四川省綿陽市江油中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二語文上學(xué)期期末試卷含解析

四川省綿陽市江油中學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校高二語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，回答15——17題仰望蒼天在這片開闊地帶，一切都是如此的平和與舒展，澄明和悠然。這時正好是仲秋，適時的氣候給人無論是心理還是生理都帶來清爽的愜意。一些在都市里被遺忘的姿勢，此時又在這山野中揀回來了。真的，我好久沒有利用仰望這個姿勢觀賞蒼天了。在城市里，我大都用平視或俯視的姿勢，外出時是為了躲避往來的車輛和擦肩而過的行人；而在書齋里，則是為了翻讀古書。這些往往把我小時候喜歡仰望的姿勢沖淡了。那時仰望天空，感到神秘和不可思議；退而仰望自家的果林，筆直的木瓜樹上黃澄澄的木瓜，垂于枝頭紅艷艷的荔枝，仰望時心田流滿了口水。只是后來，這個姿勢隨著我的長大和城市的擁擠，不用似乎也無大礙?，F(xiàn)在，我坐在一堆奇形怪狀的木頭疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鳥正從遠(yuǎn)方飛來。它們相互應(yīng)和著掠過，轉(zhuǎn)眼間就消失了。我的心因此快活起來，它們在這個夕陽時分為我所仰望純屬一種偶然，卻又因這一偶然使我隨緣任意地想。我首先想到晉人，想到以鳥入詩的陶淵明，他喜愛以仰望的姿勢來充實(shí)清貧且閑逸的生活?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這“悠然”二字，就是仰望的靈魂，真是閑雅得很。陶氏筆下多鳥的意象，鷗、鶴、燕、雁不勝枚舉，這都不是大氣象之鳥，卻舒展了詩人緊蹙的眉頭：人理應(yīng)像仰望中的飛鳥才是。晉人似乎對仰望有獨(dú)特的嗜好，如王羲之《蘭亭序》中有“仰觀宇宙之大”的佳句，而當(dāng)時的一些詩中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描繪。仰望與俯察可以說是常用的姿勢，總是仰望更為提神，也更有超然玄遠(yuǎn)的意趣。人靠仰望，靠自已的眼神，與浩渺無限的宇宙連為一體。正好是新月升空的時候，淡淡的，如同宣紙上淡墨一撇。在遼闊無垠的天幕上，一彎寒月未免過于孤單了，很自然使人想到清寒和簡淡。我慶幸自己來得是時候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐詩就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以寫三五月圓為樂事，面對蒼茫天庭唏噓不已。把玩這些月光晚會留下的佳作多了，會覺得感懷世事套路相近，無非是天上圓而地上不圓罷了。在我眼中，還是寒月尋味久遠(yuǎn)，那種缺失性的體驗(yàn)，會使人深刻一些，形成觀察生活、感受生活獨(dú)特的審美指向，洞見人生來路的坎坷悲歡，慢慢摒棄一些虛妄和輕浮。再說了，仰觀寒月必定對我筆下的韻致有些助益，我總是想，大凡把文章寫得熱鬧了富貴了，不免世俗氣升浮。文辭美侖美奐，乘起婉媚流波，圓滿得皆大歡喜，心頭終歸還是貯存不住。寒月一般的筆墨大多有一縷淡淡的憂郁之美，低調(diào)潛行，藏露從容，避纖秾而就清淡。仰觀朦朧如夢的寒月，你再看看周遭舒卷飄忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然靜立的寒林，再煩燥不寧的心旌也會如同浴過一片清瑩。真的，這樣的月夜足以洗心。仰望蒼天，仰望那掠過的、飄過的、漫過的種種景致，靠我們有限的眼力和無限的眼神，遠(yuǎn)距離地與這一浩渺之美交通。人在仰望中測出了自己能量的疆界，內(nèi)心必然充滿起伏的潮汐：造物主賜予我們生命的同時，還教會我們利用各種各樣的姿勢。每一種姿勢的設(shè)計(jì)都是有所苦心，有所用途，絕非多余。不僅有顯見的實(shí)用性，還有深邃的精神性。只是有些姿勢在我們?nèi)松贸讨胁恢挥X地遺忘了丟失了。這也必然失落相應(yīng)的那一部分體驗(yàn)。我們理應(yīng)為此而深深地惋惜。15．如何理解“在我眼中，還是寒月尋味久遠(yuǎn)”？(4分)

16．結(jié)合全文分析第2段在文中的作用。(4分)

17．作者說：“我們理應(yīng)為此深深地惋惜。”根據(jù)全文，請談一談你對此的認(rèn)識，100字左右。(6分)

參考答案：15、作者認(rèn)為寒月帶來的缺失性的體驗(yàn)?zāi)芰钊藢ι钣猩羁酞?dú)特的感受，洞見人生來路的坎坷悲歡，摒棄虛妄和輕?。缓驴梢灾婀P下的韻致，使之憂郁低調(diào)，從容清淡；寒月還能滌清心靈。（答對兩點(diǎn)即可得滿分）16、一方面，通過長大后不再仰望與兒時充滿好奇、渴望的仰望形成對比，呼應(yīng)上文；另一方面，兒時的仰望更多的是一種與生俱來的自然表現(xiàn)，為下文仰望蒼天的精神意義作鋪墊，與文末的“只是有些姿勢在我們?nèi)松贸讨胁恢挥X地遺忘了丟失了”相呼應(yīng)。17、示例：每一種姿勢不僅有顯見的實(shí)用性，還有深邃的精神性，體現(xiàn)著人們對美的感受、性情的陶冶和精神自由的追求。但在人生旅程中人類不可避免的會遺忘、丟失一些姿勢、失落一部分情感體驗(yàn)，也使自己精神疆界受到禁錮，無法摒棄虛妄和輕浮而使自己更深刻，難以形成觀察生活、感受生活獨(dú)特的審美指向，難以洞見人生來路的坎坷悲歡。2.閱讀下列文段，完成小題。材料一：唐詩的語言事實(shí)上，唐詩給人們留下的一般印象，不但比它以前的歷代詩歌容易理解和感受，而且比它以后的宋、元、明、清的詩歌也更容易理解和感受，這難道不值得我們注意嗎？歷史上也有不少作家們簡單地理解了這一特點(diǎn)，以為只要文字淺顯明白就行了，其結(jié)果淺顯明白固然達(dá)到了，而語言的豐富性和形象性則往往顯得不夠。而唐詩語言的特點(diǎn)，正在于不僅僅是淺出，而乃是“深入淺出”。這中間的相互關(guān)系，其實(shí)正因其“深入”，所以才得以“淺出”，因此不僅是曉暢，而且是豐富；不僅是易懂，而且是意味深長。這里的“豐富”和“深入”也仍然指的是藝術(shù)的精湛。歷史上也有過這樣的一些作品，形象的感染力很強(qiáng)，而思維的概括性卻很弱，例如一些藝術(shù)感很濃而艱深費(fèi)解的詩篇。這些詩篇所含有的思想性也許較強(qiáng)，也許較弱，總之，語言表現(xiàn)上都是朦朧的，具體的如李賀的某些作品。這也就是說深入而不淺出。詩歌是語言的藝術(shù)，而藝術(shù)的主要特征就是富于形象；詩歌語言能不能夠深入形象的領(lǐng)域，事實(shí)上關(guān)系著詩歌能否充分地占領(lǐng)它的藝術(shù)領(lǐng)域。但是語言首先又是要建筑在概念基礎(chǔ)上的，這也就要求深入淺出的高度統(tǒng)一。詩歌語言為了適應(yīng)這個要求，因此形成它自己特殊的語言形式：一種富于靈活性、旋律性的語言，以便于豐富的想象與清醒的理性，直覺的感性與明晰的概念之間的反復(fù)辯證交織；一種仿佛帶有立體感的語言，明朗不盡，而不是簡單明了。也正是這內(nèi)在的要求，才形成它外部完整統(tǒng)一而有節(jié)奏感的形式。詩歌的節(jié)奏形式并不是外加的裝飾品，也不是僅僅為了易于背誦這樣一種簡單的目的。唐詩出現(xiàn)在社會發(fā)展與詩歌語言發(fā)展都是古代歷史上最好的時刻，這正是一個春風(fēng)得意開花結(jié)果的季節(jié)。它超過了以前，也超過了以后的一段時期，我們今天來回顧一下這段歷史事實(shí),將是有益的。隋唐的統(tǒng)一，南北文風(fēng)的交流，是唐詩語言成熟的社會條件，這首先就表現(xiàn)在詩歌形式的進(jìn)一步成熟，七言詩開始進(jìn)入了全新的局面。五言乃是介于四言與七言之間的形式。五言、七言相得益彰，共領(lǐng)了此后的詩壇，也便在這個時候，出現(xiàn)了唐詩的高潮。七言與五言比較起來，是一種更顯得俚俗而易于上口的詩歌節(jié)奏，這是因?yàn)槲逖缘纳习胄羞€具有四言的節(jié)奏性質(zhì)，所以就更文雅些、持重些。而七言的徹底性正是語言的一種進(jìn)一步解放，詩歌形式的真正意義，本來是一種語言的解放，它的規(guī)律性、統(tǒng)一性、節(jié)奏性，乃是屬于一種掌握法則后的真正自由。而這個法則又是建立在日常語言的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的。從《楚辭》開始的全新的語言的詩化，到此才達(dá)于成熟的高潮。它的明快流暢，也正是它的徹底性的實(shí)現(xiàn)；于是一切都顯得那么新鮮活潑。這成熟的過程，自然也還有社會原因。六朝時代是彌漫著貴族氣息的，我們只要回顧一下門閥全盛的東晉，所保存下來的玄言詩，多數(shù)正是文雅的四言；也可想見更接近于生活口語的七言,在當(dāng)時的詩壇上是難得立足的。等到隋唐統(tǒng)一，基本上結(jié)束了門閥制度，才徹底地改變了面貌。但是東晉之后,門閥勢力卻已在逐漸削弱，鮑照之后，七言詩事實(shí)上也在一點(diǎn)一滴地發(fā)展著，特別在北朝民歌中，情況更遠(yuǎn)勝于南朝，這些都是文學(xué)史上大家所熟悉的，這里就不詳加敘述了。七言詩在這南北文風(fēng)交流的高潮上，就如一個翻江倒海的弄潮兒，成了天之驕子。北朝作家溫子昇的《搗衣詩》，所謂“蠮螉塞邊逢候雁,鴛鴦樓上望天狼”，前人評之為“直是唐人”，這便是南北文風(fēng)交流的先聲。而南朝作家則從學(xué)寫七言的《燕歌行》開始，“妙盡關(guān)塞之狀”，也為唐代的邊塞詩打下了基礎(chǔ)。詩歌語言到此，便真正進(jìn)入了“深入淺出”的天地，像“彎彎月出掛城頭”，“北斗七星橫夜半”，“樓前相望不相知”，“一貴一賤交情見”，這么接近于生活口語而又如此形象的語言，便是唐詩語言上最不可及之處。唐詩語言是高度詩化的，又是日常生活的；這種語言的更深的基礎(chǔ)，則是唐人的現(xiàn)實(shí)生活。唐代從分裂中獲得統(tǒng)一，又?jǐn)[脫了六朝門閥勢力的殘余，使得唐帝國如日中天，走上古代封建社會的高峰，一種生活的信念，高瞻遠(yuǎn)矚的氣概，青春的旋律，少年人的精神，朝氣蓬勃地展現(xiàn)在眼前。所謂“海日生殘夜,江春入舊年”，“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。豐富而健康的生活氣息，反映著時代的生活本身就近于詩。揚(yáng)州時有下江兵，蘭陵鎮(zhèn)前吹笛聲。夜火人歸富春郭，秋風(fēng)鶴唳石頭城。（王維《同崔傅答賢弟》）新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。（王維《少年行》）這些生活的畫面，只能是唐人的，這種詩歌的語言，也只能是唐代的。如果說先秦時代曾經(jīng)是百家爭鳴的時代，唐代便是一個百花齊放的時代；音樂、舞蹈、繪畫、雕刻、書法，無一不在向頂峰發(fā)展，以不同的表現(xiàn)形式鼓舞著生活；這就必然帶來了對于新鮮事物的敏感，豐富了生活中的想象的飛翔。唐詩的語言不過是唐代文化生活中最具有代表性的一個組成部分而已，它是詩的，也是生活的；其不同于一般的語言，只是它更為深入于形象的領(lǐng)域。語言的詩化，正如語言本身所具有的，可以分為兩個方面：一是它的語法，一是它的詞匯。以前者為基礎(chǔ)的如五七言形式的成熟，虛字可以省略，新鮮的表現(xiàn)手法等等，使得語句更精練、更自然、更解放。而后者則是它的豐富的語匯，這些語匯是在詩歌創(chuàng)作實(shí)踐中形成的，也是基于生活而形成的。一個詩人寫一首詩，很少都同時由他自己來創(chuàng)作詩的形式、詩的語法、詩的詞匯等。而是基于前人以及他自己在這方面所累積的無數(shù)成果而創(chuàng)作的。杰出的詩人之不同于一般人，往往在于他更善于吸取累積的成果而進(jìn)一步加以創(chuàng)造性的運(yùn)用；從這個意義上說，一首成熟的詩歌，都可以說既是個人的又是集體的收獲。而詞匯的累積，則更非一朝一夕之事。所謂詩的詞匯，并非在生活的詞匯外另外有什么詞匯。那種詞匯也是偶然有的，則近于典故的性質(zhì)（當(dāng)然也不完全同于典故），如金波之為月光，銀海之為雪景，芙蓉之為羽帳，玉箸之為眼淚等等，寫詩時雖可以適當(dāng)?shù)赜眠@些，究竟主要不能依靠這些；正如寫詩主要不能依靠典故一樣。詩歌中的形象最好是直接從事物本身得來，所以《詩品·序》說：“‘思君如流水’，既是即目；‘高臺多悲風(fēng)’，亦唯所見；‘清晨登隴首’，羌無故實(shí)；‘明月照積雪’，詎出經(jīng)史；觀古今勝語，多非補(bǔ)假，皆由直尋?！边@至少說明了最平常的真理。而詩壇的普遍繁榮，正是要建立在這最平常的真理之上的，可是一般生活語言中的詞匯怎樣能成為富于詩意的詞匯呢？這仍然是與實(shí)際的生活分不開的。

1963年11月4日（節(jié)選自林庚《唐詩綜論》）7.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.唐詩比后世詩歌水平更高，唐詩既語言淺白，又富于形象性和豐富性。B.李賀的某些詩藝術(shù)感很濃，思想性較強(qiáng)，語言朦朧，但仍可算作“深入淺出”。C.詩歌語言要富于靈活性和旋律性，這是為詩歌內(nèi)在的理性表達(dá)服務(wù)的。D.唐代是文化與藝術(shù)的高峰，生活表現(xiàn)形式的多樣性給詩歌創(chuàng)作者帶來了豐富的想象力。8.根據(jù)材料一，關(guān)于七言和五言的表述，概括得不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.五言詩歌和七言詩歌是唐詩高峰期的主要表現(xiàn)形式。B.七言比五言更文雅和持重。C.北朝民歌中的七言詩比南朝民歌的七言詩多。D.七言詩形式上的成熟與南北文風(fēng)交流有著密切的關(guān)系。參考答案：7.B

8.B7.試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，原文“具體的如李賀的某些作品。這也就是說深入而不淺出”。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。8.試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中B項(xiàng)，原文“這是因?yàn)槲逖缘纳习胄羞€具有四言的節(jié)奏性質(zhì)，所以就更文雅些、持重些”。3.閱讀下面的文字，完成17-21題。（14分）井

繩

李漢榮通向月亮的路并不是美國航天局發(fā)現(xiàn)的。在美國之前，甚至遠(yuǎn)在公元前，我們的先人就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了接近月亮的最佳方式。方法很簡單，只需要一眼井，一汪清澈的好水，一根井繩。面對水井的時候，要讓自己的心靜下來，不要懷著總想征服什么的沖動，內(nèi)心清澈一些，低下你高傲的頭，彎下你高貴的身子，你就會看見，從水里，從歲月深處，一輪干干凈凈的初月正向你升起，并漸漸走向你，走進(jìn)你的生活。美國航天局用了很大的勁爬上了月亮，只抓了幾塊冰冷的石頭拿回來讓人類看，讓人類掃興，讓人類的神話和童話破滅，讓孩子們面對冰冷的石頭再不做美麗的夢。美國航天局讓人類離月亮越來越遠(yuǎn)，離石頭越來越近。我父親不知道人類的宇航船在天上折騰些什么，我父親心目中的月亮仍是古時候的那個月亮，那是神秘的月亮。我不讀詩的父親也知道，李白打撈的就是水里的這個月亮。我父親幾乎天天都要和月亮?xí)?。在他漫長的一生中，他一直都在打撈水中的那個月亮。你見過我父親在月夜里挑水的情景嗎？他望一眼天上的月亮，他微笑著低下頭來，就看見在井水里等著出水的月亮。我父親就把月亮打撈上來。兩個水桶里，盛著兩個月亮，一前一后，猛一看，是父親挑著月亮；仔細(xì)看，就會發(fā)現(xiàn)是兩個月亮抬著父親，一閃一閃在地上行走。通向月亮的路是多長呢？據(jù)美國航天局說是三十萬萬公里，走了三十萬萬公里，他們發(fā)現(xiàn)了一塊冰冷的石頭。我丈量了一下父親用過的井繩，全長三米，父親通過這三米的距離，打撈起完整的月亮和美麗的月光。審美是需要保持距離的。取消距離，美國得到一塊冰涼的石頭；謙卑地、懷著敬畏守著一段距離，我的父親披著滿身滿心的圣潔月光。我發(fā)現(xiàn)，美國是一個會折騰的技術(shù)員，父親是一個與天地精神往來的美學(xué)家。為什么要去解剖一個美女呢？為什么要把天地奧秘都去洞穿呢？為什么要用冷冰冰的技術(shù)去肢解萬物的大美大神秘呢？我記得父親的那根井繩，三米的長度。三米之下，就能觸到孔夫子和李白的那個月亮；三米之上，到處是伸手可掬的白銀一樣的月光。17．為什么說“美國航天局讓人類離月亮越來越遠(yuǎn)”？（2分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

18．“我”父親在月夜挑水的場景描寫有哪些特點(diǎn)？（2分）

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19、如何理解“父親是一個與天地精神往來的美學(xué)家”？（2分）__________________________________________________________________________________

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20．本文主要表現(xiàn)手法是什么？請作簡要分析。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

21.分析“井繩”的含義。（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：17．審美是需要保持距離的。美國航天局從月亮上撿回幾塊石頭，人類面對冰冷的石頭再不做美麗的夢，因而離月亮越來越遠(yuǎn)。（2分）18．靜謐、和諧、浪漫、有詩意。（2分）19．美國航天局讓人類的神話和童話破滅，讓孩子們再不做美麗的夢；而父親生活于天地之間，勤勞、質(zhì)樸，任勞任怨，熱愛生活，這本身就是一種美，所以，父親是一個與天地精神往來的美學(xué)家。（2分）20．對比的寫法。通過美國航天局征服的月球和我父親的井中月進(jìn)行對比，巧妙地讓筆下的月亮超越了物質(zhì)上升到了精神世界的高度，贊美了寧靜、閑適和融于自然的田園生活。（4分）21．（1）表層意思：三米的井繩讓我父親從歲月深處打撈起那個古老的神秘的月亮；（2）深層意識：井繩成為了一種精神寄托，是人們親近自然的方式之一。（每點(diǎn)各2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文字，完成下列小題。王殷，瀛州人。既長從軍，漸為偏將。清泰中，張令昭據(jù)鄴叛，殷從范延光討之，首冒矢，率先登城，以功授祁州刺史，尋改原州。殷性謙謹(jǐn)好禮，事母以孝聞，每與人結(jié)交，過從皆先稟于母，母命不從，殷必不往，雖在軍旅，交游不雜。及為刺史，政事小有不佳，母察之立殷于庭，詰責(zé)而杖之。晉天福中，丁內(nèi)艱，尋有詔起復(fù)，授憲州刺史，殷上章辭曰：“臣為末將，出處無損益于國家。值鄉(xiāng)國離亂，因母鞠養(yǎng)訓(xùn)導(dǎo)，方得成人，不恐遽釋苴麻，遠(yuǎn)離廬墓。”晉高祖嘉而許之，晉少帝嗣位，會殷服闋，召典禁軍，累遷奉國右?guī)贾笓]使。漢高祖受命，從討杜重威于鄴下，殷與劉詞皆率先力戰(zhàn)，矢中于首，久之，出折鏃于口中，以是高祖嘉之。乾祜末，遷侍衛(wèi)步軍都指揮使，領(lǐng)夔州節(jié)度使，會契丹寇邊，遣殷領(lǐng)兵屯澶州。及李業(yè)等作亂，漢隱帝密詔澶帥李洪義遣圖殷，洪義懼不克，反以變告殷，殷與洪義同遣人至鄴，請（周）太祖赴內(nèi)難。殷從平京師，授侍衛(wèi)親軍都指揮使。太祖即位，授天雄軍節(jié)度使，加同平章事，典軍如故。三年秋，以永壽節(jié)上表請覲，太祖雖允其請，且慮殷之不誠，尋遣使止之。何福進(jìn)在鎮(zhèn)州，素惡殷之太橫，福進(jìn)入朝，摭其陰事以奏之，太祖遂疑之。是年冬，以郊裡有日，殷自鎮(zhèn)入覲，太祖令依舊內(nèi)外巡警。殷出入部從不下數(shù)百人，又以儀形魁偉，觀者無不聳然。一日，遽入奏曰：“郊禮在近，兵民大集，臣城外防警，請量給甲仗，以備非常?！碧骐y之。時中外以太祖嬰疾凹，步履稍難，多不視朝，俯逼郊煙，般有震主之勢，頗憂之。太祖乃力疾坐于滋德殿殷入起居即命執(zhí)之尋降制流竄及出都城遽殺之眾情乃安。節(jié)選自《舊五代史?王殷傳》有刪改）注：①郊裡：古帝王升煙祭祀天地的大禮。②嬰疾：患有疾病。嬰，纏繞。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.太祖乃力疾/坐于滋德殿/殷入/起居即命執(zhí)之/尋降制流竄及出/都城遽殺之眾/情乃安B.太祖乃力疾/坐于滋德殿/股入起居/即命執(zhí)之/尋降制流竄及出都城/遽殺之/眾情乃安C.太祖乃力疾坐于滋德殿/殷入起居/即命執(zhí)之/尋降制流竄/及出都城/遽殺之/眾情乃安D.太祖乃力疾坐于滋德殿/殷入/起居即命執(zhí)之/尋降制流竄/及出都城/遽殺之眾/情乃安11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“丁內(nèi)艱”，喪制名。凡是兒子遭遇母親去世或者是承重孫（父親已不在世的長房長孫）遭遇祖母去世，就稱作“丁內(nèi)艱”，也稱作“丁母憂”。B.“漢高祖”“乾祐”分別是后漢皇帝劉知遠(yuǎn)的廟號和年號，廟號是在太廟祭祀時的稱號，年號則是紀(jì)年的名號，兩者都是皇帝在位時確定的。C.“節(jié)度史”，是唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。因受職之時，朝廷賜以旌節(jié)，作為全權(quán)調(diào)度印信，故稱“節(jié)度使”。此官職到了元朝時被廢除。D.文中提到的“章”與“表”，都是封建社會臣下向帝王呈辭的文體，但兩者功能有所不同，“章”用來拜謝皇恩，表”用來陳訴個人衷情。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.平定張令昭叛亂，表現(xiàn)勇猛被提升。跟隨范延光到鄴地平息張令昭叛亂時，王殷冒死沖在前面，登上城墻，因作戰(zhàn)有功，被任命為祁州刺史。B.謙和謹(jǐn)慎重禮儀，敬奉母親有孝名。王殷性格謙恭，知書達(dá)禮，對母親特別孝順，與人結(jié)交往來都要先告知母親，根據(jù)母親的意思來做決定。C.失信皇帝遭謀害，漢周更替立奇功。漢隱帝派李洪義謀害王殷，李洪義被人告發(fā)，王殷派人押送李洪義到鄴地，并聯(lián)手周太祖推翻了后漢。D.招搖過市民恐懼，勢壓皇帝引猜忌。王殷出入京城時前呼后擁，向皇帝奏請時又氣勢通人，引起朝廷內(nèi)外的憂慮，懷疑他有圖謀不軌之心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及為刺史，政事小有不佳，母察之，立股于庭，請責(zé)而杖之。（2）何福進(jìn)在鎮(zhèn)州，素惡股之太橫，福進(jìn)入朝，摭其陰事以奏之，太祖遂疑之。參考答案：10.C

11.B

12.C

13.（1）當(dāng)他做刺史時，政事稍為不佳，母親覺察后，就要王殷站在堂前，責(zé)問并用棍子打他（2）何福進(jìn)在鎮(zhèn)州，一向憎惡王殷的專橫，何福進(jìn)入朝后，摘錄王殷私密的事上奏太祖，太祖于是懷疑王殷。10.試題分析：題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開的地方，用排除法做題。分析句中“遽殺之眾情乃安”，謂語動詞是“殺”，“之”作“殺”的賓語，“眾情乃安”的意思是“大家的心里才安定”。所以該句應(yīng)該在“之”和“眾”之間斷開。這樣就排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！皩そ抵屏鞲Z及”是兩句話，“將制”的主語是“太祖”，“出都城”的主語是“王殷”。兩句話是說兩個主語，所以要在中間斷開，這樣就排除B項(xiàng)。本題的答案是C項(xiàng)。11.試題分析：題干是“下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識。B項(xiàng)，廟號是在皇帝死后，由后人追認(rèn)的。12.試題分析：題干是“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高等等。C項(xiàng)，原文是說李洪義擔(dān)心不能成功，就把漢隱帝密謀告訴了王殷，并和王殷一起聯(lián)手周太祖，推翻了后漢。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。13.試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“小”：“稍微，稍稍”；“立殷”：“讓王殷站在堂前”；“詰責(zé)”：“責(zé)問”；“杖”：“用棍子打”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“素”：“一向”；“摭”：“摘錄”；“陰”：“私密的”；“以”：“來”。參考譯文：王殷，瀛州人。長大后參軍，逐漸升為偏將。清泰年間，張令昭占據(jù)鄴城反叛，王殷跟隨范延光討伐他，王殷帶頭冒著弓矢炮石，首先登上城墻，因功授予祁州刺史，不久改任原州刺史。王殷本性謙恭好禮，服事母親因孝順而聞名，每當(dāng)與別人結(jié)交時，來去都要首先稟告母親，母親不答應(yīng)，王殷就必不往來，即使在軍旅之中，交游也不蕪雜。當(dāng)他做刺史時，政事稍為不佳，母親覺察后，就要王殷站在堂前，責(zé)問并用棍子打他。后晉天福年間，王殷服母喪，不久晉高祖詔令王殷除喪任職，命他擔(dān)任憲州刺史，王殷呈上奏章推辭說：“臣是一位末將，出入對國家都無關(guān)緊要。遭逢國家戰(zhàn)亂，靠母親撫養(yǎng)訓(xùn)導(dǎo)，才得以長大成人，我不忍心這么快就脫下喪服，遠(yuǎn)離母親的墳?zāi)??！睍x高祖嘉獎他的孝行并答應(yīng)了他。晉少帝即位，正逢上王殷服喪期滿，便召王殷典掌禁軍，后遷升到奉國右軍都指揮使。后漢高祖登上帝位，王殷跟隨高祖到鄴下討伐杜重威，王殷與劉詞都身先士卒奮力戰(zhàn)斗，被箭射中了頭部，很久，才從口中取出折斷了的箭頭，因此漢高祖表彰他。乾佑末年，遷任侍衛(wèi)步軍都指揮使，兼任夔州節(jié)度使，遇上契丹侵犯邊境，派王殷領(lǐng)兵屯守澶州。到李業(yè)等人作亂時，漢隱帝下密詔令澶州主帥李洪義謀害王殷，李洪義怕事情不能成功，反將事變告訴王殷，王殷與李洪義共同派人到鄴都，請周太祖赴京平定內(nèi)亂。王殷跟從太祖平定京師，被授予侍衛(wèi)親軍都指揮使。太祖即位，任王殷為天雄軍節(jié)度使，加封為同平章事，依舊典掌禁軍。廣順三年秋，因永壽節(jié)上表請求進(jìn)京謁見太祖，太祖雖答應(yīng)了他的請求，但又怕王殷圖謀不軌，旋即派使者去阻止他。何福進(jìn)在鎮(zhèn)州，一向憎惡王殷的專橫，何福進(jìn)入朝時，摘錄王殷的陰私之事上奏太祖，太祖于是懷疑王殷。同年冬天，因?yàn)椴痪锰鎸⒃谀辖技捞?，王殷從藩?zhèn)進(jìn)京朝見，太祖令他依舊負(fù)責(zé)朝廷內(nèi)外的巡邏警衛(wèi)。王殷進(jìn)進(jìn)出出，跟隨的部下不下數(shù)百人，又因?yàn)樗麅x態(tài)身材威武偉岸，看見他的人無不懼怕。一天，王殷急匆匆入宮上奏說：“郊祭就在眼前，軍民大量聚集，臣在城外設(shè)防警備，請酌量增撥士兵武器，以防備發(fā)生不測之事?！碧鏋殡y。這是，朝廷內(nèi)外都因?yàn)樘婊疾?，走路都逐漸艱難，長久不上朝聽政，而又迫近郊祭大禮，王殷有威脅皇上的勢頭，都為之擔(dān)憂。太祖于是竭力扶病坐在滋德殿，等王殷進(jìn)來問候時，就令抓住他，立即下令流放他，等他出了都城，又立即殺了他，大家心里才安定。5.閱讀下面的文言文，完成10-12小題（9分，每小題3分）【注】①漕：水道運(yùn)糧。②社倉法：用義倉來積谷備荒的方法。③風(fēng)痹：手足麻木不仁之癥。④軫：痛。10．對下列句子中加點(diǎn)的詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．陶澍就擢巡撫

擢：提升B．分別應(yīng)劾、應(yīng)償、應(yīng)豁

豁：免除C.左宗棠、胡林翼皆識之未遇

遇：會見D.后咸豐中乃卒行

之

卒：最終11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．出為川東道

B．

于是三十余年之糾葛，豁然一清如今人方為刀俎，我為魚肉

奚以之九萬里而南為？C．災(zāi)民賴之無失所

道之所存，師之所存也。

D．

于是以海運(yùn)節(jié)省銀二十余萬興工

愿以十五城請易璧。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.陶澍調(diào)查了安徽的賬務(wù)賬目，解決了財(cái)務(wù)上的難題；他還鼓勵老百姓修筑堤壩以防止水災(zāi)。B.陶澍在擔(dān)任安徽巡撫的時候，在各縣鄉(xiāng)村設(shè)置了豐備倉，命令老百姓在秋收后量力捐獻(xiàn)，豐備倉中的糧食不得拿出去交易或借貸。C.道光五年，在漕運(yùn)受阻的時候，陶澍首先倡導(dǎo)了以海運(yùn)代漕運(yùn)。D.陶澍除了有很強(qiáng)的辦事能力外，還善于發(fā)現(xiàn)人才，善于利用人才。（28分）

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）（1）歲歉備賑，樂歲再捐，略如社倉法而去其弊。（4分）（2）創(chuàng)輯《安徽通志》，旌表忠孝節(jié)烈以勵風(fēng)俗。（4分）（3）晚年將推淮北之法于淮南，已病風(fēng)痹，未竟其施。（4分）參考答案：10C11D12．C（“陶澍首先倡導(dǎo)了以海運(yùn)代漕運(yùn)”錯，原文是“協(xié)辦大學(xué)士英和陳海運(yùn)策”）文言文參考譯文陶澍，字云汀，是湖南安化人。嘉慶七年進(jìn)士，被選任庶吉士（官名），傳授編纂修書知識，后升任御史、給事中。陶澍上疏彈劾管理治河工程的官員不合格卻濫予任用，以及外省吏治的諸多積久相沿的弊病。視察南漕時，革除不好的慣例，招工疏浚京口運(yùn)河。二十四年，出任川東的道臺（官名）?？偠绞Y攸铦推薦陶澍的治理能力為四川第一。道光三年，陶澍被提拔為巡撫。安徽公庫款項(xiàng)，經(jīng)過五次清查，都沒有頭緒。陶澍從任藩司開始，就核實(shí)檔案，分別給他們彈劾的彈劾，賠償?shù)馁r償，豁免的豁免，于是三十多年的糾纏不清的事情，一下子就被厘清了。江邊發(fā)生水災(zāi)，陶澍買了十萬石的糧食賑災(zāi)，仔細(xì)核對賑災(zāi)的細(xì)目，受災(zāi)民眾因此而受益。又懷遠(yuǎn)初次出現(xiàn)漲水，水流被沙洲堵塞，陶澍一并將它們鑿開，并引導(dǎo)水流入淮河?；春恿鹘?jīng)的地方，陶澍告誡民眾修筑堤壩貯存河水，用來保障農(nóng)業(yè)用水。每個縣都在鄉(xiāng)村設(shè)立儲備糧倉，命令民眾秋收后量力捐出公糧，捐糧不經(jīng)過官吏之手，糧食不能出售，不能與別的商品交換，也不能借貸給別人，年成不好就把準(zhǔn)備好的糧食用于救濟(jì)，等到豐年再捐獻(xiàn)，此法大體上像“社倉法”，但是去除了“社倉法”的弊端。陶澍創(chuàng)作編輯了《安徽通志》一書，表彰褒揚(yáng)忠臣孝子節(jié)婦烈女，以此來勉勵人們崇尚好的風(fēng)氣和沿襲好的習(xí)俗。道光五年，陶澍被調(diào)任到江蘇任職。一開始洪澤湖決堤，漕運(yùn)不通，協(xié)辦大學(xué)士英和上書提出海運(yùn)策略，但是朝廷內(nèi)外紛紛議論并阻撓他。陶澍毅然承受了這個重任，親自去上?；I措雇傭商船，他能體恤商家的艱難，所以得到了商人的熱烈支持。事情完成后，皇帝特地頒發(fā)褒揚(yáng)嘉獎的詔書，賜予他花翎。由于太湖水流不暢通，江蘇多次遭遇水災(zāi)。陶澍上書說：“太湖下游在吳淞江和劉河、白茆河，其中吳淞江是最重要的。治理吳淞江又是以通海口為最重要?！庇谑怯煤＿\(yùn)節(jié)省下來的二十余萬的銀兩興修工程，選擇賢能之人來負(fù)責(zé)事務(wù)，到了道光八年竣工。陶澍當(dāng)初巡視南漕時，就條分縷析陳述利害上奏皇帝，到這里就先疏通徒陽河，要依次啟動劉河、白茆、練湖、孟瀆這些工程。后來在總督任上，和巡撫林則徐戮力同心疏浚諸河，吳中人稱他們做了利在數(shù)十年的好事，此語在《則徐傳》中有詳細(xì)記載。陶澍晚年的時候打算把淮北的方法推廣到淮南，但后來患上了風(fēng)痹病，沒有能完成這項(xiàng)工作，后來咸豐年間才最終施行。道光十九年，逝世。臨終奏表，皇帝下詔褒獎，稱他“實(shí)心任事，不避嫌怨”。陶澍見義勇為，胸?zé)o城府。用人能讓他充分展示他的才能，在江南治理河水，漕運(yùn)，管理鹽鐵販賣上面成就斐然，也依賴王鳳生、俞德源、姚瑩、黃冕這些人的幫助。左宗棠、胡林翼都在未得到賞識和重用時認(rèn)識他，他們結(jié)為兒女親家，后來全都成為一代名臣。

略6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。（18分）游褒禪山記褒禪山亦謂之華山。唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一。然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（節(jié)選自王安石《游褒禪山記》）4．對下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.唐浮圖慧褒始舍于其址

舍：居住

B．其好游者不能窮也

窮：盡，達(dá)到盡頭C．世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀

觀：觀察D．幽暗昏惑而無物以相之

相：輔佐，幫助5．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A.以其乃華山之陽名之也

舉所佩玉玨以示之者三B.不出火且盡

猶且從師而問焉C.其孰能譏之乎

奔車朽索，其可忽乎D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)6．下列的內(nèi)容，全都屬于作者游褒禪山“所得”的一組是（

）（3分）①其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。

②問其深，則其好游者不能窮也③入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

④夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少⑤有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也

⑥學(xué)者不可以不深思而慎取之也A.①②③

B．①③⑥

C．②④⑤

D．④⑤⑥7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括或分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.作者通過對碑文的考察和探究，認(rèn)為現(xiàn)在的褒禪山以前可能被人稱作“花山”。B.作者反思自己沒能盡情享受到游覽樂趣，其根本原因是太過輕信和盲從他人。C.作者認(rèn)為做任何一件事情，“志”、“力”、“物”是成功的關(guān)鍵，三者缺一不可。D.作者認(rèn)為做學(xué)問要效法古人，一定要深入廣泛探究，深思慎取方能有所收獲。8．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（6分）（1）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（3分）（2）盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（3分）參考答案：4．C5．C6．D7．B8．（1）古人對于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的觀察，往往有心得，是因?yàn)樗麄兯伎继角蟮梅浅Ｉ羁獭⒅苊艿木壒?。（“觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸”倒裝1分；重點(diǎn)虛詞“以”、“其”各1分；）盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就可以沒有悔恨了，難道有誰還會譏笑他嗎？（重點(diǎn)虛詞“而”、“其”各1分，句意1分。）4．試題分析：觀：景象?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級為理解B。5．試題分析：“難道”，語氣詞，起加強(qiáng)反問語氣的作用，后句出自《諫太宗十思疏》。A．“因?yàn)椤保B詞/表目的，連詞，后句出自《鴻門宴》。B．“將要”，副詞/“尚且”，連詞，出自《師說》。D．“對于”，介詞/“比”，介詞，后句出自《勸學(xué)》）考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。6．試題分析：①②③都不是作者的“所得”。①描寫山腳情景；②描述洞深情況；③描述洞內(nèi)情形?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級為C。7．試題分析：作者認(rèn)為沒有能夠盡情享受游覽樂趣的根本原因是自己缺乏堅(jiān)定的意志。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。

8．試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，翻譯時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。參考譯文：褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因?yàn)檫@個緣故，后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣。如今將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯誤。由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭——這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑牵缓枚几顺鰜?。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠(yuǎn)，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)?？墒牵α孔阋赃_(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。不久前，北京大學(xué)考試研究院院長秦春華發(fā)表文章《“四大名著”適合孩子閱讀嗎？》，認(rèn)為①_____。他認(rèn)為，《水滸傳》里滿是打家劫舍、落草為寇、占山為王；《三國演義》中充斥了陰謀詭計(jì)、權(quán)術(shù)心機(jī)、爾虞我詐，尚處不能明辨是非階段的孩子，容易受影響；《西游記》根本上講述的是佛法和人生，②__________________________________。《紅樓夢》“色、空、幻、滅”的主題可能會影響孩子對未來生活的預(yù)期。文章發(fā)表后，③_________