2023年杭州市錢(qián)塘區(qū)前進(jìn)小學(xué)教師崗位招聘考試真題

2/2收集整理，僅供參考2023年杭州市錢(qián)塘區(qū)前進(jìn)小學(xué)教師崗位招聘考試真題（滿(mǎn)分100分時(shí)間120分鐘）一、單選題（每題只有一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分）1.學(xué)校教育依照特定教學(xué)目標(biāo)組織教學(xué)的過(guò)程中，起關(guān)鍵作用的是（）。A.教師B.教學(xué)內(nèi)容C.學(xué)生D.教學(xué)環(huán)境【答案】：A2.一位教師贊揚(yáng)一位學(xué)習(xí)成績(jī)不好學(xué)生的演出服裝很漂亮，并說(shuō)："我對(duì)你們的愛(ài)不是用身高、體重和成績(jī)來(lái)衡量的，我有足夠的愛(ài)去疼愛(ài)每個(gè)學(xué)生。"這屬于教師在溝通時(shí)注重了（）。A.幫助恢復(fù)信心B.有益的對(duì)談C.安慰D.賦予尊嚴(yán)【答案】：A3.《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究（）。A.一般責(zé)任B.行政責(zé)任C.民事責(zé)任D.刑事責(zé)任【答案】：D4.下列因素中不屬于課堂要素的是？（）A.學(xué)習(xí)情境B.學(xué)習(xí)過(guò)程C.學(xué)生D.教師【答案】：D5.孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹（）。A.循序漸進(jìn)原則B.啟發(fā)性原則C.理論聯(lián)系實(shí)際原則D.鞏固性原則【答案】：D6.課程管理涵蓋課程開(kāi)發(fā)的全過(guò)程。一般而言，課程管理的基本過(guò)程包括課程審定、課程督導(dǎo)、（）和課程更新等四個(gè)部分。A.課表安排B.課程設(shè)計(jì)C.課程評(píng)價(jià)D.課綱編寫(xiě)【答案】：C7.夸美紐斯認(rèn)為“一切知識(shí)都是從感官的感知開(kāi)始的”。因此，他提倡（）。A.小組教學(xué)B.模擬教學(xué)C.互動(dòng)教學(xué)D.直觀教學(xué)【答案】：D8.人們?cè)谡鎸?shí)或臆想的群體壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而與大多數(shù)人保持一致。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）。A.流行B.感染C.從眾D.服從【答案】：C9.世界教育史上第一部教育文獻(xiàn)是（）。A.《理想國(guó)》B.《論語(yǔ)》C.《學(xué)記》D.《大學(xué)》【答案】：C10.小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。A.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性B.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性C.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性D.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性【答案】：A11.把大目標(biāo)分成子目標(biāo)，然后進(jìn)行搜索，逐漸縮小當(dāng)前問(wèn)題情境與目標(biāo)狀態(tài)之間的差異，這種解決問(wèn)題的方法稱(chēng)為（）。A.問(wèn)題空間B.算法C.手段一目的分析D.啟發(fā)式【答案】：C12.以表象、語(yǔ)義編碼為主的記憶屬于（）。A.短時(shí)記憶B.瞬時(shí)記憶C.機(jī)械記憶D.長(zhǎng)時(shí)記憶【答案】：D13.人們常說(shuō)“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這說(shuō)明了教育的（）。A.機(jī)動(dòng)性B.長(zhǎng)期性C.互動(dòng)性D.創(chuàng)造性【答案】：B14.發(fā)散思維是指沿著不同的方向去探求多種答案，也被稱(chēng)之為（）。A.創(chuàng)造性思維B.直覺(jué)思維C.輻射思維D.抽象思維【答案】：A15.美國(guó)心理學(xué)家弗魯姆提出的期望理論指出，激發(fā)力量主要是由（）因素組成A.保健因素與激勵(lì)因素B.主觀因素與客觀因素C.認(rèn)知因素與情感因素D.目標(biāo)效價(jià)與期望值【答案】：D16.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)所強(qiáng)調(diào)的定量研究是20世紀(jì)教育學(xué)研究的一個(gè)基本范式，推動(dòng)了教育科學(xué)的發(fā)展，該學(xué)派提倡把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究成果和方法運(yùn)用于教育研究，目的是實(shí)現(xiàn)教育研究的“科學(xué)化”。該學(xué)派的代表人物是（）。A.洛克B.鮑爾斯和金蒂斯C.赫爾巴特D.梅伊曼和拉伊【答案】：D17.下列不屬于協(xié)調(diào)方式的是（）。A.談心法B.中間數(shù)法C.會(huì)議法D.跟蹤處理法【答案】：C18.現(xiàn)代企業(yè)制度最根本最基礎(chǔ)的是（）。A.政企分開(kāi)B.人才引進(jìn)C.管理科學(xué)D.產(chǎn)權(quán)制度【答案】：D19.我國(guó)有14個(gè)陸上鄰國(guó)，6個(gè)海上鄰國(guó)，是世界上鄰國(guó)最多的國(guó)家。下列不屬于陸上鄰國(guó)的是（）。A.不丹B.塔吉克斯坦C.尼泊爾D.菲律賓【答案】：D20.正值秋日，下列詩(shī)句不是描寫(xiě)秋天的是（）。A.寒塘十里草茵茵，料必東君昨夜巡B.綠池落盡紅蕖卻，荷葉猶開(kāi)最小錢(qián)C.停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花D.一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)【答案】：A21.木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)于2011年8月發(fā)射了新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)進(jìn)一步佐證了（）。

①人類(lèi)的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的直接動(dòng)力

②現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展

③實(shí)踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力

④?chē)?yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測(cè)實(shí)踐的如期成功A.②③B.①②C.②④D.③④【答案】：A22.目前唯一能替代化石燃料（煤、石油、天然氣）并大規(guī)模適用的工業(yè)能源是（）。A.水能B.核能C.太陽(yáng)能D.風(fēng)能【答案】：B23.“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”中的西湖位于我國(guó)的（）。A.江西省B.浙江省C.安徽省D.江蘇省【答案】：B24.世界上最長(zhǎng)的河流是（）。A.長(zhǎng)江B.亞馬孫河C.尼羅河D.黃河【答案】：C25.①服飾形式主要采用上衣下裳制，衣用正色，裳用間色

②這種形式一直延續(xù)到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，直到一種名為“深衣”的連體服飾出現(xiàn)，才得以改變

③當(dāng)時(shí)的服飾依據(jù)穿著者的身份、地位，各有分別

④中國(guó)的衣冠服飾制度，大概在夏商時(shí)期初見(jiàn)端倪，到了西周漸趨完善，并被納入禮制范圍

⑤這種審美觀念對(duì)中國(guó)婦女服飾觀的影響竟長(zhǎng)達(dá)千余年之久

⑥在商周前后，隨著封建生產(chǎn)關(guān)系的形成與發(fā)展，這個(gè)時(shí)期的女性服飾趨向完善和華麗，一襲長(zhǎng)衫把女人的美發(fā)揮到極致

將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是：A.⑥④②③①⑤B.④⑥⑤①③②C.④③①②⑥⑤D.⑥④⑤③①②【答案】：C26.古人講“修身齊家治國(guó)平天下”，就把修身做人擺在人生第一位。再如“太上有三不朽”--立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事。作為中華民族社會(huì)良心、智慧化身的知識(shí)分子，歷來(lái)就有優(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛健自強(qiáng)、不屈不撓、經(jīng)世治國(guó)的優(yōu)良品質(zhì)?？鬃幼u(yù)之為“士志于道”。歷史上從曾參的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非為己任”；從陳藩的“澄清天下之志”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，都可以看到那種“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的風(fēng)骨精神和人格力量，其對(duì)國(guó)家民族和對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的精神脈絡(luò)清晰可見(jiàn)，且歷千年而不絕。

這段文字意在說(shuō)明（）。A.人要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)B.一個(gè)人最重要的是有良心，對(duì)人、物、國(guó)家、社會(huì)也是首先要講良心C.救世和改造社會(huì)要符合社會(huì)實(shí)際，需要具備一定的條件D.要把修身做人擺在人生第一位【答案】：A27.優(yōu)秀的史學(xué)家猶如神話(huà)中的巨人，他們善于捕捉人肉的氣味，人才是他們追尋的目標(biāo)。唯有在對(duì)人的不斷追尋中，史學(xué)家才能完成將過(guò)去與現(xiàn)在連接的偉業(yè)。但在此偉業(yè)中，歧視無(wú)所不在，且理直氣壯。歷史記錄中充溢的是那些運(yùn)氣足夠好，力量足夠強(qiáng)，因此站在人堆之上者的名字。但是數(shù)十億的人根本沒(méi)有機(jī)會(huì)露頭。他們被遺忘，被忽略，被當(dāng)成宏大歷史敘事中的廢舊螺絲釘。這段文字意在說(shuō)明（）。A.-部精準(zhǔn)的歷史必須遺忘掉社會(huì)發(fā)展歷程中的普通人，否則就是大雜燴B.歷史不應(yīng)僅記錄大人物，還應(yīng)反映當(dāng)時(shí)普通人的生活C.歷史記錄中的人物是當(dāng)時(shí)社會(huì)力量和經(jīng)濟(jì)力量的代表D.史學(xué)家應(yīng)充分挖掘人的因素，改變以往歷史記錄中歧視絕大多數(shù)人的做法【答案】：B28.生活的_____就在于生活本身。這個(gè)道理太過(guò)于簡(jiǎn)單明了，以至于我們從未認(rèn)真去想它，甚至和平時(shí)期我們還懷疑它是否真是那么回事。例如，道德家好像瞧不起睡懶床的行為，神學(xué)家總以為不圖舒適才是____。然而前方的戰(zhàn)士遲早會(huì)深信：酣然飽睡是文明賦予的最崇高的權(quán)利之一，與枕戈待旦比較起來(lái)，_____才是真正的生活方式。依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A.本質(zhì)B.目的C.意義D.趣味【答案】：B29.關(guān)于古代思想家，下列對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是（）A.摩頂放踵利天下——墨子B.知其不可而為之——孔子C.雖千萬(wàn)人，吾往矣——孟子D.獨(dú)與天地精神相往來(lái)——荀子【答案】：D30.將中國(guó)從茶葉大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)榭Х蕊嬘谜?，這定是史上最成功的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，盡管大多數(shù)中國(guó)人仍討厭這種飲料的苦味。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，咖啡是一種異域風(fēng)味。中國(guó)人去咖啡店是為了追求一種文化，而不是為喝咖啡?？Х鹊暝谥袊?guó)，是個(gè)需要走進(jìn)去坐下來(lái)享用而不是購(gòu)買(mǎi)外賣(mài)的場(chǎng)所。消費(fèi)者聚在一起，免費(fèi)上網(wǎng)，使用咖啡店的方式和前幾代人利用茶館的方式一模一樣：進(jìn)行社交和做生意。這段文字主要說(shuō)明的是：（）A.中國(guó)茶館的功能已被咖啡店完全取代B.未來(lái)咖啡產(chǎn)業(yè)在中國(guó)擁有廣闊前景C.中國(guó)人去咖啡店是為了追求一種文化D.喝咖啡，不只是一種消費(fèi)，還是一種文化【答案】：C31.短短幾天內(nèi)，四大名著“假想微博體”爆紅網(wǎng)絡(luò)。如果以2006年“饅頭血案”為原點(diǎn)，中國(guó)網(wǎng)民的“惡搞”之路也已走過(guò)多年。最初僅僅為滿(mǎn)足網(wǎng)民的無(wú)聊情緒，之后為滿(mǎn)足人們對(duì)幽默的需求，現(xiàn)如今成功的“惡搞”案例越來(lái)越需要“內(nèi)涵”了。這內(nèi)涵一定是“寫(xiě)實(shí)主義”的，如果沒(méi)有大笑之后的現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，那也只是欠缺靈魂的娛樂(lè)項(xiàng)目，未必能引發(fā)公眾的真正共鳴。這段文字的主要觀點(diǎn)是（）。A.“假想微博體”躥紅緣于它對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注B.“假想微博體”使用了“寫(xiě)實(shí)主義”手法C.我國(guó)網(wǎng)民不再滿(mǎn)足于單純的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”D.我國(guó)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段【答案】：A32.在全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)值當(dāng)中，20世紀(jì)70年代主要發(fā)達(dá)國(guó)家的服務(wù)業(yè)的產(chǎn)值貢獻(xiàn)達(dá)到或超過(guò)全部產(chǎn)值的一半左右，到世紀(jì)之交的時(shí)候，已經(jīng)占到將近三分之二的比重。這段話(huà)表明在發(fā)達(dá)國(guó)家（）A.服務(wù)業(yè)有可能成為人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部B.經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的大部分內(nèi)容是在提供服務(wù)C.服務(wù)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)D.工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值均在下降【答案】：B二、多選題（每題有多個(gè)正確答案，錯(cuò)選、多選、漏選均不得分）33.第二次世界大戰(zhàn)后的教育家作品有（）。A.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B.布魯姆的《教育目標(biāo)的分類(lèi)系統(tǒng)》C.贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》D.布魯納的《教育過(guò)程》【答案】：BCD34.學(xué)校是個(gè)體社會(huì)化的場(chǎng)所，學(xué)校教育是個(gè)體社會(huì)化的途徑。學(xué)校教育主要通過(guò)哪些方面實(shí)現(xiàn)個(gè)體的社會(huì)化？（）。A.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色B.教育開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)C.教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化D.教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化【答案】：ACD35.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則有：（）A.堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一B.堅(jiān)持知與行的統(tǒng)一C.確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力D.堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新相結(jié)合【答案】：ABD36.盧梭教育思想的主體是自然主義的教育理論，該理論的基本內(nèi)容包括（）。A.自然主義教育的核心是“歸于自然”B.通過(guò)“消極教育”給兒童以充分自由C.自然教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“自然人”而不是公民D.遵循兒童的天性的依據(jù)是人性本善，自然皆善【答案】：ABCD37.教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表現(xiàn)在（）。A.教育具有歷史性B.教育具有永恒性C.教育具有絕對(duì)獨(dú)立性D.教育具有相對(duì)獨(dú)立性【答案】：ABD38.以下屬于孔子教育思想的有（）。A.主張“有教無(wú)類(lèi)”B.提出“化民成俗，其必由學(xué)”C.強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用D.以“仁”為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)【答案】：ACD39.下列哪些表述符合生活起源論的觀點(diǎn)（）。A.教育起源于社會(huì)生活和人類(lèi)自身發(fā)展需要B.教育是在勞動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的C.教育即經(jīng)驗(yàn)不斷地改造D.教育的效果是以其社會(huì)功能發(fā)揮的程度來(lái)衡量【答案】：AC40.下列教育家與教育思想的匹配中，正確的是（）。A.梅伊曼—教學(xué)可以按照明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四步進(jìn)行B.夸美紐斯—人人需要教育，一切男女兒童不分富貴貧賤都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)C.裴斯泰洛奇—教育應(yīng)該是自然的，順應(yīng)兒童的本性，運(yùn)用自然的方法，培養(yǎng)自然人D.杜威—教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造【答案】：BD41.和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的（）。A.精神動(dòng)力B.思想基礎(chǔ)C.輿論氛圍D.道德支撐【答案】：ABCD42.完善生態(tài)文明制度體系，要做到（）。A.健全法律法規(guī)，完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)管理制度B.把節(jié)約資源放在首位C.完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系D.劃定生態(tài)保護(hù)紅線(xiàn)，建立責(zé)任追究制度【答案】：ACD43.在Word的“字體”對(duì)話(huà)框中，可以設(shè)定文字的（）。A.顏色、字形B.字體、首行縮進(jìn)C.字號(hào)、對(duì)齊方式D.字體、字號(hào)【答案】：AD44.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常發(fā)生違背“誠(chéng)實(shí)守信”的現(xiàn)象，如制假售假、坑蒙拐騙、走私騙匯等。對(duì)此，國(guó)家有關(guān)部門(mén)加大了打擊力度，根據(jù)人民群眾的舉報(bào)，查出了一大批社會(huì)影響較大的案件，依法懲處了相關(guān)責(zé)任人，為國(guó)家挽回了重大損失。這體現(xiàn)了（）。A.公民有維護(hù)國(guó)家利益的義務(wù)B.人民群眾在行使監(jiān)督權(quán)C.公民在法律面前一律平等D.國(guó)家在行使專(zhuān)政職能【答案】：ABCD45.堅(jiān)持以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿(mǎn)足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體地說(shuō)，就是（）。A.要尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利B.要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)C.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平D.要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境【答案】：ABCD46.在word中，使用“格式”中的“段落”進(jìn)行行距設(shè)置時(shí)，可進(jìn)行的選擇包括（）。A.1.B.2倍C.最小值D.單倍【答案】：ABCD47.下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的是（）。A.我們普及藝術(shù)歌曲，應(yīng)當(dāng)提倡藝術(shù)歌曲的群眾化，不要使它成為曲高合寡的“陽(yáng)春白雪”B.在哲學(xué)漫漫的長(zhǎng)途上，康德仿佛是一片寧?kù)o的湖，因?yàn)楹棋约词褂蟹聿灰训牟懸脖蝗藗兒雎粤薈.中國(guó)人歷來(lái)講究禮上往來(lái)，于是每逢年節(jié)便有“禮”往來(lái)穿梭，甚至于發(fā)生“禮”游一圈終又回到起點(diǎn)的怪事D.辛勤的汗水、不懈的努力、數(shù)十年如一日的耕耘，鋪就了李欣通往成功的道路，如同水到渠成，瓜熟蒂落【答案】：BD48.殘疾人聯(lián)合?會(huì)的殘疾人就?業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)?，應(yīng)當(dāng)組織開(kāi)?展免費(fèi)的（），為殘疾人就?業(yè)和用人單?位招用殘疾?人提供服務(wù)?和幫助。A.職業(yè)培訓(xùn)B.職業(yè)介紹C.職業(yè)指導(dǎo)D.康復(fù)指導(dǎo)【答案】：ABC49.出現(xiàn)下列哪?幾種情形，登記機(jī)構(gòu)應(yīng)?當(dāng)不予登記?。（）A.非法占用土?地、違法建設(shè)的?；B