思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-社招學(xué)習(xí)通超星期末考試答案章節(jié)答案2024年

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)-社招學(xué)習(xí)通超星期末考試章節(jié)答案2024年公民違反法定義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任只有刑事責(zé)任一種。

答案:錯(cuò)我國(guó)公民有依法納稅的義務(wù)。

答案:對(duì)我國(guó)公民有依法服兵役的義務(wù)。

答案:對(duì)我國(guó)的部門法中規(guī)定了公民相應(yīng)的法律義務(wù)，我國(guó)憲法則特別規(guī)定了公民的基本義務(wù)。

答案:對(duì)休息權(quán)是一種政治權(quán)利。

答案:錯(cuò)生命健康權(quán)屬于政治權(quán)利。

答案:錯(cuò)政治權(quán)利，是公民參與國(guó)家政治活動(dòng)的權(quán)利和自由的統(tǒng)稱。

答案:對(duì)所有法律權(quán)利和法律義務(wù)都具有復(fù)合性的關(guān)系，法律權(quán)利和法律義務(wù)兩者概念等同。

答案:錯(cuò)法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可，而且受法律維護(hù)或保障，具有不可侵犯性。

答案:對(duì)法律權(quán)利的內(nèi)容、種類和實(shí)現(xiàn)程度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約。

答案:對(duì)法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。

答案:對(duì)在生產(chǎn)生活中養(yǎng)成遇到糾紛去查找法律的習(xí)慣是具備法治思維的具體表現(xiàn)。

答案:對(duì)學(xué)習(xí)和掌握基本的法律知識(shí)，是培養(yǎng)法治思維的前提。

答案:對(duì)尊重和維護(hù)法律權(quán)威的基本要求包括信仰法律、遵守法律兩個(gè)方面。

答案:錯(cuò)法律權(quán)威是指法律在社會(huì)生活中的作用力、影響力和公信力，是法律應(yīng)有的尊嚴(yán)和生命。

答案:對(duì)法治思維主要包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、權(quán)利保障、正當(dāng)程序等內(nèi)容。

答案:對(duì)培養(yǎng)法治思維即人治思維。

答案:錯(cuò)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，必須學(xué)習(xí)借鑒世界上優(yōu)秀的法治文明成果。

答案:對(duì)建設(shè)法治中國(guó)，必須從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，同完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)。

答案:對(duì)走什么樣的法治道路、建設(shè)什么樣的法治體系，是由一個(gè)國(guó)家的基本國(guó)情決定的。

答案:對(duì)法治對(duì)社會(huì)成員具有約束作用，德治對(duì)社會(huì)成員沒有約束作用。

答案:錯(cuò)法治和德治是治國(guó)理政的兩種重要方式。

答案:對(duì)堅(jiān)持法律面前人人平等就是堅(jiān)持公民應(yīng)當(dāng)平等享受公民權(quán)利，不包括平等履行公民義務(wù)。

答案:錯(cuò)堅(jiān)持法律面前人人平等，要堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。

答案:對(duì)社會(huì)主義公有制是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。

答案:錯(cuò)全面推進(jìn)依法治國(guó)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路。

答案:對(duì)推進(jìn)全面依法治國(guó)，必須從立法、執(zhí)法兩個(gè)方面統(tǒng)籌推進(jìn)。

答案:錯(cuò)全面依法治國(guó)的基本格局可以概括為“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”十六字方針。

答案:對(duì)有力的法治保障體系，是全面依法治國(guó)的重要依托。

答案:對(duì)建設(shè)高效的法治實(shí)施體系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的全部?jī)?nèi)容。

答案:錯(cuò)完備的法律規(guī)范體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的前提。

答案:對(duì)我國(guó)的非訴訟程序法律制度是規(guī)范仲裁機(jī)構(gòu)或者人民調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

答案:對(duì)我國(guó)的訴訟法律制度是規(guī)范人民調(diào)解組織解決社會(huì)糾紛的法律規(guī)范。

答案:錯(cuò)我國(guó)的程序法律部門包括訴訟法與非訴訟程序法。

答案:對(duì)商法是調(diào)整平等主體之間商事關(guān)系的法律規(guī)范。

答案:對(duì)憲法相關(guān)法是與憲法相配套、直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范。

答案:對(duì)憲法相關(guān)法屬于我國(guó)的實(shí)體法律部門，刑法不屬于我國(guó)的實(shí)體法律部門。

答案:錯(cuò)我國(guó)憲法規(guī)定了國(guó)家的根本制度。

答案:對(duì)我國(guó)憲法是國(guó)家的根本法。

答案:對(duì)1982年憲法共有三個(gè)修正案。

答案:錯(cuò)中央軍委有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定軍事法規(guī)。

答案:對(duì)國(guó)務(wù)院行使國(guó)家立法權(quán)。

答案:錯(cuò)法律的運(yùn)行過程的第一個(gè)環(huán)節(jié)是法律遵守。

答案:錯(cuò)我國(guó)社會(huì)主義法律是黨領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主的制度保障。

答案:對(duì)我國(guó)社會(huì)主義法律不體現(xiàn)階級(jí)性只體現(xiàn)人民性。

答案:錯(cuò)法律是統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)全體社會(huì)成員意志的體現(xiàn)。

答案:錯(cuò)法律只能依靠人們自覺遵守保證實(shí)施。

答案:錯(cuò)國(guó)家創(chuàng)制法律規(guī)范的主要制定和認(rèn)可兩種方式。

答案:對(duì)戀愛中的道德規(guī)范包括尊重人格平等、自覺地承擔(dān)責(zé)任和文明的相親相愛三個(gè)方面。

答案:對(duì)愛情是兩個(gè)人的事情，和其他人無關(guān)，因此不用在意別人的眼光。

答案:錯(cuò)關(guān)于愛情有兩個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)是終身伴侶，一個(gè)是專一。

答案:對(duì)工匠精神主要指職業(yè)技能的極致化，和我們職業(yè)院校的學(xué)生關(guān)系不大。

答案:錯(cuò)價(jià)格和價(jià)值是相等的，拿多少工資就干多少活。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)五個(gè)方面。

答案:對(duì)環(huán)境問題主要是因?yàn)檎蛔鳛?、企業(yè)無良造成的，和個(gè)人關(guān)系不大。

答案:錯(cuò)制止不文明現(xiàn)象主要依靠道德的力量，法制的力量主要針對(duì)的是違法犯罪的行為。

答案:錯(cuò)社會(huì)公德處于社會(huì)道德體系中的基礎(chǔ)層次，是公民應(yīng)該遵守的最起碼、最基本的道德要求。

答案:對(duì)為人民服務(wù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宗旨是對(duì)立的。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)在（

）.

答案:為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求;為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求在社會(huì)主義社會(huì)中，下列哪些是為人民服務(wù)的內(nèi)涵（

）.

答案:毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn);顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道;同志間、師生間、同學(xué)間互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助;熱心公益，助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心。下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的有

(

)。

答案:顧全大局，先公后私，先人后己;助人為樂，扶貧濟(jì)困，服務(wù)群眾;毫不利己，專門利人，無私奉獻(xiàn)為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)。為人民服務(wù)有不同層次的要求。全心全意為人民服務(wù)是高層次要求。下列選項(xiàng)中，也體現(xiàn)了為人民服務(wù)要求的是（

）

答案:“我為人人，人人為我”道德的社會(huì)作用，主要表現(xiàn)在（

）

答案:道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定道德除了主要功能外，還有（

）等

答案:導(dǎo)向功能;激勵(lì)功能;辯護(hù)功能;溝通功能道德認(rèn)識(shí)功能的作用是（

）

答案:幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)道德生活的規(guī)律和原則;認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義;認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任，;使道德實(shí)踐建立在明辨善惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，并正確選擇道德行為在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是（

）

答案:道德的認(rèn)識(shí)功能;道德的調(diào)節(jié)功能道德是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能有

(

)

。

答案:認(rèn)識(shí)功能;調(diào)節(jié)功能道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在，道德能夠

(

)。

答案:影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要精神力量;保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治;影響自己賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展;維護(hù)社會(huì)生活穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會(huì)影響及實(shí)際效果，就是（

）

答案:道德的社會(huì)作用（

）是指道德通過評(píng)價(jià)等方式，知道和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間的功效與能力。

答案:道德的調(diào)節(jié)功能（

）是指道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。

答案:道德的認(rèn)識(shí)功能道德通過評(píng)價(jià)等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力，被稱為道德的

(

)。

答案:調(diào)節(jié)功能社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化必然引起道德的變化。

答案:對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來說在今天已經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，必須從整體上予以全盤否定。

答案:錯(cuò)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)就是要回歸傳統(tǒng)，如復(fù)興儒學(xué)等。

答案:錯(cuò)道德起源的條件（

）

答案:社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;人類的自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件;勞動(dòng)是道德產(chǎn)生所需要的主客觀統(tǒng)一的重要條件;勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的第一個(gè)歷史前提道德是對(duì)人們的行為進(jìn)行（

）的總和。

答案:善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí);善惡評(píng)價(jià)的原則規(guī)范;善惡評(píng)價(jià)的行為活動(dòng)道德是通過（

）來維系。

答案:社會(huì)輿論;傳統(tǒng)習(xí)俗;人們的內(nèi)心信念下列選項(xiàng)中，屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的內(nèi)容有

(

)

。

答案:推崇“仁愛”原則，追求人際和諧;講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕妨矜;倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信;重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由（

）決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映

答案:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)人類最初的道德是以（

）等形式表現(xiàn)出來

答案:風(fēng)俗習(xí)慣道德是（

）的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)之間的相互關(guān)系，才會(huì)產(chǎn)生道德

答案:社會(huì)關(guān)系馬克思主義認(rèn)為，道德是一種（

），其產(chǎn)生有多方面的條件，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。

答案:社會(huì)現(xiàn)象道德是通過社會(huì)輿論、人們的內(nèi)心信念和（

）來維系。

答案:傳統(tǒng)習(xí)俗道德屬于（

）范疇。

答案:上層建筑的范疇對(duì)于大學(xué)生而言，要切實(shí)做到（

），使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。

答案:勤學(xué);修德;明辨;篤實(shí)在全社會(huì)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要大學(xué)生始終走在時(shí)代前列，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的（

）。

答案:堅(jiān)定信仰者;積極傳播者;模范踐行者社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，體現(xiàn)在它是________所堅(jiān)持和追求的核心價(jià)值理念。

答案:社會(huì)主義制度社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性體現(xiàn)在它所代表的最廣大人民的根本利益，反映的最廣大人民的價(jià)值訴求。

答案:對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其____________、___________和___________而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。

答案:先進(jìn)性;人民性;真實(shí)性_________是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐根據(jù)。

答案:中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須對(duì)中華傳統(tǒng)文化加以全盤吸收。

答案:錯(cuò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐厚的__________、堅(jiān)定的__________、強(qiáng)大的__________為我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信提供了充分的理由。

答案:歷史底蘊(yùn);現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);道義力量堅(jiān)定的核心價(jià)值觀自信,是中國(guó)特色社會(huì)主義__________自信、__________自信、__________自信和__________自信的價(jià)值內(nèi)核。

答案:道路;理論;制度;文化青年要做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。對(duì)于大學(xué)生而言，就是要切實(shí)做到（?

??），使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。

答案:勤學(xué)????????;修德????????;明辨???????;篤實(shí)??社會(huì)主義核心價(jià)值觀（??

?）為我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信提供了充分的理由。

答案:豐厚的歷史底蘊(yùn)?????????;強(qiáng)大的道義力量?????????;堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其（??

??）而居于人類社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量。

答案:先進(jìn)性??????;人民性??????;真實(shí)性??????社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是（

?）。

答案:馬克思主義指導(dǎo)思想?;中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?;以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;社會(huì)主義榮辱觀?社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇和基本原則有（?

?）.

答案:倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧?;倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善?.培育健康國(guó)民心態(tài)的意義在于(

)。

答案:有利于促進(jìn)個(gè)人幸福和全面發(fā)展;有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展;有利于為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容和基本要求包括(

)。

答案:社會(huì)公德;職業(yè)道德;家庭美德;個(gè)人品德方言中國(guó)實(shí)際，我們應(yīng)該看到貪污腐敗、假冒偽劣、盜名欺世、見利忘義等惡劣現(xiàn)象屢禁不止，在一些領(lǐng)域人情淡漠，道德失范。對(duì)于這些嚴(yán)重的道德問題，究其原因有(

)。

答案:社會(huì)轉(zhuǎn)型;對(duì)傳統(tǒng)道德尊重不夠、認(rèn)識(shí)不足、取舍不當(dāng);對(duì)新興道德建設(shè)重視不夠，研究不夠，宣傳不夠，應(yīng)用不夠;法制建設(shè)與道德建設(shè)脫節(jié)，道德失范代價(jià)過低加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的途徑(

)。

答案:加強(qiáng)理論研究，提高認(rèn)識(shí)水平;加大宣傳力度，營(yíng)造輿論氛圍;領(lǐng)導(dǎo)示范帶頭，黨員爭(zhēng)當(dāng)表率;融入國(guó)民教育，注重實(shí)踐運(yùn)用加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要意義，在于社會(huì)主義核心價(jià)值體系(ABCD)。

答案:指明了中國(guó)發(fā)展的前進(jìn)方向;凝聚了民族團(tuán)結(jié)的力量;提供了國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;奠定了社會(huì)和諧的思想基礎(chǔ)構(gòu)筑人與人之間的友善關(guān)系，要做到(

)。

答案:要看到他人的長(zhǎng)處，要反省自己的短處;要建立在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上;要有與他人友善的愿望加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的基本途徑是(

)。

答案:重視培養(yǎng)人們的職業(yè)情感;采取典型引路的方法，樹立行業(yè)新風(fēng)尚;將職業(yè)行為納入崗位考核體系，使道德規(guī)范具體化;完善內(nèi)部職業(yè)規(guī)章制度，確保職業(yè)道德預(yù)警機(jī)制有序進(jìn)行以愛國(guó)主義為核心的民族精神具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神(ABC)。

答案:是提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程;是引導(dǎo)人們樹立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀的共同基礎(chǔ)。;是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神支撐解決社會(huì)不公，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，應(yīng)做到(

)。

答案:建立公正的社會(huì)分配結(jié)構(gòu);建立公正的社會(huì)制度機(jī)制;建立公正的社會(huì)保障機(jī)制當(dāng)前社會(huì)不公的表現(xiàn)形式有(

)。

答案:不斷擴(kuò)大的收入差距;明顯的財(cái)政發(fā)布差距;就業(yè)與勞動(dòng)報(bào)酬中的歧視因素;教育機(jī)會(huì)與教育資源分配不平等維護(hù)社會(huì)公正的重要價(jià)值在于(

)。

答案:社會(huì)公正是制度安排的基本依據(jù);維護(hù)社會(huì)公正是緩解貧富差距的重要杠桿;社會(huì)公正有利于形成良性互動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵包括(

)。

答案:人的活動(dòng)的全面發(fā)展;人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展;人的素質(zhì)全面提高;人的個(gè)性的自由發(fā)展先進(jìn)文化的功能重要體現(xiàn)在(

)。

答案:教化功能

;指引功能

;實(shí)踐功能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征，包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的(

)。

答案:包容性、民族性;引領(lǐng)性、崇高性中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求，

包含著中華民族最根本的精神基因，是凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀珍貴的思想資源。這包括以下理念(

)。

答案:重和諧

;重倫理

;重民本

;重愛國(guó)（

）是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主體。

答案:人民群眾以下名言警句中，能體現(xiàn)寬容的是（

）.

答案:宰相肚里能撐船假如老師因誤會(huì)而批評(píng)你，你感到委屈，你應(yīng)該（

）.

答案:找機(jī)會(huì)和老談?wù)?，澄清事?shí)寬容是一種美德，更是一種境界。下列做法中體現(xiàn)寬容要求的是（

）.

答案:對(duì)于不同于自己或傳統(tǒng)觀點(diǎn)的見解要耐心公正的對(duì)待人與人之間存在隔閱，為營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，必須用（

）來打破.

答案:理解和寬容“對(duì)于一個(gè)公司來說首先是誠(chéng)實(shí)守信，第二才是才能，公司聘用了有才能而不守信的人，比公司聘用了能力差的人對(duì)公司的危害還大?！边@句話告訴我們

（

）①誠(chéng)信是一種重要的行為準(zhǔn)則

②誠(chéng)信是一個(gè)人能否融入社會(huì)，取得他人信任的基礎(chǔ)③社會(huì)需要有真才實(shí)學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信的人④誠(chéng)信是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵因素

答案:①②③④下列做法中符合法律所規(guī)定的誠(chéng)實(shí)信用原則的有（

）.①某飯店特色菜“群英薈萃”每盤３８元，其實(shí)是用各種蘿卜做成的一道涼拌菜②北京同仁堂藥店恪守“炮制雖繁必不敢省人力，品味雖貴必不敢減物力”的商品原則③一些商業(yè)名店打出“童叟無欺、買賣公平＇的旗號(hào)，并用實(shí)際行動(dòng)贏得了消費(fèi)者的信賴④一廠家生產(chǎn)銷售不合格口罩

答案:②③某校開展了一系列的創(chuàng)建“誠(chéng)信學(xué)校”活動(dòng)，開展這一活動(dòng)是因?yàn)椋?/p>

）.①誠(chéng)實(shí)信用是中華民族的傳統(tǒng)美德②創(chuàng)建“誠(chéng)信學(xué)?！被顒?dòng)是落實(shí)以德治國(guó)的體現(xiàn)③當(dāng)前，社會(huì)已陷入誠(chéng)信危機(jī)，無人講誠(chéng)信，無商講誠(chéng)信④誠(chéng)信是立身處世的一項(xiàng)重要原則

答案:①②④假如你是推銷員，明知你推銷的產(chǎn)品有缺陷，你會(huì)對(duì)顧客（

）.

答案:要誠(chéng)實(shí)，對(duì)顧客講情產(chǎn)品真實(shí)情況誠(chéng)信的品德是高尚的，但我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中作出正確的選擇。下列符合誠(chéng)信要求的做法是（

）

答案:醫(yī)生對(duì)一個(gè)晚期癌癥病人隱瞞了他的病情朋友有困難找你幫忙，可你沒有能力幫助他，你會(huì)（

）.

答案:坦誠(chéng)說明理由，以求朋友諒解交友時(shí)不說大話、空話，不輕易許諾，而一旦答應(yīng)別人，則“一諾千金”。有這樣行為習(xí)慣的人，才會(huì)博得信任，說明在交友中要

（

）.

答案:言而有信下列哪個(gè)選項(xiàng)屬于社會(huì)主義榮辱觀（

）.

答案:八榮八恥職業(yè)道德的內(nèi)容不包括（

）。

答案:保護(hù)環(huán)境（

）是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的指導(dǎo)思想；是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，奮斗的基礎(chǔ)。

答案:社會(huì)主義理論愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”

反映了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)主體。（

）

答案:公民的德性和品格職業(yè)道德的核心是（

）。

答案:敬業(yè)（

）是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。

答案:全面提高公民的道德素質(zhì)以（

）為核心的民族精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)重要內(nèi)容之一。

答案:愛國(guó)主義學(xué)雷鋒活動(dòng)的常態(tài)化項(xiàng)目之一是，

每年的_____

月____

日，

圍繞毛澤東同志等老一輩革命家向雷鋒同志學(xué)習(xí)的題詞，在全社會(huì)集中組織開展學(xué)雷鋒實(shí)踐活動(dòng)。（

）

答案:3

月5

日社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以______

為核心的民族精神和以______為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成。(

)

答案:愛國(guó)主義、改革創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的基本內(nèi)容是：（

）

答案:愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（

）反映了“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義主義。

答案:倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”馬克思主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的(

)。

答案:靈魂下列哪個(gè)選項(xiàng)不屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（

）.

答案:馬列主義（

）向全世界的人民展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想上、精神上的一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄谩?/p>

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出（

）是我們的共同的思想基礎(chǔ)，是全黨、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶是（

）.

答案:社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和諧文化的根本是（

）.

答案:堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)是（

）.

答案:建設(shè)和諧文化社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)理論最早提出于（

）.

答案:十六屆六中全會(huì)黨的十六屆六中全會(huì)召開于（

）.

答案:2006年10月北大荒人在北大荒精神的引領(lǐng)之下，正朝著“建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)（

），努力形成農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的航母”的目標(biāo)前進(jìn)。

答案:大基地;大企業(yè);大產(chǎn)業(yè)在“2017年中國(guó)500最具價(jià)值品牌排行榜”上，黑龍江墾區(qū)（

）品牌榜上有名

答案:北大荒;完達(dá)山;九三農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是一個(gè)綜合性、動(dòng)態(tài)性的概念，是指用(

)，把傳統(tǒng)落后農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程。

答案:現(xiàn)代工業(yè)來裝備農(nóng)業(yè);現(xiàn)代科技武裝農(nóng)業(yè);現(xiàn)代管理手段經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè);現(xiàn)代思想觀念指導(dǎo)農(nóng)業(yè)從2011年起黑龍江墾區(qū)糧食綜合生產(chǎn)能力穩(wěn)定在（

）斤以上。

答案:400億贏得了

“中國(guó)綠色大豆之都”的美譽(yù)的是（

）管局

答案:九三管理局習(xí)近平總書記始終把“三農(nóng)”問題作為治國(guó)安邦的重中之重、全黨工作的重中之重。先后(

)次赴黑龍江考察。

答案:2次沒有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，就沒有北大荒的創(chuàng)業(yè)史，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨培育了一代又一代社會(huì)主義新人，就沒有北大荒的發(fā)展史。

答案:對(duì)作為中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)中農(nóng)業(yè)企業(yè)排名第一位的北大荒集團(tuán)，有一個(gè)標(biāo)識(shí)，那就是“黑土地上升騰著一輪金色的太陽(yáng)。”

答案:錯(cuò)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要北大荒精神。

答案:對(duì)北大荒精神是北大荒農(nóng)墾事業(yè)的根。

答案:對(duì)無私奉獻(xiàn)是北大荒精神最高的精神境界。

答案:對(duì)顧全大局是北大荒人的大局觀和行為準(zhǔn)則。

答案:對(duì)開墾荒原，建房筑路，是北大荒第一次開發(fā)，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變，則是北大荒的第二次開發(fā)。

答案:對(duì)艱苦奮斗是北大荒人的進(jìn)取觀。

答案:錯(cuò)北大荒精神的形成是從（

）。

答案:北大荒人的光榮傳統(tǒng);艱苦奮斗的北大荒人的精神;北大荒精神北大荒精神的內(nèi)涵是（

）。

答案:艱苦奮斗;勇于開拓;顧全大局;無私奉獻(xiàn)（

）將軍在北大荒精神形成過程中發(fā)揮了重要的作用。

答案:王震北大荒物產(chǎn)豐富，因?yàn)檫@里（

）

答案:土質(zhì)肥沃;有豐富的水資源;有豐富的礦產(chǎn)資源;有豐富的動(dòng)植物資源北大荒精神就產(chǎn)生于（

）這塊神奇的土地上。

答案:北大荒北大荒如今已成為（

）。

答案:中華大糧倉(cāng)弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國(guó)主義，必須堅(jiān)持立足民族，維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性；必須面向世界，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

答案:對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，內(nèi)在地包含著全球政治、文化一體化。

答案:錯(cuò)中華民族走向偉大復(fù)興，未必一定要完成祖國(guó)統(tǒng)一。

答案:錯(cuò)在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，國(guó)家已不是民族存在的最高組織形式。

答案:錯(cuò)新時(shí)代的愛國(guó)主義基本要求是（

）。

答案:堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一;維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);尊重和傳承中華民族歷史與文化;堅(jiān)持立足民族又面向世界鄧小平曾經(jīng)指出：港澳、臺(tái)灣、海外的愛國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛祖國(guó)呢？”這說明，在當(dāng)代中國(guó)（

）。

答案:愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華兒女的共同心愿，是中華民族的（

）所在。

答案:根本利益在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)（

）的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

答案:社會(huì)主義中國(guó)（

）的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

答案:愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛人民政府是（

）。

答案:內(nèi)在一致的習(xí)近平說：“歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好的看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面向未來?！边@是指新時(shí)代愛國(guó)主義基本要求的

(

).

答案:尊重和傳承中華民族歷史和文化近代以來，我國(guó)逐漸由領(lǐng)先變?yōu)槁浜螅粋€(gè)重要原因就是錯(cuò)失了多次科技和產(chǎn)業(yè)革命帶來的巨大發(fā)展機(jī)遇。

答案:對(duì)下列體現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)的精神的有（

）。

答案:“隨時(shí)而制”;“因時(shí)而變”;“與時(shí)偕行”16世紀(jì)以前世界上最重要的300項(xiàng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)中，我國(guó)占（

）項(xiàng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲。

答案:173印刷術(shù)、火藥、指南針，這3種發(fā)明曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)，以致沒有一個(gè)帝國(guó)、教派和人物能比這3種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響。（

）

答案:培根愛國(guó)主義無論在什么樣的歷史時(shí)代和文化背景下總是具有相同的內(nèi)涵。

答案:錯(cuò)在現(xiàn)階段，愛國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。

答案:對(duì)愛國(guó)主義包含著（

）三個(gè)基本方面。

答案:情感;行為;思想愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵包括（

）.

答案:愛祖國(guó)的大好河山;愛自己的骨肉同胞;愛祖國(guó)的燦爛文化;愛自己的國(guó)家愛國(guó)主義是人們自己故土家園、種族和文化的歸屬感、（

）、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。

答案:認(rèn)同感愛國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象是（

）的關(guān)系。

答案:個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系（

）作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”。

答案:燦爛的文化傳統(tǒng)“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（

）。

答案:人民對(duì)故土家園的依賴關(guān)系愛國(guó)主義的基礎(chǔ)是（

）

答案:愛國(guó)情感中國(guó)精神作為興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂，主要表現(xiàn)為（

）.

答案:凝聚中國(guó)力量的精神紐帶;激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的精神動(dòng)力;推進(jìn)復(fù)興偉興的精神定力克萊恩國(guó)力方程：國(guó)力=物質(zhì)國(guó)力（

）精神國(guó)力.

答案:×實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力是（

）.

答案:創(chuàng)新創(chuàng)造魯迅曾說：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才真有進(jìn)步?！逼渲小懊窕辍痹诮裉炀褪侵福?/p>

）。

答案:中國(guó)精神時(shí)代精神與民族精神緊密相連，時(shí)代精神是民族精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。

答案:錯(cuò)時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，兩者的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

答案:對(duì)改革創(chuàng)新精神既是對(duì)中華民族革故鼎新優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承弘揚(yáng)，也是中國(guó)人民在改革開放偉大實(shí)踐中體現(xiàn)出來的精神品格和精神特征。今天，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神主要體現(xiàn)為（

）

答案:突破陳規(guī)、大膽探索、敢于創(chuàng)造的思想觀念;不甘落后、奮勇爭(zhēng)先、追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感;以“落后就會(huì)挨打”的危機(jī)感和憂患意識(shí)自我警醒;堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)時(shí)代精神是一個(gè)國(guó)家和民族在新的歷史條件下形成和發(fā)展的,是體現(xiàn)民族特質(zhì)并順應(yīng)時(shí)代潮流的(

)的總和。

答案:思想觀念;價(jià)值取向;精神風(fēng)貌;社會(huì)風(fēng)尚在新的歷史條件下，要大力弘揚(yáng)以（

）為核心的時(shí)代精神。

答案:改革創(chuàng)新隨著改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展，（

）成為時(shí)代精神的核心。

答案:改革創(chuàng)新我們要大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神是當(dāng)代中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫照，是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。其核心是（

）.

答案:改革創(chuàng)新愛國(guó)主義精神貫穿于團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神之中，是民族精神的一條主線。

答案:對(duì)一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華兒女的愛國(guó)奮斗史。

答案:對(duì)“忠君愛國(guó)”是民族精神發(fā)源形成的重要方面。

答案:對(duì)中華民族的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)涵極為豐富，以下哪些屬于愛國(guó)主義的思想和行為

（

）

答案:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”;“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”;天下興亡，匹夫有責(zé)”（

）是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，是各族人民共同的精神支柱。

答案:愛國(guó)主義在中華民族悠久的歷史上，啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是（

）

答案:愛國(guó)主義“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”是著名愛國(guó)人士（

）的詩(shī)句。

答案:林則徐偉大夢(mèng)想精神，讓我們迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，讓中華民族前所未有地接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。

答案:對(duì)偉大奮斗精神，是“革故鼎新、自強(qiáng)不息”。

答案:對(duì)偉大創(chuàng)造精神，是“辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造”。

答案:對(duì)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義四個(gè)自信是（

）

答案:道路自信;理論自信;制度自信;文化自信新時(shí)代以愛國(guó)主義為核心的民族精神的基本內(nèi)容有（

）

答案:偉大創(chuàng)造精神;偉大奮斗精神;偉大團(tuán)結(jié)精神;偉大夢(mèng)想精神下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息精神的有（

）

答案:“精衛(wèi)填?！?“夸父追日”;“愚公移山”民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的(

)的總和。

答案:思維方式;價(jià)值取向;精神氣質(zhì);道德規(guī)范在理欲觀賞主張導(dǎo)欲、節(jié)欲，《孟子?騰文公下》中說，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

答案:對(duì)民族精神和時(shí)代精神是中國(guó)精神的主要內(nèi)容和重要組成部分。

答案:對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。

答案:對(duì)2015年的習(xí)馬會(huì)上馬英九發(fā)表講話，提到了張載先生的兩個(gè)“立”，分別是（

）。

答案:為天地立心;為生民立命以下義利觀錯(cuò)誤的是（

）

答案:見利忘義;先利后義中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)和道德教化，“三不朽”指的是（

）

答案:立德;立功;立言中國(guó)精神包括（

）。

答案:以愛國(guó)主義為核心的民族精神;以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神中華民族崇尚精神的優(yōu)秀傳統(tǒng),表現(xiàn)在（

）。

答案:對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上;中國(guó)古人對(duì)理想的不懈追求上;對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上;對(duì)理想人格的推崇上中華民族崇尚精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活與精神生活相互關(guān)系的獨(dú)到理解上。下列名言警句，體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（

）

答案:一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂中華民族在五千多年的歷史進(jìn)程中，不僅創(chuàng)造出光輝燦爛、享譽(yù)世界的中華文明，也形成了一個(gè)貫穿于中華民族篳路藍(lán)縷的奮斗歷程的優(yōu)秀傳統(tǒng)，即（

）。

答案:崇尚精神（

）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是中國(guó)精神的基本內(nèi)容。

答案:民族精神和時(shí)代精神中華民族的民族精神和時(shí)代精神構(gòu)成了（

）

答案:中國(guó)精神下列名言警句說明“立志須躬行”的有（

）。

答案:合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于壘土;千里之行，始于足下當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中堅(jiān)持的三個(gè)原則是（

）。

答案:立志當(dāng)高遠(yuǎn);立志做大事;立志須躬行“沒有比人更高的山，沒有比腳更長(zhǎng)的路”，2013年10月7日，習(xí)近平在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的演講中引用的汪國(guó)真這句詩(shī)說明無論是國(guó)家發(fā)展還是青年人進(jìn)步都需要（

）。

答案:立志須躬行在心理學(xué)中，有一個(gè)著名的摘蘋果理論，意思是說，一個(gè)渴望成功的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)努力去采摘那些需要奮力跳起來才能夠得著的“蘋果”。事實(shí)上，這樣的人后來的成功，往往超過那些總是采摘伸手可及的蘋果的人，這對(duì)我們的啟示是（

）。

答案:立志當(dāng)高遠(yuǎn)社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系表現(xiàn)為（

）。

答案:相互聯(lián)系、相互影響、相互制約;個(gè)人理想以社會(huì)理想為指引;社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝練和升華當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)理想發(fā)生矛盾時(shí)，我們應(yīng)該

（

）。

答案:使個(gè)人理想服從社會(huì)理想個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是（

）的關(guān)系在理想層面的反映。

答案:人與社會(huì)司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，是傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”司馬遷的這句話告訴我們

（

）。

答案:受磨難而奮進(jìn)才是身處逆境的學(xué)問;要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過程中的逆境中國(guó)有句俗話，“望山跑死馬”，期望自己一覺醒來發(fā)現(xiàn)理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，這種便宜事是不可能出現(xiàn)的，這說明理想的實(shí)現(xiàn)具有（

）。

答案:長(zhǎng)期性在確立理想和實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)的（

）。

答案:長(zhǎng)期性、艱巨性、曲折性現(xiàn)實(shí)中有些人存在“用現(xiàn)實(shí)來否定理想”的認(rèn)識(shí)偏向，當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難、很渺茫，太“不實(shí)際”，從而放棄理想，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不憤怒、不斗爭(zhēng)，甚至與之同流合污。從思想方法上講，在于這些人沒有認(rèn)識(shí)到（

）。

答案:理想與現(xiàn)實(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是（

）的。

答案:對(duì)立統(tǒng)一如果說，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么，通往理想彼岸的橋梁是（

）。

答案:踐堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義就是向著共產(chǎn)主義理想所進(jìn)行的實(shí)實(shí)在在的努力。

答案:對(duì)共產(chǎn)主義是渺茫的幻想。

答案:錯(cuò)關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義描述正確的是（

）

答案:是社會(huì)主義;是科學(xué)社會(huì)主義;共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征;只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)關(guān)于共同理想描述正確的是（

）

答案:共同理想把國(guó)家、民族個(gè)人緊緊聯(lián)系在一想;把各階層、各群體共同愿望結(jié)合在一起;有共同理想才有共同步調(diào);實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、必須樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想黨政軍民學(xué)、東西南北中，誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)一切（）

答案:黨馬克思主義具有持久生命力。

答案:對(duì)馬克思主義進(jìn)入中國(guó)實(shí)現(xiàn)了（）

答案:中國(guó)化;時(shí)代化;大眾化馬克思主義特征（

）

答案:科學(xué)性;革命性;實(shí)踐性關(guān)于馬克思主義說法正確的是（

）

答案:馬克思主義是科學(xué)信仰;是人們觀察世界、分析問題有利思想武器;馬克思主義揭示事物本質(zhì);是科學(xué)真理理想和信念如影隨形。

答案:對(duì)信仰和信念無關(guān)。

答案:錯(cuò)影響信念形成因素有（

）

答案:社會(huì)環(huán)境;思想觀念;利益需要;人生經(jīng)歷信念的特征是（

）

答案:執(zhí)著性;多樣性;多變性;復(fù)雜性關(guān)于信念，說法正確的是（）

答案:信念是人類特有精神現(xiàn)象理想在實(shí)踐中產(chǎn)生、在實(shí)踐中發(fā)展。

答案:對(duì)科學(xué)理想是人的主觀能動(dòng)性與社會(huì)發(fā)展客觀趨勢(shì)一致性的反映。

答案:對(duì)理想按內(nèi)容劃分、類型有（

）

答案:職業(yè)理想;生活理想;道德理想;社會(huì)理想關(guān)于理想的特征正確的是（）

答案:超越性;實(shí)踐性;時(shí)代性關(guān)于理想，下面說法正確的是（

）

答案:在實(shí)踐中形成;有可能實(shí)現(xiàn);對(duì)自身發(fā)展目標(biāo)的向往和追求;對(duì)未來社會(huì)發(fā)展的向往與追求下面關(guān)于理想描述正確的是（）

答案:對(duì)未來美好生活的期待享樂主義是一種把__________作為人生目的，主張人生就在于滿足__________的思想觀念。

答案:享樂;感官的需求與快樂極端個(gè)人主義是個(gè)人主義的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以__________為中心，在個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為__________和__________。

答案:個(gè)人;極端利己主義;狹隘功利主義;狹隘功利主義;極端利己主義拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，把__________作為人生的目的和生活的全部意義，__________成為衡量人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

答案:追逐和獲取金錢;金錢拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤人生觀的共同點(diǎn)是（

）

答案:沒有正確把握個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系;忽視或否認(rèn)社會(huì)性是人的存在和活動(dòng)的本質(zhì)屬性;對(duì)人的需要的理解極端、狹隘和片面;其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之私利享樂主義的危害（

）

答案:造成人們的精神頹廢;造成社會(huì)財(cái)富和資源的巨大浪費(fèi);造成人際關(guān)系緊張;不利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定拜金主義是引發(fā)（

）丑惡現(xiàn)象的重要思想根源。

答案:自私自利;錢權(quán)交易;行賄受賄;貪贓枉法由于受國(guó)內(nèi)外各種錯(cuò)誤思潮、腐朽觀念等因素的影響，現(xiàn)實(shí)中還存在種種錯(cuò)誤觀念和看法，包括（

）。

答案:拜金主義;享樂主義;極端個(gè)人主義肉體的消滅就等于生命的完全消逝。

答案:錯(cuò)人的生命是有限的，而生命的價(jià)值卻是無限的。我們無法增加生命的長(zhǎng)度，但卻能追求生命應(yīng)有的高度。

答案:對(duì)大學(xué)生要牢固樹立__________的意識(shí)，倍加愛護(hù)__________的生命，理性面對(duì)__________的自然規(guī)律，努力使自己的生命綻放人生應(yīng)有的光彩。

答案:生命可貴;自己和他人;生老病死__________是中華傳統(tǒng)文化對(duì)生死問題的主流看法。

答案:生死自然曾子所說的“三不朽”是指（

）。

答案:立德;立功;立言在追求幸福的過程中，我們不能把自己的幸福建立在(

)

答案:損害社會(huì)整體和他人利益的基礎(chǔ)上。;我們不能把幸福的支點(diǎn)建立在外物上;不能把幸福理解為欲望得到滿足。以下說法正確的是（

）

答案:幸福總是相對(duì)的;幸福不是盡善盡美的;不同的人有不同的幸福標(biāo)準(zhǔn);人世間的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造。幸福是一個(gè)總體性范疇，它意味