,才能讓人快速達(dá)到目的。
退,不是畏縮,而是心靈的進(jìn)步。蘇軾遭受貶謫后未曾陷入低迷,而是樂于現(xiàn)
狀,遲高位而安其生??v然“一蓑煙雨任平生”也不改其樂。拋卻執(zhí)念與名利,
以追求靈魂的升華何嘗不是另一種方式的成功。魯迅棄醫(yī)從文,退出醫(yī)治形體
之痛轉(zhuǎn)而以筆刃向黑暗拔劍見義,刺入人心的痛楚。這樣的“退”何嘗不也是一
種“進(jìn)”呢?止不是自我放棄,而是精神的休養(yǎng)生息。僧人幽居山中深林,靜坐禪
悟,通習(xí)佛經(jīng),感知天地;武功絕學(xué)之材團(tuán)關(guān)修煉,遠(yuǎn)離塵俗,終究參透,更上一層
樓現(xiàn)如今的人,于繁華中駐足,讓清風(fēng)穿過心靈走廊,在另一邊產(chǎn)生花朵與萬物,
聆聽生命之美的同時(shí),能否也使人內(nèi)心舒暢,鎮(zhèn)定焦躁不安的心?長(zhǎng)久的水流換
取岸旁風(fēng)物的挪移,靜靜待發(fā)的青葉終等到萬木薈蔚之美。止中有靜,而靜中亦
爭(zhēng),在危急面前,越是能止住不安,靜中沉思,遠(yuǎn)慮深謀之人,越可成就大器。
面對(duì)外物的改變,我們當(dāng)代青年亦應(yīng)用好進(jìn)退止之法,進(jìn)而不躁,退而知時(shí),
止而知思,唯有自如之心方能見難知法,見危而化。這樣的努力,才會(huì)事半功倍,
同時(shí)養(yǎng)心靜氣,達(dá)到人格的升華。路亦漫長(zhǎng),行亦致遠(yuǎn),奮輯篤行,不負(fù)韶華。
14.立體感?沉浸感?獲得感
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
近日,《咬文嚼字》雜志遴選出三個(gè)“感”字熱詞:
①本體感原指運(yùn)動(dòng)者對(duì)自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和位置變化的感知,后泛指人們對(duì)自己身心的了解
與把握。本體感一旦喪失,會(huì)失去對(duì)自我的掌控,失去存在感。
②沉浸感原指虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的體驗(yàn)者全身心地投入到眼前的場(chǎng)景中去,仿佛置身于其中,
現(xiàn)引申為全身心地做某事,不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉迷”狀態(tài),也可以指某種
“忘我”狀態(tài)。
③獲得感:原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感,現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。
物質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。
上述三個(gè)熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息:不少于800字。
明本體,知沉浸,求獲得
時(shí)代奔涌,大道如砥。當(dāng)今世界日新月異,歷史巨輪滾滾向前,我們想要
在時(shí)代的羅盤上打下自己的印記,就必須要有“立體感”、“沉浸感”和“獲得
感”,三者缺一不可。明悟身心、掌控自我的立體感,是人生成長(zhǎng)之基礎(chǔ);專注
自身、忘我奮斗的沉浸感,是成長(zhǎng)之路徑;物資滿足、精神幸福的獲得感,是
成長(zhǎng)之目的。因此,時(shí)代青年只有在立體感中審視自我,才能在沉浸感中砥礪,
才能擁有獲得感,遇見更廣的天地,遇見更美的風(fēng)景,遇見更好的自我。
立體感是人生之舟的把向之舵,沉浸感是人生之舟的前進(jìn)之帆,立體感指
引沉浸感的方向。只有在立體感中審視自我,明悟身心,掌控自我,才能抵御
紛繁錯(cuò)雜的誘惑,克服人性之弱點(diǎn),在正確的方向“沉浸”。君可見,陶淵明明
悟“少無適俗韻,性本愛丘山”自身本質(zhì),明白官場(chǎng)中“心為形役”,是池中魚、
籠中鳥,因而他抵制了“五斗米”的誘惑,毅然歸臥山林,息交絕游,在田園
中、在山水中、在文字中沉浸,窈窕尋壑、崎嶇經(jīng)丘,南窗寄傲、東皋舒嘯,
獲得心靈的滿足,構(gòu)建了自由的精神家園。正是因?yàn)樘諟Y明擁有立體感,明悟
身心,才能在物質(zhì)與精神矛盾中把握自身,作出正確的選擇,并在歸隱的道路
上沉浸下去,獲得心靈的滿足。因此,面對(duì)紛繁的世界,面對(duì)變化的社會(huì),時(shí)
代青年要以一種審視的態(tài)度,認(rèn)識(shí)自我身心,并有力掌控人生,以鮮明的立體
感指引人生沉浸的方向。
沉浸感是人生之舟的前進(jìn)之帆,獲得感是人生之舟的彼岸,沉浸感是擁有
獲得感的前提。只有在沉浸感中砥礪自我,忘我奮斗,陣厲篤行,才能擁有物
質(zhì)和精神的獲得感。君可見,黃文秀在明確立體感指引下,選擇做從城市回來
的人,以駐村扶貧作為目標(biāo),并沉浸在駐村扶貧工作之中,為此她走遍百見的
山山水水,訪盡百足的每個(gè)村民,用盡生命的分分秒秒。而因?yàn)槿松某两校?/p>
她收獲成長(zhǎng)的幸福;因?yàn)槿松某两?,她感受?dān)當(dāng)?shù)臐M足;因?yàn)槿松某两?/p>
感,她擁有豐富的收獲感。正是因?yàn)辄S文秀擁有沉浸感,忘我奮斗,才能在收
獲心靈上的快樂,感受成長(zhǎng)的意義。因此,在這個(gè)大有可為的時(shí)代,時(shí)代青年
要在沉浸感中砥礪奮斗,沿著有意義的路途篤行不怠,收獲精彩的人生。
塞繆爾談到:“青春氣貫長(zhǎng)虹,勇氣蓋過怯弱,進(jìn)取壓倒茍安?!闭底詈?/p>
年華的我們更應(yīng)以三省我身的態(tài)度審視自我,秉持鮮明的立體感;以鞠躬盡瘁
的態(tài)度砥礪奮斗,在沉浸感中砥礪,用自己的能力在時(shí)代的羅盤上打下印記,
在歷史的洪流中激起浪花,執(zhí)著星辰大海,不負(fù)韶華!
15.夢(mèng)想?探索?詩意
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
2022年12月4日晚,神舟十四號(hào)返回艙成功著陸,三名航天員全部健康出艙。兩上太空
的航天員劉洋十分激動(dòng):“難忘天上宮闕,更念祖國家園……中國載人航天永遠(yuǎn)值得期待!”航
天員蔡旭哲說:“首次六個(gè)月的飛行,星河燦爛,一覽無余。希望有朝一日能重返太空家園。
偉大的飛天夢(mèng)想,激勵(lì)著他們完成了日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練;勇敢的探索精神,引領(lǐng)著他們目睹
宇宙的浩瀚神奇,而這一切都來自于他們生命中的詩意情懷。
德國著名詩人弗里德里希?荷爾德林說:“人充滿勞績(jī),但還詩意地棲居于大地之上。我
真想證明,就連璀璨的星空也不比人純潔?!?/p>
復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“夢(mèng)想?探索?詩意”為主題的征文活動(dòng),請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇
文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息;不少于800字。
心懷夢(mèng)想,奮力探索,享受詩意
將夢(mèng)想的種子深植心田,踏著堅(jiān)定的步伐努力探索,豐盈的人生才能在充
滿詩意的大地上棲居。時(shí)代青年,當(dāng)不負(fù)韶華,踏夢(mèng)而行,追尋美好未來。
“我們都是追夢(mèng)人,千山萬水奔向天地跑道,你追我趕風(fēng)起云涌看潮,海
闊天空敞開溫暖懷抱……”一首我們都是追夢(mèng)人唱出多少青年人的心聲。作為
朝氣蓬勃的青年人,我們都有一個(gè)夢(mèng)想去實(shí)現(xiàn),都有一個(gè)目標(biāo)要去拼搏。近年
來,中國航天人逐夢(mèng)星河,把祖國的榮耀寫滿太空。''嫦娥"攬?jiān)?、“北斗”?/p>
路、“祝融”探火、“羲和”逐日、“問天”探蒼穹……他們?cè)谛浅酱蠛5恼魍旧?/p>
乘風(fēng)破浪,在追逐飛天攬?jiān)碌膫ゴ髩?mèng)想中再創(chuàng)新輝煌。身為新時(shí)代的青年人,
在實(shí)現(xiàn)自身理想的同時(shí),也不要忘了身上背負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的重任。
夢(mèng)想指路,探索向前。對(duì)未知世界的探索,是人類與生俱來的天性,同時(shí),
它也是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的源動(dòng)力之一?;叵肴祟惖倪M(jìn)化史,人類是如何想到
打造石器,用火取暖,冶煉鐵器呢?因?yàn)槿祟惪偸菍?duì)未知的事物抱有極大的好
奇心,在好奇心的驅(qū)使下,人類就有了解決難題的信念的勇氣,就有了不畏險(xiǎn)
阻,勇攀科學(xué)高峰的志向。''兩彈一星元?jiǎng)奏嚰谙取保半s交水稻之父袁隆平”等
等,他們哪個(gè)不是在未知的領(lǐng)域進(jìn)行探索的?也許他們?cè)谔剿魑粗獣r(shí),也曾有
過恐懼,但我相信,更多的是勇氣和決心。哪怕探索的道路苦難叢生,他們也
將希望永存心中。勇于探索,向未知的領(lǐng)域挑戰(zhàn),你才會(huì)擁有新的人生。
逐夢(mèng)飛翔,努力探索,方能心向遠(yuǎn)方,享受人生的詩意。陶淵明曾有“結(jié)
廬在入境,而無車馬喧”的悠然;劉禹錫也發(fā)出過“斯是陋室,惟吾德馨”的
感慨。不禁想問,這兩人何以把清苦日子也過得如此舒心?記得有人曾對(duì)我說,
你的心在哪里,樂趣就在哪里。你心之所向的東西,定會(huì)在生命中閃光。《2023
中國詩詞大會(huì)》總決賽上,摘得桂冠的馬保利,便是一位“詩意機(jī)長(zhǎng)”。駕駛飛
機(jī)翱翔在遼闊的藍(lán)天上,每到機(jī)長(zhǎng)廣播時(shí)間,他都會(huì)從飛行線路即興發(fā)揮,用
貼切的詩詞描繪艙外途經(jīng)的美景,讓乘客在跨越山海的飛行途中,感受祖國山
河的壯美,感知中國傳統(tǒng)詩詞的魅力。他的生活充滿了詩意,也將豐盈的詩意
帶給所有乘客。
追夢(mèng)的道路上,只要堅(jiān)定信念,努力,便會(huì)在身后留下一串美麗的腳印。
隨便撿拾一個(gè),都充滿生命的詩意。
16.明事?明人?明己
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
有句話叫“欲成大事者必讀王陽明”,《王陽明心學(xué)》中寫到:如果你的事業(yè)或者人生陷入
困境,不外乎三個(gè)原因:第一不明事,無法發(fā)現(xiàn)事情背后的真相:第二,不明人,不明白人言行
背后的動(dòng)機(jī):第三,不明己,陷入各種情緒和欲望的輪回。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義,請(qǐng)結(jié)合材料寫篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信
息;不少于800字。
明事明人更明己,人生天地大道間
世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。洞察世事,練達(dá)人情,王陽明立德、
立功、立言,其“心學(xué)”論及事業(yè)人生困境之因,以三方面廓之,不明事,不
明人,不明己。依陽明之見,欲成就一番功業(yè)、鍛造一段人生,自當(dāng)辨事之隱
相,悉人之言行,克己之欲念。深然之,明事明人更明己,人生天地大道間。
透過現(xiàn)象,勘透本質(zhì)。明事,于千淘萬漉之時(shí),披沙揀金。
世界光怪陸離,守本心明辨之。把欄桿拍遍,吳鉤看了,辛稼軒窺草率北
伐的弊政,直言上書,以“元嘉草草,封狼居胥”透過歷史的滄桑看到“贏得
倉皇北”的真相,“廉頗老矣”,無限悲辛;臣心一片磁針石,不指南方不肯休,
文宋瑞見世事動(dòng)蕩卻依舊勤王道遠(yuǎn),明悉時(shí)局的云謫波詭,明知大宋王朝的覆
水難收卻依然“留取丹心照汗青”,英魂耿耿。千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到
金,歷史總是以驚人相似的方式記錄著,明事,勘透現(xiàn)象,去偽存真,才能于
迷霧里看清真花,水光激卷中望到皓月。
洞悉人情,練達(dá)人生。明人,于山窮水復(fù)之處,柳暗花明。
人心惟危,道心惟微。通達(dá)世事風(fēng)云,曉暢人情調(diào)詭,惟精惟一,允執(zhí)厥
中。秉筆寫歷史,太史公知其不可而為之,因諳知李陵為人,敢冒死一諫,即
使遭遇極刑亦無怨無悔,明人,讓他“留下史書照塵寰”;雖九死其猶未悔,屈
平正道直行,因熟悉佞黨之流的濁穢不堪,寧凌死以流亡兮,明人,青史有言
“吾將上下而求索”。山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。時(shí)間的長(zhǎng)河里翻卷起
無數(shù)的浪花,每一朵都鐫刻時(shí)代的被劫,明人,洞明世情,悉察人心,才能縱
一葦之所如時(shí)凌萬頃之茫然。
克己慎獨(dú),明善誠身。明己,于云霞明滅之中,特立獨(dú)行。
非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。虛極靜篤,和光同塵,五斗詩魂陶潛
明己之“性本愛丘山”,飄然歸隱,舟遙遙以輕艇,風(fēng)飄飄而吹衣,明己遵循本
心,才有燭照千古的隱逸詩風(fēng);卑以自牧,含章可貞,“安能摧眉折腰事權(quán)貴”,
李白明己之''不得開心顏”,便毅然絕然“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,
寄情山水,一夜飛渡鏡湖月。云霞明滅或可睹,卓牽獨(dú)立明己心。不隨心所欲,
守一份淡然,勘透自己,明心見性。明己,君子如玲,羽衣昱耀,于風(fēng)輕云淡
處、星輝斑斕里放歌。
盡道圣賢須有秘,翻嫌易簡(jiǎn)卻求難。大道至簡(jiǎn),大言詹詹,王陽明有言,
“凡后生美質(zhì),須令晦養(yǎng)厚積?!比松斓亻g,求功,尋名,立身,行事,無外
乎,察己之欲念而克之,悉人之言行而宥之,明事之真相而辨之,明事明人亦
明己,人生天地大道間。
17.魄力?勇力?定力
閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
總書記曾多次引用蘇軾名句來闡述治國理政的思想。如“為國不可以生事,亦不可以畏事”
闡明了“保持制度的穩(wěn)定,不怕非議和質(zhì)疑,大膽作為”的魄力;“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”表
達(dá)了“向最難之處攻堅(jiān),追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)”的勇力;“臨大事而不亂,臨利害之際不失故常
強(qiáng)調(diào)了“遇大事要鎮(zhèn)定沉著,利害關(guān)頭要保持常態(tài)”的定力。
習(xí)近平總書記引用蘇軾名句體現(xiàn)的“三力”,對(duì)我們頗具啟示意義。作為新時(shí)代青年,你
汲取了什么樣的精神力量?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息;不少于800字。
“三力”并舉,助力中國夢(mèng)
“為國不可以生事,亦不可以畏事”,這是蘇軾在《赤壁賦》中的名句。這
句話表達(dá)了一種魄力,一種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窳α?。在治國理政中,這種魄力是
必不可少的。作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)該汲取這種精神力量,勇敢地面對(duì)挑
戰(zhàn),迎接未來。
“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”,這是蘇軾在《東坡志林》中的名句。這句話表達(dá)
了一種勇力,一種不畏艱難險(xiǎn)阻的精神力量。在治國理政中,這種勇力同樣是
必不可少的。只有敢于向最難之處攻堅(jiān),才能追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。作為新時(shí)代
的青年,我們應(yīng)該汲取這種精神力量,勇往直前,不斷超越自我。
“臨大事而不亂,臨利害之際不失故?!保@是蘇軾在《東坡志林》中的另
一句名句。這句話表達(dá)了一種定力,一種保持常態(tài)的精神力量。在治國理政中,
這種定力同樣是必不可少的。只有遇大事要鎮(zhèn)定沉著,利害關(guān)頭要保持常態(tài),
才能做出正確的決策。作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)該汲取這種精神力量,保持
冷靜,不被外界干擾,做出明智的選擇。
治國理政是一項(xiàng)艱巨的任務(wù),需要有魄力、勇力和定力。這些精神力量不
僅是治理國家的重栗保障,也是我們個(gè)人成長(zhǎng)的重要支撐。在現(xiàn)實(shí)生活中,我
們也可以看到許多具有這些精神力量的人。
比如,抗擊新冠疫情期間,有許多醫(yī)護(hù)人員沖鋒在前,不顧個(gè)人安危,為
患者救治。他們有著不怕困難、不怕危險(xiǎn)的勇氣和魄力;他們?cè)诿鎸?duì)疫情時(shí)保
持冷靜、果斷決策的能力,體現(xiàn)了他們的定力和智慧。
再比如,馬云創(chuàng)辦阿里巴巴時(shí),也曾經(jīng)歷過許多困難和挫折。但他始終保
持著對(duì)未來的信心和勇氣,不斷探索創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。他的魄力
和勇力是他成功的關(guān)鍵。
還有一位著名的科學(xué)家屠呦呦,她在研究青蒿素的過程中,遇到了無數(shù)的
困難和阻礙。但她始終堅(jiān)持不懈,最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素的療效,為人類健康事業(yè)
做出了巨大的貢獻(xiàn)。她的定力和毅力是她成功的關(guān)鍵。
這些人物的故事告訴我們,擁有魄力、勇力和定力是非常重要的。只有具
備這些精神力量,才能在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不畏懼,勇往直前;只有具備這些
精神力量,才能在面對(duì)復(fù)雜的局面時(shí)保持清醒、果斷決策;只有具備這些精神
力量,才能在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想時(shí)不斷前行、不斷超越自我。
作為新時(shí)代的青年,我們應(yīng)該汲取這些精神力量,勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn),迎接
未來。我們要有魄力、勇力和定力,不斷提高自己的綜合素質(zhì),為實(shí)現(xiàn)中華民
族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
18.親知?聞知?說知
閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇文章。
古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)
驗(yàn)得到知識(shí);聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí);說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過
邏輯推理得到知識(shí)。三種方式在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用,相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化,又共同助
益我們獲取知識(shí)。
以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人
信息;不少于800字。
百聞即一見,知行尋新知
古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知通過
親身實(shí)踐,聞知通過他人語言與自己閱讀,說知?jiǎng)t是在二者基礎(chǔ)上通過邏輯推
理得到知識(shí),三者各有其用,相互轉(zhuǎn)化,共同助益新知的獲取。
親知,是踏破萬里路,這是最原始的探尋世界的方法。宏大如大航海時(shí)代,
有了麥哲倫的第一次環(huán)球航行,他的路才成了書,書才成了后人的路,從而將
親知的方式代代相傳,但親知的過程依然不可或缺。在沒有聞知的年代,人們
以親知?jiǎng)?chuàng)造聞知。若要為物理學(xué)史尋個(gè)開頭,墨子也必定赫然在列,他是親知
的踐行者。光的身份至今成謎,但墨子以觀察的方式記錄了小孔成像等一系列
光學(xué)現(xiàn)象,是以成書,作為后人聞知的源泉。后人又以親知輔證聞知,將知外
化于行,行內(nèi)化于知,碰撞中生出更先進(jìn)的親知與聞知,于巨人的肩膀上為后
人栽下求知之樹。
聞知,是看遍萬卷書。余秋雨先生曾在記者問及書與路的關(guān)系時(shí)如是回答:
“沒有二者,書,就是路?!边@句話巧妙地揭開了隔在親知與聞知間的帷幕,還
原了知識(shí)本來的樣子。二者如此相依相存,卻也在警示我們:這世上不能只有
書,也不能只有路,不會(huì)有人只聞知而不親知,亦沒有人只親知而不聞知。沒
有親知,新的聞知無法產(chǎn)生;沒有聞知,親知無法覽遍天下事,人就如井底之
蛙,殘缺不全。
一本書的扉頁曾如是寫道“我不曾讀過許多書,但我身邊的人、事、物都
是一本書,我日日讀它們,因此獲得了許多知識(shí)?!?/p>
那么,說知?jiǎng)t是知行合一后對(duì)未知與新知的探索。莊子曾說''人而有涯,
學(xué)而無涯?!鲍@取新知的過程即“以有涯追無涯?!比松邢蓿覀兯苡H知、
聞知的事物與未知、新知相比,有如冰山一角。于是我們進(jìn)化出了說知的能力,
用親知說知推知新知,以有涯推出無涯。這是最困難也最美妙的求知方法。困
難在于,它需要大量親知與聞知的積淀;美妙在于,說知得到的知識(shí)總能讓我們
體會(huì)到自然界的華美和弦,知識(shí)的普遍性是如此神奇。
時(shí)過境近,墨子孔子諸子百家相繼遠(yuǎn)去,李白、蘇格拉底、亞里士多德相
繼成為絕唱,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將歷史拉入新的紀(jì)元,過去無限遠(yuǎn)去,未來依舊迷茫。
我們努力想從知識(shí)中尋求解脫,但這個(gè)時(shí)代,人們只需3分鐘就能在短視頻上
看完《紅樓夢(mèng)》,這是這個(gè)時(shí)代的悲哀。一方面,人們習(xí)慣了沒有親知與說知,
以最低級(jí)的聞知解渴,卻不知自己實(shí)為飲鴆止渴。當(dāng)人們受到快餐文化的反噬,
轉(zhuǎn)而奔向遠(yuǎn)方始終散發(fā)著生機(jī)的文化沃野,于是另一方面,我們又能看到羅翔
“愛具體的人”,戴錦華“我不參與論戰(zhàn)的理由”,童宇輝“超越平庸”,對(duì)知識(shí)
的尊重,是這個(gè)時(shí)代的自救。
親知與聞知相互轉(zhuǎn)化,共同奠定了說知的基礎(chǔ),告訴我們:百聞即一見,
知行合一覓新知。
19.青年?人生?時(shí)代
閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
《中國青年》雜志創(chuàng)刊于1923年10月,是共青團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊,以''服務(wù)青年成長(zhǎng),推動(dòng)
社會(huì)前行”為辦刊宗旨。作為創(chuàng)刊的第一篇文章,陳獨(dú)秀的《青年應(yīng)當(dāng)怎樣做》一文指出,“第
一,要明白他責(zé)任重大,而不可自棄”,“第二,要明白他力量微弱,而不可自恃”。
《新時(shí)代中國青年》白皮書指出,國家的希望在青年,民族的未來在青年,新時(shí)代中國青
年要將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國家事業(yè)的“大藍(lán)圖”。
今年是《中國青年》創(chuàng)刊100周年,學(xué)校團(tuán)委將召開以“青年?人生?時(shí)代”為主題的交
流會(huì),并邀請(qǐng)你作為學(xué)生代表進(jìn)行發(fā)言。請(qǐng)你根據(jù)以上材料,結(jié)合個(gè)人思考寫一篇發(fā)言稿。
要求:自選角度,自擬標(biāo)題,自定立意,主題明確,內(nèi)容充實(shí),不少于800字。
匯聚青年抱負(fù),成就時(shí)代功業(yè)
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、親愛的同學(xué)們:
大家好!
今天,我很榮幸能夠代表全體學(xué)生發(fā)言,與大家一起分享關(guān)于“青年?人
生?時(shí)代”的主題。
首先,我想談?wù)劇柏?zé)任重大,不可自棄”。陳獨(dú)秀先生在他的文章中指出,
青年應(yīng)當(dāng)明白自己的責(zé)任重大,而不可自棄。我們作為新時(shí)代的中國青年,肩負(fù)
著祖國的未來和民族的希望,我們的責(zé)任更加重大。我們要不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)步,為
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。
同時(shí),我們也栗明白自己的力量微弱,而不可自恃。雖然我們身處一個(gè)充滿
機(jī)遇的時(shí)代,但我們?nèi)匀恍枥跄_踏實(shí)地、勤奮努力。正如習(xí)近平總書記所說“青
年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),國家就有前途,民族就有希望。"我們要把個(gè)
人的理想追求融入國家事業(yè)的大藍(lán)圖,為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。
今年是《中國青年》創(chuàng)刊100周年,這是一個(gè)值得紀(jì)念的時(shí)刻?;仡櫚倌隁v
程,我們可以看到《中國青年》雜志始終秉承著“服務(wù)青年成長(zhǎng),推動(dòng)社會(huì)前行”
的辦刊宗旨,為廣大青年提供了一個(gè)展示自己、交流思想的平臺(tái)。在新時(shí)代背景
下,我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng),為青年成長(zhǎng)提供更多的機(jī)會(huì)和支持。
學(xué)校團(tuán)委將召開以“青年?人生?時(shí)代”為主題的交流會(huì),這也是一個(gè)很好
的機(jī)會(huì)。在這里,我們可以互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和國家的發(fā)
展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。同時(shí),我們也要關(guān)注國際形勢(shì),了解世界各國的發(fā)展
動(dòng)態(tài),增強(qiáng)自己的國際視野。正如習(xí)近平總書記所說:“青年要有世界眼光、國
際胸懷”,我們栗在全球化的時(shí)代背景下,積極參與國際交流與合作,為構(gòu)建人
類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)中國青年的智慧和力量。
最后,我想引用一句詩句來結(jié)束我的發(fā)言:“青春如夢(mèng),歲月如歌?!弊屛覀?/p>
珍惜青春時(shí)光,勇敢追求夢(mèng)想,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗!
謝謝大家!
20.求神?求人?求己
閱讀下面材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一:
據(jù)媒體報(bào)道,如今
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