2024年中考語文專項強化訓(xùn)練：古詩詞文言文閱讀（原卷版）

備戰(zhàn)2024年中考語文適應(yīng)性模考題專項強化訓(xùn)練（山西專用）

專題04：古詩詞文言文閱讀（原卷版）

一、（2024年?山西省大寧縣部分學(xué)校?中考一模）班級開展"探尋文人風(fēng)骨〃主題活動。請閱讀下面的古詩文，

完成下面小題。

【甲】

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，

濯清漣而不妖，中通外直，不要不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之

愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

（周敦頤《愛蓮說》）

【乙】

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江

湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!

噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

【曉其意?體會先賢形象】

1.周敦頤喜愛蓮花"暹清漣而不妖"，經(jīng)過清水卻并不妖艷，贊揚其高潔的品質(zhì)；范仲淹"嘗棗古仁

人之心”，古仁人的情懷，明白“不以物喜，不以己悲”的道理。（根據(jù)加點字的意思填空）

2.聲聲問句覓知音?！吧徶異郏枵吆稳?？”周敦頤發(fā)出"對于蓮花的喜愛，"的感慨，表

明自己的人生態(tài)度；"微斯人，吾誰與歸？”范仲淹高呼""，悲涼慷慨，讀之令人感喟。

【明其志?汲取精神養(yǎng)分】

3.班級制作"詩詞中的文人風(fēng)骨”主題版面，請你結(jié)合所學(xué)知識，找出適合張貼在版面上的詩句并說明理由。

（1）黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。崔顆《黃鶴

樓》

（2）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

文天祥《過零丁洋》

(3)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

詩句：________________________________________________________

理由：________________________________________________________

4.延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實現(xiàn)人生價值。通過探究，同學(xué)們對“文人風(fēng)骨”的內(nèi)涵有了更加深刻的

認(rèn)識，請結(jié)合【甲】【乙】兩篇文言文的內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

王含①作廬江郡，貪濁狼藉②。王敦護其兄，故于眾坐③稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之?！睍r

何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此。”敦默然。旁人為之反側(cè)④，充晏然神意自若。

(選自《世說新語》)

【注】①王含：字處弘，東晉官員。②狼藉：散亂不整齊的樣子，這里喻指行為不檢點，名聲極壞。③眾

坐：大庭廣眾。④反側(cè)：不安。

5.請根據(jù)提示，解釋下列加點詞的意思。

加點詞提示釋義

【查閱詞典法】①起來，起身；

王含作廬江郡(1)作：_______(填序號)

②開始；③創(chuàng)作，制作；④充任

正色曰【聯(lián)系成語法】察言觀色(2)色：_______

6.世人評價《世說新語》：“語言簡練傳神，寥寥數(shù)語，名士們的言論風(fēng)采就躍然紙上。"請你結(jié)合選文加以

分析。

二、(2024年?山西省晉城市陽城縣?中考一模)經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。班級舉辦了"不

負(fù)青春?智慧人生”專題學(xué)習(xí)活動。

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之

管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂

于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進

行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先

能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。天下之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于忱斯人，吾誰與歸？

患而死于安樂也。（節(jié)選自《岳陽樓記》）

（選自《孟子》）

【曉其意?端正人生態(tài)度】

1."人恒過，然后能改"，孟子告訴世人要心懷難免①的坦然，直面青春人生；"微斯人，吾誰與歸”，范仲

淹勸勉友人，②“古仁人"的心境，怎能志存高遠？（根據(jù)句中加點字的意思填空）

2.語言是思想的載體，選文用理性的表達，傳遞生活的哲思。"動心忍性"的意思是、是增長才干的重

要條件；"不以物喜，不以己悲”的意思是一o是走出困境的正確心態(tài)。

【明其志?感悟人生價值】

3.秉持著“進亦憂，退亦憂"從政理念的范仲淹，心懷"國之大者"，辭官南歸的龔自珍不也如此嗎？《己亥

雜詩》中哪兩句詩是"退亦憂"的具體體現(xiàn)？請寫出這兩句詩，并說說你的理解。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

詩句：

理解：

4.善于繼承才能善于創(chuàng)新，延續(xù)民族文化的血脈才能更好地實現(xiàn)人生價值。你從孟子或范仲淹那里學(xué)到了

怎樣的人生智慧？請結(jié)合選文或他的相關(guān)作品作答。

賢主愈大愈懼，愈強愈恐。凡大者，?、汆弴?；強者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多

患多怨，國雖強大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達思窮，于得思喪?！吨軙吩唬?若臨深

淵，若履薄冰?！币匝陨魇乱?。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽第三》）

【注釋】①小：使變小。這里指剝削。

5.為相應(yīng)語句中的"惡"字選擇恰當(dāng)?shù)淖x音及含義（填序號）。

①讀作，"，釋義:罪過；罪惡（跟"善"相對）。壞事。

②讀作"Wil”釋義：討厭；憎恨（跟"好"（嗚0）相對）。

"惡”的讀音及含義

③讀作"爸"，釋義：［惡心］要嘔吐。

④讀作"wU"釋義：代詞。表示反問，相當(dāng)于"何""怎么"。

語句死亦我所惡惡得不懼？無惡不作

句中含義(1)—(2)____(3)_____

6.品經(jīng)典、咀英華，于思辨中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。你是否贊同選文中畫線句所表達的觀點？請結(jié)合

選文說明理由。

三、（2024年?山西省晉城市澤州縣多校?中考二模）山西文旅開展"賞山川美景?識文人風(fēng)骨”探究活動。請閱

讀下列古詩文，完成任務(wù)。

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，

猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

（《答謝中書書》）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而

瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)

霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥

知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者,

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

（節(jié)選自《醉翁事記》）

1.語言現(xiàn)象巧梳理。請從學(xué)過的文言文中再找一個與加點詞有同樣用法的句子，并對活用的詞進行解釋。

句子：

詞類活用有亭粵然臨于泉上者翼：像鳥張開翅膀一樣。

詞義：

2.美麗的風(fēng)景是大自然的饋贈。"曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”的意思是清晨的薄霧將要消

散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；,動靜之間充滿詩情畫意?！耙胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的意

思是,沉醉山水的愉悅躍然紙上。

3.活動中，小組想以"鳥"為主題制作一個宣傳微視頻，在分享專欄上推送。請你結(jié)合下面詩和選文，完成

視頻腳本創(chuàng)作。

錢塘湖春行

白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

鏡頭

畫外音

畫面

景物特寫

背景

錢塘在這乍暖還寒的時候，鳥兒們已開始忙碌，它們爭相站在枝頭迎接這寶

(1)_______

湖貴的春光，它們在枝頭歡騰跳躍的樣子，為大自然增添了無盡的生機。

醉翁樹林陰翳，鳴聲上下，

(2)____________

亭游人去而禽鳥樂也。

4.古人云："悅?cè)苏弑?，悅己者王?善于發(fā)現(xiàn)生活中的快樂，才是真正的智者。陶弘景、歐陽修都找到了

屬于自己內(nèi)心的快樂，請你分析他們所感受到的“樂"有何不同。

王育少孤貧為人傭牧羊豕①近學(xué)堂。育常有暇拾薪，以雇書生抄書。后截蒲⑥以學(xué)書，日夜不止。亡失

羊豕，其主笞曲之。育將鬻Q己以償，于是郛子敬聞而嘉之，代育還羊豕，給其衣食，令育與其子同學(xué)。育

遂博通經(jīng)史，仕偽漢，官至太傅。

（節(jié)選自《太平御覽?學(xué)部》，有刪改）

【注】①冢（shi）：豬。②截蒲：截斷水楊樹枝條。③苔（chT）：用鞭、杖或竹板子打。④囂（y。）：

賣。

5.請用"/”標(biāo)出文中畫線句子的停頓處。（標(biāo)3處）

王育少孤貧為人傭牧羊豕近學(xué)堂

6.選文記敘了主人公王育最終學(xué)有所成的故事，你從中得到了什么啟示？

四、（2024年?山西省晉中市昔陽縣?中考一模）在班級舉辦的學(xué)習(xí)交流會上，小組同學(xué)以下面的閱讀材料為

例，與大家一起分享交流。

出師表（節(jié)選）

誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛

下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此

事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢

室之隆，可計日而待也。

鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美

于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由

此觀之，王之蔽甚矣。”

1.與"不宜偏至"中"私"的詞義相同的一項是（）

A.秉公無耳B.臣之妻至臣

2.請完成下列語句的翻譯。

(1)誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。

翻譯：陛下確實應(yīng)當(dāng)廣泛聽取意見，

(2)臣誠知不如徐公美。

翻譯：__________________________________

3.諸葛亮和鄒忌都向自己的君主提出了什么治國的好建議？請結(jié)合選文內(nèi)容簡要概括。

《出師表》：①___________________________

《鄒忌諷齊王納諫》：②________________________

4.你覺得上面兩篇選文提出的治國方略有什么現(xiàn)實意義？請結(jié)合其中一點簡要分析。

趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰："今者臣來，過易水，蚌方出曝，而鵡①啄其肉，蚌合而措②其喙⑧。鶴

曰：'今日不雨，明日不雨，即有死蚌。'蚌亦謂鵡曰：'今日不出，明日不出，即有死鵡?！畠烧卟豢?/p>

相舍，漁者得而并禽之。今趙且伐燕燕趙久相支以弊大眾臣恐強秦之為漁父也。故愿王之熟計之也。“惠

王曰：“善?！蹦酥?。

【注釋】①鵡(yu)：一種水鳥。②措(qian)：同"鉗"，夾住。③喙(hui)：嘴。

5.請用"/"標(biāo)出文中畫橫線語句的停頓處。(標(biāo)3處)

今趙且伐燕燕趙久相支以弊大眾臣恐強秦之為漁父也

6.選文中，蘇代借①的故事闡明了②的治國道理。

五、(2024年?山西省晉中市榆次區(qū)?中考一模)經(jīng)典古詩文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。春節(jié)期間熱映

電影《第二十條》引發(fā)同學(xué)們對“義”的思考。正義小組同學(xué)打算拍攝“遇見大義?經(jīng)典傳承”短視頻，請你一起

參與并完成以下任務(wù)。

【悟詞情?選片頭曲】

漁家傲?秋思

范仲淹

塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

L小組成員商定用上邊這首詞作為片頭曲，理由如下：詞的上闋描繪“”；等景象，隱含寂寥之情；下

闋借"濁酒""燕然未勒"等意象，抒發(fā)矛盾之情。這些元素共同構(gòu)成一幅悲壯、堅毅的畫面，引發(fā)讀者

對大義的深思，適合做片頭曲。

【曉其意,配片中文】

出師表（節(jié)選）諸葛亮

魚我所欲也（節(jié)選）《孟子》

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，

不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，

舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。

三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，

二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有

遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，

甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死

奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命

以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以

以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，

辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟

故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，

患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，

非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，

興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下

一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人

之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、

弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受

祎、允之任也。

之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣

乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)

之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、

為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，

祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨

今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂

潮善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩

失其本心。

感激。今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所言。

2.心存大義，篤定前行。義重于生，"不為有得"，不是孟子心中的大義之舉；為報答知遇之恩而“許

先帝以堊則"，是諸葛亮的大義之舉。（根據(jù)句中加點字的意思填空）

3.心存大義，克己衛(wèi)國。"鄉(xiāng)為身死而不受"意思是,為義克己；“咨潮善道，察納雅言"意思是,

因義衛(wèi)國。

【明其旨?定片尾字】

4.家國大義，是中國人流淌于血液中的代代相傳。視頻結(jié)尾，同學(xué)們打算為孟子或諸葛亮寫一段頒獎詞作

為片尾字幕，請結(jié)合選文作答。

閱讀選文，完成下面小題。

積土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，涂①之百姓積善而全盡謂之圣人。彼求之而后得，為之而后

成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人者人之所積也。人積耨⑨耕而為農(nóng)夫，積新⑥削而為工匠，積反暫貨而

為商賈導(dǎo)，積禮義而為君子。是非天性也，積靡3使然也。

（節(jié)選自《荀子》）

【注釋】①涂：同"途"，道路。②耨（nou）：鋤草。③新（zhuo）：斫，砍。④反：同"販"。⑤商賈：商

人。⑥靡：同"磨",磨煉。

5.查工具書是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。查閱《古漢語詞典》并結(jié)合語境和所學(xué)文言，可以判斷出“旦暮積謂

之歲"中"謂"的含義是右圖中第個義項。

:國wei。告訴，對…“、說。《韓非子?

W外儲說左上》「楚王?田爆（而）三：

‘墨子者，顯學(xué)也。'”（田鳩：人名。顯學(xué)：著

名的學(xué)者。）③說?！稇?zhàn)國策?秦策二》:“此

乃公孫衍之所?也?！背Ｓ糜谠u論出爾①告訴，對……說

《論語?公冶長》：“子?少才■三道

四焉?！?叫做,稱為?！短K亍決也電度）.②叫做，稱為

?能因敵變化而取勝者，?之神J（因：根

據(jù)。）?認(rèn)為，以為。《左傳?文公十六年》：③認(rèn)為，以為

“夫11與百濮?我饑不能師，故伐我也J

（康、百液:古代部族名。）王安石《上皇帝萬

言書》「竊?在位之人才不足?！保ǜ`：私④通“為”，因為

下。）?通“為'因為。《漢書?王嘉傳》：

“丞相豈兒女子邪？何~咀藥而死?”（咀：

蜀。）（辨】謂，曰。都是“說”的意思，后面都

有所說的話。但“謂”不與所說的話緊接,

而“日”則與所說的話緊接。

6.從上文中，你一定獲得了不少啟示。想要成長為更好的自己，我們應(yīng)該怎么做？請結(jié)合選文中畫橫線的

句子，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

六、（2024年?山西省朔州市多校?中考一模）九年級（1）班開展了“浸潤古典詩文?傳承優(yōu)秀文化”專題學(xué)習(xí)活

動。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁鑫衣爐火，

獨往湖心亭看雪。霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰："湖中焉得更有此人！"拉余同飲。余強飲

三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰："莫說相公癡，更有癡似相公者。"

L【兩種方式】賞景一般有兩種方式，或同行，或獨行。蘇軾與張懷民"相與步于中庭"，①在庭院中

賞月；“余孥一小舟”，張岱獨自②小舟去湖心亭賞雪。（根據(jù)句中加點字的意思填空）

2.【兩幅圖景】兩文都描繪了清幽美妙之景?！巴ハ氯绶e水空明”的意思是①,描摹出一幅皎皎月光圖。

“天與云與山與水，上下一白”的意思是②,勾勒出一幅湖山夜雪圖。

3.【兩個疑惑】學(xué)貴有疑，善于提出問題，解決問題，才能真正進步。下面是同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中提出的

兩個疑惑，請你任選其一，為其解惑。

疑惑一：在日常生活中，“閑人"多指無事可做之人?！队洺刑焖乱褂巍分校?但少閑人如吾兩人者耳”一句，

作者自稱“閑人"有什么言外之意？

疑惑二："癡"多形容對某物極度迷戀?！逗耐た囱芬晃闹型ㄟ^舟子的話極言作者之"癡"，張岱"癡"在何

處？

4.【一種收獲】《湖心亭看雪》一文以白描手法來寫意傳神，《天凈沙?秋思》與之有異曲同工之妙，請你從

兩文中各選一處進行賞析。（"天與云與山與水，上下一白”這句除外）

天凈沙?秋思馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

閱讀下面的短文，完成下面小題。

不為良相，便為良醫(yī)

范文正公①微時②，學(xué)詣靈祠求禱，曰："他時得位相乎？"不許。宴禱之曰："不然，愿為良醫(yī)。"亦不

許。既而嘆曰："夫不能利澤生民，非大丈夫平生之志。”有人謂公曰："大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。良醫(yī)

之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？"公曰："能及小大生民者，固惟相為然。既不可存矣，夫能行救人利物之

心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生

民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也。"

（選自吳曾《能改齋漫錄》，有刪改）

【注】①范文正公：范仲淹。②微時：未顯貴之時。

5.請你參考表格中提示的方法，解釋加點詞。

文言詞句方法解釋

學(xué)詣靈祠求禱課內(nèi)遷移：予當(dāng)求古仁人之心①一

,禱之日查閱字典：①恢復(fù)；②告訴，上報；③再，又②.

既不可得矣成語推斷：售不償失③.

6.你從范仲淹的立志故事中獲得了哪些啟示？請結(jié)合選文作答。

七、（2024年?山西省太原市多校?中考一模）風(fēng)骨體現(xiàn)著一個人的品格和精神，品讀詩文，可見文人風(fēng)骨。

班級正在開展“讀經(jīng)典詩文?品文人風(fēng)骨"探究活動，請你完成下面的題目。

【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云

亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

（劉禹錫《陋室銘》）

【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，

處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）

L【曉義?識文體】銘，古代文體名，用于稱述功德或警誡自己?！堵毅憽?斯是陋室，惟吾德馨"中"馨"的

意思是①,為后文歌頌陋室埋下了伏筆。

記，古代文體名，主要通過寫人、敘事、寫景、狀物來抒發(fā)作者的情感或見解。《岳陽樓記》"予嘗求古仁人

之心"中"求"的意思是②,表達了作者希望達到“古仁人"的境界。

2.【析句?悟其法】反問句往往能激發(fā)讀者的情感，增強文章的說服力?！堵毅憽方Y(jié)尾“何陋之有”的意思是

①"",引用孔子的話更具有雄辯的力量；《岳陽樓記》結(jié)尾“微斯人，吾誰與歸”的意思是②"”,

語重情深，讀之令人感喟。

3.【聯(lián)詩?尋風(fēng)骨】詩文中有風(fēng)骨。請你結(jié)合下面的詩歌內(nèi)容，說說陶淵明身上體現(xiàn)的風(fēng)骨。

【丙】《飲酒》（其五）

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

4.【品文?薦風(fēng)骨】每一個時代對風(fēng)骨都有不同的理解。你認(rèn)為在當(dāng)今社會，劉禹錫和范仲淹二人，誰的風(fēng)

骨更值得推崇？請結(jié)合選文，說說你的理由。

請閱讀下面的文言文，完成下面小題。

夫?qū)⒄撸瑖o也。輔周◎則國必強，輔隙則國必弱。故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡

之用者勝，上下同欲者勝，以虞②待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。故曰：知彼知己

者，;不知彼而知己，;不知彼，不知己，?

（節(jié)選自《孫子兵法》）

【注】①周：周到，細(xì)密。②隙：有缺陷，疏漏。③虞：戒備，準(zhǔn)備。

5.請你結(jié)合語境，把下面三個短語的序號分別填寫到文中相應(yīng)的橫線上。

①一勝一負(fù)②百戰(zhàn)不殆③每戰(zhàn)必殆

6.文中寫了五種“知勝之道"，請選擇其中一種，以《曹劌論戰(zhàn)》為例，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

八、（2024年?山西省太原市?中考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三

顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危

難之間，爾來二十有一年矣。

（節(jié)選自《出師表》）

【乙】余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯

冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加

冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子

填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出

一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽馬生序》）

1.解釋下面句中加點詞的意思。

（1）先帝不以臣早期（古義：社會地位低微，見識短淺；今義：）

（2）由是冬邀（古義：:今義：因別人的好意或幫助而有好感）

（3）以是人多以書偎余（古義：：今義：）

2.某同學(xué)把材料【乙】中宋濂求師問教的部分想象改寫成一個戲劇小片段。請你按要求完成下面小題。

宋濂（俯身前趨）：老師，孟子主張舍生取義，與"身體發(fā)膚，受之父母，不敢毆傷”的訓(xùn)教不相矛盾嗎？（倒

著耳朵）

先生（哆眠）：不用受之于父母的身體去作為，無異于行尸走肉！

（宋濂，A0）

（過會兒，B_o）

宋濂：老師的意思是，受之于父母的身體，是需要弟子默子其意義，就像一顆種子，萌發(fā)生長，夏花般綻

放，終成累累秋實。

先生：是啊，人怎能碌碌無為地茍活！必要時，家國大義是需要付出生命的代價才得保全。這是孟子說的

舍生取義。

（1）給下面加點字注音。

叱咄

（2）對照畫橫線內(nèi)容中的相關(guān)句子，填寫括號內(nèi)的舞臺說明。

A.宋濂。

B.過會兒，_。

3.在人生的旅途，我們需學(xué)會選擇和堅守。結(jié)合材料說說宋濂和諸葛亮的人生選擇和堅守給你的啟示。

何晏①七歲，明惠②若神，魏武③奇愛之，以晏在宮內(nèi)，因欲以為子。晏乃函地令方，自處其中。人問

其故，答曰：“何氏之廬也?！蔽何渲辞策€。

（選自《世說新語?夙惠》

【注釋】①何晏：三國魏商陽充人，字干叔。何進的孫子。始隨母為曹操收卷。②惑：通"楚"。③魏六:

梁式名曹操。

4."魏武奇愛之"中"奇"的含義是（）

A.讀qi〈形容詞〉特別，不尋常。B.讀qi〈動詞〉以......為奇，驚異。

C.讀qf〈名詞〉奇觀，勝境，佳境。D.讀jT〈形容詞〉單、單數(shù)的。

5.作者為什么說七歲的何晏"明邀若神”？

九、（2024年?山西省?中考一模）文言文閱讀

①子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

②子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

③子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?

④子夏日："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"

（選自《論語》）

①既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，

門人弟子填其室。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以

復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

②寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀,

右備容臭，瘴然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

（選自《送東陽馬生序》）

1.安貧樂道是儒者正心修身的道德準(zhǔn)則。請解釋下面句中加點的"樂"字的意思。

（1）以中有足年者：一

（2）好之者不如年之者：

2.勤學(xué)好問是儒者進德修業(yè)的正途。請你用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子

（1）切問而近思：

（2）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請：

3.求學(xué)離不開求師?？鬃诱J(rèn)為"三人行必有我?guī)熝?，宋濂則追隨"鄉(xiāng)之先達"為師，結(jié)合選文談?wù)効鬃雍退?/p>

濂的求師之道帶給你怎樣的啟示。

父母養(yǎng)其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴(yán)，是亦不愛其子也。父母教而不學(xué)，是子不愛其身也。

雖學(xué)而不勤，是亦不愛其身也。是故養(yǎng)子必教，教則必嚴(yán)，嚴(yán)則必勤，勤則必成。學(xué)，（1）;不

學(xué)，（2）o

（選自柳永《勸學(xué)文》）

4.請根據(jù)文意，把下面兩句話填入選文結(jié)尾相應(yīng)的空缺處。（只填序號）

A.則公卿之子為庶人B.則庶人之子為公卿

5.你同意文中"教則必嚴(yán)”的觀點嗎？請結(jié)合原文與自身實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

十、（2024年?山西省大同市平城區(qū)兩校聯(lián)考沖考一模）思辨有方法，說理講藝術(shù)。同學(xué)們從古人的著作中

深入學(xué)習(xí)說理藝術(shù)，請你積極參與。

鄒忌諷齊王納諫（節(jié)選）生于憂患，死于安樂

于是入朝見威王，日：“臣誠知不如舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，

徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任

客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，

王：由此觀之，王之蔽甚矣?！卑l(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒

亡。然后知生于憂患而死于安樂也。

1.辨其音?走進文本：與“行胡亂其所為"中“拂”的讀音和詞義相同的一項是（）

A.法家弗士B.弗情背理

2.明其義?理解內(nèi)容：請完成下面語句的翻譯。

（1）今齊地方千里，百二十城。

翻譯：,一百二十座城池。

（2）所以動心忍性，曾益其所不能。

翻譯：,_______________________________

3.悟其理?豐富思想：文中鄒忌的勸諫和孟子的論辯都飽含力量，請你結(jié)合具體內(nèi)容，說說原因。

4.取其精?學(xué)以致用：讀完兩篇選文你獲得了什么啟示？請從中選擇恰當(dāng)?shù)膯⑹緦π⌒峦瑢W(xué)進行勸說。

【鏈接材料】

小新從小喜歡音樂，用媽媽?？渌脑捳f，就是繼承了爸爸的音樂細(xì)胞。同學(xué)們都很喜歡聽他唱歌，

他是朋友口中的音樂天才。小新一直勤奮地練琴。可是，最近的他很郁悶，參加省級比賽，第一輪就被淘

汰了。

德言晚年尤篤志于學(xué)，自晝達夜，略無休倦。每欲開《五經(jīng)》，必束帶盟濯，危坐①對之。妻子候間請

日：“終日如是，無乃勞乎？”德言日：“敬先圣之言，豈憚如此！”時高宗為晉王，詔德言授經(jīng)講業(yè)。

及升春宮，仍兼侍讀。

-《舊唐書?蕭德言傳》

【注釋】①危坐：端坐，正坐。

5.小智同學(xué)讀到“妻子候間請日”時，回憶起學(xué)過的含有“間”的文言句子，下面與“妻子候畫請日”中

的“間”意思相同的一項是（）

A.宮闕萬聞都做了土

B.奉命于危難之用

C.數(shù)月之后，時時而畫進

D.肉食者謀之，又何用焉

6.細(xì)節(jié)描寫是塑造人物最生動的手法之一。請結(jié)合選文，具體分析文中的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了蕭德言怎樣的性

格特點。

十一、(2024年?山西省大同市新榮區(qū)三校聯(lián)考?中考一模)理想是成長道路上的指明燈，引領(lǐng)你去尋找心中

的理想生活。在“品詩文?尋理想”的專題談?wù)摃?，你所在的小組收集并整理到以下材料，帶領(lǐng)大家一

起學(xué)習(xí)古詩文。

【甲】

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑

有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

---選自劉禹錫《陋室銘》

【乙】

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開

朗。土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉

如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

——節(jié)選自陶淵明《桃花源記》

1.思?音義結(jié)合：在學(xué)習(xí)中，小山發(fā)現(xiàn)“便舍船”中的“舍”是個多音字，但是對于讀音和意思把握不準(zhǔn)，

請你幫他從下列選項中選出與之讀音和意思相同的一項()

A.退避三含B.含近求遠

2.思?理解句意：請完成下面語句的翻譯。

(1)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

(2)阡陌交通，雞犬相聞。

翻譯：,村落間雞鳴狗叫之聲都可以互相聽到。

3.思?文本對比：閱讀完上述材料，針對“兩文的異同點”大家展開了激烈的討論，下面是兩位同學(xué)的觀

點，請你任選一種觀點，判斷其對錯并簡要說明理由。

小華：兩文都有環(huán)境描寫，且其在兩文中的作用也相同。

小聰：兩文雖都有對理想生活的描繪，但還是有所區(qū)別。

4.思口情感抒發(fā)：談?wù)摃咏猜?，小西由上述材料“理想生活”?lián)想到了《登飛來峰》這首詩，同學(xué)們

就此展開探討。請你參與其中，并將下列空缺處的內(nèi)容補充完整。

【背景補充】：詩人后來向宋仁宗上萬言書，實行變法，與保守派堅決斗爭。

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

小愛：古代文人常常將人生哲理或者自身的理想抱負(fù)融于詩文之中。

小誠：是的，《登飛來峰》中的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”一句，不僅蘊含著

（1）的人生哲理，也表現(xiàn)了詩人（2）的理想抱負(fù)。

廣通①見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋十余里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽

見數(shù)百家居止②，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。有翁呼文通至廳上。見十?dāng)?shù)書生，皆冠章甫之冠

③。有童子酌酒，呼令設(shè)客。觀其墟④陌人事，不異外間，覺其清虛獨遠，自是勝地，徘徊欲住。翁乃遣小

兒送之，令堅關(guān)門，勿復(fù)令外人來也。至洞口，文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。明日，與村人尋其穴

口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。

（選自《太平廣記》，有刪減）

【注釋】①廣通：文廣通，人名。2居止：住所。③章甫之冠：古代一種禮帽。④墟：村莊。

5.山山閱讀完材料，想利用課內(nèi)遷移法理解下面加點的字詞，請你結(jié)合知識積累幫他完成表格。

原文句子課內(nèi)遷移釋義

廣通見有野豬性一臺或盡粟一石(1)

其稼（《馬說》）

潭中魚可百年頭

行三百件步(2)________

（《小石潭記》）

予觀夫巴陵勝狀

自是勝地(3)________

（《丟陽樓記》）

6.文中文廣通進入洞中，“行三百許步”后見到的景象是“"（用原文句子回答），接

著描繪了一個的“世外之地”，表達出作者對的追求和向往。

D

十二、（2024年?山西省晉中市平遙縣?中考一模）九年級（1）班開展了“誦讀古典詩文?體悟先賢情懷”專

題學(xué)習(xí)活動。

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故日：”教學(xué)相長也?！薄秲睹啡眨骸皩W(xué)學(xué)半”，其此之

謂乎！

送東陽馬生序（節(jié)選）

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚載裂而不知。至舍，四支僵勁

不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日將食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，

戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若神人；余則縊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以

中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

1.【提升境界】

學(xué)習(xí)是一種精神追求，也是體驗“至道”的最好途徑。遇見①就要用心領(lǐng)會其中的妙處:學(xué)習(xí)是一種成

長經(jīng)歷，也是克服困難的積極態(tài)度?！爸魅巳瞻偈场保木釉诼玫昵髮W(xué)的宋濂，即使店主人每天提供②飯,

也沒有阻擋其刻苦學(xué)習(xí)的腳步，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。（根據(jù)文中加點字的意思填空）

2.【汲取智慧】

兩文都談到了學(xué)習(xí)的話題?！敖虒W(xué)相長”相長的意思是①，在現(xiàn)代教與學(xué)的觀點看仍值得重視；“以中

有足樂者，不知口體之奉不若人也”的意思是②，學(xué)業(yè)有成，靠的是內(nèi)心的充實和意志的堅強。

3.經(jīng)典古詩文中往往都蘊含著“至道”，鼓勵著廣大莘莘學(xué)子。請你寫出《望岳》中蘊含“至道”的詩句，

并說說你的理解。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。詩句：_______________

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。理解：________________

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

4.【暢談收獲】

學(xué)習(xí)是為了遇見更優(yōu)秀的自己。你從《雖有佳肴》或《送東陽馬生序》中獲得了什么收獲？如何才能讓自

己變得更加優(yōu)秀？請結(jié)合選文作答。

君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔①而行者也。非學(xué)無以致疑，非問無以廣識；好學(xué)而不勤問，非真能好

學(xué)者也。理明矣，而或不達②于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚③決焉？

（選自劉開《問說》）

【注釋】①輔：輔助。②達：通曉，通達。③奚：何，怎么。

5.課內(nèi)遷移是積累文言文字詞的重要方法。小麗找到了（《論語》十二章）中（填原句）中的“好”

與選文中“君子之學(xué)必好問”的“好”詞義相同，都是的意思。

6.問與學(xué)要相輔相成，才能成為真正的學(xué)者。作為學(xué)生，如何將“問與學(xué)”有機融合？請結(jié)合選文中劃橫

線的句子，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

十三、（2024年?山西省呂梁市離石區(qū)英杰中學(xué)等百校聯(lián)考沖考一模）九年級（1）班開展了“浸潤古典詩

文?傳承優(yōu)秀文化”專題學(xué)習(xí)活動。

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷

民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、薦交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁香衣爐火，

獨往湖心亭看雪。霧淞沆砌，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟

一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜日：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余

強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?/p>

1.【兩種方