第44講 中國古代的法治與教化

第44講中國古代的法治與教化一、選擇題1.商湯伐夏時(shí)說：“有夏多罪，天命殛之。”周武王伐紂時(shí)也曾說：“商罪貫盈，天命誅之。”當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了“民之所欲，天必從之”“天視自我民視，天聽自我民聽”的思想。這反映出(

)CA.神權(quán)統(tǒng)治的思想根深蒂固

B.統(tǒng)治階層等級(jí)意識(shí)淡薄C.“敬天保民”的民本思想萌發(fā)

D.儒學(xué)深受“天人感應(yīng)”影響2.據(jù)《史記》記載，秦“立石刻，頌秦德，明得意”，稱頌秦始皇仁、義、德，“端平法度，萬物之紀(jì)”“以明人事，合同父子”，使“尊卑貴賤，不逾次行”。這反映出秦朝(

)AA.重視人倫秩序和社會(huì)教化

B.注重維護(hù)官僚政治體制C.借法家思想建立君主專制

D.以仁義道德來遏制人欲B4.《晉律》在刑法方面的適用原則：親屬相犯（如殺、傷等），以卑犯尊者，處罰重于常人，關(guān)系越親，處罰越重；若以尊犯卑，處罰輕于常人，關(guān)系越輕，處罰越輕。這反映當(dāng)時(shí)(

)AA.法律儒家化

B.倫理是定罪的最重要依據(jù)C.儒學(xué)法律化

D.以禮入法的特點(diǎn)開始出現(xiàn)5.《隋書·刑法志》規(guī)定：“又置十惡之條，多采后齊之制，而頗有損益。一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀判，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內(nèi)亂。犯十惡及故殺人獄成者，雖會(huì)赦，猶除名?！边@些律條的規(guī)定(

)AA.受儒家思想影響較深

B.體現(xiàn)了專制制度的完善C.存在著重罪輕罰的傾向

D.有利于社會(huì)的公平公正6.《唐律疏議》《宋刑統(tǒng)》均規(guī)定“親親可以相隱”，即可以袒護(hù)親人的罪行。但謀反叛逆等涉及社會(huì)安全問題和殺人、重傷等重大刑事案件，則不準(zhǔn)“隱”。這反映中國古代司法(

)AA.重視維護(hù)社會(huì)秩序的穩(wěn)定

B.體現(xiàn)內(nèi)儒外法的治國理念C.強(qiáng)調(diào)家庭倫理的重要意義

D.德治、法治互補(bǔ)的治理模式D8.（2022·全國甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

)DA.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料

B.開辟了海上絲綢之路C.外貿(mào)成為國家稅收主要來源

D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)9.朱元璋認(rèn)為，“禮樂者，治平之膏梁；刑政者，救弊之藥石”“刑政二者，不過輔禮樂為治耳”。這表明朱元璋(

)BA.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治方式

B.重視禮樂制度的教化作用C.主張恢復(fù)禮樂制度

D.兼采儒法二家為統(tǒng)治思想10.（2022·全國高考甲卷）康熙年間，多次令各地舉薦山林隱逸，又令官員推舉博學(xué)鴻儒，吸收學(xué)行兼優(yōu)之士。開設(shè)明史館，召集文人編纂明史，還進(jìn)行多部儒經(jīng)傳注的修纂，編成《康熙字典》。上述措施的主要目的是(

)AA.承續(xù)華夏傳統(tǒng)

B.倡導(dǎo)疑古辨?zhèn)?/p>

C.弘揚(yáng)程朱理學(xué)

D.保存歷史文獻(xiàn)二、非選擇題11.閱讀材料，完成下列要求。

材料

西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，新的法令條文不斷增加，形成了《九章律》。漢武帝時(shí)，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359章，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1

000多條，“律令繁多，百有余萬言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書所記史事在判案時(shí)也用作參考。三國魏初沿用的“秦漢舊律”多達(dá)906卷，770余萬字。東漢以來馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。魏晉時(shí)對(duì)法律進(jìn)行了重大改革，大量的行政法規(guī)被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27

600字，大大降低了官吏判案時(shí)任意引用法律條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰?！幾詮垥x藩《中國法制通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。[答案]

主要特點(diǎn)：從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)；刪繁就簡；刑法與行政法規(guī)分離；突出倫理觀念。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分